264.二是貞操論。說何紅藥隨隨便便就和夏雪宜ooxx了,溫儀卻要一死以保存名節。而夏雪宜小時候是看見姐姐寧死不屈慘遭殺害的,所以他在溫儀身上看到了姐姐的影子而覺得何紅藥比較賤。介個論點我也是持否定態度。無論以什麽麵貌出現,哪怕是加上了精神分析的外衣,我們依然要把這種腐朽的、陳舊的封建貞操觀扔到曆史垃圾堆裏去。以死守節如同減肥一樣,是男權社會對女人的思想壓迫。更何況,這樣也說不通,在封建舊社會,欺男霸女的南霸天那麽多,他夏雪宜走南闖北總得碰見幾個吳瓊花吧,腫麽不產生愛情咧?

    265.三是付出論。有本叫《小王子》的書對此描寫得無比美好,“正因為你在你的玫瑰上花費了時間,所以才使她變得如此名貴。”然而武俠作為成年人的童話,與未成年的童話當然是不同的。何紅藥對此的表述是,愛得深的人傷最深,越是全心全意奉獻一切,人家得來越容易也便越不珍惜,也就越隨隨便便傷得你體無完膚。何紅藥什麽都是白給的,夏雪宜就純粹把人當sb了,溫儀要哄、要寵,下的工夫比較多,所以夏雪宜比較珍惜。如同米萊和夏琳,不管米萊有多好,隻要是白給的,陸濤都不珍惜。

    266.這個其實解釋得挺好了,我原本是打算這麽寫的。不過,這個理論有兩個問題。一是按此理論,付出越多越sb,豈不是典型的劣幣驅逐良幣,大家都不付出了哪裏還有真愛?二是按此理論,依然無法解釋,溫儀如何讓夏雪宜多花力氣時間的。也就是說,如果何紅藥難伺候一點,是不是夏雪宜就喜歡何紅藥多過溫儀了?答案顯然是否定的。

    267.我們從這裏得出這個啟示是沒有問題的:對一個人的愛,不取決你得到多少,而取決於你付出多少。

    268.問題在於,為什麽溫儀能夠讓夏雪宜付出得多?你看工科男的思路總是花工夫把一個未知的問題轉化另一個未知的問題……

    269.解答這個問題嘛,就需要看看金蛇郎君夏雪宜是個什麽人,他有什麽,需要什麽?

    270.《水滸》裏的王婆曾經總結過把妹就是潘、驢、鄧、小、閑五個字。我覺得夏雪宜已經超過這五個字的境界了,他不但帥,並且是妖豔的帥。在帥的基礎上再加上血海深仇的憂鬱氣質,在憂鬱的基礎上再加上驚人的智力,這就一舉從西門慶那種紈絝的把妹達人上升為類似於阿爾帕西諾那樣動人心魄的魅力男人了。像這種條件奇好的男人,身邊是永遠不會缺少女朋友的。

    271.但是與優異的外在條件形成鮮明反差的,是他空虛蒼白的內心。冤有頭、債有主,溫家老六害了你一家,你快意恩仇殺了溫老六還算名正言順,但是夏雪宜報仇卻報得那麽行為藝術,不但要殺10倍,還要奸淫10倍,並且【每到端午、中秋、年關三節,他就送一封信來,開一張清單,說還欠人命幾條,婦女幾人。】不能因為咱倆有過節,你就把我當節過吧。其實夏雪宜報的不是仇,是寂寞。他把此生的不幸全部歸罪於他人,把生命的意義就龜縮在了迫害石梁派這一個點上。除此之外,他找不到活下去的理由,因此,他才把仇報得如此別出心裁、花樣百出,這是他生活中僅存的樂趣了。

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