第713章 冷眼旁觀
開局舉報係統，我超脫了 作者：朱旁逸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當局者迷，旁觀者清。
周正意識分散在世界各地，在帝安和天機司司長的意識中，也有周正的意識存在。
他的狀態十分特殊，像構成世界的基本粒子，存在萬事萬物中，是世界基本組成要素，隻是在不同物質上，含量有所差異。
每天他都會接收到很多信息，帝安和天機司司長的交流，也在他的觀測之中。
“力神、歡神，路神、平神、安神，青龍！”
“太巧了，太巧了。”
李歡、路平安、青龍王，這三個名字，周正記得很清楚，都是地球時期的強者，現在，卻以這種形式出現。
身陷局中的人，往往無法看到全貌，周正一直觀測下來，卻看出一些端倪。
力神和歡神，力神崇尚自然，追求無為而為，歡神個性張揚，喜歡講禮儀。
自然係也有像力神換一樣崇尚自然的，和像歡神一樣建立秩序的。
到了路神、平神、安神這裏，情況有了新的變化。
要知道，名字不是隨便起的，特別是天生地養的生靈，名字便是天地賦予。
路，本身是道的一種詮釋，路神，生而明理，能看清天地大勢，看到天意，代表天地的某種意誌。
平，公平，平衡，是一種折中，為什麽要折中？
因為前兩個時代發生的兩極對立，造成有生力量出現極大損失，天地出現了新的變化。
當然，也可以說是李歡的意誌運轉出現變化。
安，安定，安穩，討厭混亂，追求建立秩序。
路有千萬條，條條都是路，不需要什麽標準，走出來便是路，是自由的；安卻是安定的，安穩的，雙方可以走向兩個極端。
平在中間，作為平衡，可以讓三者共同作用。
周正猜測，或許，路平安在現實中，已經是一方強者，足以令李歡刮目相看，才會讓路平安的概念出現在第三時代。
他也品出一些味道，李歡似乎在突破的道路上出現迷茫，一會偏向真我體係，一會偏向諸天體係。
如果所化的天地沒有意識的話，便證明李歡的本心無法確定走向，才會在兩者之間徘徊。
第一時代力神和歡神的爭鋒，力神失敗了，李歡偏向諸天體係。
第二時代自然係與歡神代表的第一時代爭鋒，自然神靈沒有勝利，李歡還是沒有站到真我體係在這邊。
第三個時代更複雜了，對真我體係和諸天體係的對比進入更深層次，探討了兩種體係對人性本身的要求。
其中，諸天體係快意恩仇，大口吃肉大口喝酒，醒掌天下權，醉臥美人膝，是最令人向往的一種生活方式。
當然，這是屬於強者的方式，弱者？看李歡將天命人傾注在路神、平神、安神之上，就知道他不認為自己是弱者。
安神，便是諸天體係的代表，他在外開疆擴土，動輒破家滅國，專幹主宰眾生的事。
路神則坐鎮中樞，負責製定發展大計，掌握國家發展方向，抵禦前兩個時代老祖有可能的幹涉，是舵手，決定這個國度未來走向。
平神居於兩者之間，平衡內與外的關係。
路神的內政，讓帝國強大，底蘊深厚；安神開疆擴土，對外劫掠，也能讓帝國強大，兩種路線一直在暗中主導帝國走向。
但天下是有盡的，就算還有星空，但星空之後呢？
劫掠到最後，還是要迴到內政上來。
這種表麵的路線之爭，周正卻看出內裏包含的剝削與共生的理念差異。
劫掠到最後，可能不會迴到共生上。
沒有了外部劫掠，或許會開始劫掠內部，然後一步步深入，最後隻有一個人受益。
放在李歡突破的經曆這件事上看，便是諸天體係與真我體係在李歡心理的考驗。
結果是路神和平神自盡，周正不清楚內裏原因，但他知道，如果是他是路神，新成立的帝國將沒有諸侯、沒有世家，沒有大利益團體。
軍功貴族？從龍世家？特殊供奉？
這些都是周正要消除的對象，將權利與他們做徹底切割。
而代表軍工貴族利益的人，是安神；代表從龍世家、特別供奉利益的，是平神。
周正會首先拿這兩人開刀，將他們聚攏的利益重新分發出去，然後便是對他們身後的利益團體開刀，將之徹底瓦解。
這後麵，代表的是手足之情，宗族之情、袍澤之情等等。
要徹底完成切割，非要對這些情誼痛下狠手，才能真正做成一件沒有後患的偉大事業。
但這是違背人性的，注定要經曆一段極為痛苦的過程，不止是親人痛苦，自己也痛苦。
這已經無關什麽光宗耀祖，什麽恩怨情仇，完全是為理想前進，向遙不可及的未來邁出腳步。
誰能真正做到這一切？
人都是活在現實的，要關注現實的東西，理想永遠隻是理想。
麵對親情時，誰能做到公正無私？麵對愛情，誰能無動於衷？麵對友情，誰能做到辣手切割？
更實際一點，誰能掌握著滔天權利而不越雷池一步？誰願意放棄錦衣玉食，去過苦日子？誰願意追求那虛無縹緲的東西，放棄眼前實打實的誘惑？
妖女不夠媚？仙女不夠聖潔？神女不夠高貴？還是嫌手中的權力太大，要給自己找點限製？
周正對平神和安神沒有感情，對三人留下的家族沒有情誼，對三人的袍澤沒有感情，可以冷酷做出清洗的決定。
可路神呢？
他作為掌舵者，看到自己製定的帝國偏離了走向，卻無法做出撥亂反正的決定？
這種痛苦，周正體會不到，卻能理解，所以路神的死，是一種理想者的死，但在周正看來，是一種退縮，是一種逃避。
當然，再迴到李歡的角度，這或許是李歡的一次猶豫，他麵對諸天體係可能會帶來的東西，有了向往情緒。
正常人，誰不向往那種瀟灑天地、快意恩仇的爽感？
財富、權力、美色、靈寶等一切有價值的東西，誰不喜歡？
相比起來，真我體係就清心寡欲多了，誰願意清心寡欲？
路神、平神的死，或許就有李歡本心的原因。
向往真我體係，又不願意放棄諸天體係，當兩者發生衝突時，真我體係就會退讓，從而讓諸天體係大占上風。
表現在天地間，就是帝朝建立，帝安統攝天下，執掌無上權利，對天下予取予奪。
普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，後宮佳麗三萬萬，億萬種族於一身。
周正意識分散在世界各地，在帝安和天機司司長的意識中，也有周正的意識存在。
他的狀態十分特殊，像構成世界的基本粒子，存在萬事萬物中，是世界基本組成要素，隻是在不同物質上，含量有所差異。
每天他都會接收到很多信息，帝安和天機司司長的交流，也在他的觀測之中。
“力神、歡神，路神、平神、安神，青龍！”
“太巧了，太巧了。”
李歡、路平安、青龍王，這三個名字，周正記得很清楚，都是地球時期的強者，現在，卻以這種形式出現。
身陷局中的人，往往無法看到全貌，周正一直觀測下來，卻看出一些端倪。
力神和歡神，力神崇尚自然，追求無為而為，歡神個性張揚，喜歡講禮儀。
自然係也有像力神換一樣崇尚自然的，和像歡神一樣建立秩序的。
到了路神、平神、安神這裏，情況有了新的變化。
要知道，名字不是隨便起的，特別是天生地養的生靈，名字便是天地賦予。
路，本身是道的一種詮釋，路神，生而明理，能看清天地大勢，看到天意，代表天地的某種意誌。
平，公平，平衡，是一種折中，為什麽要折中？
因為前兩個時代發生的兩極對立，造成有生力量出現極大損失，天地出現了新的變化。
當然，也可以說是李歡的意誌運轉出現變化。
安，安定，安穩，討厭混亂，追求建立秩序。
路有千萬條，條條都是路，不需要什麽標準，走出來便是路，是自由的；安卻是安定的，安穩的，雙方可以走向兩個極端。
平在中間，作為平衡，可以讓三者共同作用。
周正猜測，或許，路平安在現實中，已經是一方強者，足以令李歡刮目相看，才會讓路平安的概念出現在第三時代。
他也品出一些味道，李歡似乎在突破的道路上出現迷茫，一會偏向真我體係，一會偏向諸天體係。
如果所化的天地沒有意識的話，便證明李歡的本心無法確定走向，才會在兩者之間徘徊。
第一時代力神和歡神的爭鋒，力神失敗了，李歡偏向諸天體係。
第二時代自然係與歡神代表的第一時代爭鋒，自然神靈沒有勝利，李歡還是沒有站到真我體係在這邊。
第三個時代更複雜了，對真我體係和諸天體係的對比進入更深層次，探討了兩種體係對人性本身的要求。
其中，諸天體係快意恩仇，大口吃肉大口喝酒，醒掌天下權，醉臥美人膝，是最令人向往的一種生活方式。
當然，這是屬於強者的方式，弱者？看李歡將天命人傾注在路神、平神、安神之上，就知道他不認為自己是弱者。
安神，便是諸天體係的代表，他在外開疆擴土，動輒破家滅國，專幹主宰眾生的事。
路神則坐鎮中樞，負責製定發展大計，掌握國家發展方向，抵禦前兩個時代老祖有可能的幹涉，是舵手，決定這個國度未來走向。
平神居於兩者之間，平衡內與外的關係。
路神的內政，讓帝國強大，底蘊深厚；安神開疆擴土，對外劫掠，也能讓帝國強大，兩種路線一直在暗中主導帝國走向。
但天下是有盡的，就算還有星空，但星空之後呢？
劫掠到最後，還是要迴到內政上來。
這種表麵的路線之爭，周正卻看出內裏包含的剝削與共生的理念差異。
劫掠到最後，可能不會迴到共生上。
沒有了外部劫掠，或許會開始劫掠內部，然後一步步深入，最後隻有一個人受益。
放在李歡突破的經曆這件事上看，便是諸天體係與真我體係在李歡心理的考驗。
結果是路神和平神自盡，周正不清楚內裏原因，但他知道，如果是他是路神，新成立的帝國將沒有諸侯、沒有世家，沒有大利益團體。
軍功貴族？從龍世家？特殊供奉？
這些都是周正要消除的對象，將權利與他們做徹底切割。
而代表軍工貴族利益的人，是安神；代表從龍世家、特別供奉利益的，是平神。
周正會首先拿這兩人開刀，將他們聚攏的利益重新分發出去，然後便是對他們身後的利益團體開刀，將之徹底瓦解。
這後麵，代表的是手足之情，宗族之情、袍澤之情等等。
要徹底完成切割，非要對這些情誼痛下狠手，才能真正做成一件沒有後患的偉大事業。
但這是違背人性的，注定要經曆一段極為痛苦的過程，不止是親人痛苦，自己也痛苦。
這已經無關什麽光宗耀祖，什麽恩怨情仇，完全是為理想前進，向遙不可及的未來邁出腳步。
誰能真正做到這一切？
人都是活在現實的，要關注現實的東西，理想永遠隻是理想。
麵對親情時，誰能做到公正無私？麵對愛情，誰能無動於衷？麵對友情，誰能做到辣手切割？
更實際一點，誰能掌握著滔天權利而不越雷池一步？誰願意放棄錦衣玉食，去過苦日子？誰願意追求那虛無縹緲的東西，放棄眼前實打實的誘惑？
妖女不夠媚？仙女不夠聖潔？神女不夠高貴？還是嫌手中的權力太大，要給自己找點限製？
周正對平神和安神沒有感情，對三人留下的家族沒有情誼，對三人的袍澤沒有感情，可以冷酷做出清洗的決定。
可路神呢？
他作為掌舵者，看到自己製定的帝國偏離了走向，卻無法做出撥亂反正的決定？
這種痛苦，周正體會不到，卻能理解，所以路神的死，是一種理想者的死，但在周正看來，是一種退縮，是一種逃避。
當然，再迴到李歡的角度，這或許是李歡的一次猶豫，他麵對諸天體係可能會帶來的東西，有了向往情緒。
正常人，誰不向往那種瀟灑天地、快意恩仇的爽感？
財富、權力、美色、靈寶等一切有價值的東西，誰不喜歡？
相比起來，真我體係就清心寡欲多了，誰願意清心寡欲？
路神、平神的死，或許就有李歡本心的原因。
向往真我體係，又不願意放棄諸天體係，當兩者發生衝突時，真我體係就會退讓，從而讓諸天體係大占上風。
表現在天地間，就是帝朝建立，帝安統攝天下，執掌無上權利，對天下予取予奪。
普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，後宮佳麗三萬萬，億萬種族於一身。