這些漢子便都是左家兄妹收留的。
左青蓮從小便因家窮跟著哥哥左孝友上了山東長白山習武。
山東長白山，位於山東鄒平南部，因山巔常年有白雲繚繞而名。
長白山山勢峻拔，重巒迭嶂，綿延數十公裏，向有“泰山副嶽”之稱。
三十年前，聖夏武林頗負盛名的遊俠、號稱“中原第一刀客”的“刀霸”方天翔在遍遊十國，會盡刀客高手後寂寞歸來，終有所悟，選擇了長白山最高峰摩訶頂開始了自己的棲居生涯。
曆經三年潛修，“刀霸”方天翔融匯眾家之長、貫通遍遊所悟，獨創出了“醉刀”境界。
“醉刀”，顧名思義，此境無招無式、無章無法，在演示和比試中，純靠靈感和頓悟，故臨場機變百出，刀鋒所指如天馬行空無軌可探、羚羊掛角無跡可尋，看似瘋瘋癲癲、如癡如醉，在臨敵之時，卻往往既能料敵先機，又能製敵後著，卻是實戰之中不可多得的妙法。
此等刀境與中原各派武學風格均大相徑庭、迥然而異，與用刀最為普遍的倭國之刀法也截然不同。
倭國之刀法，不求花架，但求實用，但刀刀見血，充滿戾氣，使用久了則不祥，倭國很多使刀高手、著名刀客最後都是死在別人的刀下，“善泳者，必溺亡”，倒也合了“江湖子弟江湖老”的說法。
而“醉刀”之境，貴在道法自然、妙手天成，以刀意取勝，所圖有時係以刀意威壓，有“不戰而屈人兵”之義，而側重點不在傷人身體、取人性命，故堪稱獨樹一幟，開聖夏武林一代刀風，由是深得中原各派武林名家讚賞。
各派名宿紛紛建議方天翔開宗立派，均稱“醉刀”境界乃中原武林奇葩，如不立派授徒，使之傳之於世實為可惜。
方天翔拗不過一幹好友的再三勸諫，終於開創了長白刀派，便有了“霸王刀”王薄、“赤麵虎”左孝友、“俏孟嚐”左青蓮等一幹徒子徒孫們，並根據他們各自的資質特點傳授了不同的刀法。
對於門人對“醉刀”之境的習練和理解，方天翔似乎是並不太滿意。
“醉刀”之境一共十二境，越是往上境突破難度越發加大，就連號稱門下第一高手、江湖淩煙榜中躋身“武宗”（超一流高手）行列的王薄也隻不過練到了第七重境界，其他門人也就不甚了了。
數年前，方天翔獨自一人離開了長白山摩訶頂，世人不知所蹤。
有人說他是再一次雲遊四海，追求武道極致去了。
也有人說他是對現有門人的資質並不太滿意，外出發現新人，尋找衣缽傳人去了。
總之，世人眾說紛紜，莫衷一是。
方天翔一生追求武道，並未成立家室，孑然一身，了無牽掛。長白派門人便尊大師兄“霸王刀”王薄為掌門，領袖長白派。再到後來，便有了長白山首義。
“霸王刀”王薄本是一窮書生出身，奈何年輕時聖夏大陸文才之氣稀薄，且王薄家世貧寒，窮苦人家孩子的讀書之出路實在太過閉塞和艱難，故讀了十餘年書，文位始終卡在“文秀”這一級別，卻再也寸步難進。
近三十歲時，一直扶助他的長兄被當地豪門大戶欺淩，受辱而亡，長嫂亦被豪強霸占。
王薄上書告狀，結果因豪強與官府勾結，反誣王薄欺嫂殺兇。
就在王薄被押上刑場處斬之際，方天翔雲遊至此，得知冤情，拔刀相向，從劊子手刀下救下了他。
王薄終棄書而去，憤而跟隨方師上了長白山習武。
盡管入門習武的年紀偏大了些，但王薄憑借自身紮實的文才之氣底子作輔助，習練武功竟是一點即透，進步神速。十餘年間，便在江湖上闖出了“霸王刀”的偌大聲名，江湖中人又戲稱其為“小刀霸”。
加之，因係“文秀”出身，其在江湖草莽、武林同道一幹人中自然算是頗有才幹見識，議論起江湖大勢、各國時局也是所言不虛，一有預言必有應驗。
故江湖中人又投其所好，送其雅號“知世郎”，王薄自然也是嗬嗬一笑，樂於接受。
在方天翔離去之後，王薄在長白山號召各位師兄弟廣收門徒，說是以此發展壯大門派。
王薄自己便是以身作則，一口氣收下了十三個弟子，名喚“十三太保”。
左家兄妹因家鄉在齊郡，便都迴到齊郡招收弟子。
連左青蓮都收了四個窮人家的女孩子傳授武藝，卻不肯以師徒相稱，說是怕把自己叫老了，最後隻好以姐妹相稱。
左孝友雖然也隻收了四個弟子，但浪人莊近千名粗豪漢子有一大半是他收留延攬的。
他的出發點卻與王薄不盡相同，左孝友同她妹妹一樣，幾乎是沒有江湖野心的。
如果說他同她妹妹不一樣之處，那便是妹妹收留聚合這些漢子，係出於本性善良、惻隱之心。
而他，卻是江湖救急，豪俠本色，義氣使然。
總之，無論出於什麽樣的目的，這些流浪在亂世之中的漢子原本有如滾滾洪流之中的一葉漂萍，無根無依，不知所終，因為左家兄妹他們有了一個所謂的窩和家，自是對這對兄妹心存感激。
左青蓮從小便因家窮跟著哥哥左孝友上了山東長白山習武。
山東長白山，位於山東鄒平南部，因山巔常年有白雲繚繞而名。
長白山山勢峻拔，重巒迭嶂，綿延數十公裏，向有“泰山副嶽”之稱。
三十年前，聖夏武林頗負盛名的遊俠、號稱“中原第一刀客”的“刀霸”方天翔在遍遊十國，會盡刀客高手後寂寞歸來，終有所悟，選擇了長白山最高峰摩訶頂開始了自己的棲居生涯。
曆經三年潛修，“刀霸”方天翔融匯眾家之長、貫通遍遊所悟，獨創出了“醉刀”境界。
“醉刀”，顧名思義，此境無招無式、無章無法，在演示和比試中，純靠靈感和頓悟，故臨場機變百出，刀鋒所指如天馬行空無軌可探、羚羊掛角無跡可尋，看似瘋瘋癲癲、如癡如醉，在臨敵之時，卻往往既能料敵先機，又能製敵後著，卻是實戰之中不可多得的妙法。
此等刀境與中原各派武學風格均大相徑庭、迥然而異，與用刀最為普遍的倭國之刀法也截然不同。
倭國之刀法，不求花架，但求實用，但刀刀見血，充滿戾氣，使用久了則不祥，倭國很多使刀高手、著名刀客最後都是死在別人的刀下，“善泳者，必溺亡”，倒也合了“江湖子弟江湖老”的說法。
而“醉刀”之境，貴在道法自然、妙手天成，以刀意取勝，所圖有時係以刀意威壓，有“不戰而屈人兵”之義，而側重點不在傷人身體、取人性命，故堪稱獨樹一幟，開聖夏武林一代刀風，由是深得中原各派武林名家讚賞。
各派名宿紛紛建議方天翔開宗立派，均稱“醉刀”境界乃中原武林奇葩，如不立派授徒，使之傳之於世實為可惜。
方天翔拗不過一幹好友的再三勸諫，終於開創了長白刀派，便有了“霸王刀”王薄、“赤麵虎”左孝友、“俏孟嚐”左青蓮等一幹徒子徒孫們，並根據他們各自的資質特點傳授了不同的刀法。
對於門人對“醉刀”之境的習練和理解，方天翔似乎是並不太滿意。
“醉刀”之境一共十二境，越是往上境突破難度越發加大，就連號稱門下第一高手、江湖淩煙榜中躋身“武宗”（超一流高手）行列的王薄也隻不過練到了第七重境界，其他門人也就不甚了了。
數年前，方天翔獨自一人離開了長白山摩訶頂，世人不知所蹤。
有人說他是再一次雲遊四海，追求武道極致去了。
也有人說他是對現有門人的資質並不太滿意，外出發現新人，尋找衣缽傳人去了。
總之，世人眾說紛紜，莫衷一是。
方天翔一生追求武道，並未成立家室，孑然一身，了無牽掛。長白派門人便尊大師兄“霸王刀”王薄為掌門，領袖長白派。再到後來，便有了長白山首義。
“霸王刀”王薄本是一窮書生出身，奈何年輕時聖夏大陸文才之氣稀薄，且王薄家世貧寒，窮苦人家孩子的讀書之出路實在太過閉塞和艱難，故讀了十餘年書，文位始終卡在“文秀”這一級別，卻再也寸步難進。
近三十歲時，一直扶助他的長兄被當地豪門大戶欺淩，受辱而亡，長嫂亦被豪強霸占。
王薄上書告狀，結果因豪強與官府勾結，反誣王薄欺嫂殺兇。
就在王薄被押上刑場處斬之際，方天翔雲遊至此，得知冤情，拔刀相向，從劊子手刀下救下了他。
王薄終棄書而去，憤而跟隨方師上了長白山習武。
盡管入門習武的年紀偏大了些，但王薄憑借自身紮實的文才之氣底子作輔助，習練武功竟是一點即透，進步神速。十餘年間，便在江湖上闖出了“霸王刀”的偌大聲名，江湖中人又戲稱其為“小刀霸”。
加之，因係“文秀”出身，其在江湖草莽、武林同道一幹人中自然算是頗有才幹見識，議論起江湖大勢、各國時局也是所言不虛，一有預言必有應驗。
故江湖中人又投其所好，送其雅號“知世郎”，王薄自然也是嗬嗬一笑，樂於接受。
在方天翔離去之後，王薄在長白山號召各位師兄弟廣收門徒，說是以此發展壯大門派。
王薄自己便是以身作則，一口氣收下了十三個弟子，名喚“十三太保”。
左家兄妹因家鄉在齊郡，便都迴到齊郡招收弟子。
連左青蓮都收了四個窮人家的女孩子傳授武藝，卻不肯以師徒相稱，說是怕把自己叫老了，最後隻好以姐妹相稱。
左孝友雖然也隻收了四個弟子，但浪人莊近千名粗豪漢子有一大半是他收留延攬的。
他的出發點卻與王薄不盡相同，左孝友同她妹妹一樣，幾乎是沒有江湖野心的。
如果說他同她妹妹不一樣之處，那便是妹妹收留聚合這些漢子，係出於本性善良、惻隱之心。
而他，卻是江湖救急，豪俠本色，義氣使然。
總之，無論出於什麽樣的目的，這些流浪在亂世之中的漢子原本有如滾滾洪流之中的一葉漂萍，無根無依，不知所終，因為左家兄妹他們有了一個所謂的窩和家，自是對這對兄妹心存感激。