“虔誠的皮洛士是摩洛西亞諸王的後裔，把精美的盾牌奉獻給埃托尼斯的聖地，/這是他從英勇的高盧人贏得的戰利品，安提戈諾斯和他的黨羽逃到大海之濱，/埃阿喀得斯家族無敵的名聲舉世稱譽，千秋萬世永遠受到雅典娜女神的保佑。”
——阿烏斯戰役後皮洛士獻於雅典娜神廟
皮洛士決定走陸路前往伊利裏亞，來迴的路途可能要花費幾個月，所以得及早出發。
臨行前，皮洛士從色薩利召來了皮提阿斯和阿奇裏斯，前者要帶著工匠去比雷埃夫斯港學習造船技術，後者將帶著一批年輕軍官參與進德米特裏的南征。
然後皮洛士又找德米特裏要了一封信，大意是向羅德斯人“推薦”拉米亞建工集團承包太陽神巨像的施工。
接著又和曼涅托斯進行了一番商談，一頓忽悠之下，對方同意牽頭埃及的大博學園和拉米亞學園進行學術交流，同時瑪利亞師徒也會作為第一批代表和皮洛士一起上路前往拉米亞。
最後皮洛士交給在雅典的馬力布斯一個任務，要他在雅典招兵買馬建立一個大型綜合娛樂城，為將來的“拉米亞式服務”走向世界培訓班底。
諸事交待完畢，皮洛士便啟程出發。
之所以不走陸路，一方麵，皮洛士難得清閑，不如帶著家人和客人一起在繁榮的中希臘轉轉，一路遊山玩水，還可以參觀曆史名城名城，就當度假了。
一方麵伊比利亞在西麵，而他還要先迴拉米亞，中間隔著整個巴爾幹半島，走海路還得來迴往返，所以他打算幹脆實地考察一番拉米亞的周邊情況，說不定還可以打通前往伊庇魯斯的陸上通道。
一路向西，過了墨伽拉城，就出了阿堤卡人的地盤，進入了波俄提亞地區。
這裏原本的中心是著名的底比斯，和埃及的底比斯同名，而且很可能是同一詞源。
這座城市在兩千多年前的米諾斯時期就已經建立，後來在一千多年前的荷馬時代、特洛伊戰爭前夕被摧毀。
在大約三百年成為波俄提亞人的盟主，曆經幾起幾落，終於在伊帕密濃達的帶領下拳打雅典腳踢斯巴達，但隨後在30年前被亞曆山大夷為平地。
最後10年前在卡山德主持下得到重建，現在已經恢複獨立。
這座著名的基佬之城盤踞高崗，一麵臨湖，地處中希臘的中心，確實有得天獨厚的優勢。
不過，考慮到這座城邦在內政上黨爭激烈、在外交上反複無常，始終秉持著狗改不了吃屎的特性，皮洛士一行人出於安全考慮沒有進城，隻是遠遠看了一眼。
沿著科林斯灣一路前行，出了波俄提亞，就進入了福基斯。
這裏是以聖地德爾菲為中心的大近鄰同盟，實力在希臘屬於中下水平。
理論是福基斯人應該在希臘嚴守中立、保衛聖地就行了，但實際上幺蛾子從來沒少過，甚至他們還自己動手洗劫了聖地，導致阿波羅神廟現在還沒緩過氣來，皮洛士找他們承包工程時也是掏錢最摳搜的一家。
德爾菲的詞源據說來源於海豚。
德爾菲聖地，也就是阿波羅·伊壁鴆魯神廟，坐落在帕納索斯山的山坡上，雖然海拔隻有三百多米，但在這裏可以俯瞰整個中希臘。
為了適應狹窄的地形，神廟沒有采用傳統的坐西朝東的布局，而是坐北朝南。
這裏以阿波羅的神諭預言而聞名，在曆史上留下數不清的一語成箴的八卦
——也有理論認為古希臘的神廟之間會通過飛鴿傳書的方式互通信息。因此，當問卜者得到答案的時候，可能是神諭所的工作人員已經事先通過信鴿知曉實情了。
這個說法不知真假，反正皮洛士是看到這裏鴿子很多。
可惜阿波羅一年在這裏隻上九個月班，皮洛士來得不是時候。
瑪利亞看到被鴿的皮洛士有點失望，就開口講了段古：
“據說當年亞曆山大要出征東方時曾來此求取神諭，也是遇到神諭所放假，他不管不顧揪著負責預言的皮提亞就要進神殿，皮提亞無奈說了一句‘哎呀，你這個孩子真是難以抗拒’，結果亞曆山大掉頭就走，告訴被人這就是他獲得的神諭。”
眾人聽完都看向皮洛士。
“……”
你們那一臉期待的表情是鬧哪樣？
“別瞎想了，我怎麽可能對大客戶動粗……我來這裏隻是想談生意來著。”
這個年代希臘的神廟有一個很重要的職能，就是充當城邦的國庫，比如德米特裏住的雅典娜神廟就一直是雅典的國庫。
現在阿波羅神廟雖然沒啥錢，但是這裏還存著很多福基斯各城邦的錢。
皮洛士一直有個想法，就是再給這些神廟推一把，讓他們開始經營銀行業務！
你們這麽多錢幹放著也不會下崽，還不如拿出來放貸，就比如借給他皮大王，他可以付利息的嘛！而且你阿波羅是工藝之神，把錢拿出來促進一下工業發展不正是您的本分嗎？
搞得好說不定還可以進一步發行紙幣，畢竟神廟有神擔保，那信用度是杠杠的！
可惜，神諭所開門還得半個月，皮洛士等不了這麽長時間，隻能走馬觀花玩一玩，然後滿懷失望的離去。
…………
…………
就在這段時間，地中海上又有大事發生。
意大利的塔蘭圖姆發起了公民大會，一致決定要對盧卡尼亞和羅馬發起戰爭。
在亞平寧半島鞋尖和鞋跟之間是以這座城邦命名的塔蘭托灣，而塔蘭圖姆城就位於塔蘭托灣頂端的西側。
這座城建立於400年前，曾經是希臘強權斯巴達的唯一一座殖民地，而現在已經成為大希臘諸殖民城邦中除敘拉古以外最強盛的城邦，坐擁30萬人口，單憑這點已經超越了希臘本土所有城邦。
但這個塔蘭圖姆啊，屬於外強中幹的那種——或者說整個大希臘的城邦都是這個德行——耽於享樂而武備不修，公民兵沒有戰鬥力，打起來全靠雇傭兵。偏偏卻一直以大希臘北部的老大哥自居，屬於人菜癮大的典型。
羅馬人和盧卡尼亞人的擴張侵襲了他們的勢力範圍，塔蘭圖姆人一致決定要絕不姑息、堅決製裁、重拳出擊。
但沒有人家能打怎麽辦？
這時候他們就想到了自己的母邦斯巴達。
他們派遣使者前往斯巴達，請求給予援手，而且“點名要一個叫克利奧尼穆斯的來擔任他們的將領”。
這個克利奧尼穆斯是何許人也？
眾所周知，斯巴達是雙王製，而他就是是斯巴達的亞基亞德王係現任國王的阿萊烏斯的叔叔和攝政。
聽著還挺位高權重的是吧？
然並卵，斯巴達不但是雙王製，而且國王隻有祭祀權和軍事指揮權，日常事務上要聽五執政的，五執政還要聽三十人長老會的，三十人長老會還要聽公民大會的——克利奧尼穆斯這攝政說穿了也就是大侄子的監護人。
但這裏有一點，阿萊烏斯繼位時他的親爹已經死了，他是直接從他的爺爺也就是克利奧尼穆斯的爸爸克利奧米尼斯二世那裏繼承的王位，跳過了原本應該在第一順位的親叔叔克利奧尼穆斯。
據說是因為斯巴達人覺得他暴虐又專斷。
克利奧尼穆斯這心裏能舒服？
斯巴達在失去黑勞士之後就每況愈下，現在已經可以說是日暮西山，幾乎就要淪落為一個普通城邦，而且國王權力又那麽小，換成德米特裏這種繼業者來白給都不要。
而克利奧尼穆斯也是野心勃勃的人，心態上和馬其頓人有不少共同之處，他可能也是有點看不上這個小小的王位，於是此處不留爺自有留爺處，因此和塔蘭圖姆人私下有了串聯，想要去外麵打拚一番。
拉稀戴夢人願意在子邦發揮影響力，也樂得送走這個禍害，於是三方一拍即合，塔蘭圖姆出錢出船，斯巴達允許他們招兵，克利奧尼穆斯親自帶隊。
他在拉柯尼亞的提納朗海角集結了五千傭兵，立即發航前往塔蘭圖姆。
——阿烏斯戰役後皮洛士獻於雅典娜神廟
皮洛士決定走陸路前往伊利裏亞，來迴的路途可能要花費幾個月，所以得及早出發。
臨行前，皮洛士從色薩利召來了皮提阿斯和阿奇裏斯，前者要帶著工匠去比雷埃夫斯港學習造船技術，後者將帶著一批年輕軍官參與進德米特裏的南征。
然後皮洛士又找德米特裏要了一封信，大意是向羅德斯人“推薦”拉米亞建工集團承包太陽神巨像的施工。
接著又和曼涅托斯進行了一番商談，一頓忽悠之下，對方同意牽頭埃及的大博學園和拉米亞學園進行學術交流，同時瑪利亞師徒也會作為第一批代表和皮洛士一起上路前往拉米亞。
最後皮洛士交給在雅典的馬力布斯一個任務，要他在雅典招兵買馬建立一個大型綜合娛樂城，為將來的“拉米亞式服務”走向世界培訓班底。
諸事交待完畢，皮洛士便啟程出發。
之所以不走陸路，一方麵，皮洛士難得清閑，不如帶著家人和客人一起在繁榮的中希臘轉轉，一路遊山玩水，還可以參觀曆史名城名城，就當度假了。
一方麵伊比利亞在西麵，而他還要先迴拉米亞，中間隔著整個巴爾幹半島，走海路還得來迴往返，所以他打算幹脆實地考察一番拉米亞的周邊情況，說不定還可以打通前往伊庇魯斯的陸上通道。
一路向西，過了墨伽拉城，就出了阿堤卡人的地盤，進入了波俄提亞地區。
這裏原本的中心是著名的底比斯，和埃及的底比斯同名，而且很可能是同一詞源。
這座城市在兩千多年前的米諾斯時期就已經建立，後來在一千多年前的荷馬時代、特洛伊戰爭前夕被摧毀。
在大約三百年成為波俄提亞人的盟主，曆經幾起幾落，終於在伊帕密濃達的帶領下拳打雅典腳踢斯巴達，但隨後在30年前被亞曆山大夷為平地。
最後10年前在卡山德主持下得到重建，現在已經恢複獨立。
這座著名的基佬之城盤踞高崗，一麵臨湖，地處中希臘的中心，確實有得天獨厚的優勢。
不過，考慮到這座城邦在內政上黨爭激烈、在外交上反複無常，始終秉持著狗改不了吃屎的特性，皮洛士一行人出於安全考慮沒有進城，隻是遠遠看了一眼。
沿著科林斯灣一路前行，出了波俄提亞，就進入了福基斯。
這裏是以聖地德爾菲為中心的大近鄰同盟，實力在希臘屬於中下水平。
理論是福基斯人應該在希臘嚴守中立、保衛聖地就行了，但實際上幺蛾子從來沒少過，甚至他們還自己動手洗劫了聖地，導致阿波羅神廟現在還沒緩過氣來，皮洛士找他們承包工程時也是掏錢最摳搜的一家。
德爾菲的詞源據說來源於海豚。
德爾菲聖地，也就是阿波羅·伊壁鴆魯神廟，坐落在帕納索斯山的山坡上，雖然海拔隻有三百多米，但在這裏可以俯瞰整個中希臘。
為了適應狹窄的地形，神廟沒有采用傳統的坐西朝東的布局，而是坐北朝南。
這裏以阿波羅的神諭預言而聞名，在曆史上留下數不清的一語成箴的八卦
——也有理論認為古希臘的神廟之間會通過飛鴿傳書的方式互通信息。因此，當問卜者得到答案的時候，可能是神諭所的工作人員已經事先通過信鴿知曉實情了。
這個說法不知真假，反正皮洛士是看到這裏鴿子很多。
可惜阿波羅一年在這裏隻上九個月班，皮洛士來得不是時候。
瑪利亞看到被鴿的皮洛士有點失望，就開口講了段古：
“據說當年亞曆山大要出征東方時曾來此求取神諭，也是遇到神諭所放假，他不管不顧揪著負責預言的皮提亞就要進神殿，皮提亞無奈說了一句‘哎呀，你這個孩子真是難以抗拒’，結果亞曆山大掉頭就走，告訴被人這就是他獲得的神諭。”
眾人聽完都看向皮洛士。
“……”
你們那一臉期待的表情是鬧哪樣？
“別瞎想了，我怎麽可能對大客戶動粗……我來這裏隻是想談生意來著。”
這個年代希臘的神廟有一個很重要的職能，就是充當城邦的國庫，比如德米特裏住的雅典娜神廟就一直是雅典的國庫。
現在阿波羅神廟雖然沒啥錢，但是這裏還存著很多福基斯各城邦的錢。
皮洛士一直有個想法，就是再給這些神廟推一把，讓他們開始經營銀行業務！
你們這麽多錢幹放著也不會下崽，還不如拿出來放貸，就比如借給他皮大王，他可以付利息的嘛！而且你阿波羅是工藝之神，把錢拿出來促進一下工業發展不正是您的本分嗎？
搞得好說不定還可以進一步發行紙幣，畢竟神廟有神擔保，那信用度是杠杠的！
可惜，神諭所開門還得半個月，皮洛士等不了這麽長時間，隻能走馬觀花玩一玩，然後滿懷失望的離去。
…………
…………
就在這段時間，地中海上又有大事發生。
意大利的塔蘭圖姆發起了公民大會，一致決定要對盧卡尼亞和羅馬發起戰爭。
在亞平寧半島鞋尖和鞋跟之間是以這座城邦命名的塔蘭托灣，而塔蘭圖姆城就位於塔蘭托灣頂端的西側。
這座城建立於400年前，曾經是希臘強權斯巴達的唯一一座殖民地，而現在已經成為大希臘諸殖民城邦中除敘拉古以外最強盛的城邦，坐擁30萬人口，單憑這點已經超越了希臘本土所有城邦。
但這個塔蘭圖姆啊，屬於外強中幹的那種——或者說整個大希臘的城邦都是這個德行——耽於享樂而武備不修，公民兵沒有戰鬥力，打起來全靠雇傭兵。偏偏卻一直以大希臘北部的老大哥自居，屬於人菜癮大的典型。
羅馬人和盧卡尼亞人的擴張侵襲了他們的勢力範圍，塔蘭圖姆人一致決定要絕不姑息、堅決製裁、重拳出擊。
但沒有人家能打怎麽辦？
這時候他們就想到了自己的母邦斯巴達。
他們派遣使者前往斯巴達，請求給予援手，而且“點名要一個叫克利奧尼穆斯的來擔任他們的將領”。
這個克利奧尼穆斯是何許人也？
眾所周知，斯巴達是雙王製，而他就是是斯巴達的亞基亞德王係現任國王的阿萊烏斯的叔叔和攝政。
聽著還挺位高權重的是吧？
然並卵，斯巴達不但是雙王製，而且國王隻有祭祀權和軍事指揮權，日常事務上要聽五執政的，五執政還要聽三十人長老會的，三十人長老會還要聽公民大會的——克利奧尼穆斯這攝政說穿了也就是大侄子的監護人。
但這裏有一點，阿萊烏斯繼位時他的親爹已經死了，他是直接從他的爺爺也就是克利奧尼穆斯的爸爸克利奧米尼斯二世那裏繼承的王位，跳過了原本應該在第一順位的親叔叔克利奧尼穆斯。
據說是因為斯巴達人覺得他暴虐又專斷。
克利奧尼穆斯這心裏能舒服？
斯巴達在失去黑勞士之後就每況愈下，現在已經可以說是日暮西山，幾乎就要淪落為一個普通城邦，而且國王權力又那麽小，換成德米特裏這種繼業者來白給都不要。
而克利奧尼穆斯也是野心勃勃的人，心態上和馬其頓人有不少共同之處，他可能也是有點看不上這個小小的王位，於是此處不留爺自有留爺處，因此和塔蘭圖姆人私下有了串聯，想要去外麵打拚一番。
拉稀戴夢人願意在子邦發揮影響力，也樂得送走這個禍害，於是三方一拍即合，塔蘭圖姆出錢出船，斯巴達允許他們招兵，克利奧尼穆斯親自帶隊。
他在拉柯尼亞的提納朗海角集結了五千傭兵，立即發航前往塔蘭圖姆。