隻是，令孔子微微臉紅的是，仲由貌似察覺到了自己的私心！
自己毅然決定暫時放棄自己的教育事業，前去齊國，最直接的想法其實正如仲由所說：抓住機會，在魯昭公麵前表現一番，讓魯昭公重視自己！
在國君最需要人支持的時候，自己堅決站在國君一邊，那以後國君迴國重新坐到國君寶座上時，當然會想到自己，從而重用自己！
孔子曾經對學生講過，學而憂則仕，他鼓勵學生們好好學習，有了真本事，就要為國家效力，為國君盡忠。
在當時，這需要一個平台，這個平台當然就是出仕為官。
孔子辦學，一開始隻是一個形式。他需要的是通過辦學，推廣自己的禮教思想，從而引起當政者的注意，從而獲得出仕為官的機會。
但是，魯國在很長一段時間以來，國家並非是國君的國家，而是三桓尤其是季氏家族的國家。
孔了的思想，其核心之一就是忠君。
季氏需要的是什麽？
忠於季氏！
這注定了孔子的思想得不到季氏的重視，所以孔子隻能將一開始的形式當成內容來操作，即安安心心辦好學校，繼續推廣禮教思想。
現在，魯國內亂，魯昭公被驅逐，孔子似乎發現了一個天大的機會！
因為孔子堅信，季氏如此倒行逆施，一定會被天子懲罰，天子一定會號召列國諸侯來幹涉魯國的內政，到時驅逐的一定是季氏家族。
這樣，魯昭公必定會迴到魯國。
如果季氏被驅逐了，那迴歸的魯昭公必然會牢牢掌握整個魯國。
如果這個時候，孔子選擇追隨魯昭公，這個政治投資產生的效益大了去了。
這是孔子一天一夜不食不休所思考的結果。
但是，當他將想法拋出來時，眾弟子議論紛紛，有的弟子所言，確實是孔子一開始考慮不周的。
如果這個時候，自己公然叫囂去追隨國君，那說不定季氏的大棒直接就掄了下來！還沒你等孔子出曲阜城門，說不定就被一把拍死在曲阜的大街上！
要知道，這個時期的魯國，可謂是白色恐怖時期。那些個忠心護主的大家族，要麽被迫流亡國外，要麽在國內被壓製得喘不過氣來！
那怎麽辦？
曲線救主！
孔子想到了好辦法！
這就是孔子喝斥仲由時所說的話，孔子並不直接赴魯昭公暫居的鄆邑，他要去的是齊國都城臨淄！
所謂曲線救主，就是自己想方設法在齊國出仕，然後憑自己的努力，影響齊國的政策，達到幫助魯昭公迴國的目的。
但此時的國際形勢貌似非常明朗，因為齊國已經明確表達要支持魯昭公，而且齊景公已經出了一次兵，攻占了魯國的鄆邑，並將鄆邑送給魯昭公作為根據地。
你孔子還要去影響毛線齊國政策？
但孔子認為，一個國家的政策是隨著形勢發展而不斷變化著的。一旦自己在齊國出仕，至少自己可以想方設法維護目前的齊國對魯政策。
而且，隻要自己有機會出仕為官，憑自己的能力，完全可以在齊國一展身手，積攢大筆的政治資本。
一旦自己成名了，以後迴到魯國就可以直接為官。
唯有自己當上官了，才可以真正實現胸中抱負！恢複周禮，以德治國，以禮施政，以仁安民，以孝持家！
這正是自己倡導的儒家禮教文化的抱負！
那，就去齊國吧，不要猶豫了！
公元前517年秋，孔子將曲阜闕裏的學校交給弟子顏路和冉耕等人管理，在仲由的陪同下前往齊國。
路上，仲由一直想著，老師無非就是那個時候的一教書先生，雖名聲在外，但要想在齊國出仕為官，談何容易？
對了，老師必定是要先去見國君，畢竟國君在老師得子時曾經向老師送過鯉魚，如果得到國君推薦，老師一定可以在齊國出仕為官了。
想到什麽，就說什麽，這正是仲由的性格。
仲由對孔子道：“夫子，此番去齊國，應該先去鄆邑，見國君後再赴臨淄吧？”
誰料孔子搖搖頭，一副高深莫測的樣子，吩咐仲由道：“子路，直接去臨淄。”
仲由不解，問孔子道：“夫子，你不去鄆邑，怎麽得到國君的推薦，從而在齊國出仕為官？”
孔子道：“子路，為人處世不可糊塗。國君落難，身邊自有一幹臣子相伴。
吾若去見國君，即投奔國君，國君自然歡迎，但這也意味著吾向全天下宣告了自己的政治站位。
維護禮製，忠於國君，當然是吾之追求。但情況複雜，君子須有自知之明，並善謀而動。
國君乃魯之國君，豈有向他國推薦人才之理？故吾苦直接投奔國君，國君必留用之，從此吾必失在齊國出仕為官機會。
吾之誌，在於展平生所學，行忠君愛國之事。故吾有意在齊國出仕為官，以助國君成功迴國。
國君得吾一人之助，與國君得齊之相助，孰輕孰重？子路，汝應該知道。
國君身邊，自有賢臣，多吾一人不多，少吾一人不少。
但齊國於國君，雖有齊侯表態支持，但形勢多變，若吾在齊侯身邊，則可以經常提醒齊侯知義守信，不改初心，以助國君順利迴國。”
仲由心悅誠服，師徒二人統一了思想，接下來的問題就是如何在齊國出仕為官了。
仲由問道：“夫子欲出仕齊國，那得有人推薦吧？不知夫子欲投何人？齊國名臣，有梁丘據、晏嬰等人為齊侯身邊紅人，夫子是想去投奔此二人吧？”
孔子搖搖頭，道：“梁丘據性貪，乃小人也，非重賄不得接近，吾甚恥其為人，故不投；晏子德高，乃君子也，然輕易不改其誌，吾難以說服之，亦不投。”
仲由急道：“那夫子選擇何人相投？”
孔子微微笑道：“卿大夫高張也。高氏家族與國氏家族乃齊國兩大世襲卿大夫家族，且受天子敕封，地位何其尊貴。
但受崔氏、慶氏專權，已然落魄，曾經還失去了卿位。
如今的齊侯，雄才大略，一舉平定了崔、慶兩氏專權，重新起用了國、高兩氏，兩氏皆為齊國卿大夫家族。
但由於鮑氏、田氏兩大家族力量過於強大，故國、高兩氏雖入卿，勢力去非常薄弱，此時正需要廣招人才。吾若投奔，必得重用。”
仲由恍然大悟，道：“弟子知矣！夫子欲投高氏，再由高氏向齊侯推薦。一旦夫子在齊國出仕，憑夫子之學識，必得齊侯重用。
夫子一旦得到重用，必可為國君尋得一個強大的支持力量。夫子深謀遠慮，弟子佩服至極。”
仲由很少直接拍孔子的馬屁，這話說出來，雖然不是刻意在拍孔子的馬屁，但確實聽著令人愉快。
孔子不免有些得意，又與仲由交談了一些為政之道。
坐在前往齊國的馬車上，馬路雖崎嶇坎坷，但師徒二人心情愉快，感覺前路很輕鬆。
仲由也將馬車趕得飛快，意欲快些到達齊國。
此番入齊，孔子並沒有選擇直接向北再折東赴臨淄，而是先向東再向北的路線。
兩條路都要沿泰山腳下而行，直接向北的路，要通過泰山隘口。
由於前番齊國出兵攻取了魯國的鄆邑送給魯昭公，所以通過泰山隘口的路在齊魯邊境成了兩國交戰影響區，魯國加強了戰備。
且季孫意如為防止魯國士大夫投奔魯昭公，重重設立關卡，加強盤查。所以孔子和仲由隻好先向東行，再北上莒國轉而入齊。
很快，孔子就出了魯國，到達了莒國境內。
自己毅然決定暫時放棄自己的教育事業，前去齊國，最直接的想法其實正如仲由所說：抓住機會，在魯昭公麵前表現一番，讓魯昭公重視自己！
在國君最需要人支持的時候，自己堅決站在國君一邊，那以後國君迴國重新坐到國君寶座上時，當然會想到自己，從而重用自己！
孔子曾經對學生講過，學而憂則仕，他鼓勵學生們好好學習，有了真本事，就要為國家效力，為國君盡忠。
在當時，這需要一個平台，這個平台當然就是出仕為官。
孔子辦學，一開始隻是一個形式。他需要的是通過辦學，推廣自己的禮教思想，從而引起當政者的注意，從而獲得出仕為官的機會。
但是，魯國在很長一段時間以來，國家並非是國君的國家，而是三桓尤其是季氏家族的國家。
孔了的思想，其核心之一就是忠君。
季氏需要的是什麽？
忠於季氏！
這注定了孔子的思想得不到季氏的重視，所以孔子隻能將一開始的形式當成內容來操作，即安安心心辦好學校，繼續推廣禮教思想。
現在，魯國內亂，魯昭公被驅逐，孔子似乎發現了一個天大的機會！
因為孔子堅信，季氏如此倒行逆施，一定會被天子懲罰，天子一定會號召列國諸侯來幹涉魯國的內政，到時驅逐的一定是季氏家族。
這樣，魯昭公必定會迴到魯國。
如果季氏被驅逐了，那迴歸的魯昭公必然會牢牢掌握整個魯國。
如果這個時候，孔子選擇追隨魯昭公，這個政治投資產生的效益大了去了。
這是孔子一天一夜不食不休所思考的結果。
但是，當他將想法拋出來時，眾弟子議論紛紛，有的弟子所言，確實是孔子一開始考慮不周的。
如果這個時候，自己公然叫囂去追隨國君，那說不定季氏的大棒直接就掄了下來！還沒你等孔子出曲阜城門，說不定就被一把拍死在曲阜的大街上！
要知道，這個時期的魯國，可謂是白色恐怖時期。那些個忠心護主的大家族，要麽被迫流亡國外，要麽在國內被壓製得喘不過氣來！
那怎麽辦？
曲線救主！
孔子想到了好辦法！
這就是孔子喝斥仲由時所說的話，孔子並不直接赴魯昭公暫居的鄆邑，他要去的是齊國都城臨淄！
所謂曲線救主，就是自己想方設法在齊國出仕，然後憑自己的努力，影響齊國的政策，達到幫助魯昭公迴國的目的。
但此時的國際形勢貌似非常明朗，因為齊國已經明確表達要支持魯昭公，而且齊景公已經出了一次兵，攻占了魯國的鄆邑，並將鄆邑送給魯昭公作為根據地。
你孔子還要去影響毛線齊國政策？
但孔子認為，一個國家的政策是隨著形勢發展而不斷變化著的。一旦自己在齊國出仕，至少自己可以想方設法維護目前的齊國對魯政策。
而且，隻要自己有機會出仕為官，憑自己的能力，完全可以在齊國一展身手，積攢大筆的政治資本。
一旦自己成名了，以後迴到魯國就可以直接為官。
唯有自己當上官了，才可以真正實現胸中抱負！恢複周禮，以德治國，以禮施政，以仁安民，以孝持家！
這正是自己倡導的儒家禮教文化的抱負！
那，就去齊國吧，不要猶豫了！
公元前517年秋，孔子將曲阜闕裏的學校交給弟子顏路和冉耕等人管理，在仲由的陪同下前往齊國。
路上，仲由一直想著，老師無非就是那個時候的一教書先生，雖名聲在外，但要想在齊國出仕為官，談何容易？
對了，老師必定是要先去見國君，畢竟國君在老師得子時曾經向老師送過鯉魚，如果得到國君推薦，老師一定可以在齊國出仕為官了。
想到什麽，就說什麽，這正是仲由的性格。
仲由對孔子道：“夫子，此番去齊國，應該先去鄆邑，見國君後再赴臨淄吧？”
誰料孔子搖搖頭，一副高深莫測的樣子，吩咐仲由道：“子路，直接去臨淄。”
仲由不解，問孔子道：“夫子，你不去鄆邑，怎麽得到國君的推薦，從而在齊國出仕為官？”
孔子道：“子路，為人處世不可糊塗。國君落難，身邊自有一幹臣子相伴。
吾若去見國君，即投奔國君，國君自然歡迎，但這也意味著吾向全天下宣告了自己的政治站位。
維護禮製，忠於國君，當然是吾之追求。但情況複雜，君子須有自知之明，並善謀而動。
國君乃魯之國君，豈有向他國推薦人才之理？故吾苦直接投奔國君，國君必留用之，從此吾必失在齊國出仕為官機會。
吾之誌，在於展平生所學，行忠君愛國之事。故吾有意在齊國出仕為官，以助國君成功迴國。
國君得吾一人之助，與國君得齊之相助，孰輕孰重？子路，汝應該知道。
國君身邊，自有賢臣，多吾一人不多，少吾一人不少。
但齊國於國君，雖有齊侯表態支持，但形勢多變，若吾在齊侯身邊，則可以經常提醒齊侯知義守信，不改初心，以助國君順利迴國。”
仲由心悅誠服，師徒二人統一了思想，接下來的問題就是如何在齊國出仕為官了。
仲由問道：“夫子欲出仕齊國，那得有人推薦吧？不知夫子欲投何人？齊國名臣，有梁丘據、晏嬰等人為齊侯身邊紅人，夫子是想去投奔此二人吧？”
孔子搖搖頭，道：“梁丘據性貪，乃小人也，非重賄不得接近，吾甚恥其為人，故不投；晏子德高，乃君子也，然輕易不改其誌，吾難以說服之，亦不投。”
仲由急道：“那夫子選擇何人相投？”
孔子微微笑道：“卿大夫高張也。高氏家族與國氏家族乃齊國兩大世襲卿大夫家族，且受天子敕封，地位何其尊貴。
但受崔氏、慶氏專權，已然落魄，曾經還失去了卿位。
如今的齊侯，雄才大略，一舉平定了崔、慶兩氏專權，重新起用了國、高兩氏，兩氏皆為齊國卿大夫家族。
但由於鮑氏、田氏兩大家族力量過於強大，故國、高兩氏雖入卿，勢力去非常薄弱，此時正需要廣招人才。吾若投奔，必得重用。”
仲由恍然大悟，道：“弟子知矣！夫子欲投高氏，再由高氏向齊侯推薦。一旦夫子在齊國出仕，憑夫子之學識，必得齊侯重用。
夫子一旦得到重用，必可為國君尋得一個強大的支持力量。夫子深謀遠慮，弟子佩服至極。”
仲由很少直接拍孔子的馬屁，這話說出來，雖然不是刻意在拍孔子的馬屁，但確實聽著令人愉快。
孔子不免有些得意，又與仲由交談了一些為政之道。
坐在前往齊國的馬車上，馬路雖崎嶇坎坷，但師徒二人心情愉快，感覺前路很輕鬆。
仲由也將馬車趕得飛快，意欲快些到達齊國。
此番入齊，孔子並沒有選擇直接向北再折東赴臨淄，而是先向東再向北的路線。
兩條路都要沿泰山腳下而行，直接向北的路，要通過泰山隘口。
由於前番齊國出兵攻取了魯國的鄆邑送給魯昭公，所以通過泰山隘口的路在齊魯邊境成了兩國交戰影響區，魯國加強了戰備。
且季孫意如為防止魯國士大夫投奔魯昭公，重重設立關卡，加強盤查。所以孔子和仲由隻好先向東行，再北上莒國轉而入齊。
很快，孔子就出了魯國，到達了莒國境內。