所謂神仙，並非是道教的專利也非印度教的專利，在道教成立前就已經有神仙的傳說存在了，釋加牟尼成佛前其實也被尊稱為仙人。
因此日國的神仙，在真實意思中往往不能直接和震旦國的神仙直接等同，兩者是有著不小的區別。
無論是陰陽師還是道教的道士，他們的前身其實都是來源於同一個階層“神仙方士集團”，因為統治者在掌握大權之後，好仙風希望能夠得到神仙賜予法術和長生，因此神仙方士集團的前身，巫師們和醫生們瞬間聯合起來，結合巫術、醫術之長，同時又進一步吸取道家、陰陽家的理論，終於形成了神仙方士集團。
神仙方士集團誕生的目的，就是追求長生不死，從道家、陰陽家的陰陽五行八卦等內容構建了一個可以長生不老成仙的理論，不僅忽悠著齊威王、齊宣王、燕昭王支持方士們的活動，還積極尋找海外的仙山。
最風光的方士莫過於秦始皇時期的徐福，打著替秦始皇求取不死藥的幌子，就拐著幾千童男童女直接逃跑了。
到了後世，道家與陰陽家合並，道教誕生，原來的方士也就紛紛轉行成為了道士，然而其核心本質的內涵依然是不變的，晉代的道士葛玄為了從後來統治者手中騙得經費，堅定統治者信心編出了《神仙傳》，列舉了上麵眾多神仙的事跡，例如黃帝的老師廣成子、活了八百歲的彭祖等等。
成仙絕對不是虛妄，前人的例子就在上麵擺著，因此絲毫不用擔心。
然而在日國也有一本《本朝神仙傳》，是平安時代的貴族大江匡房所著，將曆史上的賀茂役小角、弘法大師空海等曆史上著名的高僧視為仙人，由於遣唐使出於對道教的排斥，因此沒有仙道，可這些高僧就是事實上的仙人。
神與仙是存在著明確的分野，不論是之前的神仙方士集團還是道教的道士們他們的存在目的和追求始終沒有變過，那就是成仙，而成仙的本質就是長生不老，即身不死。
而神是否是人類可以成就的，答案是肯定的。
震旦國最初的神是自然成就的，是自然神，如女媧、西王母等等。神因為受世人信仰，並且能夠賦予政權合法性，因此實質上神的地位是比仙高的，盡管在震旦國的小說中仙比神高級，實際上神才是國家的主宰者的地位從來從來沒有改變過。
其原因完全是來自於儒教的推動，神對於治國安邦是沒有多大作用的，然而國家大事在祀在戎，因此儒家政權對於神靈祭祀份外在意，不惜大肆改造官方的神話體係，將神話改編為曆史，著名的神仙也就成為了曆史上的帝王將相。因此曆史上的包拯包青天之流的帝王將相也就順利成章地成為了神，對於治國也是有益的了。
仙人是今生成就，追求自己的長生不老，生命永存，神是後世成就的，追求的是死後成神，精神不朽。這完全是兩個極端，也就是物質不滅和精神不死。
成神是最簡單同時也是最難的，簡單是因為門檻低，隻要受到世人敬佩，朝廷承認就會成為神，然而當成為神之後，會因為生前的身份，成為道德意義上的模範。
神不僅僅是好人，更是聖人，而一旦以聖人標準嚴格要求自己，即便是包青天當神也會麵對道德上的拷問，會因為自己的不當行為丟掉自己的神位重新輪迴。震旦國的神是儒教的神，而儒教的神在道德上完全俯視人類，和希臘神話中的諸神、曰本八百萬諸神是兩個極端。
仙人也會死的，即便是《神仙傳》中的仙人也是有壽命限製的，會因為身體五行出問題而毀滅，神靈會因為道德上的不斷拷問，而不得不跌落凡塵。
震旦國的神仙標準就是這樣嚴苛，成為神仙很簡單，一直當下去，就必須麵對物質上和精神上的不斷考驗。
然而這是日國不是震旦國，日國成為神仙的標準和震旦國是截然不同的。想要成為神，就必須死後成就，因為嚴格意義上的現人神在神道教標準中隻有天皇，不論是菅原道真還是豐臣秀吉、德川家康都是死後成神的。
在吉田神道中就認為神即靈，神即心，神道是守心之道，就可以實現內外清淨，養出自己的心之神，心之神就是自己內心的神靈，這也是吉田家曆代當家神官會在死後建設神社，而自己成為神靈的理論。
從最初的怨靈冊封為神靈，到最後掌權者自己成為神靈，織田信長成為神靈，豐臣秀吉死後也成為神靈，德川家康也成為神靈，以至於江戶時代的大名藩祖們也因為成為守護自己家族的神靈。
日國沒有仙道，卻擁有著仙人，而仙人的來源卻並不是陰陽道，而是佛教，弘法大師空海迴國後帶來了大唐密教，吸取了唐密即身成佛和道教即身不死的理論，融入了道教的神仙信仰和修仙道術。
即身成佛並不意味著改變肉體生命的形式，而是依五蘊和合色身，通過修煉使凡夫身體成為正知正覺的佛。因此想要長生不老，成為仙人就必須修行密教佛法。
這種仙人既不能稱唿為震旦版本的仙人，也不能稱唿為天竺版仙人，隻能叫日國特色的仙人。
想要成為神，就必須放棄自己的生命去死，想要成為仙，就必須經曆艱苦卓絕的苦修。
將陰陽道從唐朝帶迴國的陰陽道始祖吉備真備就在給子孫的家教書中直言，應該要對陰陽道的五行說和曆注的吉兇說和方位神的知識有所了解，但是不要從事陰陽師這一職業。
因為陰陽為業，會碰上各種災異，難以過上安穩的生活，無疑會麵對身體和精神上的雙重考驗。
缺少力量是不行的，缺少智慧也是不行的，甚至缺少運氣也是不行的。
殺掉自己的媽媽，是成為神仙最簡單的方法。
“別鬧，會有辦法的，一切都會好起來的，沒有誰拖累誰。”
黑川七夜將被褥蓋在茶吉尼天的身上，認真地說道，“你保護了我，我也會保護你的，我們有了彼此才會有希望，才想追求幸福的生活，不是嗎？”
自己的困境，或許隻有一個人能夠解決，那就是真夜，自己那位總是超脫於故事之外的姐姐。
因此日國的神仙，在真實意思中往往不能直接和震旦國的神仙直接等同，兩者是有著不小的區別。
無論是陰陽師還是道教的道士，他們的前身其實都是來源於同一個階層“神仙方士集團”，因為統治者在掌握大權之後，好仙風希望能夠得到神仙賜予法術和長生，因此神仙方士集團的前身，巫師們和醫生們瞬間聯合起來，結合巫術、醫術之長，同時又進一步吸取道家、陰陽家的理論，終於形成了神仙方士集團。
神仙方士集團誕生的目的，就是追求長生不死，從道家、陰陽家的陰陽五行八卦等內容構建了一個可以長生不老成仙的理論，不僅忽悠著齊威王、齊宣王、燕昭王支持方士們的活動，還積極尋找海外的仙山。
最風光的方士莫過於秦始皇時期的徐福，打著替秦始皇求取不死藥的幌子，就拐著幾千童男童女直接逃跑了。
到了後世，道家與陰陽家合並，道教誕生，原來的方士也就紛紛轉行成為了道士，然而其核心本質的內涵依然是不變的，晉代的道士葛玄為了從後來統治者手中騙得經費，堅定統治者信心編出了《神仙傳》，列舉了上麵眾多神仙的事跡，例如黃帝的老師廣成子、活了八百歲的彭祖等等。
成仙絕對不是虛妄，前人的例子就在上麵擺著，因此絲毫不用擔心。
然而在日國也有一本《本朝神仙傳》，是平安時代的貴族大江匡房所著，將曆史上的賀茂役小角、弘法大師空海等曆史上著名的高僧視為仙人，由於遣唐使出於對道教的排斥，因此沒有仙道，可這些高僧就是事實上的仙人。
神與仙是存在著明確的分野，不論是之前的神仙方士集團還是道教的道士們他們的存在目的和追求始終沒有變過，那就是成仙，而成仙的本質就是長生不老，即身不死。
而神是否是人類可以成就的，答案是肯定的。
震旦國最初的神是自然成就的，是自然神，如女媧、西王母等等。神因為受世人信仰，並且能夠賦予政權合法性，因此實質上神的地位是比仙高的，盡管在震旦國的小說中仙比神高級，實際上神才是國家的主宰者的地位從來從來沒有改變過。
其原因完全是來自於儒教的推動，神對於治國安邦是沒有多大作用的，然而國家大事在祀在戎，因此儒家政權對於神靈祭祀份外在意，不惜大肆改造官方的神話體係，將神話改編為曆史，著名的神仙也就成為了曆史上的帝王將相。因此曆史上的包拯包青天之流的帝王將相也就順利成章地成為了神，對於治國也是有益的了。
仙人是今生成就，追求自己的長生不老，生命永存，神是後世成就的，追求的是死後成神，精神不朽。這完全是兩個極端，也就是物質不滅和精神不死。
成神是最簡單同時也是最難的，簡單是因為門檻低，隻要受到世人敬佩，朝廷承認就會成為神，然而當成為神之後，會因為生前的身份，成為道德意義上的模範。
神不僅僅是好人，更是聖人，而一旦以聖人標準嚴格要求自己，即便是包青天當神也會麵對道德上的拷問，會因為自己的不當行為丟掉自己的神位重新輪迴。震旦國的神是儒教的神，而儒教的神在道德上完全俯視人類，和希臘神話中的諸神、曰本八百萬諸神是兩個極端。
仙人也會死的，即便是《神仙傳》中的仙人也是有壽命限製的，會因為身體五行出問題而毀滅，神靈會因為道德上的不斷拷問，而不得不跌落凡塵。
震旦國的神仙標準就是這樣嚴苛，成為神仙很簡單，一直當下去，就必須麵對物質上和精神上的不斷考驗。
然而這是日國不是震旦國，日國成為神仙的標準和震旦國是截然不同的。想要成為神，就必須死後成就，因為嚴格意義上的現人神在神道教標準中隻有天皇，不論是菅原道真還是豐臣秀吉、德川家康都是死後成神的。
在吉田神道中就認為神即靈，神即心，神道是守心之道，就可以實現內外清淨，養出自己的心之神，心之神就是自己內心的神靈，這也是吉田家曆代當家神官會在死後建設神社，而自己成為神靈的理論。
從最初的怨靈冊封為神靈，到最後掌權者自己成為神靈，織田信長成為神靈，豐臣秀吉死後也成為神靈，德川家康也成為神靈，以至於江戶時代的大名藩祖們也因為成為守護自己家族的神靈。
日國沒有仙道，卻擁有著仙人，而仙人的來源卻並不是陰陽道，而是佛教，弘法大師空海迴國後帶來了大唐密教，吸取了唐密即身成佛和道教即身不死的理論，融入了道教的神仙信仰和修仙道術。
即身成佛並不意味著改變肉體生命的形式，而是依五蘊和合色身，通過修煉使凡夫身體成為正知正覺的佛。因此想要長生不老，成為仙人就必須修行密教佛法。
這種仙人既不能稱唿為震旦版本的仙人，也不能稱唿為天竺版仙人，隻能叫日國特色的仙人。
想要成為神，就必須放棄自己的生命去死，想要成為仙，就必須經曆艱苦卓絕的苦修。
將陰陽道從唐朝帶迴國的陰陽道始祖吉備真備就在給子孫的家教書中直言，應該要對陰陽道的五行說和曆注的吉兇說和方位神的知識有所了解，但是不要從事陰陽師這一職業。
因為陰陽為業，會碰上各種災異，難以過上安穩的生活，無疑會麵對身體和精神上的雙重考驗。
缺少力量是不行的，缺少智慧也是不行的，甚至缺少運氣也是不行的。
殺掉自己的媽媽，是成為神仙最簡單的方法。
“別鬧，會有辦法的，一切都會好起來的，沒有誰拖累誰。”
黑川七夜將被褥蓋在茶吉尼天的身上，認真地說道，“你保護了我，我也會保護你的，我們有了彼此才會有希望，才想追求幸福的生活，不是嗎？”
自己的困境，或許隻有一個人能夠解決，那就是真夜，自己那位總是超脫於故事之外的姐姐。