練習是針對喜歡戲曲的,對戲曲不感興趣的需要從小培養,更要從還沒有出生時期進行熏陶,這就是所謂的胎教。

    早在三千年前的古代,胎教就開始產生了,賈誼記載過周成王的母親懷孕期間,立而不跛,坐而不差,笑而不喧,獨處不倨,雖怒不罵。和先輩周文王一樣,使用的都是靜養的胎教方法。

    《顏氏家訓》中也提到古者聖王有“胎教”之法,懷子三月,出居別宮,目不邪視,耳不妄聽,音聲滋味,以禮節之。

    胎教從皇室宗親逐漸流傳到民間,同時也被記載進《黃帝內經》中,以應用於天下之人。

    從生活起居,精神和日常飲食等方麵的胎教措施逐漸流傳下來,而被稱之為鄉音的戲曲,在胎教之中也是其中一種方式,但這種方式更多的是出於父母本身的喜歡,這才施加給還未出生的孩子。

    雖然這種方式表麵上有一種強人所難的感覺,但實質上願意在懷孕期間聽戲曲的人們都是非常喜歡聽戲的,因此聽戲的過程中母親是開心愉悅的,而這種心情也可以讓胎兒得到安靜。如果母親受到驚嚇,恐慌,憤怒等一些不好的情緒,這些也會影響到胎兒的生長。

    所以胎兒的安靜主要是因為母親的情緒,而不是因為胎兒可能對戲曲不敢興趣。正是因為這樣,強人所難的方式並不會存在。

    就好比在這段日子裏,我就告訴妹子,要是她怎麽怎麽樣,一定要告訴我。

    前幾天,妹子說想要去城隍廟燒香拜佛,希望這個孩子出生了可以考取清華北大。

    我一聽是城隍廟,就果斷拒絕了。

    不是因為我不希望這個願望,而是因為燒香的香是有毒的。

    準確的說,燒香比吸煙的危害成分還要大。

    四藝是琴棋書畫,而在宋朝時期,四藝是點茶,焚香,掛畫和插花。

    中國把焚香一事稱之為香事,而東瀛稱之為香道。

    在古代,比較傳統的香有檀香,沉香,丁香等,都是通過正規香材而製成。

    這些香材材料燃燒起來,必然會產生一些危害成分,但這些都是微不足道的。

    最主要的還是因為燒香會釋放一些香味,因此在禪室中檀香縈繞,再伴隨著木魚聲,誦經聲,或多或少都會有種心靜的作用。

    隻不過現在市場上便宜的香材越來越多,便宜的,假貨的,沒有受到嚴格管控的便能進入市場的也越來越多,其危害成分也是高於正規的,再加上城隍廟燒香不是室外,而是室內,室內燒香就算有窗戶,那也是不透風,煙氣更容易被吸進鼻腔,侵入體內。

    如果是正常期間,我會允許妹子去燒香,但現在絕對不行,千裏之堤潰於蟻穴不是沒有道理的。

    所以無論在哪旅遊,寺廟的燒香地方基本都在大門的外麵,這些還算是可以的,就算是劣質香,也不至於一吸入愁腸。

    可能有些人會問,說就算是不在街上,隻在屋裏空氣也是不清新的,唿吸的每一口氣都是不健康的,那還怎麽進行胎教?

    牛角尖的問題,隻會讓人在斤斤計較的過程中,把本來已經算是很完美的事情而因為吹毛求疵而吹了。

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