季宇寧到金陵的第.一天，又帶來了一首好歌，演講的現場就有蘇省電台的人員，他這段時間的北上，在幾個城市，每到一個城市都會帶來一首或者幾首曠世的經典好歌，而且他現在寫歌的風格，既有古典的詩意，也有民族的特色，更有流行的唱法。另外他的歌曲風格多樣。可以說是千姿百態，千變萬化的。
幾乎所有人都說，季宇寧的歌，真是太好聽了。
從他在杭城唱那首精忠報國以後，這短短的一周多的時間，目前國內已經有數百家大大小小的電台都在播放他的歌曲。
這個時候的國內廣播電台幾乎可以達到全覆蓋，一般一些大的國有企業都有自己的電台。
他每次在錄歌的時候，都同意這家電台可以轉授權其他電台播放。
所以當他借助於廣播電台來傳播他的歌曲的時候，受眾就是幾乎內地的所有人。
當晚他又被請去金陵當地的電台，錄製這首他剛剛下午演唱的歌曲時光的背影。
前世這首歌叫中華民謠，當時的這首既有華夏風，又有古典風的歌曲傳播亟廣，在國內幾乎沒有幾個人不會唱的。
這一世，這首歌在金陵開始傳播，傳遍了整個華人世界。這首浸潤了古典詩詞之美感的歌曲，每唱一次都是對中華悠久文化的一次欣賞。自然也就贏得了所有華人的喜愛。
若幹年後，這首歌被選為金陵的市歌。
讓季宇寧沒想到的是，他這次北上，一路上創作的像精忠報國，彎彎的月亮，濤聲依舊，夢裏水鄉，還有這首時光的背影，這些歌已經在整個內地刮起了一陣濃重的華夏風。
內地的音樂界，文化界普遍認為，這是一種令所有人興奮的文化現象，並稱之為季宇寧現象。它是季宇寧刮起的華夏風，它代表著華夏的古典以及民族音樂文化的流行。
所有人都又一次震驚於季宇寧的才華，他能把濃濃的古典詩詞的詩意，用白話輕鬆的，又是如此優美的唱出來。而且還是所有華夏人心中的那種民族的風格。
更讓人歎服的是季宇寧寫歌的速度，他的這些作品，國內的一些很有名的音樂方麵的創作專家也不是就不能寫出來，但往往要經年累月，反複推敲。一首好的作品往往要一年，甚至幾年的時間才能夠產生。
而像季宇寧這樣寫歌，興之所至，一揮而就，幾乎是瞬息而成。這種事情似乎隻有古時候的七步成詩、才高八鬥那樣的典故中才有的。
季宇寧到金陵的第.二天，他感覺滿大街都在唱他昨天的那首時光的背影。上學的小朋友、學生在唱，騎車的上班的中年人、青年人在唱，散步的老年人也在哼唱。
上午的工作主要是和蘇省的很多部門以及企業談菲爾瑪上遊供貨商的合資項目。
許老爺子和顧女士都非常重視，親.自到場。
原先季宇寧以為像菲爾瑪的這些項目，主要是有利於內地企業的產品設備的升級以及出口創匯。
但季宇寧在昨天和許老爺的私下裏聊天的時候。許老爺子對於季宇寧並不避諱，他和季宇寧說目前農村的生活略有好轉，至少能吃飽飯了。但很多城市，尤其是大城市，年輕人待業率幾乎達到兩成。
現在的企業主要就是國有企業，本身的包袱就很沉重，工作也很難安排。因為一方麵物資產品市場上非常缺乏，但另一方麵，很多生產出來的產品卻是賣不出去的，因為缺乏購買力。很多產品是大家買不起，因為沒錢。
所以季宇寧這次合作的項目，與其說是菲爾瑪的上遊合作商的合作帶來的產品生產線升級和創匯，還不如說是直接提供了大量的工作機會。因為產品的銷路全部是外銷，並不會積壓，所以可以增加大量的工作崗位，而沒有任何的壓力。
許老爺子的話，讓季宇寧的心裏很有些沉重感。
前世的他當然知道80年代初有一個專有名詞，叫做待業青年，但那個時候季宇寧還小，他還在上學，他體會不到那種感覺。
現在他能有所體會了，兩成的失業率，這會帶來多少問題啊。蘇省五六千萬的人口，已經算是內地相對很富裕的地方了，居然都到這種程度。
他記得80年代初，出現過一些社會治安問題。好像是從明年開始的。
所以上午季宇寧也和許老爺子以及顧女士談了他的一些想法，他覺得許老爺子和顧女士都是非常有實幹精神的人。
他主要談到了目前國內企業的活.力問題，國有企業沒有活.力，需要改。需要按照現代企業製度來搞。而鄉鎮企業需要擴大範圍。同時城市也應該多搞一些民營企業，不要顧及那麽多的條條框框，先讓大家富起來再說。
他知道整個80年代，蘇省的民營企業搞得是非常好的，這主要是顧女士的功勞。
季宇寧在交談中也很詳細的說了一些辦法。他知道麵前這兩位都是執行力非常強的人，他有著前世的一些記憶，一些很好的辦法和思路，他也隨口都說出來。
他知道這個時代的人限於以前的慣性思維和自己的眼界，很多辦法實際上一點就透，就是自己沒想到而已。
中午之前，季宇寧又去了夫子廟秦淮河，80年代初的時候金陵正在搞秦淮風光帶，實際上是搞旅遊項目。
季宇寧有意向在夫子廟附近搞一個合資的高.檔酒店，他昨天和許老爺子也談了，他想讓這個酒店就叫做狀元樓酒店。
他記得前世夫子廟的狀元樓酒店是90年開業的，這也是80年代的酒店項目，這是金陵在新街口的金陵飯店之後的第.二個合資酒店項目。
許老爺子親.自陪著他去，許老爺子是宿舍人，他對於金陵的情況也非常清楚。
前世季宇寧第.一次去夫子廟秦淮河，是在90年代後期了。那個時候的夫子廟一帶已經很不錯了，建築還有各方麵整修的也不錯。
這個年代的夫子廟一帶建築，基本上和紀宇寧印象中前世差不太多，但是差別大的就是這個時代的秦淮河的水質很差。水裏基本上是魚蝦不生，而且離得近了，有一股不好聞的味道。
據一同前往的相關部門的領導說，夫子廟一帶的秦淮河的治汙工作已經在進行了，但這個工程太大，目前的治理還不夠徹.底。
季宇寧隻能表示理解。他記得前世的狀元樓酒店並沒有靠在秦淮河邊，是在夫子廟的外.圍，就是在夫子廟的後麵，與秦淮河還是有相當的距離的，所以現在秦淮河的味道酒店是聞不到的。
季宇寧說出了他印象中狀元樓大酒店大概的位置，當然具體項目還是要靠專.業的團隊去進行。
他的想法就是這個酒店的建築風格一定要和秦淮河夫子廟一帶的建築和曆史風貌相融.合。前世狀元樓酒店的建築，他並不是特別滿意，他總覺得那個風火山牆的外立麵做的並不是特別好看。所以這個建築他還是傾向於找貝聿銘，可惜貝聿銘現在承擔的項目太多，而且貝聿銘也不可能做太多的項目。
貝聿銘已經答應設計他在鵬城的兩個酒店項目，而且上滬的酒店貝聿銘也感興趣。再多的項目恐怕他也難以承擔了。
他的今天和許老爺子到了現場，談了這個項目的設想，這個項目就可以往下進行了。
中午的午餐就在夫子廟解決。因為季宇寧對夫子廟的小吃早就非常感興趣。
夫子廟地區茶樓飯店，街邊小吃，滿目皆是，形成獨.具秦淮傳統特色的飲食集中地。
金陵小吃，曆史悠久，品種繁多，自六朝時期流傳至今，多達80多個品種。名點小吃有葷有素，甜鹹俱有，形態各異，尤其是以秦淮八絕（八道點心）叫絕。
前世的秦淮八絕小吃地方標準規定，秦淮八絕的八套小吃品種為：一絕是永和園的黃橋燒餅和開洋幹絲；二絕是蔣有記的牛肉湯和牛肉鍋貼；三絕是六鳳居的豆腐澇和蔥油餅；四絕是奇芳閣的鴨油酥燒餅和什錦菜包；五絕是奇芳閣的麻油素幹絲和雞絲澆麵；六絕是蓮湖糕團店的桂花夾心小元宵和五色小糕；七絕是瞻園麵館熏魚銀絲麵和薄皮包餃；八絕是魁光閣的五香豆和五香蛋。
前世季宇寧來過金陵許多次，對於金陵的特色小吃，他的評價是，金陵的茶葉蛋和幹切牛肉，是其他地方都不能比的，蕞是好吃。另外他很喜歡這裏的牛肉湯，牛肉鍋貼，還有夫子廟的臭豆腐。前世出名的鴨血粉絲湯他倒是覺得一般。
此外夫子廟的各種燒餅，味道都特別好。如果是上半年來夫子廟，會有金陵的各種野菜上市，那味道也是獨.有的。
再有就是金陵的鴨子做的蕞好。有各種各樣的做法，金陵人曾經開玩笑說金陵人生下來就跟鴨子有仇。所以各種各樣的鴨子菜層出不窮。
午餐季宇寧還單要了炸鴨下巴，醬鴨頭等小食。
在他眼裏，金陵的小吃比起京蘇大菜恐怕更有吸引力。
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幾乎所有人都說，季宇寧的歌，真是太好聽了。
從他在杭城唱那首精忠報國以後，這短短的一周多的時間，目前國內已經有數百家大大小小的電台都在播放他的歌曲。
這個時候的國內廣播電台幾乎可以達到全覆蓋，一般一些大的國有企業都有自己的電台。
他每次在錄歌的時候，都同意這家電台可以轉授權其他電台播放。
所以當他借助於廣播電台來傳播他的歌曲的時候，受眾就是幾乎內地的所有人。
當晚他又被請去金陵當地的電台，錄製這首他剛剛下午演唱的歌曲時光的背影。
前世這首歌叫中華民謠，當時的這首既有華夏風，又有古典風的歌曲傳播亟廣，在國內幾乎沒有幾個人不會唱的。
這一世，這首歌在金陵開始傳播，傳遍了整個華人世界。這首浸潤了古典詩詞之美感的歌曲，每唱一次都是對中華悠久文化的一次欣賞。自然也就贏得了所有華人的喜愛。
若幹年後，這首歌被選為金陵的市歌。
讓季宇寧沒想到的是，他這次北上，一路上創作的像精忠報國，彎彎的月亮，濤聲依舊，夢裏水鄉，還有這首時光的背影，這些歌已經在整個內地刮起了一陣濃重的華夏風。
內地的音樂界，文化界普遍認為，這是一種令所有人興奮的文化現象，並稱之為季宇寧現象。它是季宇寧刮起的華夏風，它代表著華夏的古典以及民族音樂文化的流行。
所有人都又一次震驚於季宇寧的才華，他能把濃濃的古典詩詞的詩意，用白話輕鬆的，又是如此優美的唱出來。而且還是所有華夏人心中的那種民族的風格。
更讓人歎服的是季宇寧寫歌的速度，他的這些作品，國內的一些很有名的音樂方麵的創作專家也不是就不能寫出來，但往往要經年累月，反複推敲。一首好的作品往往要一年，甚至幾年的時間才能夠產生。
而像季宇寧這樣寫歌，興之所至，一揮而就，幾乎是瞬息而成。這種事情似乎隻有古時候的七步成詩、才高八鬥那樣的典故中才有的。
季宇寧到金陵的第.二天，他感覺滿大街都在唱他昨天的那首時光的背影。上學的小朋友、學生在唱，騎車的上班的中年人、青年人在唱，散步的老年人也在哼唱。
上午的工作主要是和蘇省的很多部門以及企業談菲爾瑪上遊供貨商的合資項目。
許老爺子和顧女士都非常重視，親.自到場。
原先季宇寧以為像菲爾瑪的這些項目，主要是有利於內地企業的產品設備的升級以及出口創匯。
但季宇寧在昨天和許老爺的私下裏聊天的時候。許老爺子對於季宇寧並不避諱，他和季宇寧說目前農村的生活略有好轉，至少能吃飽飯了。但很多城市，尤其是大城市，年輕人待業率幾乎達到兩成。
現在的企業主要就是國有企業，本身的包袱就很沉重，工作也很難安排。因為一方麵物資產品市場上非常缺乏，但另一方麵，很多生產出來的產品卻是賣不出去的，因為缺乏購買力。很多產品是大家買不起，因為沒錢。
所以季宇寧這次合作的項目，與其說是菲爾瑪的上遊合作商的合作帶來的產品生產線升級和創匯，還不如說是直接提供了大量的工作機會。因為產品的銷路全部是外銷，並不會積壓，所以可以增加大量的工作崗位，而沒有任何的壓力。
許老爺子的話，讓季宇寧的心裏很有些沉重感。
前世的他當然知道80年代初有一個專有名詞，叫做待業青年，但那個時候季宇寧還小，他還在上學，他體會不到那種感覺。
現在他能有所體會了，兩成的失業率，這會帶來多少問題啊。蘇省五六千萬的人口，已經算是內地相對很富裕的地方了，居然都到這種程度。
他記得80年代初，出現過一些社會治安問題。好像是從明年開始的。
所以上午季宇寧也和許老爺子以及顧女士談了他的一些想法，他覺得許老爺子和顧女士都是非常有實幹精神的人。
他主要談到了目前國內企業的活.力問題，國有企業沒有活.力，需要改。需要按照現代企業製度來搞。而鄉鎮企業需要擴大範圍。同時城市也應該多搞一些民營企業，不要顧及那麽多的條條框框，先讓大家富起來再說。
他知道整個80年代，蘇省的民營企業搞得是非常好的，這主要是顧女士的功勞。
季宇寧在交談中也很詳細的說了一些辦法。他知道麵前這兩位都是執行力非常強的人，他有著前世的一些記憶，一些很好的辦法和思路，他也隨口都說出來。
他知道這個時代的人限於以前的慣性思維和自己的眼界，很多辦法實際上一點就透，就是自己沒想到而已。
中午之前，季宇寧又去了夫子廟秦淮河，80年代初的時候金陵正在搞秦淮風光帶，實際上是搞旅遊項目。
季宇寧有意向在夫子廟附近搞一個合資的高.檔酒店，他昨天和許老爺子也談了，他想讓這個酒店就叫做狀元樓酒店。
他記得前世夫子廟的狀元樓酒店是90年開業的，這也是80年代的酒店項目，這是金陵在新街口的金陵飯店之後的第.二個合資酒店項目。
許老爺子親.自陪著他去，許老爺子是宿舍人，他對於金陵的情況也非常清楚。
前世季宇寧第.一次去夫子廟秦淮河，是在90年代後期了。那個時候的夫子廟一帶已經很不錯了，建築還有各方麵整修的也不錯。
這個年代的夫子廟一帶建築，基本上和紀宇寧印象中前世差不太多，但是差別大的就是這個時代的秦淮河的水質很差。水裏基本上是魚蝦不生，而且離得近了，有一股不好聞的味道。
據一同前往的相關部門的領導說，夫子廟一帶的秦淮河的治汙工作已經在進行了，但這個工程太大，目前的治理還不夠徹.底。
季宇寧隻能表示理解。他記得前世的狀元樓酒店並沒有靠在秦淮河邊，是在夫子廟的外.圍，就是在夫子廟的後麵，與秦淮河還是有相當的距離的，所以現在秦淮河的味道酒店是聞不到的。
季宇寧說出了他印象中狀元樓大酒店大概的位置，當然具體項目還是要靠專.業的團隊去進行。
他的想法就是這個酒店的建築風格一定要和秦淮河夫子廟一帶的建築和曆史風貌相融.合。前世狀元樓酒店的建築，他並不是特別滿意，他總覺得那個風火山牆的外立麵做的並不是特別好看。所以這個建築他還是傾向於找貝聿銘，可惜貝聿銘現在承擔的項目太多，而且貝聿銘也不可能做太多的項目。
貝聿銘已經答應設計他在鵬城的兩個酒店項目，而且上滬的酒店貝聿銘也感興趣。再多的項目恐怕他也難以承擔了。
他的今天和許老爺子到了現場，談了這個項目的設想，這個項目就可以往下進行了。
中午的午餐就在夫子廟解決。因為季宇寧對夫子廟的小吃早就非常感興趣。
夫子廟地區茶樓飯店，街邊小吃，滿目皆是，形成獨.具秦淮傳統特色的飲食集中地。
金陵小吃，曆史悠久，品種繁多，自六朝時期流傳至今，多達80多個品種。名點小吃有葷有素，甜鹹俱有，形態各異，尤其是以秦淮八絕（八道點心）叫絕。
前世的秦淮八絕小吃地方標準規定，秦淮八絕的八套小吃品種為：一絕是永和園的黃橋燒餅和開洋幹絲；二絕是蔣有記的牛肉湯和牛肉鍋貼；三絕是六鳳居的豆腐澇和蔥油餅；四絕是奇芳閣的鴨油酥燒餅和什錦菜包；五絕是奇芳閣的麻油素幹絲和雞絲澆麵；六絕是蓮湖糕團店的桂花夾心小元宵和五色小糕；七絕是瞻園麵館熏魚銀絲麵和薄皮包餃；八絕是魁光閣的五香豆和五香蛋。
前世季宇寧來過金陵許多次，對於金陵的特色小吃，他的評價是，金陵的茶葉蛋和幹切牛肉，是其他地方都不能比的，蕞是好吃。另外他很喜歡這裏的牛肉湯，牛肉鍋貼，還有夫子廟的臭豆腐。前世出名的鴨血粉絲湯他倒是覺得一般。
此外夫子廟的各種燒餅，味道都特別好。如果是上半年來夫子廟，會有金陵的各種野菜上市，那味道也是獨.有的。
再有就是金陵的鴨子做的蕞好。有各種各樣的做法，金陵人曾經開玩笑說金陵人生下來就跟鴨子有仇。所以各種各樣的鴨子菜層出不窮。
午餐季宇寧還單要了炸鴨下巴，醬鴨頭等小食。
在他眼裏，金陵的小吃比起京蘇大菜恐怕更有吸引力。
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