我倒是很清閑，拿著個茶壺到處轉悠，但是這幫人忙得連說話的時間都沒有。後來我才知道，原來這個地方看著很繁華，其實也很亂。這裏是前線的物資中轉站，各色各樣的人都有，隔段日子上麵就要來檢查的，知縣光對付這幫人就夠嗆了。
因為這裏很重要，各國的探報都喬裝混進來，還要防止他們竊取情報，還要抓這些諜報人員，這又是一項很大的工程。這些地方各色的商人都有，他們這些人的管理和之間的貿易也都需要協調。這還隻是外部的問題，不包括縣裏的民生，知縣恨不得生出個三頭六臂。
燕國建成之初，桃花源是做珍珠和玉佩生意的大本營。後來齊國入侵，這裏打了一仗齊國獲勝，可奇怪的是一夜之間，這裏堆積如山的玉佩和珍珠全部消失了。原因很簡單，都被人埋到了地下。但是埋在什麽地方是絕對不會有人知道的，齊國占領這裏的時候曾經掘地三尺，挖出來的珠寶不過是總數量的九牛一毛。
戰亂平息之後，這些寶物後來被燕王他們挖走一大批，但總歸還有漏網之魚。很多人慕名而來來此挖寶，還真有運氣好的人挖到零星寶物的。人多就會有是非，這麽多人衝突肯定不斷，幾方人因為挖寶衝突而爭鬥謾罵的不少，甚至發生械鬥死傷。知縣因為這種官司忙得頭都大了。
隨著幾位桃源籍的老臣從長安退下來之後，這幫人不成氣的子孫就以仗家族的勢力在鄉裏橫行霸道。燕王對這幫和“中央”有聯繫的人都是睜一隻眼閉一隻眼，什麽失手打死人了，強占民女這種事情隻要花錢打發了原告，一般府尹都不追究。
當然也有幾個不吃這一套的，鬧大了要追究責任。捕頭也不敢抓怕遭報復，也不敢不抓怕上邊追查，最後隻好辭了。一連因為這種事情走了好幾個捕頭，知縣也沒辦法了，隻好把抓人的工作交給了縣尉。我沒想到縣尉會這麽多事，夏陽明這小子算是把我給坑了。
縣官每日升堂要處理的事務總的次序是處理公文、比較錢糧、問理詞訟。刑名、錢穀為知縣最重之事。縣官受理百姓詞訟稱為“放告”，受理詞訟的日子稱為“放告日”，每隔三五日一次。一般是逢三、六、九日放告。在農忙時節，為不妨農時，還要止訟幾個月。
如四至七月農忙時，除人命、強盜等大案外，其他案件不予受理。放告之日，縣官升堂後，出“放告牌”，原告捧紙依次遞進縣衙。狀紙遞進後，由承發房吏接下掛號。縣官接狀後為慎重起見，往往並不立即審理，而是退堂後一一細覽，第二天再與發落。不準狀的退迴，準狀的再傳原告、被告、證人三方細審。
升堂分為早堂（早衙）、中堂（中衙、午堂、午衙）、晚堂（晚衙）。各官對時間的安排，根據各地的不同情況和各自的性情能力，不盡一致。但“堂事須有定規，各役人犯方便伺候遵守”。若初仕者無經驗，“投文聽審，俱無定時，自朝至暮，紛紛擾擾，（吏役）終朝伺候”。
早堂一般為卯時至辰時，“糧裏長等各照都圖，挨次站立兩廊下，次第升堂，作揖聽發放出。內外巡風、灑掃、提牢、管庫等各報無事，自吏房起先將一日行過公文或申或帖或狀，依數逐一稟報點對，各房挨次僉押用印”。處理完公文之後開始和屬僚一起核實錢糧稅收等等。
中堂為巳時至未時，主要是“問理詞訟，幹辦公務”。晚堂為申時至酉時，繼續清理詞訟，審錄獄囚，總結一天公務，然後擊鼓散堂。其餘吏典於各房辦事，非傳喚不得上堂。每晚又派巡風吏一人巡視衙門各處，以防奸盜。
第五十四章 私扣軍糧（一）
更新時間2013-5-12 14:38:45 字數：2436
可有時知縣比較重要的事情實在太多，他隻好把一些案件讓我幫忙審理。審案這項工作可不是這麽好幹的，縣官是一縣父母，也是首席法官。在他之下，有一個由縣丞、縣尉以及主簿組成的法官團隊。他們不是縣官的私人幕僚，而是由朝廷指派，享受“國家公務員”身份與待遇的同僚。這些人或依職權，或經授權，以主審官的身份處理刑事、民事案件。
審案分這麽幾步，第一原告要呈上訴狀，然後、方能進入正式的審判。按照審判程序的規定，先審原告，再審被告，其後詢問證人。首先由原告跪在公案左邊的原告石上，按照法官的要求，將案由和事實陳述清楚。然後拘喚被告，被告的位置在公案右邊的被告石上，法官將根據原告的控訴，訊問被告。如果被告不服，則詢問證人。證人證言可能會出現兩種情況，證言與原告指控相吻合，則繼續訊問被告；如證言各執一詞，則使原告、被告、證人當堂對質。
古代法官對證人的口供非常重視，審判程序圍繞口供的取得進行，最終的判決也建立在口供基礎之上。口供作為古代訴訟證據之王的地位，隨著“五聽”獄訟審案方式的應用而確立，並在後世得到了極大的發展。
五聽是一種通用審訊方法，早在西周時代就已應用在司法實踐中。一曰辭聽，即所謂聽其言詞，理屈則辭窮；二曰色聽，即所謂察其顏色，理屈則麵紅耳赤；三曰氣聽，即聽其氣息，理屈則氣不順；四曰耳聽，即審其聽覺，理屈則聽不清；五曰目聽，觀其雙目，理屈則眼神閃爍。以五聲聽獄訟,求民情，包含了某些生理學、心理學的方法，含有科學成分，是古人智慧的結晶。
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因為這裏很重要，各國的探報都喬裝混進來，還要防止他們竊取情報，還要抓這些諜報人員，這又是一項很大的工程。這些地方各色的商人都有，他們這些人的管理和之間的貿易也都需要協調。這還隻是外部的問題，不包括縣裏的民生，知縣恨不得生出個三頭六臂。
燕國建成之初，桃花源是做珍珠和玉佩生意的大本營。後來齊國入侵，這裏打了一仗齊國獲勝，可奇怪的是一夜之間，這裏堆積如山的玉佩和珍珠全部消失了。原因很簡單，都被人埋到了地下。但是埋在什麽地方是絕對不會有人知道的，齊國占領這裏的時候曾經掘地三尺，挖出來的珠寶不過是總數量的九牛一毛。
戰亂平息之後，這些寶物後來被燕王他們挖走一大批，但總歸還有漏網之魚。很多人慕名而來來此挖寶，還真有運氣好的人挖到零星寶物的。人多就會有是非，這麽多人衝突肯定不斷，幾方人因為挖寶衝突而爭鬥謾罵的不少，甚至發生械鬥死傷。知縣因為這種官司忙得頭都大了。
隨著幾位桃源籍的老臣從長安退下來之後，這幫人不成氣的子孫就以仗家族的勢力在鄉裏橫行霸道。燕王對這幫和“中央”有聯繫的人都是睜一隻眼閉一隻眼，什麽失手打死人了，強占民女這種事情隻要花錢打發了原告，一般府尹都不追究。
當然也有幾個不吃這一套的，鬧大了要追究責任。捕頭也不敢抓怕遭報復，也不敢不抓怕上邊追查，最後隻好辭了。一連因為這種事情走了好幾個捕頭，知縣也沒辦法了，隻好把抓人的工作交給了縣尉。我沒想到縣尉會這麽多事，夏陽明這小子算是把我給坑了。
縣官每日升堂要處理的事務總的次序是處理公文、比較錢糧、問理詞訟。刑名、錢穀為知縣最重之事。縣官受理百姓詞訟稱為“放告”，受理詞訟的日子稱為“放告日”，每隔三五日一次。一般是逢三、六、九日放告。在農忙時節，為不妨農時，還要止訟幾個月。
如四至七月農忙時，除人命、強盜等大案外，其他案件不予受理。放告之日，縣官升堂後，出“放告牌”，原告捧紙依次遞進縣衙。狀紙遞進後，由承發房吏接下掛號。縣官接狀後為慎重起見，往往並不立即審理，而是退堂後一一細覽，第二天再與發落。不準狀的退迴，準狀的再傳原告、被告、證人三方細審。
升堂分為早堂（早衙）、中堂（中衙、午堂、午衙）、晚堂（晚衙）。各官對時間的安排，根據各地的不同情況和各自的性情能力，不盡一致。但“堂事須有定規，各役人犯方便伺候遵守”。若初仕者無經驗，“投文聽審，俱無定時，自朝至暮，紛紛擾擾，（吏役）終朝伺候”。
早堂一般為卯時至辰時，“糧裏長等各照都圖，挨次站立兩廊下，次第升堂，作揖聽發放出。內外巡風、灑掃、提牢、管庫等各報無事，自吏房起先將一日行過公文或申或帖或狀，依數逐一稟報點對，各房挨次僉押用印”。處理完公文之後開始和屬僚一起核實錢糧稅收等等。
中堂為巳時至未時，主要是“問理詞訟，幹辦公務”。晚堂為申時至酉時，繼續清理詞訟，審錄獄囚，總結一天公務，然後擊鼓散堂。其餘吏典於各房辦事，非傳喚不得上堂。每晚又派巡風吏一人巡視衙門各處，以防奸盜。
第五十四章 私扣軍糧（一）
更新時間2013-5-12 14:38:45 字數：2436
可有時知縣比較重要的事情實在太多，他隻好把一些案件讓我幫忙審理。審案這項工作可不是這麽好幹的，縣官是一縣父母，也是首席法官。在他之下，有一個由縣丞、縣尉以及主簿組成的法官團隊。他們不是縣官的私人幕僚，而是由朝廷指派，享受“國家公務員”身份與待遇的同僚。這些人或依職權，或經授權，以主審官的身份處理刑事、民事案件。
審案分這麽幾步，第一原告要呈上訴狀，然後、方能進入正式的審判。按照審判程序的規定，先審原告，再審被告，其後詢問證人。首先由原告跪在公案左邊的原告石上，按照法官的要求，將案由和事實陳述清楚。然後拘喚被告，被告的位置在公案右邊的被告石上，法官將根據原告的控訴，訊問被告。如果被告不服，則詢問證人。證人證言可能會出現兩種情況，證言與原告指控相吻合，則繼續訊問被告；如證言各執一詞，則使原告、被告、證人當堂對質。
古代法官對證人的口供非常重視，審判程序圍繞口供的取得進行，最終的判決也建立在口供基礎之上。口供作為古代訴訟證據之王的地位，隨著“五聽”獄訟審案方式的應用而確立，並在後世得到了極大的發展。
五聽是一種通用審訊方法，早在西周時代就已應用在司法實踐中。一曰辭聽，即所謂聽其言詞，理屈則辭窮；二曰色聽，即所謂察其顏色，理屈則麵紅耳赤；三曰氣聽，即聽其氣息，理屈則氣不順；四曰耳聽，即審其聽覺，理屈則聽不清；五曰目聽，觀其雙目，理屈則眼神閃爍。以五聲聽獄訟,求民情，包含了某些生理學、心理學的方法，含有科學成分，是古人智慧的結晶。
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