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第84章決裂（一）
隨著昂山寶焰和食塵蟲的死，血祭的真相暴露無遺，昂山派統治的基礎不複存在，昂山派瞬時垮塌。
土著的貴族和精英武士在墜星山穀死傷大半，整個土著已經無力振作。
從南坡湧入的第二波舜水鎮軍隊輕鬆地完成了對他們壓製，軍隊大部分的精力倒費在打掃清理墜星山穀的殘局上――把五百年的血腥汙穢弄幹淨可不容易。
昂山素星代表殘餘的土著酋長接受了王啟泰的統合提議，在臘月舜水鎮和土著三部合並成為白雲屬國。由各方推舉五個執事的長老共同管理軍民，用華夏之禮，服華夏之服，循華夏曆法，遙尊中原華夏的皇帝為君。
昂山素星成為五個執事長老中唯一的土著，五位執事長老的次席，也就是權術上所謂的擺設。另四人按序為王啟泰（第一位）、學仁（第三位）、我（第四位）和蔣義山（第五位）（王啟泰的第二個弟子，元限和言知禮的師兄，第二波壓製土著的南坡軍隊由他統帥）――王祥符為太上長老，超然於我們五人之上。
五十年前中原皇帝頒發給舜水鎮義軍一疊空白的誥命，王祥符有自主委任五品以下蠻夷地區文武番官的權力，誥命的有效期是一百年。當年發放誥命的時候，中土是大正王朝的正德皇帝元年，王祥符給昂山素星的空白誥命上於是填了“正德五十年臘月吉旦，代天子授昂山素星為五品白雲屬國校尉”。
――恩，按世俗中原的紀年，過了正旦，就是正德五十一年了。
正德五十一年的正旦，我和慕容芷的聲望在白雲屬國達到了前所未有的高度。
當天山穀中的人都看到了我手刃了“妖人”，華夏人口中的我成為了為王啟年報仇的大英雄，在武技和膽魄各方麵都繼承了他的關門弟子；而土著中則半公開地流傳一個傳言，說我才是天神派下來的真正使者，奉天神之命剪除了竊據使者之位的妖物。
我不知道這兩個謠言的源頭是哪裏來的，背後是什麽人別有用心地散布。我雖然為王啟年報仇，但我們的師徒關係真的子虛烏有；我在土著人前已經公開否認過天神的存在，但依然阻擋不了我是天神使者的傳說蔓延。
“既然如此，我們就不要理會。不管背後人物散布這些話有什麽目的，實際的效果對你我鞏固島上的地位大有好處。與其吃力不討好地尋覓幕後人物，不如把心思放在提升自己的實力上。這個修真時代，隻要有厲害神通，再陰毒的詭計也害不了我們分毫。”
慕容芷說。
――不錯，和昂山寶焰的戰鬥，之前舜水鎮的火藥轟炸、王啟泰的分化瓦解用處都不很大，最後還是我突破到了金丹，用上“蛇衛”才徹底解決掉的。
隻要鞏固好自己的金丹境界，島上別人什麽有小動作我都不害怕。
從十月底開始，我和慕容芷依照《秋水篇》鍛煉陰神。我決心花上三年的苦練，把金丹下層的境界站穩。
金丹武者鍛煉自我的肉身，使用肉身和氣作為和外物鬥爭的神通；而修真者鍛煉念頭和肉身兩方麵，使用念頭統禦的各種法術、符咒、法寶和飛劍等神通和外物鬥爭。
肉身和念頭是性命的兩個方麵，都是一氣所化。倒不能說金丹武者隻偏至在自我肉身單方麵的修煉，因為念頭本就寄宿在肉身內，凡是肉身的鍛煉，總能間接地鍛煉念頭――隻是，他們沒有掌握，或者不必去學習把念頭**出肉身使用的方法。
心身合一，貫徹了武道意誌的直率一拳就是武道對念頭的使用。
這種情況下，念頭是不需要和肉身分離的。
但要施展法術、符法、飛劍、法寶等神通，就必須把自己的念頭從肉身剝離出來：比如任平潮附在各處的封印、我們收集到的修真者納戒等等，上麵都有修真者附著的念頭。在內室大殿攻擊我的火龍，也是附上了任平潮的念頭才能成型和靈動。
我的諸天雷法總綱變現的種種兵器和物品其實也附上了我的念頭。過去我雖然不明白如何分離念頭，但因為神魂烙印的符文，不假思索地自動完成了分離和附念的各個步驟，不過這僅限於我的諸天雷法總綱。
（慕容芷能夠模仿我的雷法總綱發出最簡單的三咒，這主要得益於她爐火純青的小無相功，更精深的變化她也不能夠實現――我對自己的諸天雷法總綱知其然而不知所以然，沒法口授給她裏麵的精髓。）
要分離自己的念頭，先要自如地出入自己的陰神。
在內功階段以下不可能自如出入自己的陰神，隻有到了引氣入體的築基之後才能比較安全地修煉相關的法門。
原因有二點：
第一，內功階段以下的陰神不穩定，很容易被外部陽氣濃烈的環境分解成各種念頭，然後消泯在天地之間。強光、天風、武者的精氣、兵營的殺氣、儒門誦經典的正氣都對它有強大的傷害作用（我第一次練內功出岔陰神亂走，就險些被父親的精氣誤催化掉）。
第二，內功階段以下的陰神一旦離體，很難迴到自我的肉身。不能迴到肉身的脆弱陰神，過五六個時辰也免不了消泯的下場。
可是已經能引氣入體的築基者修煉陰神則不然：肉身和陰神之間的感應已經十分強烈，離竅的陰神始終能找到自己歸還的肉身宅邸方位；其次，築基者的陰神不再純陰，因為能引氣入體，已經一陽初生，對於外部的陽氣有了勉強的抗性。雖然還不甚能承受純陽之氣，躲在暗室中待上一個周天再迴肉身，倒妨礙不大。
築基下層的慕容芷就是選擇一間極其僻靜和幽暗的虛室修煉出入陰神。我在她的虛室前立了一塊牌子：“入此者一律殺無赦”，尤其警告腦子經常脫線的逢蒙，而緋紅衣則守在附近護法。
她使用《秋水篇》記載的六十四種觀想法，和我出陰神的修煉法一致。
純陽的陰神為元神，六陽-具足，能和肉身一般活動自如，更有種種不可思議的變化，那是元嬰境界的修真者才能修到的成就。而金丹下層的我，體內陰神的水平實際已到了二陽的境界。如果遁出殼來，在清風徐來，月光皎好的夜晚就可以以遊魂的狀態外出。
按部就班地修煉陰神，到冬月末我已經能在氣候良好的夜晚，像隱形的鬼那樣在道場外的靈田上巡視了。陰神的我根本無需雙足沾地，仿佛在半空浮遊一般。雖然及不上有肉身時亞音速的速度，但比起尋常的步行還是快上許多，陰神仿佛如一股小旋風，掠過一望無際的田野，把景象全部收入自己的心頭靈覺。
墜星山的洞天以前沒有人住，墜星山穀一役後，數萬華夏人和土著人遷居到我們的洞府來開墾。
――當然華夏人和土著人的說法現在已經過時。土著的諸部落被打散到華夏人中，變成和我們一樣的編戶齊民，恐怕幾十年之後就要被融入華夏了。
……
正德五十年冬月中旬，在五長老的會議上王啟泰向我請求開發墜星洞天。
大量的靈田需要人耕種，寶礦也需要人開采，憑我和慕容芷兩個人不可能經營那麽多的地方。
“好啊，如果屬國人搬到洞天裏來，也能給這個小千世界增添人氣。不是說在有靈氣的地方居住的時間長了，生育的下一代人也有不小出仙苗的幾率嗎？王長老，數萬人還是太少了，這麽大的世界，我看全部搬進來才好！”
慕容芷作為列席的替補長老笑著答應王啟泰的要求。
“你和小空是洞天的地主，我的建議全憑你們決斷。現在還是先幾萬人來開墾好，墜星洞天未曾開發，那麽多人住進去多有不便。而且，要是島上的人全搬進洞天，我們這地方就不叫白雲屬國，而是叫墜星莊了。哈哈。”
王啟泰頓了下說，
“產出的分成我認為五五為好。地主和佃農各占五成，哪方都不吃虧。”
“不，王長老講得不公道。我看什一稅比較好。我和小空兩人用不了那麽多靈藥和礦物，倒是屬國的民眾可以用這些來改善日子。我隻要一成的產出，九成都給佃農。以後也是，隻要願來我們洞天居住的百姓，我隻收十分之一的產出！”
慕容芷毫無猶豫地正容道。
於是，幾個月來在我和慕容芷居住的道場周圍開始多出許多民舍，喧鬧的人聲代替了寂靜的天籟。
對此我心緒複雜：自然百姓在墜星洞天安居樂業對他們是不錯，我也答應過王啟泰要“造福”；但是我總覺得自己的地盤被外來的人侵入了，這本來是我和慕容芷兩人的私密世界。
……
正德五十一年，我單獨一人被邀請在元月十六日參加王祥符擺的私宴。
他並沒有搬到靈氣較好的北島，與昂山寶焰一戰後王祥符就一直蟄居在南島的石塔不出。
中部我和慕容芷居住的墜星洞天、北島五長老的議事所、南島王祥符的石塔，是白雲屬國三個相互**的中心。
第84章決裂（一）
隨著昂山寶焰和食塵蟲的死，血祭的真相暴露無遺，昂山派統治的基礎不複存在，昂山派瞬時垮塌。
土著的貴族和精英武士在墜星山穀死傷大半，整個土著已經無力振作。
從南坡湧入的第二波舜水鎮軍隊輕鬆地完成了對他們壓製，軍隊大部分的精力倒費在打掃清理墜星山穀的殘局上――把五百年的血腥汙穢弄幹淨可不容易。
昂山素星代表殘餘的土著酋長接受了王啟泰的統合提議，在臘月舜水鎮和土著三部合並成為白雲屬國。由各方推舉五個執事的長老共同管理軍民，用華夏之禮，服華夏之服，循華夏曆法，遙尊中原華夏的皇帝為君。
昂山素星成為五個執事長老中唯一的土著，五位執事長老的次席，也就是權術上所謂的擺設。另四人按序為王啟泰（第一位）、學仁（第三位）、我（第四位）和蔣義山（第五位）（王啟泰的第二個弟子，元限和言知禮的師兄，第二波壓製土著的南坡軍隊由他統帥）――王祥符為太上長老，超然於我們五人之上。
五十年前中原皇帝頒發給舜水鎮義軍一疊空白的誥命，王祥符有自主委任五品以下蠻夷地區文武番官的權力，誥命的有效期是一百年。當年發放誥命的時候，中土是大正王朝的正德皇帝元年，王祥符給昂山素星的空白誥命上於是填了“正德五十年臘月吉旦，代天子授昂山素星為五品白雲屬國校尉”。
――恩，按世俗中原的紀年，過了正旦，就是正德五十一年了。
正德五十一年的正旦，我和慕容芷的聲望在白雲屬國達到了前所未有的高度。
當天山穀中的人都看到了我手刃了“妖人”，華夏人口中的我成為了為王啟年報仇的大英雄，在武技和膽魄各方麵都繼承了他的關門弟子；而土著中則半公開地流傳一個傳言，說我才是天神派下來的真正使者，奉天神之命剪除了竊據使者之位的妖物。
我不知道這兩個謠言的源頭是哪裏來的，背後是什麽人別有用心地散布。我雖然為王啟年報仇，但我們的師徒關係真的子虛烏有；我在土著人前已經公開否認過天神的存在，但依然阻擋不了我是天神使者的傳說蔓延。
“既然如此，我們就不要理會。不管背後人物散布這些話有什麽目的，實際的效果對你我鞏固島上的地位大有好處。與其吃力不討好地尋覓幕後人物，不如把心思放在提升自己的實力上。這個修真時代，隻要有厲害神通，再陰毒的詭計也害不了我們分毫。”
慕容芷說。
――不錯，和昂山寶焰的戰鬥，之前舜水鎮的火藥轟炸、王啟泰的分化瓦解用處都不很大，最後還是我突破到了金丹，用上“蛇衛”才徹底解決掉的。
隻要鞏固好自己的金丹境界，島上別人什麽有小動作我都不害怕。
從十月底開始，我和慕容芷依照《秋水篇》鍛煉陰神。我決心花上三年的苦練，把金丹下層的境界站穩。
金丹武者鍛煉自我的肉身，使用肉身和氣作為和外物鬥爭的神通；而修真者鍛煉念頭和肉身兩方麵，使用念頭統禦的各種法術、符咒、法寶和飛劍等神通和外物鬥爭。
肉身和念頭是性命的兩個方麵，都是一氣所化。倒不能說金丹武者隻偏至在自我肉身單方麵的修煉，因為念頭本就寄宿在肉身內，凡是肉身的鍛煉，總能間接地鍛煉念頭――隻是，他們沒有掌握，或者不必去學習把念頭**出肉身使用的方法。
心身合一，貫徹了武道意誌的直率一拳就是武道對念頭的使用。
這種情況下，念頭是不需要和肉身分離的。
但要施展法術、符法、飛劍、法寶等神通，就必須把自己的念頭從肉身剝離出來：比如任平潮附在各處的封印、我們收集到的修真者納戒等等，上麵都有修真者附著的念頭。在內室大殿攻擊我的火龍，也是附上了任平潮的念頭才能成型和靈動。
我的諸天雷法總綱變現的種種兵器和物品其實也附上了我的念頭。過去我雖然不明白如何分離念頭，但因為神魂烙印的符文，不假思索地自動完成了分離和附念的各個步驟，不過這僅限於我的諸天雷法總綱。
（慕容芷能夠模仿我的雷法總綱發出最簡單的三咒，這主要得益於她爐火純青的小無相功，更精深的變化她也不能夠實現――我對自己的諸天雷法總綱知其然而不知所以然，沒法口授給她裏麵的精髓。）
要分離自己的念頭，先要自如地出入自己的陰神。
在內功階段以下不可能自如出入自己的陰神，隻有到了引氣入體的築基之後才能比較安全地修煉相關的法門。
原因有二點：
第一，內功階段以下的陰神不穩定，很容易被外部陽氣濃烈的環境分解成各種念頭，然後消泯在天地之間。強光、天風、武者的精氣、兵營的殺氣、儒門誦經典的正氣都對它有強大的傷害作用（我第一次練內功出岔陰神亂走，就險些被父親的精氣誤催化掉）。
第二，內功階段以下的陰神一旦離體，很難迴到自我的肉身。不能迴到肉身的脆弱陰神，過五六個時辰也免不了消泯的下場。
可是已經能引氣入體的築基者修煉陰神則不然：肉身和陰神之間的感應已經十分強烈，離竅的陰神始終能找到自己歸還的肉身宅邸方位；其次，築基者的陰神不再純陰，因為能引氣入體，已經一陽初生，對於外部的陽氣有了勉強的抗性。雖然還不甚能承受純陽之氣，躲在暗室中待上一個周天再迴肉身，倒妨礙不大。
築基下層的慕容芷就是選擇一間極其僻靜和幽暗的虛室修煉出入陰神。我在她的虛室前立了一塊牌子：“入此者一律殺無赦”，尤其警告腦子經常脫線的逢蒙，而緋紅衣則守在附近護法。
她使用《秋水篇》記載的六十四種觀想法，和我出陰神的修煉法一致。
純陽的陰神為元神，六陽-具足，能和肉身一般活動自如，更有種種不可思議的變化，那是元嬰境界的修真者才能修到的成就。而金丹下層的我，體內陰神的水平實際已到了二陽的境界。如果遁出殼來，在清風徐來，月光皎好的夜晚就可以以遊魂的狀態外出。
按部就班地修煉陰神，到冬月末我已經能在氣候良好的夜晚，像隱形的鬼那樣在道場外的靈田上巡視了。陰神的我根本無需雙足沾地，仿佛在半空浮遊一般。雖然及不上有肉身時亞音速的速度，但比起尋常的步行還是快上許多，陰神仿佛如一股小旋風，掠過一望無際的田野，把景象全部收入自己的心頭靈覺。
墜星山的洞天以前沒有人住，墜星山穀一役後，數萬華夏人和土著人遷居到我們的洞府來開墾。
――當然華夏人和土著人的說法現在已經過時。土著的諸部落被打散到華夏人中，變成和我們一樣的編戶齊民，恐怕幾十年之後就要被融入華夏了。
……
正德五十年冬月中旬，在五長老的會議上王啟泰向我請求開發墜星洞天。
大量的靈田需要人耕種，寶礦也需要人開采，憑我和慕容芷兩個人不可能經營那麽多的地方。
“好啊，如果屬國人搬到洞天裏來，也能給這個小千世界增添人氣。不是說在有靈氣的地方居住的時間長了，生育的下一代人也有不小出仙苗的幾率嗎？王長老，數萬人還是太少了，這麽大的世界，我看全部搬進來才好！”
慕容芷作為列席的替補長老笑著答應王啟泰的要求。
“你和小空是洞天的地主，我的建議全憑你們決斷。現在還是先幾萬人來開墾好，墜星洞天未曾開發，那麽多人住進去多有不便。而且，要是島上的人全搬進洞天，我們這地方就不叫白雲屬國，而是叫墜星莊了。哈哈。”
王啟泰頓了下說，
“產出的分成我認為五五為好。地主和佃農各占五成，哪方都不吃虧。”
“不，王長老講得不公道。我看什一稅比較好。我和小空兩人用不了那麽多靈藥和礦物，倒是屬國的民眾可以用這些來改善日子。我隻要一成的產出，九成都給佃農。以後也是，隻要願來我們洞天居住的百姓，我隻收十分之一的產出！”
慕容芷毫無猶豫地正容道。
於是，幾個月來在我和慕容芷居住的道場周圍開始多出許多民舍，喧鬧的人聲代替了寂靜的天籟。
對此我心緒複雜：自然百姓在墜星洞天安居樂業對他們是不錯，我也答應過王啟泰要“造福”；但是我總覺得自己的地盤被外來的人侵入了，這本來是我和慕容芷兩人的私密世界。
……
正德五十一年，我單獨一人被邀請在元月十六日參加王祥符擺的私宴。
他並沒有搬到靈氣較好的北島，與昂山寶焰一戰後王祥符就一直蟄居在南島的石塔不出。
中部我和慕容芷居住的墜星洞天、北島五長老的議事所、南島王祥符的石塔，是白雲屬國三個相互**的中心。