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第26章身份（5）
我拍了下紅臉男的肩膀，“我這次出島曆練，就要學遍世俗間的學問人情。你們要去墜星山輸糧，我就隨你們前去。在路上給我講講你們的風土人情，組織製度。你們和土著征戰的事情，我是修仙的，一點不關心。如果你顧慮，這方麵的事情就不要對我講。”
“哪裏，哪裏。我們舜水鎮雖然是儒門傳承，但也尊敬世外的修真者。仙長這樣的大人物肯光顧我們這個荒僻的小島，王啟年長老必然欣喜萬分。既然仙長想在世間盤桓幾天，王荊我可不可以向王啟年長老引見仙長？”
紅臉男說的客氣，其實心裏還在懷疑。王啟年果然如我推斷，是這裏最強的華夏人。他要讓我和那個金丹武者對峙。
“大善。到時候我必然酬謝兩位仙丹妙藥，傳授兩位玄門正宗的心法。”
去就去，我就要探下你們的巡山隊大寨。反正剝下這張臉，我就是另外一個身份。我有什麽可以怕的呢？金丹武者我見識過啊，我爹就是一個，有什麽稀奇的，能吃了我嗎？
我飛身騎上一座木牛流馬，撥動牛舌下的機關，木牛流馬啟動了。
“有勞兩位作陪。”
華夏的朝廷失去中土北方的控製權已經有近百年的光陰。每隔十年中土北方都被妖潮席卷，並且經曆尾隨而來的羅刹國蠻夷洗劫。北方塢堡林立，強盜橫行。妖魔遍地，民不堪命。
三十多年前，北方一個叫舜水堡的堡人得到了一張和我父親類似的海圖，是最早一批離開中原的海客遺留的古物。堡內的族長毅然率領萬餘戶子民離開故土，渡海尋找可以安居的白雲鄉。穿越風暴環到達白雲鄉的時候，凋零的船隊隻剩下三千戶人家。
據說他們的族長王祥符在北方就是成名已久的大儒，率領船隊到白雲鄉的時候年已經八十餘歲。年輕的時代他曾經在北方組織義軍和羅刹蠻夷的附庸國廝殺，中年後不再修武，開始研習各種工匠種田之學，因為他覺得發明機械和種植糧食能讓更多的人在亂世活下來。
我算下來這個老頭子現在有一百一十歲，拋下武功多年，應該隻是作為精神領袖供著。“未到金丹，人壽不過二甲子”再善養生，王祥符也沒十年好活了。
王啟年和王啟泰是他們族中的後起之秀。說是後起之秀，兩人現在也該有五六十歲。
王啟年後起之秀名稱的由來是三十年前他和白雲第一勇士昂山素輝的那場單挑，當時王啟年隻有二十七歲，已經達到了金丹下層的武者境界。
內丹武學源於修真，也是走向金丹的一個法門。我聽父親說過，世俗間的人卻看到了內丹武學殺人征戰的用途。王啟年該是修煉儒門易道武學的有成者。
王啟泰在之後開拓農場牧場，種植穀物藥草，建立定居點，教化華夏百姓上的功績，也不做舜水鎮第二人想。
所以他們兩人被全族推舉為文武兩長老，共同管理舜水鎮。
三十年前的舜水堡人起初以為白雲鄉是無主之土，和意料之外的土著接觸之後就發生了衝突。土著的傳說認為這塊土地是天神賜予他們的，他們是聖山的守護者，堅決不同意華夏人在豐沃的北島定居。
王啟年在中原的時候就是專殺蠻夷的鷹派，他試圖利用華夏人的金屬武器、火銃和自己的強悍武力一舉剿滅白雲三部白雲土著隻有藤甲骨矛的裝備，也看不出有任何高明的武學傳承。
孰料白雲土著的武士訓練有素，以逸待勞，善用地形，人數也百十倍於華夏人，抵消了初來乍到，水土不服的華夏人的所有優勢。王啟年本來計劃用自己的金丹武力衝垮白雲的軍陣，但他碰上了昂山素輝這個武力和他相若的硬點子，失去用個人武力扳迴局麵的可能。
舜水堡人稱這場戰役為第一次白雲戰爭。鴿派王啟泰代表全族和白雲酋長們簽署了十年的停戰協定，獲得了在荒涼南島的十年租賃權，狼狽地轉進到了南島。
這是真是膚淺和我講述過的第一次華夏和土著接觸的真相。
南島的一半是草木不生的岩石，另一半是無翅鳥和五步殺人蛇出沒的原始莽林。而且華夏人發現一個悲劇的事實：白雲鄉居然不出金屬礦！他們才明白土著隻披掛藤甲，使用骨矛的原因。可以預見的將來，他們的裝備會墮落到和白雲土著一個檔次。
被嚴酷現實壓迫的王家兄弟加快整軍經武的步伐。他們在全族強製免費普及儒門教育、武學教育、工匠教育。無論男女必須從小學習儒門典籍、易道武學和工匠知識。另外鼓勵光榮媽媽大生特生，優生優育，力爭十年後人口翻翻，盡量追上和白雲土著的數量差距。
他們把武器和船隻的一半金屬融冶，製造機械工具“木牛流馬”的機芯，以求生產工具也能補充人力，盡快開拓出能供養至少十萬人的農田。
第一個十年期間他們還發現了一件事情：從船上帶來的老鼠開始在島上飛速繁殖，擠掉了大量原住生物的生存空間。同時，五步殺人蛇和無翅鳥的數量也在增加。
王啟泰發現，鼠被五步殺人蛇吃掉，無翅鳥吃掉五步殺人蛇，而華夏人又可以以無翅鳥為食。如果善加利用老鼠，就能讓無翅鳥的數量增加。以老鼠為食料，可以發展無翅鳥的放牧業，徹底解決糧食問題。另外，無翅鳥的脊骨能做骨矛，五步殺人蛇的膽能做傷藥，都可以善加利用。
這樣，華夏人在第二個十年的開始，人口增到十萬，有了反攻白雲土著的實力。
十年租期結束，舜水鎮先發製人。
第二次白雲戰爭爆發。
華夏人十年積蓄的戰力在王啟年率領下一路往北，不作停歇地進攻，把南島定居的土著全部驅逐，勢如破竹地翻過白雲聖山墜星山的南坡，打通到北島的山口。王啟年在戰鬥中還險險殺死了白雲第一勇士昂山素輝，土著再沒有能抗衡華夏人的武者。
十年後的華夏人熟悉了地理，有高明的兵法組織軍隊，一萬精兵的平均戰力也達到了外功中層，還有算上精良的武器更重要的是比起白雲三部落，華夏人有著兄弟同心、眾誌成城的凝聚力。
他們本可以在這一次席卷白雲鄉，成為島上真正的主人。
可惜，他們碰到了墜星山的山神。
王啟年重傷逃遁，一萬精兵折掉一半。
華夏人最終在墜星山的南坡止步。
從此兩方再沒有發生決定性的戰役。
不愧是三十年儒學普及教育的成果，王荊和王莽這兩個三十不到的健丁居然能把這許多年的大事侃侃道來。我略作梳理，就能明白這許多年白雲鄉的發展脈絡。
第26章身份（5）
我拍了下紅臉男的肩膀，“我這次出島曆練，就要學遍世俗間的學問人情。你們要去墜星山輸糧，我就隨你們前去。在路上給我講講你們的風土人情，組織製度。你們和土著征戰的事情，我是修仙的，一點不關心。如果你顧慮，這方麵的事情就不要對我講。”
“哪裏，哪裏。我們舜水鎮雖然是儒門傳承，但也尊敬世外的修真者。仙長這樣的大人物肯光顧我們這個荒僻的小島，王啟年長老必然欣喜萬分。既然仙長想在世間盤桓幾天，王荊我可不可以向王啟年長老引見仙長？”
紅臉男說的客氣，其實心裏還在懷疑。王啟年果然如我推斷，是這裏最強的華夏人。他要讓我和那個金丹武者對峙。
“大善。到時候我必然酬謝兩位仙丹妙藥，傳授兩位玄門正宗的心法。”
去就去，我就要探下你們的巡山隊大寨。反正剝下這張臉，我就是另外一個身份。我有什麽可以怕的呢？金丹武者我見識過啊，我爹就是一個，有什麽稀奇的，能吃了我嗎？
我飛身騎上一座木牛流馬，撥動牛舌下的機關，木牛流馬啟動了。
“有勞兩位作陪。”
華夏的朝廷失去中土北方的控製權已經有近百年的光陰。每隔十年中土北方都被妖潮席卷，並且經曆尾隨而來的羅刹國蠻夷洗劫。北方塢堡林立，強盜橫行。妖魔遍地，民不堪命。
三十多年前，北方一個叫舜水堡的堡人得到了一張和我父親類似的海圖，是最早一批離開中原的海客遺留的古物。堡內的族長毅然率領萬餘戶子民離開故土，渡海尋找可以安居的白雲鄉。穿越風暴環到達白雲鄉的時候，凋零的船隊隻剩下三千戶人家。
據說他們的族長王祥符在北方就是成名已久的大儒，率領船隊到白雲鄉的時候年已經八十餘歲。年輕的時代他曾經在北方組織義軍和羅刹蠻夷的附庸國廝殺，中年後不再修武，開始研習各種工匠種田之學，因為他覺得發明機械和種植糧食能讓更多的人在亂世活下來。
我算下來這個老頭子現在有一百一十歲，拋下武功多年，應該隻是作為精神領袖供著。“未到金丹，人壽不過二甲子”再善養生，王祥符也沒十年好活了。
王啟年和王啟泰是他們族中的後起之秀。說是後起之秀，兩人現在也該有五六十歲。
王啟年後起之秀名稱的由來是三十年前他和白雲第一勇士昂山素輝的那場單挑，當時王啟年隻有二十七歲，已經達到了金丹下層的武者境界。
內丹武學源於修真，也是走向金丹的一個法門。我聽父親說過，世俗間的人卻看到了內丹武學殺人征戰的用途。王啟年該是修煉儒門易道武學的有成者。
王啟泰在之後開拓農場牧場，種植穀物藥草，建立定居點，教化華夏百姓上的功績，也不做舜水鎮第二人想。
所以他們兩人被全族推舉為文武兩長老，共同管理舜水鎮。
三十年前的舜水堡人起初以為白雲鄉是無主之土，和意料之外的土著接觸之後就發生了衝突。土著的傳說認為這塊土地是天神賜予他們的，他們是聖山的守護者，堅決不同意華夏人在豐沃的北島定居。
王啟年在中原的時候就是專殺蠻夷的鷹派，他試圖利用華夏人的金屬武器、火銃和自己的強悍武力一舉剿滅白雲三部白雲土著隻有藤甲骨矛的裝備，也看不出有任何高明的武學傳承。
孰料白雲土著的武士訓練有素，以逸待勞，善用地形，人數也百十倍於華夏人，抵消了初來乍到，水土不服的華夏人的所有優勢。王啟年本來計劃用自己的金丹武力衝垮白雲的軍陣，但他碰上了昂山素輝這個武力和他相若的硬點子，失去用個人武力扳迴局麵的可能。
舜水堡人稱這場戰役為第一次白雲戰爭。鴿派王啟泰代表全族和白雲酋長們簽署了十年的停戰協定，獲得了在荒涼南島的十年租賃權，狼狽地轉進到了南島。
這是真是膚淺和我講述過的第一次華夏和土著接觸的真相。
南島的一半是草木不生的岩石，另一半是無翅鳥和五步殺人蛇出沒的原始莽林。而且華夏人發現一個悲劇的事實：白雲鄉居然不出金屬礦！他們才明白土著隻披掛藤甲，使用骨矛的原因。可以預見的將來，他們的裝備會墮落到和白雲土著一個檔次。
被嚴酷現實壓迫的王家兄弟加快整軍經武的步伐。他們在全族強製免費普及儒門教育、武學教育、工匠教育。無論男女必須從小學習儒門典籍、易道武學和工匠知識。另外鼓勵光榮媽媽大生特生，優生優育，力爭十年後人口翻翻，盡量追上和白雲土著的數量差距。
他們把武器和船隻的一半金屬融冶，製造機械工具“木牛流馬”的機芯，以求生產工具也能補充人力，盡快開拓出能供養至少十萬人的農田。
第一個十年期間他們還發現了一件事情：從船上帶來的老鼠開始在島上飛速繁殖，擠掉了大量原住生物的生存空間。同時，五步殺人蛇和無翅鳥的數量也在增加。
王啟泰發現，鼠被五步殺人蛇吃掉，無翅鳥吃掉五步殺人蛇，而華夏人又可以以無翅鳥為食。如果善加利用老鼠，就能讓無翅鳥的數量增加。以老鼠為食料，可以發展無翅鳥的放牧業，徹底解決糧食問題。另外，無翅鳥的脊骨能做骨矛，五步殺人蛇的膽能做傷藥，都可以善加利用。
這樣，華夏人在第二個十年的開始，人口增到十萬，有了反攻白雲土著的實力。
十年租期結束，舜水鎮先發製人。
第二次白雲戰爭爆發。
華夏人十年積蓄的戰力在王啟年率領下一路往北，不作停歇地進攻，把南島定居的土著全部驅逐，勢如破竹地翻過白雲聖山墜星山的南坡，打通到北島的山口。王啟年在戰鬥中還險險殺死了白雲第一勇士昂山素輝，土著再沒有能抗衡華夏人的武者。
十年後的華夏人熟悉了地理，有高明的兵法組織軍隊，一萬精兵的平均戰力也達到了外功中層，還有算上精良的武器更重要的是比起白雲三部落，華夏人有著兄弟同心、眾誌成城的凝聚力。
他們本可以在這一次席卷白雲鄉，成為島上真正的主人。
可惜，他們碰到了墜星山的山神。
王啟年重傷逃遁，一萬精兵折掉一半。
華夏人最終在墜星山的南坡止步。
從此兩方再沒有發生決定性的戰役。
不愧是三十年儒學普及教育的成果，王荊和王莽這兩個三十不到的健丁居然能把這許多年的大事侃侃道來。我略作梳理，就能明白這許多年白雲鄉的發展脈絡。