在阿紮爾的要求下，夢境輪迴的時間被拉上了些許。
有了相對充足的緩衝時間，再加上納西妲的精準操控，盡管大多數的須彌人還是有一種身體被掏空了的錯覺。
但確實沒有人因此而受傷。
在停下了夢境輪迴之後，稍微休息一段時間，身體就能夠調整迴來。
這段時間是納西妲的要求，她沒打算真的做個暴君，即使須彌人並不是很尊敬她這個神，起碼須彌人也沒有厭棄或者仇恨。
沒有得到凡人的供奉，這意味著納西妲不必像是照顧自家崽一樣照顧他們。
沒有被凡人辱罵或者仇視，這也就代表著沒必要刻意去折騰對方。
無恩無仇，就不需要準備特殊的待遇。
阿紮爾硬是要拖延時間，就是為了給納西妲拉扯出更多的時間去掌控散兵。
他幾乎下意識地忽略了，如果納西妲掌控了【正機之神】，無論接下來的事情怎麽發展，六賢者這個團體的命運也基本上到頭了。
如今他夙夜憂慮，總是在思索如何從愚人眾和薑青背後的三家麵前保全須彌。
過於沉重的擔憂讓他活在自己的恐懼和臆測之中，根本無暇關心現實。
這當然是很合理的。
畢竟······神明愛須彌，須彌的環境這麽危險，她掌控的力量當然是為了保全須彌。
帶著這樣的想法，阿紮爾極力拉扯。
他開始站在大賢者的身份上考慮問題。
此前他享受著大賢者的權力，也承擔著大賢者的責任。
很少有人奉行能力越大責任越大，這往往是英雄們的自我要求。
正常人的邏輯是基於權力和責任的一體性，在其位而謀其政。
阿紮爾確實做到了大賢者應該做的。
囚禁了神明之後，他還想要製造神明。
整件事情唯一錯誤的地方在於，他的合作夥伴不光隻有技術，愚人眾的拳頭要比他們的技術更高更硬。
阿紮爾想著借助對方的技術力造神，然後奪取神明的控製權，為無神的須彌製造一個聽話的神。
奈何不久前他才知道，可能不需要至冬，光是博士一個人就能夠把他們給和平了。
還有頭上掛著debuff的薑青，動了薑青就要考慮他背後的三個國家。
這些重壓讓阿紮爾更像一位大賢者了。
他必須完全地站在須彌的立場上去考慮問題，哪怕做一件事情的代價可能是他的生命，但隻要對須彌的影響是好的，他也要去做。
這是大賢者的責任。
但客觀地說，阿紮爾沒有這種犧牲的勇氣。
他有後退的道路，一個人有了後路，就很難有絕地翻盤的想法。
作為大賢者的阿紮爾，他的天賦確實是有保障的。
來尹拉有一段對話，“就像我以為我有學習天賦一樣，來到須彌城之後我才知道，是因為我的家鄉太小了”。
天賦這種東西，如果你不和人去對比，你就永遠不知道這東西的差距能有多大。
阿紮爾的人品不好說，但他能夠位居大賢者之位，家庭、個人努力和天賦，都是至關重要的要素。
其他國家和至冬的差距，隻能說至冬不講道理，半路開了掛。
在須彌的阿紮爾技術力比不過愚人眾，可如果他加入至冬，以他的天賦，如果愚人眾願意給予真實的種子，他仍舊可以成為愚人眾的高層。
須彌有很多學者，但阿紮爾的天賦一定是最出色的學者之一。
這裏有會被論文卡死無法畢業的學者，也有艾爾海森一樣“每個年輕人畢業前都該學會至少二十種語言”。
指望艾爾海森在誇耀自己的能力不太現實，也就是說，這位教令院的書記官是真的這麽認為的。
他認為這是一種稀鬆平常，理所當然的事情。
不會去要求別人能夠做到，但對於自己能夠做到，也不覺得是什麽值得誇耀的事情。
阿紮爾有退路的。
他這種等級的學者，愚人眾不大可能拒絕。
他們有醜角和博士這兩個開掛的，但沒有人會滿足於已經有的，至少阿紮爾的學術能力，不屬於那種隨便就可以排除在外的選項。
既然有退路，就不能指望他如此虔誠的背水一戰。
阿紮爾這份罔顧會被神明追究責任的犧牲精神，純粹是整日往來淨善宮，和納西妲交流時被她種下的種子。
納西妲有更加簡單粗暴的辦法，可她偏要讓阿紮爾成為英雄，已給為了須彌，把自己所有親友送葬的英雄。
一個人如同英雄一般的死去，這是他自己的榮耀。
可如果他的死是另一個人的謀算，這就是他最大的恥辱。
納西妲要讓阿紮爾成為英雄。
但成為英雄的前提是，他要如同英雄一般犧牲，不是他自己，而是他的家人。
犧牲的代價如果純粹由自己支付，這就沒意思了。
納西妲毫無顧忌地窺探著來往於淨善宮的所有人的過去。
即使是博士，她都能夠或多或少地探查出對方的記憶，這些往來於此的普通人就更加不必多說了。
這樣做的好處是她能夠精準地找到每一個人的弱點和錯誤，通過弱點可以掌控對方，通過錯誤可以排除對方。
在阿紮爾沒有注意到的情況下，她已經開始逐漸掌握了淨善宮的學者。
她給足了阿紮爾麵子。
如果熒是提瓦特命運的英雄，那麽阿紮爾就是她欽定的拯救須彌未來的英雄。
神明欽定他成為英雄，所以他毫不知情的情況下，跨馬提刀，朝著命運的死亡終點一路狂奔。
他正在爭取的時間，恰好是走到終點的時間。
阿紮爾並不知道。
但無論他知道與否，故事仍舊在發展。
在命運的尺度上，每一個人都是自己故事的主角，但沒有人會是命運的主角。
夢境輪迴很快便走到了盡頭。
借助收割的夢境之力，本來隻存在於預期計劃之中的神之心的力量得到了現實。
雷電影興盡而歸，確定自己已經沒有需要做的事情之後，果斷地轉身離開。
達達利亞親自陪同，來自北國銀行的力量從各國收購奇珍珠寶乃至是直接把當地的廚師給請了過來，各種安排務求這位雷之神不會覺得無聊。
雷電影一度有些猶豫是不是要放棄鎖國令了，畢竟很明顯的，維持鎖國的話，這些東西她迴到稻妻是肯定沒辦法繼續享受了。
對永恆的追求並不包含禁止享樂。
不如說，作為鳴神，作為稻妻的唯一真神，她是有足夠的理由和身份接著奏樂接著舞的。
人偶將軍拒絕了。
口腹之欲對她毫無價值，她已經判定的永恆需要眼狩令和鎖國令同時並行，僅僅是因為這些好玩的和好吃的就要放棄，未免也太荒謬了。
於是達達利亞信誓旦旦地表示愚人眾的船隻可以穿行雷暴，您不必接觸鎖國，我們自己把東西送過去就是了。
這是北鬥正在做的生意。
稻妻外海的雷暴能夠阻攔絕大多數的船隻，但並不是所有的航船都無法通行。
因為沒有了固定的航運路線，所以能夠在稻妻和外界穿行的北鬥就顯得越發重要。
價格這種東西，自然也就不是個微小的數字了。
理論上說這是賣方市場，但遠洋航運的貿易確實驚人，尤其是已經沒有人做這筆生意了，她就算沒有故意開價，隻是按照正常的邏輯來索取籌碼，這也是一個天文數字。
愚人眾當然也是能夠做到的，在技術這方麵，坎瑞亞和愚人眾都值得信賴。
達達利亞也是閑的沒事幹了，左右是生意，就當是為了自己在璃月時候隨意開賬單的行為給【富人】賠個罪好了。
這筆生意做起來並不複雜，因為需求是一直都有的。
雷暴阻攔了大多數的生意人，於是剩下的生意人就越發熱誠。
唯一的問題是離開稻妻之前，愚人眾的投資已經沒了。
他們投資了九條孝行和柊慎介，然而這兩份投資都打了水漂，並且因為這筆投資，愚人眾又和如今的禦三家直接走上了對立。
但沒關係，如果能夠有【供奉神明】這種理由，三奉行不至於如此不智，硬是要做一些傻事。
反正稻妻的價值已經過去了，愚人眾也沒必要再那裏鼓弄陰謀。
就安分做點小生意好了。
這種在人偶將軍麵前的直白暗示並沒有被將軍阻止，因為這無關緊要。
她喜歡吃甜食喜歡享樂，這都是小事情。
因為這些東西要離開稻妻，這就是大事情。
可對方主動送上門，這就沒必要強行拒絕了。
哪怕沒有愚人眾，這種事情也有其他人在做，無非是愚人眾付出的代價更大，做的更加細致認真而已。
但神明不就應該享受這種供奉麽？
隻能說雷電影在稻妻表現的很契合神明的內核，固然有“讓世人苦楚”的行為，但人們也沒有看到這位神明有什麽不合格的地方。
再者說，讓蒼生苦楚，這不也是非常契合神明的一麵麽？
總比納西妲的蒼生讓我苦楚要合格的多。
不會像醉酒的問題和安排了自己的葬禮的鍾離一樣，讓兩方人馬隻能夠幹巴巴地說出神明這麽做，一定有她們的道理，雷電影幾乎沒有表現過任何貼近人類的一麵。
在雷電影自己的傳說任務之中，她少見的表現過些許的人間煙火。
但類似“沒喝過團子牛奶真的太遺憾了”這種頗為直接的表現，實際上也就寥寥兩三次而已。
大多數的稻妻人對於雷電影的認知，隻能是從神社巫女編纂的典籍之中了解有關【禦建鳴神主尊大禦所大人】的一麵。
信仰神明的巫女們編纂的典籍，指望能夠從這裏讀出神明的本性，那就太困難了。
愛吃甜點心，看輕小說的這些，隻有八重神子一個人知道。
但這個樂子狐狸，從來不會在雷電影的事情上開玩笑。
她自己一個人偷著樂還行，讓她把這些編纂成書，讓世人知道她的神有這樣的一麵，這是不可能的。
或者說，她巴不得隻有自己一個人知道雷電影的這一麵。
如果雷電影早點表露這一麵，稻妻最熱門的行業應該是輕小說作家和甜點師傅。
為了迎合神明的喜好，三位奉行不管喜不喜歡，一定會表現出熱情和喜歡，並且對這類行業的發展大開綠燈。
最頂層的權力者公開表態，上麵的大貴族自然很清楚該如何做，綠燈也開了，民眾自然會知道選擇什麽道路。
不是每一個人都會成功，但大時代下，成功的概率總歸是高一點的。
三奉行迎合神明，稻妻人謀求生活。
如同為雷鳥血祭小孩子的鶴觀人一樣，愚人眾在做的事情，不過是另類的血祭罷了。
你喜歡，我們就把它送給你，隻要你願意庇護我們，乃至是不傷害我們，那你就是我們偉大的神明。
雷電影並不抗拒。
她對愚人眾的壞印象此刻接近於無，畢竟她此前也不關注稻妻究竟發生了什麽。
整個稻妻故事之中，唯一能夠讓這位前雷電將軍側目的，隻有八重神子的計劃。
因為是八重神子，她才願意在天守閣前陪同這些人“玩鬧”。
如果不是八重神子，應對他們的就是人偶將軍了。
不會留手也不會動搖的人偶將軍，按照那個時期的配置，大概率大家都可以重開了。
雷電影對民眾的關心，大概在五百年前雷電真死去的時候，就變成了一種另類的“愛”。
神愛世人本來就是個主觀行為。
大多數的魔神，比如溫迪和鍾離，她們對民眾的愛是十分正常的，基本上都是希望民眾能夠生活的更加富足安穩。
但這並不能夠完全的定義“愛世人”。
比如說，我認為人生來有七苦，他們無法應對，我也無法完全解決。
出於這個問題的考慮，我認為最好的辦法就是營造一個夢境，然後剝奪他們現實的生死，讓他們的意識停留在夢境之中。
這種做法同樣是出於“愛世人”，但世人未必需要這樣的愛。
光是神愛世人，這個理念太寬泛了·······不過神愛世人這個邏輯本身就很奇怪，會衍生更奇怪的情況也不足為奇。
高等級的生命體在無欲無求的情況下愛護一群生死不過百年的普通生命，這本身就是個滑稽的命題。
此外，巴巴托斯的本體是風精靈，摩拉克斯是一條岩龍，雷電影和雷電真的真身顯然不會也不會是人類。
但大家平日裏溝通交流，行走人間的時候用的都是人類的體型。
繼續往提瓦特的世界上追究，第一王座製造人類這個行為本身就是很離奇的。
提瓦特的原住民是七龍王，追隨七龍王的是龍蜥一族。
如果第一王座製造人類，她能夠取材並且願意取材的地方，顯然是她本尊。
也就是說，避開我就是樂意這種說辭，在基礎理論能夠作用的前提下，這個第一王座多半也是個人形生命體······不不不，說她是人形生命體不對，應該說人類是類神形的生命體。
她如果是類似龍形、蛇形的生命，真的很難理解究竟是出於什麽樣的想法製造和自己形容迥異的另一類生命，並且允許對方在大地上生長繁育，逐漸獲得富饒的生活。
提瓦特的秘密實在是過於久遠了，遺憾的是冒險經過了四個國家，除了草龍揭漏了一些古老時代的真相，剩下的讓熒頭大的問題，實際上還是五百年前的坎瑞亞這個大坑所留下來的麻煩。
而坎瑞亞的災難，所謂的【禁忌知識】，基本上又是第一王座和第二王座對撞的時期。
熒是第四降臨者，中間還有一個第三降臨者隱藏期間。
目前所有人的目光應該都在她的身上，如果這也算一場賭局的話，那麽就是大家在熒身上下注，賭她能夠做到什麽事情。
贏家通吃。
提瓦特的故事還需要更多的時間，然而某位沒有耐心的旅行者已經打算放手一波了。
雷電影對稻妻的民眾，不能說不關心。
但自從她把鎖國令和眼狩令也視為對民眾的關愛之後，神明對凡人的愛已經走向了另一個方向。
我覺得這是對你好的，那麽這件事情就是對你好的。
至於說中途出現的犧牲或者別的什麽，那都是無關緊要的小小插曲，並不影響最終的結果。
如果說雷電影還有限製，那麽人偶將軍就真的百無禁忌了。
硬要把人偶將軍算作魔神，這是沒有道理的。
她是雷電影的造物，本質上和散兵的區別並不大。
神明愛人，但人偶將軍隻是踐行永恆。
她不愛人，隻是走在追逐永恆的道路上。
眼下的雷電影，隻剩下了對博士的小小仇恨。
但博士不出來她總不能摁著這個給她供奉有趣的好吃的小家夥毒打一頓，這就不講道理的。
講道理，作為愚人眾的第二席，隻有博士指揮這些人的，指望這些人能夠釣到博士，那就是純純的開玩笑了。
拿這些人強行逼問博士的下場，這和想著殺這些人沒什麽區別。
有了相對充足的緩衝時間，再加上納西妲的精準操控，盡管大多數的須彌人還是有一種身體被掏空了的錯覺。
但確實沒有人因此而受傷。
在停下了夢境輪迴之後，稍微休息一段時間，身體就能夠調整迴來。
這段時間是納西妲的要求，她沒打算真的做個暴君，即使須彌人並不是很尊敬她這個神，起碼須彌人也沒有厭棄或者仇恨。
沒有得到凡人的供奉，這意味著納西妲不必像是照顧自家崽一樣照顧他們。
沒有被凡人辱罵或者仇視，這也就代表著沒必要刻意去折騰對方。
無恩無仇，就不需要準備特殊的待遇。
阿紮爾硬是要拖延時間，就是為了給納西妲拉扯出更多的時間去掌控散兵。
他幾乎下意識地忽略了，如果納西妲掌控了【正機之神】，無論接下來的事情怎麽發展，六賢者這個團體的命運也基本上到頭了。
如今他夙夜憂慮，總是在思索如何從愚人眾和薑青背後的三家麵前保全須彌。
過於沉重的擔憂讓他活在自己的恐懼和臆測之中，根本無暇關心現實。
這當然是很合理的。
畢竟······神明愛須彌，須彌的環境這麽危險，她掌控的力量當然是為了保全須彌。
帶著這樣的想法，阿紮爾極力拉扯。
他開始站在大賢者的身份上考慮問題。
此前他享受著大賢者的權力，也承擔著大賢者的責任。
很少有人奉行能力越大責任越大，這往往是英雄們的自我要求。
正常人的邏輯是基於權力和責任的一體性，在其位而謀其政。
阿紮爾確實做到了大賢者應該做的。
囚禁了神明之後，他還想要製造神明。
整件事情唯一錯誤的地方在於，他的合作夥伴不光隻有技術，愚人眾的拳頭要比他們的技術更高更硬。
阿紮爾想著借助對方的技術力造神，然後奪取神明的控製權，為無神的須彌製造一個聽話的神。
奈何不久前他才知道，可能不需要至冬，光是博士一個人就能夠把他們給和平了。
還有頭上掛著debuff的薑青，動了薑青就要考慮他背後的三個國家。
這些重壓讓阿紮爾更像一位大賢者了。
他必須完全地站在須彌的立場上去考慮問題，哪怕做一件事情的代價可能是他的生命，但隻要對須彌的影響是好的，他也要去做。
這是大賢者的責任。
但客觀地說，阿紮爾沒有這種犧牲的勇氣。
他有後退的道路，一個人有了後路，就很難有絕地翻盤的想法。
作為大賢者的阿紮爾，他的天賦確實是有保障的。
來尹拉有一段對話，“就像我以為我有學習天賦一樣，來到須彌城之後我才知道，是因為我的家鄉太小了”。
天賦這種東西，如果你不和人去對比，你就永遠不知道這東西的差距能有多大。
阿紮爾的人品不好說，但他能夠位居大賢者之位，家庭、個人努力和天賦，都是至關重要的要素。
其他國家和至冬的差距，隻能說至冬不講道理，半路開了掛。
在須彌的阿紮爾技術力比不過愚人眾，可如果他加入至冬，以他的天賦，如果愚人眾願意給予真實的種子，他仍舊可以成為愚人眾的高層。
須彌有很多學者，但阿紮爾的天賦一定是最出色的學者之一。
這裏有會被論文卡死無法畢業的學者，也有艾爾海森一樣“每個年輕人畢業前都該學會至少二十種語言”。
指望艾爾海森在誇耀自己的能力不太現實，也就是說，這位教令院的書記官是真的這麽認為的。
他認為這是一種稀鬆平常，理所當然的事情。
不會去要求別人能夠做到，但對於自己能夠做到，也不覺得是什麽值得誇耀的事情。
阿紮爾有退路的。
他這種等級的學者，愚人眾不大可能拒絕。
他們有醜角和博士這兩個開掛的，但沒有人會滿足於已經有的，至少阿紮爾的學術能力，不屬於那種隨便就可以排除在外的選項。
既然有退路，就不能指望他如此虔誠的背水一戰。
阿紮爾這份罔顧會被神明追究責任的犧牲精神，純粹是整日往來淨善宮，和納西妲交流時被她種下的種子。
納西妲有更加簡單粗暴的辦法，可她偏要讓阿紮爾成為英雄，已給為了須彌，把自己所有親友送葬的英雄。
一個人如同英雄一般的死去，這是他自己的榮耀。
可如果他的死是另一個人的謀算，這就是他最大的恥辱。
納西妲要讓阿紮爾成為英雄。
但成為英雄的前提是，他要如同英雄一般犧牲，不是他自己，而是他的家人。
犧牲的代價如果純粹由自己支付，這就沒意思了。
納西妲毫無顧忌地窺探著來往於淨善宮的所有人的過去。
即使是博士，她都能夠或多或少地探查出對方的記憶，這些往來於此的普通人就更加不必多說了。
這樣做的好處是她能夠精準地找到每一個人的弱點和錯誤，通過弱點可以掌控對方，通過錯誤可以排除對方。
在阿紮爾沒有注意到的情況下，她已經開始逐漸掌握了淨善宮的學者。
她給足了阿紮爾麵子。
如果熒是提瓦特命運的英雄，那麽阿紮爾就是她欽定的拯救須彌未來的英雄。
神明欽定他成為英雄，所以他毫不知情的情況下，跨馬提刀，朝著命運的死亡終點一路狂奔。
他正在爭取的時間，恰好是走到終點的時間。
阿紮爾並不知道。
但無論他知道與否，故事仍舊在發展。
在命運的尺度上，每一個人都是自己故事的主角，但沒有人會是命運的主角。
夢境輪迴很快便走到了盡頭。
借助收割的夢境之力，本來隻存在於預期計劃之中的神之心的力量得到了現實。
雷電影興盡而歸，確定自己已經沒有需要做的事情之後，果斷地轉身離開。
達達利亞親自陪同，來自北國銀行的力量從各國收購奇珍珠寶乃至是直接把當地的廚師給請了過來，各種安排務求這位雷之神不會覺得無聊。
雷電影一度有些猶豫是不是要放棄鎖國令了，畢竟很明顯的，維持鎖國的話，這些東西她迴到稻妻是肯定沒辦法繼續享受了。
對永恆的追求並不包含禁止享樂。
不如說，作為鳴神，作為稻妻的唯一真神，她是有足夠的理由和身份接著奏樂接著舞的。
人偶將軍拒絕了。
口腹之欲對她毫無價值，她已經判定的永恆需要眼狩令和鎖國令同時並行，僅僅是因為這些好玩的和好吃的就要放棄，未免也太荒謬了。
於是達達利亞信誓旦旦地表示愚人眾的船隻可以穿行雷暴，您不必接觸鎖國，我們自己把東西送過去就是了。
這是北鬥正在做的生意。
稻妻外海的雷暴能夠阻攔絕大多數的船隻，但並不是所有的航船都無法通行。
因為沒有了固定的航運路線，所以能夠在稻妻和外界穿行的北鬥就顯得越發重要。
價格這種東西，自然也就不是個微小的數字了。
理論上說這是賣方市場，但遠洋航運的貿易確實驚人，尤其是已經沒有人做這筆生意了，她就算沒有故意開價，隻是按照正常的邏輯來索取籌碼，這也是一個天文數字。
愚人眾當然也是能夠做到的，在技術這方麵，坎瑞亞和愚人眾都值得信賴。
達達利亞也是閑的沒事幹了，左右是生意，就當是為了自己在璃月時候隨意開賬單的行為給【富人】賠個罪好了。
這筆生意做起來並不複雜，因為需求是一直都有的。
雷暴阻攔了大多數的生意人，於是剩下的生意人就越發熱誠。
唯一的問題是離開稻妻之前，愚人眾的投資已經沒了。
他們投資了九條孝行和柊慎介，然而這兩份投資都打了水漂，並且因為這筆投資，愚人眾又和如今的禦三家直接走上了對立。
但沒關係，如果能夠有【供奉神明】這種理由，三奉行不至於如此不智，硬是要做一些傻事。
反正稻妻的價值已經過去了，愚人眾也沒必要再那裏鼓弄陰謀。
就安分做點小生意好了。
這種在人偶將軍麵前的直白暗示並沒有被將軍阻止，因為這無關緊要。
她喜歡吃甜食喜歡享樂，這都是小事情。
因為這些東西要離開稻妻，這就是大事情。
可對方主動送上門，這就沒必要強行拒絕了。
哪怕沒有愚人眾，這種事情也有其他人在做，無非是愚人眾付出的代價更大，做的更加細致認真而已。
但神明不就應該享受這種供奉麽？
隻能說雷電影在稻妻表現的很契合神明的內核，固然有“讓世人苦楚”的行為，但人們也沒有看到這位神明有什麽不合格的地方。
再者說，讓蒼生苦楚，這不也是非常契合神明的一麵麽？
總比納西妲的蒼生讓我苦楚要合格的多。
不會像醉酒的問題和安排了自己的葬禮的鍾離一樣，讓兩方人馬隻能夠幹巴巴地說出神明這麽做，一定有她們的道理，雷電影幾乎沒有表現過任何貼近人類的一麵。
在雷電影自己的傳說任務之中，她少見的表現過些許的人間煙火。
但類似“沒喝過團子牛奶真的太遺憾了”這種頗為直接的表現，實際上也就寥寥兩三次而已。
大多數的稻妻人對於雷電影的認知，隻能是從神社巫女編纂的典籍之中了解有關【禦建鳴神主尊大禦所大人】的一麵。
信仰神明的巫女們編纂的典籍，指望能夠從這裏讀出神明的本性，那就太困難了。
愛吃甜點心，看輕小說的這些，隻有八重神子一個人知道。
但這個樂子狐狸，從來不會在雷電影的事情上開玩笑。
她自己一個人偷著樂還行，讓她把這些編纂成書，讓世人知道她的神有這樣的一麵，這是不可能的。
或者說，她巴不得隻有自己一個人知道雷電影的這一麵。
如果雷電影早點表露這一麵，稻妻最熱門的行業應該是輕小說作家和甜點師傅。
為了迎合神明的喜好，三位奉行不管喜不喜歡，一定會表現出熱情和喜歡，並且對這類行業的發展大開綠燈。
最頂層的權力者公開表態，上麵的大貴族自然很清楚該如何做，綠燈也開了，民眾自然會知道選擇什麽道路。
不是每一個人都會成功，但大時代下，成功的概率總歸是高一點的。
三奉行迎合神明，稻妻人謀求生活。
如同為雷鳥血祭小孩子的鶴觀人一樣，愚人眾在做的事情，不過是另類的血祭罷了。
你喜歡，我們就把它送給你，隻要你願意庇護我們，乃至是不傷害我們，那你就是我們偉大的神明。
雷電影並不抗拒。
她對愚人眾的壞印象此刻接近於無，畢竟她此前也不關注稻妻究竟發生了什麽。
整個稻妻故事之中，唯一能夠讓這位前雷電將軍側目的，隻有八重神子的計劃。
因為是八重神子，她才願意在天守閣前陪同這些人“玩鬧”。
如果不是八重神子，應對他們的就是人偶將軍了。
不會留手也不會動搖的人偶將軍，按照那個時期的配置，大概率大家都可以重開了。
雷電影對民眾的關心，大概在五百年前雷電真死去的時候，就變成了一種另類的“愛”。
神愛世人本來就是個主觀行為。
大多數的魔神，比如溫迪和鍾離，她們對民眾的愛是十分正常的，基本上都是希望民眾能夠生活的更加富足安穩。
但這並不能夠完全的定義“愛世人”。
比如說，我認為人生來有七苦，他們無法應對，我也無法完全解決。
出於這個問題的考慮，我認為最好的辦法就是營造一個夢境，然後剝奪他們現實的生死，讓他們的意識停留在夢境之中。
這種做法同樣是出於“愛世人”，但世人未必需要這樣的愛。
光是神愛世人，這個理念太寬泛了·······不過神愛世人這個邏輯本身就很奇怪，會衍生更奇怪的情況也不足為奇。
高等級的生命體在無欲無求的情況下愛護一群生死不過百年的普通生命，這本身就是個滑稽的命題。
此外，巴巴托斯的本體是風精靈，摩拉克斯是一條岩龍，雷電影和雷電真的真身顯然不會也不會是人類。
但大家平日裏溝通交流，行走人間的時候用的都是人類的體型。
繼續往提瓦特的世界上追究，第一王座製造人類這個行為本身就是很離奇的。
提瓦特的原住民是七龍王，追隨七龍王的是龍蜥一族。
如果第一王座製造人類，她能夠取材並且願意取材的地方，顯然是她本尊。
也就是說，避開我就是樂意這種說辭，在基礎理論能夠作用的前提下，這個第一王座多半也是個人形生命體······不不不，說她是人形生命體不對，應該說人類是類神形的生命體。
她如果是類似龍形、蛇形的生命，真的很難理解究竟是出於什麽樣的想法製造和自己形容迥異的另一類生命，並且允許對方在大地上生長繁育，逐漸獲得富饒的生活。
提瓦特的秘密實在是過於久遠了，遺憾的是冒險經過了四個國家，除了草龍揭漏了一些古老時代的真相，剩下的讓熒頭大的問題，實際上還是五百年前的坎瑞亞這個大坑所留下來的麻煩。
而坎瑞亞的災難，所謂的【禁忌知識】，基本上又是第一王座和第二王座對撞的時期。
熒是第四降臨者，中間還有一個第三降臨者隱藏期間。
目前所有人的目光應該都在她的身上，如果這也算一場賭局的話，那麽就是大家在熒身上下注，賭她能夠做到什麽事情。
贏家通吃。
提瓦特的故事還需要更多的時間，然而某位沒有耐心的旅行者已經打算放手一波了。
雷電影對稻妻的民眾，不能說不關心。
但自從她把鎖國令和眼狩令也視為對民眾的關愛之後，神明對凡人的愛已經走向了另一個方向。
我覺得這是對你好的，那麽這件事情就是對你好的。
至於說中途出現的犧牲或者別的什麽，那都是無關緊要的小小插曲，並不影響最終的結果。
如果說雷電影還有限製，那麽人偶將軍就真的百無禁忌了。
硬要把人偶將軍算作魔神，這是沒有道理的。
她是雷電影的造物，本質上和散兵的區別並不大。
神明愛人，但人偶將軍隻是踐行永恆。
她不愛人，隻是走在追逐永恆的道路上。
眼下的雷電影，隻剩下了對博士的小小仇恨。
但博士不出來她總不能摁著這個給她供奉有趣的好吃的小家夥毒打一頓，這就不講道理的。
講道理，作為愚人眾的第二席，隻有博士指揮這些人的，指望這些人能夠釣到博士，那就是純純的開玩笑了。
拿這些人強行逼問博士的下場，這和想著殺這些人沒什麽區別。