酒醒之後，李梓睿隻覺腦袋一陣眩暈感傳來，毫無疑問，自己這是出現了宿醉後的症狀。
聽著軍號聲響起，再看到熟悉的宿舍天花板，李梓睿沒有太過於茫然，反而苦笑道：“生是為了死，醉也是為了死，這也許就是老爸說的，醉生夢死吧？唉，算了，不管了。”
自己在做什麽，他心裏很明白，也許正如他自己說的一樣，隻是為了一個死字。
其實，是個人都會怕死，李梓睿也不會例外，但是人不死，卻不代表別的東西便不會死。
這幾天當中，李梓睿感受到了命運的無奈，還有那種老爸曾經對他說過的解脫感，而現在他很需要理性，而不是感性。
休息了一天，今天又要開始上課，渾渾噩噩的走進教室後，鄧興雄一聲不響，似乎知道自己做錯了事，隻是悶著頭走進教室。而李梓睿則是如往常一樣，瞧了一眼王月，又瞧了一眼多出來的兩名新同學，臉上隨即微微一變，但又很快露出一絲淡然之色。
教室裏鬧轟轟的，沒有太多的學習氛圍，有的則是對於追星的狂熱，以及李梓睿與鄧興雄兩個人進來時，所呈現出的一小會兒的安靜。
許卿他當然認識，隻不過另一位沒有任何預兆“空降”過來的男同學，李梓睿則是一點也猜不出，他到底又是誰。
直到，追風老師來到講台宣布上課，新同學開始自我介紹的時候，李梓睿這才算明白此人的真實背景。
首先進行介紹的是許卿，不過大家都認識她，沒有太多的意外，唯有掌聲熱烈非常，男女都顯得熱情無比。
人已走下講台，第二位上來的正是那一名新來的男同學。隻見，這人路走奇慢，白衣如仙，樣貌倒是挺俊俏，神彩也還算屬於上乘，可是當他一口開的時候，所有人都愣住了。
“諸位，本人姓王，名思哲，字wca，初來乍到，人地生疏，還望各位多多指教，多多海涵。哦，我是剛才這位大美女的搭檔，還有這位美女的表哥，以及這位美女的...堂哥，所以我也姓王。往後，咱們都是朋友，同學，靈友了。古人言，三人行，必有我師，大家以後務必要多多交流學習心得，互助共進，相親友愛，這才像是一家人嘛！這裏，我準備了一首詩要送給我們親愛的老師，不誠敬意，獻醜，獻醜了。”
聽完這一番介紹過後，不但李梓睿聯想到了什麽，鄧興雄似乎也明白了一點道理。
“喂，李梓睿，他就是你昨天喝酒時說的，王月的那個寫書的表哥？我去，他真的就是一個神經病啊！對，和你有的一拚。”私下裏，鄧興雄用靈訊說道。
白了他一眼，李梓睿不滿道：“什麽叫和我有的一拚？我很正常的好不好？你看王月他表哥，怎麽看就是一個神經病吧？喂，鄧興雄，wca是什麽意思？”
“哦，你說這個？wca其實是以前的一個網絡流行用語，意思就是‘我操啊！’”
“啊？原來這麽有內涵？我還以為是洗手間上麵寫的那個wc呢！有才，這人太有才了，就是不知道他要給老師，念個什麽詩。”
李梓睿現在能夠明白，為什麽很多人已然笑成了一團，這一次就連王玥，也沒有例外。
試想，表字本來是用於風雅之事，而台上的這位用英文來替代那也就算了，其間的意義竟然還如此的粗鄙，要說他強裝風雅也行，要說獨具一格也罷，反正已經沒有了原有的味道，反而像極了東施效顰，扭起來好像是一個樣子，但是看起來，卻又是另一種感覺。
隻見，台上的人已然開口頌道：“教書苦啊，教書累，教書還不收學費。我本不像育人才，隻因聯盟盼我來。說好隻為下一代，結果財源滾滾來。聯盟問我為什麽，我說話太多了難發財。老師，我這首打油詩，您還喜歡吧？”
台上的追風老師一臉的陰沉之色，肅聲道：“好了，好了，你瞎說個什麽，下去，下去！王思哲同學，有一點傲骨是一件好事，今天就到此為止吧！咱們現在開始上課，大家都嚴肅一點。”
失笑的眾人這才收斂不少，追風臉色古怪的接道：“今天，我要給大家講的，是一些關於靈能的基礎常識，首先我們先從紀元開始說起......”說罷，直入正題，認真的講解開來。
關於紀元講解的內容不算很多，但是李梓睿不由自主的看了一眼課程表，好像這是後麵的課程，並不是課程表中的安排，一時他更為疑惑。
靈能為什麽會牽扯到曆史方麵的問題，李梓睿有點想不明白，不過這也不會影響他心中的好奇，於是他連忙端正了心態，認真的聽去。
總體上來說，現如今的人類曆史，在原來的基礎上，因曆史教材方麵術語的更改，再一次進行了相關的調整說明。
紀元不同於時代的劃分，時代是以曆史和科學的共同角度，來進行區別劃分的，而紀元則是另一類隻以科技進步，亦或是後退來進行劃分的一類機製。
依追風老師的講解，人類共計經曆過五個紀元，即古元紀、始元紀、創元紀，以及後來的滅元紀，現在的靈元紀。
靈元紀大概所指的時間段正是，公元2365年靈能被發現，到第一個靈能強者出現的2940年，這一段時期。
關於紀元的劃分，各大聯盟其實還沒有形成較為統一的說法，所以依然存在著一定的分歧。
例如，靈元紀，在華夏聯盟內，又叫做仙靈紀，而西方則稱之為，靈能紀，至於現在各大聯盟所預測的渙元紀，倒是還沒有太大的出路。
這也是沒有辦法的事情，畢竟技術發展太快，從而也會因此而導致出現很多的問題，所以教科書的標準製定，用不了幾年便會有著一定的變動。
比方說，近代生物學當中所提到的界、門、綱、目、科、屬、種，早在十年前，實則隻有門、綱、目、科、屬、種，並沒有關於“界”的分類，之所以後來關於“界”的分類被添加進來，隻是因為後來考古學與生物學取得了一定的成果，它才會被添加了上去。
故而，關於紀元定義所存在的分歧，其實也正是因為，各大聯盟之間對於文化認定程度的不同，所導致的一類分歧。
依追風老師的講解來看，古元紀泛指正是，人類至誕生之初，到發展出母係社會的這一階段。
始元紀指的則是，母係社會到封建社會結束的階段。這兩個紀元，沒有被過多的解釋，究其根本，在此期間，科學並沒有得到太大的發展，依然還是處於初級的積累階段。
直到後來解釋的創元紀，追風老師才算較為仔細的解說起來。
創元紀，依現在本聯盟的標準來看，正是指公元1911年封建社會結束，到公元2365年文明滅絕時代爆發前夕的這一段時期。
在創元紀期間，人類的科技文明達到了一個新的高度，近乎可以完美的利用宏觀物質基礎，乃至於少量的微觀物質基礎，對能量進行有效的控製和利用。
隻可惜，創元紀依然沒有能力打破三維空間的各項約束，隻是利用科技在改變著物質和能量在宏觀參照條件下的各種關係，並不能全麵性的改變，物質與能量，空間等，所存在的微觀參照條件下的各種關係。
宏觀參照條件下對於能量的控製，與微觀參照條件下對於能量的控製之間所存在的距差，無疑是巨大的。
用追風老師的原話來說，創元紀對於能源的利用，大部分依然還是基於改變物質的宏觀結構，以及利用少數自然條件下，會發現自然微觀結構改變的放射性元素當中儲存的能量，故而其本質上來說，創元紀還沒有達到，能夠利用所有元素，來產生能量的階段，但是，靈元紀卻全完全不同。
靈元紀，已經拋棄了對於放射性元素的直接依賴，理論上幾乎能利用元素周期表當中，所有的元素來進行能量的操控，而這一切，正是建立在靈能學的基礎理論之上。
靈能學當中最為重要的基礎支撐理論便是，物質逸散定律。
如果單單隻是從定義的角度來看，這一定律在表麵上看來，似乎並沒有在明麵上解釋，太多關於靈能方麵的基礎理論，但是它卻變相的解釋了，所有的元素都會存在的相對穩定，與不穩定現象的根本原因所在。
學過化學的人都知道，元素有惰性元素，有放射性元素，氣體有活性氣體，也有惰性氣體，如果用古代化學來看的話，這是一種由原子分子之間產生的一類可以尋找，卻難以從基本原理上解釋的規律，但是用現代的物理學來看，影響這一切的乃是元素的自然逸散值導致的。
從嚴格意義上來說，化學其實是物理學當中，由微觀現象所導致的宏觀現象，兩者之間所存在的關係正是，前者主要研究的是規律，而後者主要研究的是原理。
這也是為什麽，現在李梓睿所學的課程當中，靈能學雖然包括了化學，可他卻沒有發現化學這一門學科的根本原因所在。因為，原理能夠決定規律的走向，而規律卻不是原理。
例如，要進行化學反應式的推導的話，那麽必須要明白在反應的過程當中，了解各種鍵形成的同時，電子又跑哪裏去了，形成了何種的電荷，又會導致什麽樣的離子現象，產生了何種類型的化學鍵，這些都是需要知道基本原理，或者是以規律來代替解釋，才能進行推導。
與古時候的化學和物理學不同，以前的人們研究物質與物質之間的各種反應，用的是化學反應式，而現在的人們對於物質之間各種反應的研究，用的則是元素反應式。
元素反應式，可以被認為是化學反應式的升級版，其考慮的是元素與元素之間，在不同的條件下，會出現何種穩定的結果，從而以此來推斷，其中包含的宏觀基礎物質結構，也就是到底是什麽成分。
與物質個體和物質群體的研究參照類似，從本質上來說，兩者的原理，一個是在宏觀層麵上來作為參照，而另一個則是在微觀層麵上來作為參照，其實前者是用規律來尋找原理，而後者則是用原理來尋找規律，並且後者的這一切，都是建立在一個理論之上，即物質逸散定律。
物質逸散定律在被建立之初，便在原有的元素周期表內，再一次建立了一個元素逸散表。
元素逸散表與元素同期表並無矛盾，隻是在每一個元素的下方再一次標注了，各大元素的自然逸散值。
自然逸散值不一定是負數，或者說不一定是正數，並且它其實並不是隻由一項數值來組成，而是由四項數值來共同組成的。
這四項數值，即是指質子逸散值，中子逸散值，電子逸散值，這三項組成基本原子的三大基礎結構物質，所反應出來的三相數值，以及在整體逸散過程當中，所呈現出來最為特殊的第四項數值——靈能值。
換句話來說，物質元素最後逸散出來的能量，不單單隻有介質能量，還有次介質能量和非介質能量，三大種類。
能量轉換所產生的介質能量，以電能為代表，次介質能量則以光子，輻射等為代表，非介質能量的代表，創元紀發現了磁場，電磁波，而在靈元紀人們又在引力的基礎上，發現了靈能力場。
靈能，乃是一種組成基礎能量單位，基礎空間單位，基礎物質單位的一類特殊存在。它即不是物質，也不是能量，用追風老師的解釋來看，靈能其實就是組成基礎能量單位，基礎空間單位，乃至基礎物質單位之中，類似於“電荷”一般的存在，它介於空間、能量、物質，這三者之間，起著中介的作用。
元素自然逸散值所體現的正是，每一種元素在自然逸散過程當中，逸散掉的靈能值。
從原理上來說，被逸散掉的靈能值取正後越小，這一元素的穩定性則會越強，反之，被逸散掉的靈能值取正後越大，這一元素的穩定性越弱，並且這一數值會受到物質集體效應的影響，即會直接受到相對質量的影響。
直到現在為止，李梓睿總算是明白過來，靈能到底是什麽樣的存在。
簡言之，靈能可以被看作是，組成基礎能量單位之中，能量部分的一類承載單位，它與空間和質量發生間接關係，但是其本身性質，卻又不會受這兩者的直接影響。
意思也就是說，這是一種最為基本的能量載體，也可以被認為是空間的基礎單元，物質的最為基本的表現，故而條件可以控製它，但是它卻不能像光子一樣，能夠直接被物質和能量層麵去改變本質，從而達到吸收或者是釋放的目的。
換句話說，能量和物質，是不能夠直接控製靈能的，它隻受本身穩定條件的約束，而這一前提，在複雜的同時，卻又是宇宙中最為常見的各大現象。
太多細節性的內容，並沒有被完全解釋清楚，但需要注意的是，產生靈能的靈能卻並不是靈點，可以認為靈點乃是由靈能體現下的一種特殊形式，包括物質，空間，能量在內，都可以被看作是由靈能最終演化而來的，物質群體效應的產物，而靈能卻是引起靈點出現逸散的因素。
“原來，這就是靈能？它不是物質，也不是能量和空間，而隻是其中的一部分，所以現在各大聯盟之內，才會有那麽多的靈能表現方式被發現？”
根本性的原理，李梓睿之前便有所了解，說白了靈能所產生的力，便是引起亞原子量子領域內，各種虛粒子隨機產生、湮滅、抵消的關鍵所在，它與引力以及第六種基本力，也形成了未知的統一，而現在科學領域應用到的，其實也隻是一部分規律。
了解到這一點，李梓睿心裏麵吃驚不已，他現在才算明白，現如今人們所發現的靈能表現方式，隻是其中的冰山一角，而靈能也並不是一種單一的表現存在，也難怪在華夏聯盟之內，運用最多的是五行陰陽靈能，而在其它的聯盟，則有查克拉靈能，有狂暴靈能，還有信仰靈能等等，幾十種靈能表現方式，並且人們依然還不知道，靈能又有著多少種形態。
直到現在，李梓睿反而又有一點不太明白，這些靈能表現方式，到底又是如何來實現的。想到這裏，他似乎再一次遇到了更想不明白的問題。
“難道說，其實各大聯盟發現的靈能表現方式，都是通過能量編程來實現的？”
在李梓睿的印象當中，關於能量編程的概念無疑還是一個陌生的字眼，之所以他會生出這樣的想法，其實也隻是一種猜測而已。
一堂課下來，李梓睿疑惑諸多，但是他越來越為好奇，靈能又是怎麽被人們利用，並且被放大到這種恐怖的程度。
他不由想起了那一個傳奇一樣的名字——夏洛。
夏洛，是曆史上最偉大的機械師，據曆史書上記載，現如今的第一代靈能反應堆乃是由他發明出來的，但是李梓睿同樣知道另外一件事。
那就是，以前並不是沒有靈能反應堆，意思也就是說，很多年前的靈能反應堆，與現在的靈能反應堆，原理是一樣的，但是可能有著無法彌補的缺陷，所以才會被淘汰掉。
接下來的課程，則又附帶著講解了一些，關於滅元紀的相關曆史。
在滅元紀期間，科技出現了徘徊性的倒退，或者出現了一定的扭曲性，因此曾經出現過機械合成人，這一極度危險的種族。
關於滅元紀的解釋不多，按追風老師的說法，滅元紀即是指，公元2365年到公元2940年這一段非常時期。
滅元紀算是人類曆史當中，最為灰暗的一筆，同時也算是最為濃重的一筆。在此期間，第一次全球核戰全麵爆發，靈能被發現，兩族戰爭開始，故而對於滅元紀的劃分，至今還存在著分歧。
因為，靈能的發現，也是在這一期間，所以有不少曆史學家認為以此來劃分的話，略為有些不合情理。
但是曆史又哪裏是講情理的事情，不可否認的是，滅元紀給人類帶來的苦難，是空前的，縱然靈能乃是在這一期間被發現，但也不能改變事實。
古往今來都是如此，科技的爆發式進步，往往都因為競爭，而惡性競爭最為慘烈的結果，非戰爭莫屬。
沒有人希望會發生戰爭，但是廣闊的宇宙，就是一個黑暗的森林，剛剛能走出母星係的人類，其實也隻是看到了，其中的一隅一角而已。
聽著軍號聲響起，再看到熟悉的宿舍天花板，李梓睿沒有太過於茫然，反而苦笑道：“生是為了死，醉也是為了死，這也許就是老爸說的，醉生夢死吧？唉，算了，不管了。”
自己在做什麽，他心裏很明白，也許正如他自己說的一樣，隻是為了一個死字。
其實，是個人都會怕死，李梓睿也不會例外，但是人不死，卻不代表別的東西便不會死。
這幾天當中，李梓睿感受到了命運的無奈，還有那種老爸曾經對他說過的解脫感，而現在他很需要理性，而不是感性。
休息了一天，今天又要開始上課，渾渾噩噩的走進教室後，鄧興雄一聲不響，似乎知道自己做錯了事，隻是悶著頭走進教室。而李梓睿則是如往常一樣，瞧了一眼王月，又瞧了一眼多出來的兩名新同學，臉上隨即微微一變，但又很快露出一絲淡然之色。
教室裏鬧轟轟的，沒有太多的學習氛圍，有的則是對於追星的狂熱，以及李梓睿與鄧興雄兩個人進來時，所呈現出的一小會兒的安靜。
許卿他當然認識，隻不過另一位沒有任何預兆“空降”過來的男同學，李梓睿則是一點也猜不出，他到底又是誰。
直到，追風老師來到講台宣布上課，新同學開始自我介紹的時候，李梓睿這才算明白此人的真實背景。
首先進行介紹的是許卿，不過大家都認識她，沒有太多的意外，唯有掌聲熱烈非常，男女都顯得熱情無比。
人已走下講台，第二位上來的正是那一名新來的男同學。隻見，這人路走奇慢，白衣如仙，樣貌倒是挺俊俏，神彩也還算屬於上乘，可是當他一口開的時候，所有人都愣住了。
“諸位，本人姓王，名思哲，字wca，初來乍到，人地生疏，還望各位多多指教，多多海涵。哦，我是剛才這位大美女的搭檔，還有這位美女的表哥，以及這位美女的...堂哥，所以我也姓王。往後，咱們都是朋友，同學，靈友了。古人言，三人行，必有我師，大家以後務必要多多交流學習心得，互助共進，相親友愛，這才像是一家人嘛！這裏，我準備了一首詩要送給我們親愛的老師，不誠敬意，獻醜，獻醜了。”
聽完這一番介紹過後，不但李梓睿聯想到了什麽，鄧興雄似乎也明白了一點道理。
“喂，李梓睿，他就是你昨天喝酒時說的，王月的那個寫書的表哥？我去，他真的就是一個神經病啊！對，和你有的一拚。”私下裏，鄧興雄用靈訊說道。
白了他一眼，李梓睿不滿道：“什麽叫和我有的一拚？我很正常的好不好？你看王月他表哥，怎麽看就是一個神經病吧？喂，鄧興雄，wca是什麽意思？”
“哦，你說這個？wca其實是以前的一個網絡流行用語，意思就是‘我操啊！’”
“啊？原來這麽有內涵？我還以為是洗手間上麵寫的那個wc呢！有才，這人太有才了，就是不知道他要給老師，念個什麽詩。”
李梓睿現在能夠明白，為什麽很多人已然笑成了一團，這一次就連王玥，也沒有例外。
試想，表字本來是用於風雅之事，而台上的這位用英文來替代那也就算了，其間的意義竟然還如此的粗鄙，要說他強裝風雅也行，要說獨具一格也罷，反正已經沒有了原有的味道，反而像極了東施效顰，扭起來好像是一個樣子，但是看起來，卻又是另一種感覺。
隻見，台上的人已然開口頌道：“教書苦啊，教書累，教書還不收學費。我本不像育人才，隻因聯盟盼我來。說好隻為下一代，結果財源滾滾來。聯盟問我為什麽，我說話太多了難發財。老師，我這首打油詩，您還喜歡吧？”
台上的追風老師一臉的陰沉之色，肅聲道：“好了，好了，你瞎說個什麽，下去，下去！王思哲同學，有一點傲骨是一件好事，今天就到此為止吧！咱們現在開始上課，大家都嚴肅一點。”
失笑的眾人這才收斂不少，追風臉色古怪的接道：“今天，我要給大家講的，是一些關於靈能的基礎常識，首先我們先從紀元開始說起......”說罷，直入正題，認真的講解開來。
關於紀元講解的內容不算很多，但是李梓睿不由自主的看了一眼課程表，好像這是後麵的課程，並不是課程表中的安排，一時他更為疑惑。
靈能為什麽會牽扯到曆史方麵的問題，李梓睿有點想不明白，不過這也不會影響他心中的好奇，於是他連忙端正了心態，認真的聽去。
總體上來說，現如今的人類曆史，在原來的基礎上，因曆史教材方麵術語的更改，再一次進行了相關的調整說明。
紀元不同於時代的劃分，時代是以曆史和科學的共同角度，來進行區別劃分的，而紀元則是另一類隻以科技進步，亦或是後退來進行劃分的一類機製。
依追風老師的講解，人類共計經曆過五個紀元，即古元紀、始元紀、創元紀，以及後來的滅元紀，現在的靈元紀。
靈元紀大概所指的時間段正是，公元2365年靈能被發現，到第一個靈能強者出現的2940年，這一段時期。
關於紀元的劃分，各大聯盟其實還沒有形成較為統一的說法，所以依然存在著一定的分歧。
例如，靈元紀，在華夏聯盟內，又叫做仙靈紀，而西方則稱之為，靈能紀，至於現在各大聯盟所預測的渙元紀，倒是還沒有太大的出路。
這也是沒有辦法的事情，畢竟技術發展太快，從而也會因此而導致出現很多的問題，所以教科書的標準製定，用不了幾年便會有著一定的變動。
比方說，近代生物學當中所提到的界、門、綱、目、科、屬、種，早在十年前，實則隻有門、綱、目、科、屬、種，並沒有關於“界”的分類，之所以後來關於“界”的分類被添加進來，隻是因為後來考古學與生物學取得了一定的成果，它才會被添加了上去。
故而，關於紀元定義所存在的分歧，其實也正是因為，各大聯盟之間對於文化認定程度的不同，所導致的一類分歧。
依追風老師的講解來看，古元紀泛指正是，人類至誕生之初，到發展出母係社會的這一階段。
始元紀指的則是，母係社會到封建社會結束的階段。這兩個紀元，沒有被過多的解釋，究其根本，在此期間，科學並沒有得到太大的發展，依然還是處於初級的積累階段。
直到後來解釋的創元紀，追風老師才算較為仔細的解說起來。
創元紀，依現在本聯盟的標準來看，正是指公元1911年封建社會結束，到公元2365年文明滅絕時代爆發前夕的這一段時期。
在創元紀期間，人類的科技文明達到了一個新的高度，近乎可以完美的利用宏觀物質基礎，乃至於少量的微觀物質基礎，對能量進行有效的控製和利用。
隻可惜，創元紀依然沒有能力打破三維空間的各項約束，隻是利用科技在改變著物質和能量在宏觀參照條件下的各種關係，並不能全麵性的改變，物質與能量，空間等，所存在的微觀參照條件下的各種關係。
宏觀參照條件下對於能量的控製，與微觀參照條件下對於能量的控製之間所存在的距差，無疑是巨大的。
用追風老師的原話來說，創元紀對於能源的利用，大部分依然還是基於改變物質的宏觀結構，以及利用少數自然條件下，會發現自然微觀結構改變的放射性元素當中儲存的能量，故而其本質上來說，創元紀還沒有達到，能夠利用所有元素，來產生能量的階段，但是，靈元紀卻全完全不同。
靈元紀，已經拋棄了對於放射性元素的直接依賴，理論上幾乎能利用元素周期表當中，所有的元素來進行能量的操控，而這一切，正是建立在靈能學的基礎理論之上。
靈能學當中最為重要的基礎支撐理論便是，物質逸散定律。
如果單單隻是從定義的角度來看，這一定律在表麵上看來，似乎並沒有在明麵上解釋，太多關於靈能方麵的基礎理論，但是它卻變相的解釋了，所有的元素都會存在的相對穩定，與不穩定現象的根本原因所在。
學過化學的人都知道，元素有惰性元素，有放射性元素，氣體有活性氣體，也有惰性氣體，如果用古代化學來看的話，這是一種由原子分子之間產生的一類可以尋找，卻難以從基本原理上解釋的規律，但是用現代的物理學來看，影響這一切的乃是元素的自然逸散值導致的。
從嚴格意義上來說，化學其實是物理學當中，由微觀現象所導致的宏觀現象，兩者之間所存在的關係正是，前者主要研究的是規律，而後者主要研究的是原理。
這也是為什麽，現在李梓睿所學的課程當中，靈能學雖然包括了化學，可他卻沒有發現化學這一門學科的根本原因所在。因為，原理能夠決定規律的走向，而規律卻不是原理。
例如，要進行化學反應式的推導的話，那麽必須要明白在反應的過程當中，了解各種鍵形成的同時，電子又跑哪裏去了，形成了何種的電荷，又會導致什麽樣的離子現象，產生了何種類型的化學鍵，這些都是需要知道基本原理，或者是以規律來代替解釋，才能進行推導。
與古時候的化學和物理學不同，以前的人們研究物質與物質之間的各種反應，用的是化學反應式，而現在的人們對於物質之間各種反應的研究，用的則是元素反應式。
元素反應式，可以被認為是化學反應式的升級版，其考慮的是元素與元素之間，在不同的條件下，會出現何種穩定的結果，從而以此來推斷，其中包含的宏觀基礎物質結構，也就是到底是什麽成分。
與物質個體和物質群體的研究參照類似，從本質上來說，兩者的原理，一個是在宏觀層麵上來作為參照，而另一個則是在微觀層麵上來作為參照，其實前者是用規律來尋找原理，而後者則是用原理來尋找規律，並且後者的這一切，都是建立在一個理論之上，即物質逸散定律。
物質逸散定律在被建立之初，便在原有的元素周期表內，再一次建立了一個元素逸散表。
元素逸散表與元素同期表並無矛盾，隻是在每一個元素的下方再一次標注了，各大元素的自然逸散值。
自然逸散值不一定是負數，或者說不一定是正數，並且它其實並不是隻由一項數值來組成，而是由四項數值來共同組成的。
這四項數值，即是指質子逸散值，中子逸散值，電子逸散值，這三項組成基本原子的三大基礎結構物質，所反應出來的三相數值，以及在整體逸散過程當中，所呈現出來最為特殊的第四項數值——靈能值。
換句話來說，物質元素最後逸散出來的能量，不單單隻有介質能量，還有次介質能量和非介質能量，三大種類。
能量轉換所產生的介質能量，以電能為代表，次介質能量則以光子，輻射等為代表，非介質能量的代表，創元紀發現了磁場，電磁波，而在靈元紀人們又在引力的基礎上，發現了靈能力場。
靈能，乃是一種組成基礎能量單位，基礎空間單位，基礎物質單位的一類特殊存在。它即不是物質，也不是能量，用追風老師的解釋來看，靈能其實就是組成基礎能量單位，基礎空間單位，乃至基礎物質單位之中，類似於“電荷”一般的存在，它介於空間、能量、物質，這三者之間，起著中介的作用。
元素自然逸散值所體現的正是，每一種元素在自然逸散過程當中，逸散掉的靈能值。
從原理上來說，被逸散掉的靈能值取正後越小，這一元素的穩定性則會越強，反之，被逸散掉的靈能值取正後越大，這一元素的穩定性越弱，並且這一數值會受到物質集體效應的影響，即會直接受到相對質量的影響。
直到現在為止，李梓睿總算是明白過來，靈能到底是什麽樣的存在。
簡言之，靈能可以被看作是，組成基礎能量單位之中，能量部分的一類承載單位，它與空間和質量發生間接關係，但是其本身性質，卻又不會受這兩者的直接影響。
意思也就是說，這是一種最為基本的能量載體，也可以被認為是空間的基礎單元，物質的最為基本的表現，故而條件可以控製它，但是它卻不能像光子一樣，能夠直接被物質和能量層麵去改變本質，從而達到吸收或者是釋放的目的。
換句話說，能量和物質，是不能夠直接控製靈能的，它隻受本身穩定條件的約束，而這一前提，在複雜的同時，卻又是宇宙中最為常見的各大現象。
太多細節性的內容，並沒有被完全解釋清楚，但需要注意的是，產生靈能的靈能卻並不是靈點，可以認為靈點乃是由靈能體現下的一種特殊形式，包括物質，空間，能量在內，都可以被看作是由靈能最終演化而來的，物質群體效應的產物，而靈能卻是引起靈點出現逸散的因素。
“原來，這就是靈能？它不是物質，也不是能量和空間，而隻是其中的一部分，所以現在各大聯盟之內，才會有那麽多的靈能表現方式被發現？”
根本性的原理，李梓睿之前便有所了解，說白了靈能所產生的力，便是引起亞原子量子領域內，各種虛粒子隨機產生、湮滅、抵消的關鍵所在，它與引力以及第六種基本力，也形成了未知的統一，而現在科學領域應用到的，其實也隻是一部分規律。
了解到這一點，李梓睿心裏麵吃驚不已，他現在才算明白，現如今人們所發現的靈能表現方式，隻是其中的冰山一角，而靈能也並不是一種單一的表現存在，也難怪在華夏聯盟之內，運用最多的是五行陰陽靈能，而在其它的聯盟，則有查克拉靈能，有狂暴靈能，還有信仰靈能等等，幾十種靈能表現方式，並且人們依然還不知道，靈能又有著多少種形態。
直到現在，李梓睿反而又有一點不太明白，這些靈能表現方式，到底又是如何來實現的。想到這裏，他似乎再一次遇到了更想不明白的問題。
“難道說，其實各大聯盟發現的靈能表現方式，都是通過能量編程來實現的？”
在李梓睿的印象當中，關於能量編程的概念無疑還是一個陌生的字眼，之所以他會生出這樣的想法，其實也隻是一種猜測而已。
一堂課下來，李梓睿疑惑諸多，但是他越來越為好奇，靈能又是怎麽被人們利用，並且被放大到這種恐怖的程度。
他不由想起了那一個傳奇一樣的名字——夏洛。
夏洛，是曆史上最偉大的機械師，據曆史書上記載，現如今的第一代靈能反應堆乃是由他發明出來的，但是李梓睿同樣知道另外一件事。
那就是，以前並不是沒有靈能反應堆，意思也就是說，很多年前的靈能反應堆，與現在的靈能反應堆，原理是一樣的，但是可能有著無法彌補的缺陷，所以才會被淘汰掉。
接下來的課程，則又附帶著講解了一些，關於滅元紀的相關曆史。
在滅元紀期間，科技出現了徘徊性的倒退，或者出現了一定的扭曲性，因此曾經出現過機械合成人，這一極度危險的種族。
關於滅元紀的解釋不多，按追風老師的說法，滅元紀即是指，公元2365年到公元2940年這一段非常時期。
滅元紀算是人類曆史當中，最為灰暗的一筆，同時也算是最為濃重的一筆。在此期間，第一次全球核戰全麵爆發，靈能被發現，兩族戰爭開始，故而對於滅元紀的劃分，至今還存在著分歧。
因為，靈能的發現，也是在這一期間，所以有不少曆史學家認為以此來劃分的話，略為有些不合情理。
但是曆史又哪裏是講情理的事情，不可否認的是，滅元紀給人類帶來的苦難，是空前的，縱然靈能乃是在這一期間被發現，但也不能改變事實。
古往今來都是如此，科技的爆發式進步，往往都因為競爭，而惡性競爭最為慘烈的結果，非戰爭莫屬。
沒有人希望會發生戰爭，但是廣闊的宇宙，就是一個黑暗的森林，剛剛能走出母星係的人類，其實也隻是看到了，其中的一隅一角而已。