他的話還沒有說完,耳中就聽到一陣奇怪的聲音,那聲音既像是念佛,又不是念佛,嘰裏咕嚕的,就像一個人在耳邊念叨著,顯得十分的刺耳,令人有些心浮氣躁,氣血往上湧。他忍不住用手捂著耳朵,見身邊的人一個個都和他一樣,麵露痛苦之色。
哈桑大頭人似乎早有防備,拿出一大團棉花,對大家道:“是索命梵音,快塞住耳朵!”
苗君儒一聽是“索命梵音”,頓時大驚,他早些年就聽一位佛學大師說過,在印度的一些邪教裏麵,有種秘術就叫“索命梵音”。修煉此秘術的邪教僧人,修煉到一定的階段之後,念動咒語,輕則控人心智,重則殺人於無形,端是厲害無比。“索命梵音”的厲害程度,與念咒人有直接關係,念咒人的法力越高,“索命梵音”就越厲害。曾有印度佛學古籍中記載,公元7世紀,印度塔內薩爾王國普濕婆提王族第六代國王戒日王,多次征討高達王國無果,在得知高達王國的國王設賞迦死後,親自率領10萬大軍分為三路進攻高達王國。一支2萬人的步兵在山穀中宿營時,聽到一種很奇怪的聲音,相互之間殘殺起來,當戒日王帶著大隊的人馬聞訊趕到時,留給他的隻是滿地的屍體和重傷哀嚎的士兵。更奇怪的是,幾天後,當其前鋒部隊的3000騎兵經過另一個山穀時,也聽到一種很奇特的聲音,戰馬刨蹄狂嘶不已,馬上的士兵一個個捂著耳朵,痛苦異常。沒多一會兒,這些士兵撥轉馬頭,發瘋般沖入自己的軍營中大肆廝殺。雖然這3000騎兵最終被殲滅,但戒日王的部隊也元氣大傷,不得已無功而返。這種奇怪的現象一度引起了戒日王的驚恐,後來才知道是中了卡斯羅邪教的“索命梵音”。
在一個高僧的指引下,戒日王帶了3000高僧與軍隊同行,當那種奇怪的聲音再次出現的時候,3000高僧同時念起《金剛經》,渾厚的佛音迴蕩在軍營的上空,奇怪的聲音頓時消逝得無影無蹤。有這3000高僧的庇護,戒日王的軍隊一舉攻破了高達王國,成為繼孔雀王朝、笈多王朝之後又一個基本統一北印度的奴隸王朝。
“索命梵音”能令那麽多士兵迷失心智相互殘殺,其威力可見一斑。雖然其他印度古籍中也有“索命梵音”的相關記載,就其威力而言,都比不上那一次,充其量也就是控製數十乃至數百個人的心智,以達到不可告人的目的。
卡斯羅邪教誕生於公元前300年的孔雀王朝時期,是由一個叫阿拉多的人創立的。阿拉多曾經是佛教僧人,因犯教規被逐出寺院,一氣之下就創立了卡斯羅教,卡斯羅教信仰人首蛇身的哇達真神,用童男童女之血修煉一些邪術。由於卡斯羅教的邪術確有神奇之處,能在眾目睽睽之下白日飛升,因而在最風光的時期,擁有數萬名教眾,勢力遍布印度的北部和東南部。
自古以來,正邪不能兩立,千百年來,在佛教與耆那教等幾大正教的打擊下,卡斯羅邪教勢力大為減弱,最後銷聲匿跡了。
苗君儒雖然有舍利子的法力護體,對“索命梵音”的承受能力要比別人強許多,饒是如此,他仍感到頭疼不已,忙用棉花塞住耳朵。他見那些原先跪在湖邊的人,一個個捂著耳朵痛苦地在地上滾來滾去,而身邊的這幾個人,雖然耳朵裏塞了棉花,但也露出痛苦之色。
他從董團長手裏拿過槍,朝那些灰衣僧人射出了一梭子,奇怪的是,子彈射出後,居然消失得無影無蹤了。
他朝那些灰衣僧人衝過去,可沒等他跑出多遠,一道人影淩空而至,擋在他的麵前。他定睛一看,認出是他之前見過的那個神殿護法,隻是手上沒有了鐵杖。他當下大聲道:“我沒有想到紮西貢布說的人就是你!”
護法冷笑道:“你沒想到的事情多著呢!”
苗君儒說道:“原來你會說藏語呀?其實我早就應該想到,在重慶的時候,你和紮西貢布說的並不是我聽不懂的藏語,而是印度語!你們這些神鷹使者都是卡斯羅教的教徒,除了會說藏語外,還會說印度語……”
他的話還沒有說完,就見幾個身穿灰色僧袍的僧人朝牛車那邊衝過去。
此時康禮夫他們幾個人完全被“索命梵音”控製,痛苦不堪地掙紮著,不要說幾個人,就是一個小孩子,也能殺了他們。
絕世之鑰就放在牛車上,隻要拿到它就能打開寶石之門。
蒙力巴帶著馬長風他們去神殿偷走絕世之鑰後,紮西貢布和所謂的神殿護法等人便開始追查鑰匙的下落,最終被他們找到了蒙力巴,所幸樹林中射出的那一槍非常及時,蒙力巴至死都沒有說出鑰匙的去向。
即便如此,紮西貢布已經從苗君儒的口中得知,鑰匙就在他們一行人的手中。從重慶到這裏,歷經一個多月,行程兩三千公裏,紮西貢布完全有機會設下埋伏,從他們手中搶走鑰匙,可是紮西貢布並沒有那麽做,直到前一天才露麵,好像算準了他們的行程,正好在那裏等他們。神鷹使者殺死了那幾個在湖邊祈禱的僧侶,目的就是要嫁禍於他們。
苗君儒忍著頭疼,雙掌運功平推而出,硬生生將護法逼退幾步。
護法的眼中閃現一抹驚疑,說道:“我太小看你了!”
苗君儒說道:“我也小看你們了!”
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哈桑大頭人似乎早有防備,拿出一大團棉花,對大家道:“是索命梵音,快塞住耳朵!”
苗君儒一聽是“索命梵音”,頓時大驚,他早些年就聽一位佛學大師說過,在印度的一些邪教裏麵,有種秘術就叫“索命梵音”。修煉此秘術的邪教僧人,修煉到一定的階段之後,念動咒語,輕則控人心智,重則殺人於無形,端是厲害無比。“索命梵音”的厲害程度,與念咒人有直接關係,念咒人的法力越高,“索命梵音”就越厲害。曾有印度佛學古籍中記載,公元7世紀,印度塔內薩爾王國普濕婆提王族第六代國王戒日王,多次征討高達王國無果,在得知高達王國的國王設賞迦死後,親自率領10萬大軍分為三路進攻高達王國。一支2萬人的步兵在山穀中宿營時,聽到一種很奇怪的聲音,相互之間殘殺起來,當戒日王帶著大隊的人馬聞訊趕到時,留給他的隻是滿地的屍體和重傷哀嚎的士兵。更奇怪的是,幾天後,當其前鋒部隊的3000騎兵經過另一個山穀時,也聽到一種很奇特的聲音,戰馬刨蹄狂嘶不已,馬上的士兵一個個捂著耳朵,痛苦異常。沒多一會兒,這些士兵撥轉馬頭,發瘋般沖入自己的軍營中大肆廝殺。雖然這3000騎兵最終被殲滅,但戒日王的部隊也元氣大傷,不得已無功而返。這種奇怪的現象一度引起了戒日王的驚恐,後來才知道是中了卡斯羅邪教的“索命梵音”。
在一個高僧的指引下,戒日王帶了3000高僧與軍隊同行,當那種奇怪的聲音再次出現的時候,3000高僧同時念起《金剛經》,渾厚的佛音迴蕩在軍營的上空,奇怪的聲音頓時消逝得無影無蹤。有這3000高僧的庇護,戒日王的軍隊一舉攻破了高達王國,成為繼孔雀王朝、笈多王朝之後又一個基本統一北印度的奴隸王朝。
“索命梵音”能令那麽多士兵迷失心智相互殘殺,其威力可見一斑。雖然其他印度古籍中也有“索命梵音”的相關記載,就其威力而言,都比不上那一次,充其量也就是控製數十乃至數百個人的心智,以達到不可告人的目的。
卡斯羅邪教誕生於公元前300年的孔雀王朝時期,是由一個叫阿拉多的人創立的。阿拉多曾經是佛教僧人,因犯教規被逐出寺院,一氣之下就創立了卡斯羅教,卡斯羅教信仰人首蛇身的哇達真神,用童男童女之血修煉一些邪術。由於卡斯羅教的邪術確有神奇之處,能在眾目睽睽之下白日飛升,因而在最風光的時期,擁有數萬名教眾,勢力遍布印度的北部和東南部。
自古以來,正邪不能兩立,千百年來,在佛教與耆那教等幾大正教的打擊下,卡斯羅邪教勢力大為減弱,最後銷聲匿跡了。
苗君儒雖然有舍利子的法力護體,對“索命梵音”的承受能力要比別人強許多,饒是如此,他仍感到頭疼不已,忙用棉花塞住耳朵。他見那些原先跪在湖邊的人,一個個捂著耳朵痛苦地在地上滾來滾去,而身邊的這幾個人,雖然耳朵裏塞了棉花,但也露出痛苦之色。
他從董團長手裏拿過槍,朝那些灰衣僧人射出了一梭子,奇怪的是,子彈射出後,居然消失得無影無蹤了。
他朝那些灰衣僧人衝過去,可沒等他跑出多遠,一道人影淩空而至,擋在他的麵前。他定睛一看,認出是他之前見過的那個神殿護法,隻是手上沒有了鐵杖。他當下大聲道:“我沒有想到紮西貢布說的人就是你!”
護法冷笑道:“你沒想到的事情多著呢!”
苗君儒說道:“原來你會說藏語呀?其實我早就應該想到,在重慶的時候,你和紮西貢布說的並不是我聽不懂的藏語,而是印度語!你們這些神鷹使者都是卡斯羅教的教徒,除了會說藏語外,還會說印度語……”
他的話還沒有說完,就見幾個身穿灰色僧袍的僧人朝牛車那邊衝過去。
此時康禮夫他們幾個人完全被“索命梵音”控製,痛苦不堪地掙紮著,不要說幾個人,就是一個小孩子,也能殺了他們。
絕世之鑰就放在牛車上,隻要拿到它就能打開寶石之門。
蒙力巴帶著馬長風他們去神殿偷走絕世之鑰後,紮西貢布和所謂的神殿護法等人便開始追查鑰匙的下落,最終被他們找到了蒙力巴,所幸樹林中射出的那一槍非常及時,蒙力巴至死都沒有說出鑰匙的去向。
即便如此,紮西貢布已經從苗君儒的口中得知,鑰匙就在他們一行人的手中。從重慶到這裏,歷經一個多月,行程兩三千公裏,紮西貢布完全有機會設下埋伏,從他們手中搶走鑰匙,可是紮西貢布並沒有那麽做,直到前一天才露麵,好像算準了他們的行程,正好在那裏等他們。神鷹使者殺死了那幾個在湖邊祈禱的僧侶,目的就是要嫁禍於他們。
苗君儒忍著頭疼,雙掌運功平推而出,硬生生將護法逼退幾步。
護法的眼中閃現一抹驚疑,說道:“我太小看你了!”
苗君儒說道:“我也小看你們了!”
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