趕走了金狗、驅逐了康王，滅掉了西夏、中原之地才恢複寧靜。
如今這大宋江山好不容易才讓千家萬戶過上相對安穩的日子，劉行當然也不希望因自己的一個決定使得這天下再動蕩不安。
有些時候劉行是無事生非，但麵對百姓福祉、國家安定這一點上，劉行卻是多一事不如少一事。
直接發兵去威逼靈寶派的想法被馬擴這樣一說，頓時被劉行從內心深處給否定了。然而隻是微微一皺眉，劉行卻想到了另外一種套路。
仍然是詭異地笑著，劉行看著馬擴說道：“江湖事、江湖了，我不發兵、隻以江湖的手段去威逼他靈寶派屈服。馬兄弟，這就不會引起天下的動蕩、最多隻是掀起新的江湖紛爭了吧？”
江湖事、江湖了，道門宗派不在朝、卻在江湖。
劉行如此一說，馬擴立即猜出了劉行為何如此說、甚至想到了會是如何做。
太傅府上俠客島，成立半年不足已招攬了八方俠客兩千人。在那兩千人之中，既有西蜀各江湖宗派的能人，也有齊魯豪傑中的異士。既有嶺南揚威一時的豪俠，也有河北鐵血肝膽的壯士。
那些人是身在江湖的，劉行這“江湖事、江湖了”可以讓俠客島的那群俠士們以江湖紛爭的形式去攻上闔山，逼迫靈寶派屈服。
但以馬擴對劉行的了解，他認為劉行不會隻是單純地靠武力來解決問題、權謀可能會比武攻更會成為劉行的最佳選擇……
心底猜出了個七八分，馬擴皺眉微微思忖後說道：“您是欲挑起江湖各大宗派紛爭，引動草莽勢力同時對靈寶派開戰是嗎？”
“怎樣、你認為可行與否？”
見他猜出了自己的心思，劉行不生氣、反而怪笑著道：“這段時間軍情部聯合俠客島已做出了一個統計，我大宋境內竟有大大小小一萬兩千多個宗派，宗派弟子成員多達三十幾萬人。靈寶一派弟子不過三千，嘿嘿、挑動三十幾萬齊攻他三千，你看可行否？”
江湖宗派、江湖社團，那是兩股遊離於朝堂之外、自有一番規則的組織。
自古以來，江湖上的宗派與社團就在中原大地上存在著。
無論是上古時期蚩尤敗走以後，在中原存在了上千年的九黎密社、春秋戰國時的墨家，還是漢唐時期那些開山立派的宗派。其本質上多數時候是應了那句名言“儒以文亂法、俠以武犯禁”。
從根本定義上去講，江湖中無論是宗派或社團，其本質上多數是與當朝統治階級存在著極大利益與思想衝突的。
朝廷要征稅、社團就敢聚眾抗法。官家要征糧、遇上宗派卻往往征不到糧食不算，還要倒搭給那些江湖宗派一些封賞以為安撫。
千百年來，宗派與社團似乎早已成為中原天下不可或缺的一部分。每逢有人圖謀天下、意欲爭霸，往往也會去拉攏宗派和社團相助。
然而曆朝曆代以來，隻見爭霸之人媾合於江湖勢力，功成之後調查刀鋒去肆意屠戮那些江湖之仕。
卻從未見到一個身出江湖草莽中、執掌天下大權的人不自己出麵，而是使用挑撥離間的手段挑起江湖紛爭、進而達成打擊江湖宗派使之徹底屈服的。
但是馬擴不會認為劉行這是想要做一件從開始謀劃就注定失敗的事，相反、他卻認為千百年來唯一的一個能夠將江湖宗派與社團徹底變為供朝廷驅使，而非朝廷反被其挾製的人也隻有劉行。
馬擴為何會如此認為呢？他當然是有充足理由堅信的。
山東巡撫梁興是什麽出身呀？當初的天策衛、現在的軍情部中許多成員又是什麽出身？那些人原本都是山西境內的社團成員，是忠義社的人。
可是如今呢？那些人雖仍在平日裏許多都似乎仍是身在江湖，他們的心卻歸屬於朝廷、他們所做的每一件事都是在遵從劉行的意願。
楊幺是怎樣一步步走上寧夏巡撫寶座的呢？他雖為天策衛密探出身，可是他到了湖南以後、正是憑借其對摩尼教的掌握順利打入到鍾相那群人中間，進而取得鍾相信任才有了在鍾相起兵之時他的橫空出世。
正是借助摩尼教的許多法術、思想，楊幺才能將身邊極大多數人牢牢地團結在一起，才使得在廣東殺出了一個活閻王的名號來。
摩尼教雖然無論在江湖上，還是在朝官們眼睛裏那都是一個異類邪宗。然而誰卻不敢否認，那個摩尼教他其實也是江湖上一個大宗派，而且是從唐朝秘密盛行到今日的大宗派。
可如今怎樣呢？江湖社團忠義社集體變成了軍情部的密探培養基地之一，江湖上最惡名昭彰的魔教如今銷聲匿跡、其成員大多數也都成為了為大宋王朝竭力貢獻著其本事，還算得上很重要的一群人。
而且讓馬擴堅信地原因，還有另外一個關鍵點。那就是劉行在太原城前橫空出世之前也曾算得上是一個江湖人，豹林穀的弟子、遊走四方的江湖郎中那些經曆，注定了劉行能夠想出許多不曾身在江湖之人可以想的出對付那些草莽的良策來。
能夠搞的定忠義社、江湖社團於劉行麵前就不難馴服，能夠徹底使摩尼教銷聲匿跡，又出身江湖道。馬擴知道劉行既然想到了江湖事、江湖了這計策，肯定是胸有成竹了。
堅信如此，馬擴再開口時，直接望著劉行問道：“太傅若想江湖事、江湖了，敢問需要屬下與理藩院做何種相助之事？”
見馬擴不再質疑自己的想法了，劉行卻並未立即與他說話。因為一切的一切，劉行說出江湖事、江湖了那句話的時候，心底其實就已經盤算得十分周詳。
所以馬擴問話之聲才落下，劉行卻是一轉頭、朝著門外朗聲地發出一道命令來：“傳我首輔令，招青丘駙馬薛式為宣徽使、權領闔山招撫事，攜五嶽真形圖中衡山之山形圖、神農鼎前往靈寶派。授其山形圖以正名位、授其神農鼎以為鎮山之寶。懇望靈寶歸一統、若遇不從可調附近兵馬困其山門。”(未完待續。)
如今這大宋江山好不容易才讓千家萬戶過上相對安穩的日子，劉行當然也不希望因自己的一個決定使得這天下再動蕩不安。
有些時候劉行是無事生非，但麵對百姓福祉、國家安定這一點上，劉行卻是多一事不如少一事。
直接發兵去威逼靈寶派的想法被馬擴這樣一說，頓時被劉行從內心深處給否定了。然而隻是微微一皺眉，劉行卻想到了另外一種套路。
仍然是詭異地笑著，劉行看著馬擴說道：“江湖事、江湖了，我不發兵、隻以江湖的手段去威逼他靈寶派屈服。馬兄弟，這就不會引起天下的動蕩、最多隻是掀起新的江湖紛爭了吧？”
江湖事、江湖了，道門宗派不在朝、卻在江湖。
劉行如此一說，馬擴立即猜出了劉行為何如此說、甚至想到了會是如何做。
太傅府上俠客島，成立半年不足已招攬了八方俠客兩千人。在那兩千人之中，既有西蜀各江湖宗派的能人，也有齊魯豪傑中的異士。既有嶺南揚威一時的豪俠，也有河北鐵血肝膽的壯士。
那些人是身在江湖的，劉行這“江湖事、江湖了”可以讓俠客島的那群俠士們以江湖紛爭的形式去攻上闔山，逼迫靈寶派屈服。
但以馬擴對劉行的了解，他認為劉行不會隻是單純地靠武力來解決問題、權謀可能會比武攻更會成為劉行的最佳選擇……
心底猜出了個七八分，馬擴皺眉微微思忖後說道：“您是欲挑起江湖各大宗派紛爭，引動草莽勢力同時對靈寶派開戰是嗎？”
“怎樣、你認為可行與否？”
見他猜出了自己的心思，劉行不生氣、反而怪笑著道：“這段時間軍情部聯合俠客島已做出了一個統計，我大宋境內竟有大大小小一萬兩千多個宗派，宗派弟子成員多達三十幾萬人。靈寶一派弟子不過三千，嘿嘿、挑動三十幾萬齊攻他三千，你看可行否？”
江湖宗派、江湖社團，那是兩股遊離於朝堂之外、自有一番規則的組織。
自古以來，江湖上的宗派與社團就在中原大地上存在著。
無論是上古時期蚩尤敗走以後，在中原存在了上千年的九黎密社、春秋戰國時的墨家，還是漢唐時期那些開山立派的宗派。其本質上多數時候是應了那句名言“儒以文亂法、俠以武犯禁”。
從根本定義上去講，江湖中無論是宗派或社團，其本質上多數是與當朝統治階級存在著極大利益與思想衝突的。
朝廷要征稅、社團就敢聚眾抗法。官家要征糧、遇上宗派卻往往征不到糧食不算，還要倒搭給那些江湖宗派一些封賞以為安撫。
千百年來，宗派與社團似乎早已成為中原天下不可或缺的一部分。每逢有人圖謀天下、意欲爭霸，往往也會去拉攏宗派和社團相助。
然而曆朝曆代以來，隻見爭霸之人媾合於江湖勢力，功成之後調查刀鋒去肆意屠戮那些江湖之仕。
卻從未見到一個身出江湖草莽中、執掌天下大權的人不自己出麵，而是使用挑撥離間的手段挑起江湖紛爭、進而達成打擊江湖宗派使之徹底屈服的。
但是馬擴不會認為劉行這是想要做一件從開始謀劃就注定失敗的事，相反、他卻認為千百年來唯一的一個能夠將江湖宗派與社團徹底變為供朝廷驅使，而非朝廷反被其挾製的人也隻有劉行。
馬擴為何會如此認為呢？他當然是有充足理由堅信的。
山東巡撫梁興是什麽出身呀？當初的天策衛、現在的軍情部中許多成員又是什麽出身？那些人原本都是山西境內的社團成員，是忠義社的人。
可是如今呢？那些人雖仍在平日裏許多都似乎仍是身在江湖，他們的心卻歸屬於朝廷、他們所做的每一件事都是在遵從劉行的意願。
楊幺是怎樣一步步走上寧夏巡撫寶座的呢？他雖為天策衛密探出身，可是他到了湖南以後、正是憑借其對摩尼教的掌握順利打入到鍾相那群人中間，進而取得鍾相信任才有了在鍾相起兵之時他的橫空出世。
正是借助摩尼教的許多法術、思想，楊幺才能將身邊極大多數人牢牢地團結在一起，才使得在廣東殺出了一個活閻王的名號來。
摩尼教雖然無論在江湖上，還是在朝官們眼睛裏那都是一個異類邪宗。然而誰卻不敢否認，那個摩尼教他其實也是江湖上一個大宗派，而且是從唐朝秘密盛行到今日的大宗派。
可如今怎樣呢？江湖社團忠義社集體變成了軍情部的密探培養基地之一，江湖上最惡名昭彰的魔教如今銷聲匿跡、其成員大多數也都成為了為大宋王朝竭力貢獻著其本事，還算得上很重要的一群人。
而且讓馬擴堅信地原因，還有另外一個關鍵點。那就是劉行在太原城前橫空出世之前也曾算得上是一個江湖人，豹林穀的弟子、遊走四方的江湖郎中那些經曆，注定了劉行能夠想出許多不曾身在江湖之人可以想的出對付那些草莽的良策來。
能夠搞的定忠義社、江湖社團於劉行麵前就不難馴服，能夠徹底使摩尼教銷聲匿跡，又出身江湖道。馬擴知道劉行既然想到了江湖事、江湖了這計策，肯定是胸有成竹了。
堅信如此，馬擴再開口時，直接望著劉行問道：“太傅若想江湖事、江湖了，敢問需要屬下與理藩院做何種相助之事？”
見馬擴不再質疑自己的想法了，劉行卻並未立即與他說話。因為一切的一切，劉行說出江湖事、江湖了那句話的時候，心底其實就已經盤算得十分周詳。
所以馬擴問話之聲才落下，劉行卻是一轉頭、朝著門外朗聲地發出一道命令來：“傳我首輔令，招青丘駙馬薛式為宣徽使、權領闔山招撫事，攜五嶽真形圖中衡山之山形圖、神農鼎前往靈寶派。授其山形圖以正名位、授其神農鼎以為鎮山之寶。懇望靈寶歸一統、若遇不從可調附近兵馬困其山門。”(未完待續。)