“二丫，阿叔問你。你父親留下的那些軍功田、撫恤田，是不是以後你長大了，也不會分給你呀？”重新盯上了小二丫，劉行笑吟吟地開口這樣問了一句。
人雖小、卻典型是個早熟的二丫聞言，馬上點了點頭道：“迴相國大官人的問，是的。”
中原文明與傳統，自從進入到夏商周為初、秦漢與唐為後的封建社會體係以來。女人，在農村社會裏都是一群事實很重要、平時不重要，一到了分配財產時完全不需要的人群。
重男輕女，這不是儒家首倡出來的。因為早在炎黃二帝那個時代裏，這種思想就已經初現端倪、並且逐步開始根治在中原人的心底裏了。
究其原因，這種思想還是因為從古至今中原是一個戰亂頻生的地區。從黃帝戰蚩尤，到夏商周的更替。從秦始皇一統六國，再到漢唐以來的改朝換代。
哪一朝、哪一代，當那些想要爭奪天下霸主之位的人發動戰爭時，不都是男人在衝鋒陷陣。打下江山以後，不也都是男人在當家做主、登堂入室和執掌國家與民族的民運。
雖然在源遠流長的中華文明和漫長的中原文明中也曾經出現過許多巾幗英雄，但人數畢竟還是太少，也沒有在當時形成“抱團組隊”的能力在權利的爭奪與主導上取得優勢，最終隻能變成男權為重的所謂傳統。
放小去看，就拿農村來說。眼下這母子幾人家裏有田，可是沒了一種田為本、田與力做字的“男”人便一家眼看著要由富變窮了。
男人胳膊粗力氣大，農活必須男人為主。這更是讓中原千百年的民間社會生活中，男人起到了絕對主導的作用，從而將女人變成了這種近似雞肋一般的社會角色。
婦女解放。劉行不敢去想。因為千年以後的社會裏，那種婦女解放已經到了一個劉行在很多時候不敢苟同甚至無法接受的程度上。
但是讓婦女適當提升一下位置，至少做到真正男女平等。劉行還是很期望的。
所以從五台山開始，侍衛全變成了牽著女獵戶。所以從前男人才能做的官職。如今種雁翎做了禁軍內侍營都統製、折美鳳執掌著的禁軍近衛外侍營大權，楊淩兒做了太醫院宣教使。
還有更多的女人，在如今北朝各地因其同樣是出身劉行身邊眾戰將、心腹幹臣家中，她們自身也有才幹拋頭露麵地在充當著軍職、文職的各種官職。
這是一種權利重新分配、均衡男女的潛在伏筆式做法，也是一種真正意義上“調和陰陽”的做法。
而這一係列的做法，初步見到了效果，女人天性的細心與善變，讓汴京之亂時折美鳳成為了當時謀、功最高之人。也讓許多當今天下的女官們。在地方行政上做出了男人很難細致到那種程度的政績來……
見到了這些初現端倪的成果，劉行在二丫做出迴答時，心底裏生出了一個想法、而且是一個十分堅定的想法：打破重男輕女思想的束縛，真正讓女人在農村社會裏也扮演起半邊天的角色來。
這個想法一生成，劉行馬上側轉頭，對雷震正色道：“傳令天下，從即日起軍功田、撫恤田的發放中不再隻給烈屬中的男丁，女丁也按同等待遇發放。”
言語微停，稍加思索，劉行接著道：“這些田地在烈屬遺女出嫁前與婆家田產一起加入到互助社去。在遺女出嫁時雙方家中主母協商。可充嫁妝、陪嫁改劃為婆家的互助參股田。若是異地出嫁者，由各地縣衙負責協調進行置換。”
話到這裏，劉行再次停住。抬頭重新看向二丫。劉行臉色變得更加堅定地道：“我要讓每一個烈士的女兒，日後在家不受氣、出嫁夫家也不敢給氣受。我要讓女人支撐起我朝的半邊天，不再做任人欺淩的弱女子。”
“這……”
劉行話才說完，梁興卻在劉行話音落時驚訝地欲言又止。
“這怎的了？梁興小哥兒，有何不妥嗎？你若是有何想法，不妨說出來。”見他欲言又止，劉行側頭盯著他、沉下臉去問道。
梁興不敢抬頭正視劉行，卻決定將他心中所想說出來：“素來家產分配是傳男不傳女，祖祖輩輩的傳統和想法也是女孩是嫁出去的女兒潑出去的水。這是祖宗傳承下來的東西。太傅想要通過法令去徹底改變，似乎不太現實。”
話到半句。梁興緩緩側頭看向了二丫，麵露憂色繼續道：“搞不好反而會將許多女孩子推向另外一個極端。家中主母為了保住自家多得糧食，到了年紀不給女孩子婚配。女孩子出嫁時，主母硬是不給分走田地。”
言至此，他終於將目光對向了劉行，說出了最後的擔憂來：“別人有田產陪嫁，若是有的女人沒有。那沒有陪嫁田產的女人到了夫家不但不會被高看一眼，相反還會在人比人的比對之下受到歧視和欺壓呀！”
劉行算是了解民間民俗民情的人，但與梁興這個每天都在接收各地來的、無論大小異常複雜，林林種種、麵麵俱到情報的天策衛指揮使相比，還真是沒有他更加了解現今天下的民俗與民情。
他能想到這些可能發生的事情，可能出現的弊端，讓劉行不得不對他讚許地說道：“很好、很好，看來讓你掌管天策衛不是浪費人才。天策本為李世民的謀策府，你今日這算第一次真正為我獻上一個有用的提醒性建議了。”
此言一落，劉行再看向雷震，聲音變得有些陰冷、深沉：“增補一條規定，凡女子分到之田，在其年滿十四歲時既由其自主產權。在其婚配出嫁時，任何家中長者、族內長者不得以任何形式、任何手段逼迫、脅迫、誘惑其將田產留在娘家。”
稍停話語，低頭略一思索，劉行接著又道：“出嫁女子在出嫁多年後，若是想要索迴原本留在娘家的田產，也得即刻從快從速轉會那女子名下。總之就是一個原則，分到誰名下的田產、除非由縣衙公正轉賣和長租，否則不得脫離原屬產權人。誰敢違背，以謀產奪業類的罪責問罪、嚴懲不貸。”(未完待續。)
人雖小、卻典型是個早熟的二丫聞言，馬上點了點頭道：“迴相國大官人的問，是的。”
中原文明與傳統，自從進入到夏商周為初、秦漢與唐為後的封建社會體係以來。女人，在農村社會裏都是一群事實很重要、平時不重要，一到了分配財產時完全不需要的人群。
重男輕女，這不是儒家首倡出來的。因為早在炎黃二帝那個時代裏，這種思想就已經初現端倪、並且逐步開始根治在中原人的心底裏了。
究其原因，這種思想還是因為從古至今中原是一個戰亂頻生的地區。從黃帝戰蚩尤，到夏商周的更替。從秦始皇一統六國，再到漢唐以來的改朝換代。
哪一朝、哪一代，當那些想要爭奪天下霸主之位的人發動戰爭時，不都是男人在衝鋒陷陣。打下江山以後，不也都是男人在當家做主、登堂入室和執掌國家與民族的民運。
雖然在源遠流長的中華文明和漫長的中原文明中也曾經出現過許多巾幗英雄，但人數畢竟還是太少，也沒有在當時形成“抱團組隊”的能力在權利的爭奪與主導上取得優勢，最終隻能變成男權為重的所謂傳統。
放小去看，就拿農村來說。眼下這母子幾人家裏有田，可是沒了一種田為本、田與力做字的“男”人便一家眼看著要由富變窮了。
男人胳膊粗力氣大，農活必須男人為主。這更是讓中原千百年的民間社會生活中，男人起到了絕對主導的作用，從而將女人變成了這種近似雞肋一般的社會角色。
婦女解放。劉行不敢去想。因為千年以後的社會裏，那種婦女解放已經到了一個劉行在很多時候不敢苟同甚至無法接受的程度上。
但是讓婦女適當提升一下位置，至少做到真正男女平等。劉行還是很期望的。
所以從五台山開始，侍衛全變成了牽著女獵戶。所以從前男人才能做的官職。如今種雁翎做了禁軍內侍營都統製、折美鳳執掌著的禁軍近衛外侍營大權，楊淩兒做了太醫院宣教使。
還有更多的女人，在如今北朝各地因其同樣是出身劉行身邊眾戰將、心腹幹臣家中，她們自身也有才幹拋頭露麵地在充當著軍職、文職的各種官職。
這是一種權利重新分配、均衡男女的潛在伏筆式做法，也是一種真正意義上“調和陰陽”的做法。
而這一係列的做法，初步見到了效果，女人天性的細心與善變，讓汴京之亂時折美鳳成為了當時謀、功最高之人。也讓許多當今天下的女官們。在地方行政上做出了男人很難細致到那種程度的政績來……
見到了這些初現端倪的成果，劉行在二丫做出迴答時，心底裏生出了一個想法、而且是一個十分堅定的想法：打破重男輕女思想的束縛，真正讓女人在農村社會裏也扮演起半邊天的角色來。
這個想法一生成，劉行馬上側轉頭，對雷震正色道：“傳令天下，從即日起軍功田、撫恤田的發放中不再隻給烈屬中的男丁，女丁也按同等待遇發放。”
言語微停，稍加思索，劉行接著道：“這些田地在烈屬遺女出嫁前與婆家田產一起加入到互助社去。在遺女出嫁時雙方家中主母協商。可充嫁妝、陪嫁改劃為婆家的互助參股田。若是異地出嫁者，由各地縣衙負責協調進行置換。”
話到這裏，劉行再次停住。抬頭重新看向二丫。劉行臉色變得更加堅定地道：“我要讓每一個烈士的女兒，日後在家不受氣、出嫁夫家也不敢給氣受。我要讓女人支撐起我朝的半邊天，不再做任人欺淩的弱女子。”
“這……”
劉行話才說完，梁興卻在劉行話音落時驚訝地欲言又止。
“這怎的了？梁興小哥兒，有何不妥嗎？你若是有何想法，不妨說出來。”見他欲言又止，劉行側頭盯著他、沉下臉去問道。
梁興不敢抬頭正視劉行，卻決定將他心中所想說出來：“素來家產分配是傳男不傳女，祖祖輩輩的傳統和想法也是女孩是嫁出去的女兒潑出去的水。這是祖宗傳承下來的東西。太傅想要通過法令去徹底改變，似乎不太現實。”
話到半句。梁興緩緩側頭看向了二丫，麵露憂色繼續道：“搞不好反而會將許多女孩子推向另外一個極端。家中主母為了保住自家多得糧食，到了年紀不給女孩子婚配。女孩子出嫁時，主母硬是不給分走田地。”
言至此，他終於將目光對向了劉行，說出了最後的擔憂來：“別人有田產陪嫁，若是有的女人沒有。那沒有陪嫁田產的女人到了夫家不但不會被高看一眼，相反還會在人比人的比對之下受到歧視和欺壓呀！”
劉行算是了解民間民俗民情的人，但與梁興這個每天都在接收各地來的、無論大小異常複雜，林林種種、麵麵俱到情報的天策衛指揮使相比，還真是沒有他更加了解現今天下的民俗與民情。
他能想到這些可能發生的事情，可能出現的弊端，讓劉行不得不對他讚許地說道：“很好、很好，看來讓你掌管天策衛不是浪費人才。天策本為李世民的謀策府，你今日這算第一次真正為我獻上一個有用的提醒性建議了。”
此言一落，劉行再看向雷震，聲音變得有些陰冷、深沉：“增補一條規定，凡女子分到之田，在其年滿十四歲時既由其自主產權。在其婚配出嫁時，任何家中長者、族內長者不得以任何形式、任何手段逼迫、脅迫、誘惑其將田產留在娘家。”
稍停話語，低頭略一思索，劉行接著又道：“出嫁女子在出嫁多年後，若是想要索迴原本留在娘家的田產，也得即刻從快從速轉會那女子名下。總之就是一個原則，分到誰名下的田產、除非由縣衙公正轉賣和長租，否則不得脫離原屬產權人。誰敢違背，以謀產奪業類的罪責問罪、嚴懲不貸。”(未完待續。)