廢除跪拜禮，劉行此言一出，滿堂徹底被驚呆、驚傻了。
千百年來，自從禹王傳位於子、夏啟建立夏朝開始，中華大地上一直都是尊卑有序、尤其是有了《周禮》之後，禮儀上一旦定下來一種製度便很難再加以改變。
在漢朝以前還沒有正式的凳椅，人們在進食、議事、看書時，隻是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的鋪墊用具、即席子。人們就坐在席子上，故稱“席地而坐”。如果請客人坐正席，則多墊一重席子，表示恭敬。
就連朝廷的最高統治者也是“席地而坐”，不過，所坐的東西比普通老百姓好一些。
如周代每次舉行大朝覲時王者所坐的席位設有繡著黑白斧形的屏風，屏風前麵南向鋪設著莞草編成的席子，上麵再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右擺設玉兒給王者憑依。
因此古代所謂“坐”的姿勢，和我們後世裏的“坐”完全不一樣。坐時要兩膝著地，然後將臀部坐於後腳跟之上，腳掌向後向外。古人的“坐”，實際上就是現今大宋朝這種跪的姿勢……
在接待賓客中，每當“坐”著向客人致謝時為了表示尊敬往往伸直上半身，也就是“引身而起”。從而才使坐變成了真正意識形態上的跪，並且在此後的千年發展過程中逐漸形成了日常生活中的跪拜禮。
到了漢代以後才漸漸有高座、凳椅先後問世，人們不再“席地而坐”，因而使原來生活中的“跪坐”起了很大變化。
但跪拜禮仍然存在、卻變成了等級差別的標誌主要廣泛運用於官場之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有時都要行三叩九拜之禮。在民間，如祭祀、祝壽等風俗中。仍世代相傳著……
這種禮儀製度已經沿襲了千年，中原的漢人無論男女老少都早已養成了見到尊貴的人歸跪下身去進行參拜。
可是如今，劉行要廢除這種跪拜之禮。要讓漢家人從此後上拜天、下拜地中間拜父母，不再去向任何一個世間人、陌生人跪拜。這種震驚真正是堪比一道驚雷一般……
“行、行兒，方才為你取了一個‘敬’以為字，你這、你這卻馬上便來廢棄跪拜之禮。這、這、這……”
大驚之中，種師中第一個醒神後愕然地望著劉行先開口打破了大堂內的沉寂。
耳聽到種師中的話，劉行一轉頭、望著他正色朗聲道：“師叔，我知道此禮乃源於<周禮>，算是我華夏民族的一種文化意識與傳統的傳承。但是您該清楚，男兒膝下有黃金、一跪便丟失了金子般那意誌。要保留和重新激發出我漢家男兒的血性與堅定意誌。就必須廢除此禮。”
金子般意誌、血性，劉行的話語中刻意突出了這兩點，讓種師中聽完後竟然也不知道該怎樣出言來反駁。
反倒是宗澤在劉行這番話說完後接過了話，他也是雙眼盯著劉行道：“激發出我華夏兒女的鬥誌與金子般意誌，這是好事、也是當為之事。可是跪拜之禮一廢，從此尊卑如何去分？行兒，你這個決定太草率，還望你收迴這成命的好。”
“尊卑？”聽到老帥此言，劉行不屑地冷笑道：“何為尊卑？尊卑是不靠意識形態來支撐的，靠意識形態支撐出來的尊卑是虛無的、是沒有實際意義的。想一想千百年來。尊卑一直在，誰能用尊卑改變朝代變更，誰又能用尊卑主導時代發展了呢？”
尊卑隻是地位的分級。所有的尊卑都是沒有實際效用的。正如劉行所言，千百年來，誰見過因為王者尊貴，卑微的臣子就會終止謀朝篡位呢？
陳勝、吳廣很卑微，可是不是也揭竿而起、帶頭反對了秦始皇那位千古第一尊者嗎？
劉邦、韓信很卑微，可是最終讓大秦王朝土崩瓦解，取而代之的不正是胯下之辱的小混混韓信和能把親生兒女在逃生時踹下車去劉邦嗎？
曹操是宦官的後代，但三國那三位君主中，誰人真正是他的敵手？大耳賊出身皇族。卻是個“販履之輩”，不一樣可以三分天下、鼎立西蜀成為一代英雄嗎？
王侯將相、寧有種乎。這不隻是一句造反的時候才會被喊出來的話。所謂尊卑，靠意識形態強行搞出來的尊卑。隻會加劇社會矛盾、加劇階級對立，最終導致天下大亂。
所謂尊卑，靠意識形態強行搞出來的尊卑，一旦遇上真正的神人、能人和牛人輩出的時代，其必然會當做棄如敝履……
宗澤深知這些，所以當劉行的第一句反駁他的話說出來後，他也馬上被說的啞口無言、不知該怎樣來反駁了。
“一個全新的時代，必須要有一種全新的社會秩序來支撐，這種秩序不是靠尊卑、而是靠人性、靠人的能力和自我造詣來決定和主導的。”
見到宗澤無言以對，劉行卻不想就此停住，繼續說道：“有能者理應受到萬民擁戴和尊敬，無能者隻該去做那些卑微事、不該被人尊敬。接下去的新法推行中，我會帶著大家盡量以學製為基礎，讓社會上的所有機會平等化。”
言語微停，環顧左右，劉行接著道：“誰有本事，誰就上來做尊貴之人。誰在那裏濫竽充數，我發現一個打倒一個、發現一群弄死一群。想要被人尊重，隻能給我拿出真本事來。”
說到此處，劉行最後重新將目光投向了宗澤、怪異地笑著問道：“宗帥您認為，人人爭上進、全民球尊崇的時代與環境之中，還需要一定要人去卑躬屈膝、還會有誰心甘情願地對別人卑躬屈膝嗎？”
耳聽劉行這些話，宗澤徹底無語了。
因為他十分清楚，唯才是舉的劉行真的將所言這種全新朝廷體製與社會氛圍主導、推動出來絕非難事。
而一旦真的天下煥然一新，變成這種形勢與大環境了。你讓誰給別人下跪，那便是折辱於人。你敢折辱人家，真有本事的人隨時造反弄死你。
想要一個全新的時代與氛圍，劉行先廢除跪禮、宗澤知道這是正確的選擇。想要還萬民與公正、平等，先廢跪拜禮，這是必然的先決條件也無可厚非、更加毋庸置疑。(未完待續。)
千百年來，自從禹王傳位於子、夏啟建立夏朝開始，中華大地上一直都是尊卑有序、尤其是有了《周禮》之後，禮儀上一旦定下來一種製度便很難再加以改變。
在漢朝以前還沒有正式的凳椅，人們在進食、議事、看書時，隻是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的鋪墊用具、即席子。人們就坐在席子上，故稱“席地而坐”。如果請客人坐正席，則多墊一重席子，表示恭敬。
就連朝廷的最高統治者也是“席地而坐”，不過，所坐的東西比普通老百姓好一些。
如周代每次舉行大朝覲時王者所坐的席位設有繡著黑白斧形的屏風，屏風前麵南向鋪設著莞草編成的席子，上麵再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右擺設玉兒給王者憑依。
因此古代所謂“坐”的姿勢，和我們後世裏的“坐”完全不一樣。坐時要兩膝著地，然後將臀部坐於後腳跟之上，腳掌向後向外。古人的“坐”，實際上就是現今大宋朝這種跪的姿勢……
在接待賓客中，每當“坐”著向客人致謝時為了表示尊敬往往伸直上半身，也就是“引身而起”。從而才使坐變成了真正意識形態上的跪，並且在此後的千年發展過程中逐漸形成了日常生活中的跪拜禮。
到了漢代以後才漸漸有高座、凳椅先後問世，人們不再“席地而坐”，因而使原來生活中的“跪坐”起了很大變化。
但跪拜禮仍然存在、卻變成了等級差別的標誌主要廣泛運用於官場之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有時都要行三叩九拜之禮。在民間，如祭祀、祝壽等風俗中。仍世代相傳著……
這種禮儀製度已經沿襲了千年，中原的漢人無論男女老少都早已養成了見到尊貴的人歸跪下身去進行參拜。
可是如今，劉行要廢除這種跪拜之禮。要讓漢家人從此後上拜天、下拜地中間拜父母，不再去向任何一個世間人、陌生人跪拜。這種震驚真正是堪比一道驚雷一般……
“行、行兒，方才為你取了一個‘敬’以為字，你這、你這卻馬上便來廢棄跪拜之禮。這、這、這……”
大驚之中，種師中第一個醒神後愕然地望著劉行先開口打破了大堂內的沉寂。
耳聽到種師中的話，劉行一轉頭、望著他正色朗聲道：“師叔，我知道此禮乃源於<周禮>，算是我華夏民族的一種文化意識與傳統的傳承。但是您該清楚，男兒膝下有黃金、一跪便丟失了金子般那意誌。要保留和重新激發出我漢家男兒的血性與堅定意誌。就必須廢除此禮。”
金子般意誌、血性，劉行的話語中刻意突出了這兩點，讓種師中聽完後竟然也不知道該怎樣出言來反駁。
反倒是宗澤在劉行這番話說完後接過了話，他也是雙眼盯著劉行道：“激發出我華夏兒女的鬥誌與金子般意誌，這是好事、也是當為之事。可是跪拜之禮一廢，從此尊卑如何去分？行兒，你這個決定太草率，還望你收迴這成命的好。”
“尊卑？”聽到老帥此言，劉行不屑地冷笑道：“何為尊卑？尊卑是不靠意識形態來支撐的，靠意識形態支撐出來的尊卑是虛無的、是沒有實際意義的。想一想千百年來。尊卑一直在，誰能用尊卑改變朝代變更，誰又能用尊卑主導時代發展了呢？”
尊卑隻是地位的分級。所有的尊卑都是沒有實際效用的。正如劉行所言，千百年來，誰見過因為王者尊貴，卑微的臣子就會終止謀朝篡位呢？
陳勝、吳廣很卑微，可是不是也揭竿而起、帶頭反對了秦始皇那位千古第一尊者嗎？
劉邦、韓信很卑微，可是最終讓大秦王朝土崩瓦解，取而代之的不正是胯下之辱的小混混韓信和能把親生兒女在逃生時踹下車去劉邦嗎？
曹操是宦官的後代，但三國那三位君主中，誰人真正是他的敵手？大耳賊出身皇族。卻是個“販履之輩”，不一樣可以三分天下、鼎立西蜀成為一代英雄嗎？
王侯將相、寧有種乎。這不隻是一句造反的時候才會被喊出來的話。所謂尊卑，靠意識形態強行搞出來的尊卑。隻會加劇社會矛盾、加劇階級對立，最終導致天下大亂。
所謂尊卑，靠意識形態強行搞出來的尊卑，一旦遇上真正的神人、能人和牛人輩出的時代，其必然會當做棄如敝履……
宗澤深知這些，所以當劉行的第一句反駁他的話說出來後，他也馬上被說的啞口無言、不知該怎樣來反駁了。
“一個全新的時代，必須要有一種全新的社會秩序來支撐，這種秩序不是靠尊卑、而是靠人性、靠人的能力和自我造詣來決定和主導的。”
見到宗澤無言以對，劉行卻不想就此停住，繼續說道：“有能者理應受到萬民擁戴和尊敬，無能者隻該去做那些卑微事、不該被人尊敬。接下去的新法推行中，我會帶著大家盡量以學製為基礎，讓社會上的所有機會平等化。”
言語微停，環顧左右，劉行接著道：“誰有本事，誰就上來做尊貴之人。誰在那裏濫竽充數，我發現一個打倒一個、發現一群弄死一群。想要被人尊重，隻能給我拿出真本事來。”
說到此處，劉行最後重新將目光投向了宗澤、怪異地笑著問道：“宗帥您認為，人人爭上進、全民球尊崇的時代與環境之中，還需要一定要人去卑躬屈膝、還會有誰心甘情願地對別人卑躬屈膝嗎？”
耳聽劉行這些話，宗澤徹底無語了。
因為他十分清楚，唯才是舉的劉行真的將所言這種全新朝廷體製與社會氛圍主導、推動出來絕非難事。
而一旦真的天下煥然一新，變成這種形勢與大環境了。你讓誰給別人下跪，那便是折辱於人。你敢折辱人家，真有本事的人隨時造反弄死你。
想要一個全新的時代與氛圍，劉行先廢除跪禮、宗澤知道這是正確的選擇。想要還萬民與公正、平等，先廢跪拜禮，這是必然的先決條件也無可厚非、更加毋庸置疑。(未完待續。)