諸多學派還未正式入城，幾個學派的年輕學子，就用他們眨眼間的配合給胡亥上了一課。
如今自己尚且年幼，
還未獲得上朝資格，但僅憑借想象，胡亥便知曉如今大秦朝堂必是一片波雲詭譎、暗流湧動的修羅場。
……
此時的鄒子是在全心全意地準備一件大事--麵聖。
身為稷下學宮祭酒，給當今皇帝留下什麽印象，就決定了大秦今後對於他們的態度，所以這一路上除了基本的上廁所等基本生理需求，其餘時間都是在車上度過的。
“祭酒大人，剛剛車隊後麵遇到幾個墨家子弟。”
“嗯……”
“其中還有新一代的翹楚，聽邱瑞幾個人介紹，年歲不大卻穩重多智，他們設小計試探一下，對方沒有上當。”
鄒子睜開緊閉的雙眼，腦中迴想起年輕時曾與自己暢談的那位墨家創始人。
判斷道：“沉淪多年的墨家，翻不起什麽風浪了。”
說到這裏，鄒子的內心中忍不住對於儒學的羨慕，不說孔孟的絕世才華，就連荀況都有做祖稱聖的可能……
“天命在儒啊……”
雖然比計劃中的晚了幾天，
但是在古代，複雜的交通情況確實很難保證準時準點。
鄒子剛剛入城，便直接被接引了進鹹陽宮內。
在趙高的幫助下，鄒子推開主殿的大門，
鄒子抬頭仰望，口中呢喃一句，
章台宮。
他看到了大秦帝國唯一的統治者正坐在高台之上，麵色平靜地注視著自己。
“草民鄒衍，見過陛下。”
鄒子沉穩有力的聲音，不斷在空蕩蕩的大殿內迴蕩。
“這是前稷下學宮所有入京名單，學派，年歲，以及草民對他們的評價。”
趙高本想用單手將竹簡拿起來，可稍一發力，
沉……
改為雙手捧在懷裏，
嬴政臉上不見喜怒，婉拒道：“這個先不急，送去給李斯看看就行。”
每日審閱六十斤重的奏折是嬴政對自己的要求，預估這趙高手裏的竹簡，嬴政心中下意識判斷至少十五斤以上！
看完這個花名冊，自己哪有體力看其他重要國策了。
“賜座。”
“你認為自己需要幾句話就能打動朕？”嬴政率先開口道。
雖然沒有預料中的問答，被打了一個措手不及的鄒子也是處變不驚，幾個唿吸便調整好狀態。
“草民不知道如何打動陛下，草民隻知道如今大秦帝國正是關鍵時期！”鄒子斬釘截鐵道。
“哦？”對於這樣的開頭，嬴政已經被胡亥鍛煉出來了，
沒錯這逆子要說什麽政策的時候，
總是扯這一類的大旗來渲染自己後麵的建議多麽多麽重要。
“春秋時期雖然禮崩樂壞，但終究有相當一部分認為光複周禮是解決戰禍的唯一辦法，之後陛下橫空出世，橫掃六合，肅清寰宇，可郡縣製的全麵推廣，便明顯告知世人，陛下要走一條與大周絕不相同的路。”
嬴政沒有打斷，鄒子便繼續道，“一個禮字，可以涵蓋周朝上下八百年，敢問陛下，您期望用哪個字來概括大秦？”
嬴政皺眉深思，如果真的要對標周朝，那麽這個問題，確實從未出現過他的腦海中，
律？
那是之前的秦國，適當放鬆對大秦子民的控製，已是如今朝堂上下的共識。
單從徭役來說，
經過胡亥的建議，之後的大秦徭役，都會以包吃包住還發錢的形式進行，席卷六國財富的大秦，正是處於錢太多，不知道怎麽花的艱難境地。
如果是胡亥在場，那對於這個問題，他有個答案可以脫口而出，那便是短！
秦朝的短，
那是令人錯愕的短，在千古一帝開了如此良好的局麵下，竟然短短了維係十八年便分崩離析，
誰看到胡亥，
不得忒口濃到沾鞋麵的老黃痰！
被勾起興趣的嬴政，好奇道：“朕未曾想過。”
鄒子輕笑道：“如果是十年之前，草民必然將自家陰陽學說奉獻給陛下，可如果是現在，草民的答案隻有一個，儒。”
嬴政這輩子最後悔的一件事，就是讓扶蘇過早接觸到那群腐儒。
沒想到對方還敢提。
嬴政皮笑肉不笑地問道：“你身為陰陽學說創始人，不推薦自己的學說，轉而去推薦儒學？”
“陰陽學說重點為【變】，夏朝為木德，商朝為金德，周朝為水德，大秦為水德，如果想要完成一統，便要以水德自居，尊黑顯貴，這不是你當年對朕的建議麽？”
“如今大秦滅六國，雖然朕堅信一切都是朕與秦武卒的功勞，可是心中自然會對你有些許好感，你可知你這句尊儒，便消耗了此前所有功績。”
鄒子搖頭輕笑，“如果草民未曾見過他，那進一步完善的陰陽學便是唯一適合大秦的學派……可，草民為了完成對老祭酒大人的承諾……”
“他是誰？”
短暫的交談，鄒衍的口中已經提了兩次。
“迴陛下，他是荀況，儒學學者，也是下一任祭酒。”鄒子介紹道。
嬴政不屑地笑道：“儒家都是偽君子，你身為孟子友人豈會不知。”
儒家編出的禪讓製，是為了凸顯仁，
可是在嬴政這位帝王眼中看來，禪讓是根本不存在的！
《竹書紀年》一書中，明確揭露"禪讓"是儒家編造的謊言，"真相"是:"舜殺堯、禹殺舜、啟殺益。伊尹殺商王太甲"。
“陛下，為了讓自己的學說看上去更堅實有力，編纂一些小故事也是可以理解的。”鄒子毫不在意地說道。
“法家就不會。”
鄒子毫不避讓，“但不會講故事的學說，民眾是無法接受的！他們混沌無知，智慧不足，對他們而言，擺在眼前的事實遠不如一個有趣的故事！”
“更為重要的是，荀況不是傳統儒家，他主張性惡論，與孟子截然相反。”
嬴政好奇道：“當真？”
後世學者反對創始人的觀點，
嬴政很有興趣。
“荀況繼承了法家的部分觀點，主張要通過後天的禮儀教化來"化性起偽"……”
“哦，那在這個荀況看來，孟子的性善論，和不學而能、不慮而知的良知良能說，都是不了解性和偽的區別。”聽完鄒子的長篇介紹，嬴政總結道。
“是的，陛下。”
如今自己尚且年幼，
還未獲得上朝資格，但僅憑借想象，胡亥便知曉如今大秦朝堂必是一片波雲詭譎、暗流湧動的修羅場。
……
此時的鄒子是在全心全意地準備一件大事--麵聖。
身為稷下學宮祭酒，給當今皇帝留下什麽印象，就決定了大秦今後對於他們的態度，所以這一路上除了基本的上廁所等基本生理需求，其餘時間都是在車上度過的。
“祭酒大人，剛剛車隊後麵遇到幾個墨家子弟。”
“嗯……”
“其中還有新一代的翹楚，聽邱瑞幾個人介紹，年歲不大卻穩重多智，他們設小計試探一下，對方沒有上當。”
鄒子睜開緊閉的雙眼，腦中迴想起年輕時曾與自己暢談的那位墨家創始人。
判斷道：“沉淪多年的墨家，翻不起什麽風浪了。”
說到這裏，鄒子的內心中忍不住對於儒學的羨慕，不說孔孟的絕世才華，就連荀況都有做祖稱聖的可能……
“天命在儒啊……”
雖然比計劃中的晚了幾天，
但是在古代，複雜的交通情況確實很難保證準時準點。
鄒子剛剛入城，便直接被接引了進鹹陽宮內。
在趙高的幫助下，鄒子推開主殿的大門，
鄒子抬頭仰望，口中呢喃一句，
章台宮。
他看到了大秦帝國唯一的統治者正坐在高台之上，麵色平靜地注視著自己。
“草民鄒衍，見過陛下。”
鄒子沉穩有力的聲音，不斷在空蕩蕩的大殿內迴蕩。
“這是前稷下學宮所有入京名單，學派，年歲，以及草民對他們的評價。”
趙高本想用單手將竹簡拿起來，可稍一發力，
沉……
改為雙手捧在懷裏，
嬴政臉上不見喜怒，婉拒道：“這個先不急，送去給李斯看看就行。”
每日審閱六十斤重的奏折是嬴政對自己的要求，預估這趙高手裏的竹簡，嬴政心中下意識判斷至少十五斤以上！
看完這個花名冊，自己哪有體力看其他重要國策了。
“賜座。”
“你認為自己需要幾句話就能打動朕？”嬴政率先開口道。
雖然沒有預料中的問答，被打了一個措手不及的鄒子也是處變不驚，幾個唿吸便調整好狀態。
“草民不知道如何打動陛下，草民隻知道如今大秦帝國正是關鍵時期！”鄒子斬釘截鐵道。
“哦？”對於這樣的開頭，嬴政已經被胡亥鍛煉出來了，
沒錯這逆子要說什麽政策的時候，
總是扯這一類的大旗來渲染自己後麵的建議多麽多麽重要。
“春秋時期雖然禮崩樂壞，但終究有相當一部分認為光複周禮是解決戰禍的唯一辦法，之後陛下橫空出世，橫掃六合，肅清寰宇，可郡縣製的全麵推廣，便明顯告知世人，陛下要走一條與大周絕不相同的路。”
嬴政沒有打斷，鄒子便繼續道，“一個禮字，可以涵蓋周朝上下八百年，敢問陛下，您期望用哪個字來概括大秦？”
嬴政皺眉深思，如果真的要對標周朝，那麽這個問題，確實從未出現過他的腦海中，
律？
那是之前的秦國，適當放鬆對大秦子民的控製，已是如今朝堂上下的共識。
單從徭役來說，
經過胡亥的建議，之後的大秦徭役，都會以包吃包住還發錢的形式進行，席卷六國財富的大秦，正是處於錢太多，不知道怎麽花的艱難境地。
如果是胡亥在場，那對於這個問題，他有個答案可以脫口而出，那便是短！
秦朝的短，
那是令人錯愕的短，在千古一帝開了如此良好的局麵下，竟然短短了維係十八年便分崩離析，
誰看到胡亥，
不得忒口濃到沾鞋麵的老黃痰！
被勾起興趣的嬴政，好奇道：“朕未曾想過。”
鄒子輕笑道：“如果是十年之前，草民必然將自家陰陽學說奉獻給陛下，可如果是現在，草民的答案隻有一個，儒。”
嬴政這輩子最後悔的一件事，就是讓扶蘇過早接觸到那群腐儒。
沒想到對方還敢提。
嬴政皮笑肉不笑地問道：“你身為陰陽學說創始人，不推薦自己的學說，轉而去推薦儒學？”
“陰陽學說重點為【變】，夏朝為木德，商朝為金德，周朝為水德，大秦為水德，如果想要完成一統，便要以水德自居，尊黑顯貴，這不是你當年對朕的建議麽？”
“如今大秦滅六國，雖然朕堅信一切都是朕與秦武卒的功勞，可是心中自然會對你有些許好感，你可知你這句尊儒，便消耗了此前所有功績。”
鄒子搖頭輕笑，“如果草民未曾見過他，那進一步完善的陰陽學便是唯一適合大秦的學派……可，草民為了完成對老祭酒大人的承諾……”
“他是誰？”
短暫的交談，鄒衍的口中已經提了兩次。
“迴陛下，他是荀況，儒學學者，也是下一任祭酒。”鄒子介紹道。
嬴政不屑地笑道：“儒家都是偽君子，你身為孟子友人豈會不知。”
儒家編出的禪讓製，是為了凸顯仁，
可是在嬴政這位帝王眼中看來，禪讓是根本不存在的！
《竹書紀年》一書中，明確揭露"禪讓"是儒家編造的謊言，"真相"是:"舜殺堯、禹殺舜、啟殺益。伊尹殺商王太甲"。
“陛下，為了讓自己的學說看上去更堅實有力，編纂一些小故事也是可以理解的。”鄒子毫不在意地說道。
“法家就不會。”
鄒子毫不避讓，“但不會講故事的學說，民眾是無法接受的！他們混沌無知，智慧不足，對他們而言，擺在眼前的事實遠不如一個有趣的故事！”
“更為重要的是，荀況不是傳統儒家，他主張性惡論，與孟子截然相反。”
嬴政好奇道：“當真？”
後世學者反對創始人的觀點，
嬴政很有興趣。
“荀況繼承了法家的部分觀點，主張要通過後天的禮儀教化來"化性起偽"……”
“哦，那在這個荀況看來，孟子的性善論，和不學而能、不慮而知的良知良能說，都是不了解性和偽的區別。”聽完鄒子的長篇介紹，嬴政總結道。
“是的，陛下。”