你道那在各行各業取得成功之人，必有其過人之處。這在傳統武術方麵想要成功，除了過硬之功夫，還要有勇猛無懼之膽略，心狠手毒之氣勢，堅持不懈之決心才能成功將內家拳發揚光大。
而這張騰博，則隻有內家功夫，而沒有勇猛無懼之膽略，心不狠毒，所以經過了此戰，已經將其雄心壯誌一網打盡了！
那膽略也不說天生就有的，俗話說藝高人膽大，這藝高，不但包括自己功夫深厚，也要有實戰之技藝才行。這張騰博雖然技藝高深，但是卻沒有經過實戰的鍛煉，自然就習練不出膽略了！
這次的打擊讓張騰博振興傳統武術的雄心一落千丈，他不敢再在公園教拳了，而是躲了起來，不再練拳！
但是他還沒有完全放棄振興傳統武術的決心，他仔細分析了自己的失敗，感覺到自己沒有振興傳統武術的能力，故將自己寫成的習練內家拳的筆記統統交給段曉潔，他知道那段曉潔才是悟性、功夫與膽略具備的人才。
張騰博將他與壯漢比賽的事情告訴了段曉潔，他問段曉潔：“我是不具備振興傳統武術的能力了，你能不能將傳統武術傳承下去？”
段曉潔經過勞動改造，受盡煎熬，也放棄練拳了！但是他看到張騰博那如火的期盼，他不能辜負這期盼，於是他接過張騰博的練拳筆記，答應張騰博一定會把內家拳傳承下去的！
張騰博不再練拳，隻在閑暇之餘順手練上幾下子，每次練後又不住地長籲短歎！
那段曉潔出獄後，也是已經被徹底地將勇猛無懼的性格放棄了，從此變得小心翼翼，專心於自己練拳而不管世事了。後來結婚生子，說話做事就更加小心謹慎了。
段曉潔在練拳之中收了幾個學拳之人，但是都沒有他那樣的悟性，所以不收為弟子。有一個跟他學拳的有些文筆，通過各種媒介宣傳內家拳，但是均被已經占據製高點的花架子們打擊，不明就裏的普通大眾也跟著攻擊其離經叛道的學說，即便其拿出前輩大師的內家拳論也無濟於事，紛紛指責前輩大師的拳論是迷信。其微弱的聲音如同一顆落如大海的石子，轉眼就無影無蹤了！
張鶴生也曾經幫助段曉潔聯係，在一本關於武術的雜誌上發表了一篇介紹內家拳的文章，結果這篇文章馬上受到花架子的強烈攻擊，那雜誌社再也不敢發表段曉潔的文章了。
段曉潔也曾經與一些人切磋功夫，但是自身功夫尚未達到收放自如的層次，不免將人打傷，賠了人家不少錢。於是便放棄與別人切磋了，不管別人怎麽挑逗，之就跟聾子一般。
這傳統武術沒有正規的對抗賽，誰還敢真切磋啊！
到了八十年代，散打逐漸興起。但是散打卻拋棄了傳統武術以全力打擊對手的特點，不再以絕對的打擊勁力分勝負，而是以有效打擊點數決勝負，而這有效打擊點數，隻與打擊部位有關，與實際殺傷力沒有任何關係！為了獲得有效打擊點數，這散打就將絕對的打擊勁力放到了次要地位，而將靈活的躲閃和滿場跑動尋找戰機提升到主要地位，這就與傳統武術的理念與習練方法相背離了！在傳統武術的習練方法和打法之中，是沒有向散打這般滿場跑動、尋找戰機、靈活躲閃的。所以在那時的散打比賽中，幾乎沒有人能夠打出致命一擊的拳力，所以這散打還是繼承了謬傳的傳統武術不注重能量蓄發的弊病！
傳統武術不是不能靈活躲閃和尋找戰機，隻是這傳統武術的躲閃和尋找戰機是與主動打擊對手相結合的，即傳統武術的攻守兼備、攻防合一。所以傳統武術的一招一式均是攻守兼備、攻防合一的，而沒有專門的躲閃、跑動和以試探性進攻以尋找戰機。傳統武術的對戰，從表麵看起來就是對手雙方全力進攻，雙方在進攻之間才能夠有攻防躲閃。傳統武術是直接脫胎於戰爭的技擊術，而沒有像西方格鬥術那樣由戰爭的技擊術已經經過二百年的發展而過渡到“比賽術”了！
那段曉潔對於傳統武術向散打的發展是不恥的，但是為了弘揚內家拳，他在年近四十歲時也參加了一次散打比賽。他的第一個對手是一個十九歲的少年，臉上稚氣未脫，段曉潔與其一接手就知道他隻會出拳踢腿，沒有什麽功夫，就是站著讓他打，他也不會吃虧的，所以他不忍心打他，隻是把他推了幾跤。
到了決賽，對手依然與那個十九歲的孩子沒有什麽分別，隻是拳力稍微大了一點，這在段曉潔眼中根本也不是什麽功夫啊，隻是會把拳腳扔出去而已。但這個選手意誌頑強，看不出來段曉潔在讓著他，拚命地進攻，把段曉潔惹得不耐煩了，舉拳迎著那選手的拳上去，把他打倒在地。那選手才感覺到段曉潔身上有一股不可抗拒的勁力，他爬起來又試了兩次，才知道自己根本就不可能與段曉潔抗衡的，就認輸了。
段曉潔贏了70公斤級散打冠軍，一些人來要跟他學拳，但是一看他教的是內家拳，以為他不願意把真功夫拿出來教他們，就差不多都跑了。那些想學真功夫的人，已經根本就不相信內家拳了，想學實戰的，都去學格鬥術了！
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也有幾個人跟段曉潔學了一段時間內家拳。但是這習練內家功夫顯然要比習練格鬥術來得慢多了，這幾個跟段曉潔習練內家拳的人眼看著那些習練格鬥術的人很快就練出功夫，上場比賽，並且出成績了，也就都離開段曉潔去學格鬥術了。
這散打名義上是對於傳統武術的一次向實戰化的發展，實際上已經與傳統武術沒有什麽關係了，隻是把西方格鬥術比賽完全拿過來了，並且還繼承了傳統武術不注重能量蓄發的弊端。那散打隻會讓傳統武術喪失自己！
段曉潔眼看著花架子橫行，老百姓卻對於花架子趨之若鶩，而自己卻無能為力，所以那振興內家拳的雄心就逐漸消磨沒了。有時候他心想，這普天下之人是真的沒有福氣得到內家功夫的真諦，就讓這內家功夫斷絕了吧！
隨著功夫的加深，外形動作越來越小，胳膊幾乎隻是隨身體旋轉，總是保持一個姿勢，隻在腳下有轉換，與那些漂亮的太極拳相比，外形動作及其難看，久而久之，誰也不知道他在練拳，隻以為他在練類似於氣功那樣的健身之術了，他也就湮滅於滾滾紅塵之中了。
張騰博與段曉潔雖然無力改變傳統武術的沒落，但是他倆並沒有完全放棄將內家功夫傳承下去的念頭，他倆唯一能做的就是將劉百成注釋的內家拳論再重新寫出來，以傳後世。他們知道，隻要這內家拳論的注釋能夠流傳下去，這內家拳就不至於斷絕！
二人心無旁騖，一心注釋拳論。張騰博以前一直跟著劉百成注釋拳論，所以除了將劉百成的注釋全部寫上，還將自己寫的練拳日記中的心得體會也寫上了，段曉潔也將自己的練拳體會寫上，所以這重新注釋的拳論內容比那已經被毀的拳論注釋更加豐富。
二人注釋完拳論後，意猶未盡。段曉潔道：“師父，現在習練內家拳的由於無法找到正道，就有人去看《洗髓經》和《易筋經》，想從二經之中得到正果，但是結果卻是適得其反，竟然有人得出漲筋騰膜就是在習練筋膜的荒唐結論。所以那二經比這內家拳論更加難懂，我們不如將這二經也一起注釋了吧，免得後人繼續謬傳！”
張騰博聽完大喜，連說也有此意，於是二人繼續注釋《洗髓經》與《易筋經》。
而這張騰博，則隻有內家功夫，而沒有勇猛無懼之膽略，心不狠毒，所以經過了此戰，已經將其雄心壯誌一網打盡了！
那膽略也不說天生就有的，俗話說藝高人膽大，這藝高，不但包括自己功夫深厚，也要有實戰之技藝才行。這張騰博雖然技藝高深，但是卻沒有經過實戰的鍛煉，自然就習練不出膽略了！
這次的打擊讓張騰博振興傳統武術的雄心一落千丈，他不敢再在公園教拳了，而是躲了起來，不再練拳！
但是他還沒有完全放棄振興傳統武術的決心，他仔細分析了自己的失敗，感覺到自己沒有振興傳統武術的能力，故將自己寫成的習練內家拳的筆記統統交給段曉潔，他知道那段曉潔才是悟性、功夫與膽略具備的人才。
張騰博將他與壯漢比賽的事情告訴了段曉潔，他問段曉潔：“我是不具備振興傳統武術的能力了，你能不能將傳統武術傳承下去？”
段曉潔經過勞動改造，受盡煎熬，也放棄練拳了！但是他看到張騰博那如火的期盼，他不能辜負這期盼，於是他接過張騰博的練拳筆記，答應張騰博一定會把內家拳傳承下去的！
張騰博不再練拳，隻在閑暇之餘順手練上幾下子，每次練後又不住地長籲短歎！
那段曉潔出獄後，也是已經被徹底地將勇猛無懼的性格放棄了，從此變得小心翼翼，專心於自己練拳而不管世事了。後來結婚生子，說話做事就更加小心謹慎了。
段曉潔在練拳之中收了幾個學拳之人，但是都沒有他那樣的悟性，所以不收為弟子。有一個跟他學拳的有些文筆，通過各種媒介宣傳內家拳，但是均被已經占據製高點的花架子們打擊，不明就裏的普通大眾也跟著攻擊其離經叛道的學說，即便其拿出前輩大師的內家拳論也無濟於事，紛紛指責前輩大師的拳論是迷信。其微弱的聲音如同一顆落如大海的石子，轉眼就無影無蹤了！
張鶴生也曾經幫助段曉潔聯係，在一本關於武術的雜誌上發表了一篇介紹內家拳的文章，結果這篇文章馬上受到花架子的強烈攻擊，那雜誌社再也不敢發表段曉潔的文章了。
段曉潔也曾經與一些人切磋功夫，但是自身功夫尚未達到收放自如的層次，不免將人打傷，賠了人家不少錢。於是便放棄與別人切磋了，不管別人怎麽挑逗，之就跟聾子一般。
這傳統武術沒有正規的對抗賽，誰還敢真切磋啊！
到了八十年代，散打逐漸興起。但是散打卻拋棄了傳統武術以全力打擊對手的特點，不再以絕對的打擊勁力分勝負，而是以有效打擊點數決勝負，而這有效打擊點數，隻與打擊部位有關，與實際殺傷力沒有任何關係！為了獲得有效打擊點數，這散打就將絕對的打擊勁力放到了次要地位，而將靈活的躲閃和滿場跑動尋找戰機提升到主要地位，這就與傳統武術的理念與習練方法相背離了！在傳統武術的習練方法和打法之中，是沒有向散打這般滿場跑動、尋找戰機、靈活躲閃的。所以在那時的散打比賽中，幾乎沒有人能夠打出致命一擊的拳力，所以這散打還是繼承了謬傳的傳統武術不注重能量蓄發的弊病！
傳統武術不是不能靈活躲閃和尋找戰機，隻是這傳統武術的躲閃和尋找戰機是與主動打擊對手相結合的，即傳統武術的攻守兼備、攻防合一。所以傳統武術的一招一式均是攻守兼備、攻防合一的，而沒有專門的躲閃、跑動和以試探性進攻以尋找戰機。傳統武術的對戰，從表麵看起來就是對手雙方全力進攻，雙方在進攻之間才能夠有攻防躲閃。傳統武術是直接脫胎於戰爭的技擊術，而沒有像西方格鬥術那樣由戰爭的技擊術已經經過二百年的發展而過渡到“比賽術”了！
那段曉潔對於傳統武術向散打的發展是不恥的，但是為了弘揚內家拳，他在年近四十歲時也參加了一次散打比賽。他的第一個對手是一個十九歲的少年，臉上稚氣未脫，段曉潔與其一接手就知道他隻會出拳踢腿，沒有什麽功夫，就是站著讓他打，他也不會吃虧的，所以他不忍心打他，隻是把他推了幾跤。
到了決賽，對手依然與那個十九歲的孩子沒有什麽分別，隻是拳力稍微大了一點，這在段曉潔眼中根本也不是什麽功夫啊，隻是會把拳腳扔出去而已。但這個選手意誌頑強，看不出來段曉潔在讓著他，拚命地進攻，把段曉潔惹得不耐煩了，舉拳迎著那選手的拳上去，把他打倒在地。那選手才感覺到段曉潔身上有一股不可抗拒的勁力，他爬起來又試了兩次，才知道自己根本就不可能與段曉潔抗衡的，就認輸了。
段曉潔贏了70公斤級散打冠軍，一些人來要跟他學拳，但是一看他教的是內家拳，以為他不願意把真功夫拿出來教他們，就差不多都跑了。那些想學真功夫的人，已經根本就不相信內家拳了，想學實戰的，都去學格鬥術了！
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也有幾個人跟段曉潔學了一段時間內家拳。但是這習練內家功夫顯然要比習練格鬥術來得慢多了，這幾個跟段曉潔習練內家拳的人眼看著那些習練格鬥術的人很快就練出功夫，上場比賽，並且出成績了，也就都離開段曉潔去學格鬥術了。
這散打名義上是對於傳統武術的一次向實戰化的發展，實際上已經與傳統武術沒有什麽關係了，隻是把西方格鬥術比賽完全拿過來了，並且還繼承了傳統武術不注重能量蓄發的弊端。那散打隻會讓傳統武術喪失自己！
段曉潔眼看著花架子橫行，老百姓卻對於花架子趨之若鶩，而自己卻無能為力，所以那振興內家拳的雄心就逐漸消磨沒了。有時候他心想，這普天下之人是真的沒有福氣得到內家功夫的真諦，就讓這內家功夫斷絕了吧！
隨著功夫的加深，外形動作越來越小，胳膊幾乎隻是隨身體旋轉，總是保持一個姿勢，隻在腳下有轉換，與那些漂亮的太極拳相比，外形動作及其難看，久而久之，誰也不知道他在練拳，隻以為他在練類似於氣功那樣的健身之術了，他也就湮滅於滾滾紅塵之中了。
張騰博與段曉潔雖然無力改變傳統武術的沒落，但是他倆並沒有完全放棄將內家功夫傳承下去的念頭，他倆唯一能做的就是將劉百成注釋的內家拳論再重新寫出來，以傳後世。他們知道，隻要這內家拳論的注釋能夠流傳下去，這內家拳就不至於斷絕！
二人心無旁騖，一心注釋拳論。張騰博以前一直跟著劉百成注釋拳論，所以除了將劉百成的注釋全部寫上，還將自己寫的練拳日記中的心得體會也寫上了，段曉潔也將自己的練拳體會寫上，所以這重新注釋的拳論內容比那已經被毀的拳論注釋更加豐富。
二人注釋完拳論後，意猶未盡。段曉潔道：“師父，現在習練內家拳的由於無法找到正道，就有人去看《洗髓經》和《易筋經》，想從二經之中得到正果，但是結果卻是適得其反，竟然有人得出漲筋騰膜就是在習練筋膜的荒唐結論。所以那二經比這內家拳論更加難懂，我們不如將這二經也一起注釋了吧，免得後人繼續謬傳！”
張騰博聽完大喜，連說也有此意，於是二人繼續注釋《洗髓經》與《易筋經》。