“路線一,加強魚叉。我之前講過,最開始的時候,科學界的同仁是利用我們發現的放射性元素來產生射線,從而轟擊金屬來得到觀測結果;但是在我們進一步掌握電磁技術之後,我們已經可以人為製造更為強大的射線粒子,用這種被加速過後的粒子去撞擊金屬,我們就得到了更多原子內部的粒子。


    沒錯,這就像我們加強魚叉一樣,本來我們隻能捕捉到100米以內的魚,但是現在我們強化了魚叉的威力,於是可以捕捉到500米以內的魚了。這些不同品種的魚加深了我們對海洋的認識,正如我們撞擊金屬得到的粒子加深了我們對微觀世界的認識。


    可這樣的方法,需要耗費的資源是越來越多的。為了將粒子加速到極大的速度和能級,我們需要製造更大、更強的粒子加速器;我無法預測將來的粒子加速器會有多大,但是目前合眾國已經沒有足夠大的加速器來滿足同仁們的需求了。”


    “路線二,給我們的萬噸巨輪開發潛水能力。說到潛水,我們就不得不具體化‘海水’在規則中的概念。迴到一開始的假設,為什麽我將三維世界比作海麵上的世界,將三維世界的物質比作萬噸巨輪?大家都知道,一個物體受到的浮力等於液體密度*常數g*排水體積,這樣的浮力其實就是那部分被我們壓下去的液體對我們施加的反作用和斥力。


    這個類比,就涉及到之前提過的重要疑點——空間裏充滿著和引力相對的斥力,這在引力場方程中表現為一個奇怪的宇宙常數,它總是讓我想到液體的密度。


    所以,阻止我們萬噸巨輪潛入水中的,其實反而就是我們精心設計出來的船體結構。正是因為這樣的船體結構,我們可以擁有最大的浮力,可以遨遊於大海之上,不懼任何狂風驟雨;也正是因為這樣的船體結構,海麵的浮力完完全全阻止了我們的下潛,阻攔我們了解更深層海洋的秘密。


    這精妙完備堅硬無比的船體結構,其實正是我們的三維物質結構。不知道閱讀本書的朋友,是否用顯微鏡去觀察過各類物質和生物?我們的三維物質,看似粗糙,其實結構無比精妙,這給物質帶來了穩定的特性和多樣的功能。人體內無數的激素,可以引導人類產生各種情緒,從而促成各種行為;而追究激素的本質,不外乎胺類激素、多肽或蛋白質激素以及脂類激素幾種,但它們的功效卻繁雜無比。


    這些結構支持三維物質發揮各自的功能以及保持穩定,避免了大多數物質像不穩定元素那樣快速衰變。可壞處就是,過於穩定的結構,也就像萬噸巨輪那樣,阻止了我們向更小的尺度進發。


    我在這裏提到了‘尺度’這個概念,讀者也許會思考,‘尺度’和‘維度’到底有什麽異同。我這裏解釋一下,尺度是基於現實三維世界來談的,船很大,魚很小,它們的尺度不同;而維度,一開始是基於計算公式之中的,好比我設置一個矩陣來描述一個人,我說他有三個維度,即生存的環境、身體的狀況以及心理的狀況,這三個完全不同的屬性,就是維度。如果我再設置生存環境分為國別、城村,身體狀況為身高、體重,心裏狀況為性格、愛好,那麽這個人每個維度都具備兩個細分屬性,到此我們就用一個3*2的矩陣來給這個人做了定量。


    不過,在潛水層理論之中,尺度和維度之間出現了交叉。本來,潛水層理論之中存在十一個維度,這單純是為了將四大基本力統一起來的數學創造,正如創造微積分來解決力學問題。但是,兩個十分重要的現象告訴我,公式中的十一個數學維度,在現實中可能對應著真實的物質!


    第一個現象,就是三大教派擁有的神力。他們的能力,完全違背現有的規則,但是我通過前麵的所有研究,已經不相信真的有神存在。所以,他們的能力一定是基於某種我們不知道的粒子或者物質。


    第二個現象,是同仁們做出的雙縫幹涉實驗,這也是量子力學的開創性實驗之一。雖然同仁們總結出的量子力學符合所有微觀粒子的觀測結果,比如氫原子的光譜和電子的躍遷,但是依然沒有解決雙縫幹涉實驗中‘觀察者’的問題。


    何為‘觀察者’問題?即雙縫幹涉實驗中,觀察者的觀察行為能夠改變電子的性質和實驗結果。當存在觀察者時,電子或者光子呈現出粒子特性;當不存在觀察者時,電子或者光子竟然會呈現出波的特性,衍射繞過障礙物!


    同仁們的普遍結論是,觀察行為使微觀粒子發生了‘退相幹’,即微觀粒子的疊加狀態在觀察之下失去了相幹性,沒有了相幹性帶來的互相幹涉,粒子狀態一下就坍縮至了固定狀態,其概率性完全消失。‘退相幹’理論對此的解釋是,粒子自始至終都與外界環境發生著量子糾纏,我們人為觀察它,其實看到的不是全貌,而僅僅是我們的觀察設備(或者肉眼)與粒子發生糾纏的部分,丟失了粒子和觀察設備沒有糾纏的部分。


    用潛水層類比的話,就是我用一張網把一條魚放進了海裏,當我看著它的時候,這條魚隻會在我的網中遊泳,因為網眼比魚要小;但是一旦我閉上眼睛,再睜看眼睛,就可以看到這條魚在網外麵遊泳。宏觀世界來看,這種事情匪夷所思,因為魚穿過了網,可是這就是微觀粒子的概率性——我不看它時,它可以同時存在於網內和網外,而我的觀察可以讓它隻存在於網內或者網外,不存在第二種結果。


    說到這裏,就不得不提到‘退相幹’的局限性。即我看向魚,它到底是在網內還是網外?曾經,這個問題在紐特大學一度無解,但是三大教派的神力啟發了我。”

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