滿清的曆代帝王廟，簡稱帝王廟，始建於明嘉靖十年，清雍正七年重修。曆代帝王廟在景德崇聖大殿內供奉三皇五帝、曆代開國帝王和守業帝王共188人的牌位，在東西配殿供奉曆代文臣武將79人的牌位。
乾隆提出“中華統緒，絕不斷線”的觀點，對曆代帝王廟十分重視，一生曾多次到帝王廟祭祀。
與滿清一樣，阮朝在順化都城也建有一座曆代帝王廟，每年春天三月，舉行曆代帝王廟祀典。
今年三月，征越軍攻陷順化，阮朝求和，隻剩順天府一塊地盤，嗣德帝阮福時也隻能改稱嗣德王。
羅大綱也把征越軍司令部安在了順化南城，與阮朝皇宮隻有一江之隔。阮福時自覺難堪，整日躲在順化皇宮，借酒消愁，絕口不提到曆代帝王廟舉行曆代祀曲的事。
倒是有個明鄉人，跑到征越軍司令部獻計，認為可以在曆代帝王廟上做點文章，借機拔高大越國，貶抑大南國，消彌交趾人的民族意識。
羅大綱深以為然，授意阮朝明鄉籍官員上書嗣德王，提議照常舉行帝王廟祀典，以示兩國親善。
羅大綱這邊，也以大越國靖南侯、欽差大臣督辦交趾軍務為名義，正式向嗣德王阮福時行文，要求共祀曆代帝王廟。他額外表示，祀典中的一切費用、警衛，均由征越軍負擔。
阮福時已是驚弓之鳥，哪有不從之理？
阮朝尊崇儒家，特重禮儀。羅大綱出身草莽，又挾持戰勝之威。雙方難免又在禮儀上有一番爭執。
爭執到最後，雙方折衷。為示兩國平等，羅大綱與阮福時不分先後，需同時到達門口。為此，就得重新整修道路，一條從東麵到達廟門，一條從西麵到達廟門。
屆時，羅大綱從東麵那條路走，阮福時從西麵那條路走，在廟門口匯合。然後，羅大綱按照大越國禮儀，向阮福時鞠躬行禮。阮福時為嗣德王，微躬身子，以示還禮。
這種枝末小節，因為事關國家尊嚴，必須斤斤計較。
到了祀典那天，帝王廟外戒備森嚴。羅大綱在參謀長楊國瑞等人的簇擁下，先乘鐵甲艦來到順化北城。
步二師特務營營長王玉寶，早已在北岸守候多時，麾下有五百多個精兵，個個精神抖擻，列隊完畢。
王玉寶在此次征越戰役中，擔任東路軍先鋒尖刀連，在奪取同登、諒山的戰鬥中立下了大功。他本就是副營職，此刻升任師直屬特務營營長，掛少校軍銜。
一見羅大綱下船，王玉寶笑著迎上去，說道：“爵帥，參謀長在帝王廟旁布置防禦，特讓卑職在此守候。請您的示，您可是騎馬過去？”
因羅大綱有了靖南侯的爵位，征越軍官兵也都以此為榮，改稱他為“爵帥”。
參謀長馮海洋是陸軍名將，羅大綱與之相熟。王玉寶膽大心細，故馮海洋托他接應羅大綱前往帝王廟。阮朝剛投降不久，人心未靖，馮海洋負責籌劃此次祀典，為此做了周密的部署。
羅大綱聽說帝王廟離得不遠，便決定走路過去。他把王玉寶端詳一番，問道：“你就是王玉寶？那個奪下窮奇河大橋的王玉寶？”
得到王玉寶肯定的答複後，羅大綱笑道：“聽說你原是土司兵，才一年多功夫，就屢立奇功，做上了步二師的偵察營長。果然是長江後浪出前浪呀！”
王玉寶微微一笑，說道：“全靠越王和爵帥栽培。”
於是，王玉寶打前，帶著偵察營官兵，護衛羅大綱等人前往帝王廟。
偵察營顧名思義，負責為步二師偵察敵情，常常化整為零，深入敵後，算是步二師的精銳。步二師，又是陸軍參謀長陳虹一手帶出來的，稱得上是陸軍精銳。
所以，偵察營裝備精良，軍裝鮮明，士氣高昂，一看就是個能打仗、打勝仗的部隊。上級讓偵察營擔任羅大綱的護衛，也有宣示軍威、震懾阮朝的意思。
果不其然，羅大綱等人一路走過去，路旁的越南人相顧失色，穿著漢服的明鄉人卻個個欣羨不已。
接近曆代帝王廟拐彎路口時，羅大綱看到幾個簡易軍帳，周圍有征越軍在此來來往往。參謀長馮海洋在此設立了一個簡易指揮所，布置帝王廟周圍的防衛。
他迎接住羅大綱，對他說道：“爵帥，嗣德王還沒過來，先不著急走。”
馮海洋的意思，是要羅大綱在此等候，等征越軍的信號，再前往帝王廟大門。這樣一來，羅大綱與嗣德王方有可能在同一時間到達帝王廟。彼此不分前後，以示平等。
按慣例，嗣德王肯定會坐轎過來，比不得安步當車、步伐矯健的羅大綱。
沒過多久，一員小將飛也似的跑過來，說對麵舉了旗子，嗣德王來了，快到廟牆拐彎處了。
於是，羅大綱放下茶杯，在楊國瑞、馮海洋等人的簇擁下，步行前往帝王廟大門。
道路修葺一新，鋪設了黃沙，澆了清水。兩方已有默契，幾乎同時從拐彎處露麵，同時向帝王廟大門走去。
嗣德王一如往常那樣身著龍袍，但他身體虛弱，最近又差點亡了國，看起來頗為委頓，毫無一君之君的風采。
反倒是羅大綱等人，一身戎裝，躊躇滿誌，身後衛兵槍戟鮮明，讓人望而生畏。羅大綱走在最前麵，最近被洋人稱為“越南征服者”，又被楊烜封為“靖南侯”、“欽差大臣督辦交趾軍務”，躊躇滿誌，威風凜凜。
嗣德王本受手下挑唆，有意落在後麵，造成羅大綱等他的局麵，以示自己地位仍高於羅大綱。等他看到羅大綱一行的威風時，不由得六神無主，不自覺地走在了前麵。
兩人同時到達帝王廟大門。羅大綱泰然自若，微微鞠躬，說道：“嗣德王，今日我二人共祀帝王廟，足以見兩國之親善。今後我們應該攜手共進，共存共榮。”
這種問候語近乎無禮，可羅大綱是征服者，嗣德帝哪敢說個不字，隻得微微躬身，以示迴禮，說道：“你說得不錯，我們兩國應該親善。”
於是，兩人並行進了帝王廟。廟內布滿了征越軍官兵，更使嗣德王感到緊張。
進入大殿，裏麵有數個供室。中一室最為重要，供祀的都是中華遠古帝王，一共有九位：正中太吳伏羲氏，左一炎帝神農氏，右一黃帝軒轅氏，左二帝堯陶唐氏，右二帝舜有虞氏，左三夏禹王，右三商湯王，左四周文王，右四周武王。
中一室之外，便以左一室最為重要，裏麵供祀的是越南本土帝王，由古到今一共有五位：涇陽王，貉龍君，雄王，士王，丁先皇帝。
士王和丁先皇帝都是百分百的漢人。譬如說士王，本名士燮，廣西梧州人，三國時期的交州軍閥。他將儒家傳入越南，被越南人尊為“南交學祖”。
再往前，便是雄王。雄王來自越南本土傳說《鴻龐氏傳》，傳說他是炎帝五世孫貉龍君的後裔，本身並不可考。
但後世越南為了擺脫中華文化影響，把雄王奉為“國祖”。自阮朝起，曆代越南政府舉行雄王公祭，強化越南民族認同，直至當今。
羅大綱對此已有對策，當即對嗣德王說道：“涇陽王、貉龍君、雄王都是傳說中的人物，本身荒誕不經。帝王廟乃國家宗廟，不宜祭祀這種虛無縹緲的人物。依我看，不如撤了吧。”
嗣德王哪敢說個不字，唯唯諾諾而已。
到了右一室，裏麵供祀的是越南曆朝開國皇帝。羅大綱又借機敲打嗣德王，說道：
“我聽說，阮朝滅西山朝時，世祖將西山朝宗室男嗣全部淩遲處死，再以五象分屍；武將全部梟首示眾；又聲稱為九世而報仇，掘出阮嶽與阮惠的屍體，搗棄其骸骨；將阮嶽、阮惠的頭骨和阮惠夫婦的木主處以‘幽禁外圖家’的處罰。
“世祖雖是阮朝開國之君，近乎殘暴。我此番受越王之命，順越南百姓之民心，誅奸臣，清君側，澄清宇內。事後，越王允許保留阮朝，以傳阮氏血脈。越王與殿下約為兄弟，殿下應該感激越王才是。”
嗣德帝哭笑不得，隻得說道：“你說得對，越王寬宏大量，實有明主之象。”
羅大綱又借題發揮，發表了一番歪理：
“越南，越南，有越才有南。我國為大越國，你國為大南國，我們兩國約為兄弟之國，合其來才能稱為越南。既為兄弟，就應攜手共進，共存共榮……”
乾隆提出“中華統緒，絕不斷線”的觀點，對曆代帝王廟十分重視，一生曾多次到帝王廟祭祀。
與滿清一樣，阮朝在順化都城也建有一座曆代帝王廟，每年春天三月，舉行曆代帝王廟祀典。
今年三月，征越軍攻陷順化，阮朝求和，隻剩順天府一塊地盤，嗣德帝阮福時也隻能改稱嗣德王。
羅大綱也把征越軍司令部安在了順化南城，與阮朝皇宮隻有一江之隔。阮福時自覺難堪，整日躲在順化皇宮，借酒消愁，絕口不提到曆代帝王廟舉行曆代祀曲的事。
倒是有個明鄉人，跑到征越軍司令部獻計，認為可以在曆代帝王廟上做點文章，借機拔高大越國，貶抑大南國，消彌交趾人的民族意識。
羅大綱深以為然，授意阮朝明鄉籍官員上書嗣德王，提議照常舉行帝王廟祀典，以示兩國親善。
羅大綱這邊，也以大越國靖南侯、欽差大臣督辦交趾軍務為名義，正式向嗣德王阮福時行文，要求共祀曆代帝王廟。他額外表示，祀典中的一切費用、警衛，均由征越軍負擔。
阮福時已是驚弓之鳥，哪有不從之理？
阮朝尊崇儒家，特重禮儀。羅大綱出身草莽，又挾持戰勝之威。雙方難免又在禮儀上有一番爭執。
爭執到最後，雙方折衷。為示兩國平等，羅大綱與阮福時不分先後，需同時到達門口。為此，就得重新整修道路，一條從東麵到達廟門，一條從西麵到達廟門。
屆時，羅大綱從東麵那條路走，阮福時從西麵那條路走，在廟門口匯合。然後，羅大綱按照大越國禮儀，向阮福時鞠躬行禮。阮福時為嗣德王，微躬身子，以示還禮。
這種枝末小節，因為事關國家尊嚴，必須斤斤計較。
到了祀典那天，帝王廟外戒備森嚴。羅大綱在參謀長楊國瑞等人的簇擁下，先乘鐵甲艦來到順化北城。
步二師特務營營長王玉寶，早已在北岸守候多時，麾下有五百多個精兵，個個精神抖擻，列隊完畢。
王玉寶在此次征越戰役中，擔任東路軍先鋒尖刀連，在奪取同登、諒山的戰鬥中立下了大功。他本就是副營職，此刻升任師直屬特務營營長，掛少校軍銜。
一見羅大綱下船，王玉寶笑著迎上去，說道：“爵帥，參謀長在帝王廟旁布置防禦，特讓卑職在此守候。請您的示，您可是騎馬過去？”
因羅大綱有了靖南侯的爵位，征越軍官兵也都以此為榮，改稱他為“爵帥”。
參謀長馮海洋是陸軍名將，羅大綱與之相熟。王玉寶膽大心細，故馮海洋托他接應羅大綱前往帝王廟。阮朝剛投降不久，人心未靖，馮海洋負責籌劃此次祀典，為此做了周密的部署。
羅大綱聽說帝王廟離得不遠，便決定走路過去。他把王玉寶端詳一番，問道：“你就是王玉寶？那個奪下窮奇河大橋的王玉寶？”
得到王玉寶肯定的答複後，羅大綱笑道：“聽說你原是土司兵，才一年多功夫，就屢立奇功，做上了步二師的偵察營長。果然是長江後浪出前浪呀！”
王玉寶微微一笑，說道：“全靠越王和爵帥栽培。”
於是，王玉寶打前，帶著偵察營官兵，護衛羅大綱等人前往帝王廟。
偵察營顧名思義，負責為步二師偵察敵情，常常化整為零，深入敵後，算是步二師的精銳。步二師，又是陸軍參謀長陳虹一手帶出來的，稱得上是陸軍精銳。
所以，偵察營裝備精良，軍裝鮮明，士氣高昂，一看就是個能打仗、打勝仗的部隊。上級讓偵察營擔任羅大綱的護衛，也有宣示軍威、震懾阮朝的意思。
果不其然，羅大綱等人一路走過去，路旁的越南人相顧失色，穿著漢服的明鄉人卻個個欣羨不已。
接近曆代帝王廟拐彎路口時，羅大綱看到幾個簡易軍帳，周圍有征越軍在此來來往往。參謀長馮海洋在此設立了一個簡易指揮所，布置帝王廟周圍的防衛。
他迎接住羅大綱，對他說道：“爵帥，嗣德王還沒過來，先不著急走。”
馮海洋的意思，是要羅大綱在此等候，等征越軍的信號，再前往帝王廟大門。這樣一來，羅大綱與嗣德王方有可能在同一時間到達帝王廟。彼此不分前後，以示平等。
按慣例，嗣德王肯定會坐轎過來，比不得安步當車、步伐矯健的羅大綱。
沒過多久，一員小將飛也似的跑過來，說對麵舉了旗子，嗣德王來了，快到廟牆拐彎處了。
於是，羅大綱放下茶杯，在楊國瑞、馮海洋等人的簇擁下，步行前往帝王廟大門。
道路修葺一新，鋪設了黃沙，澆了清水。兩方已有默契，幾乎同時從拐彎處露麵，同時向帝王廟大門走去。
嗣德王一如往常那樣身著龍袍，但他身體虛弱，最近又差點亡了國，看起來頗為委頓，毫無一君之君的風采。
反倒是羅大綱等人，一身戎裝，躊躇滿誌，身後衛兵槍戟鮮明，讓人望而生畏。羅大綱走在最前麵，最近被洋人稱為“越南征服者”，又被楊烜封為“靖南侯”、“欽差大臣督辦交趾軍務”，躊躇滿誌，威風凜凜。
嗣德王本受手下挑唆，有意落在後麵，造成羅大綱等他的局麵，以示自己地位仍高於羅大綱。等他看到羅大綱一行的威風時，不由得六神無主，不自覺地走在了前麵。
兩人同時到達帝王廟大門。羅大綱泰然自若，微微鞠躬，說道：“嗣德王，今日我二人共祀帝王廟，足以見兩國之親善。今後我們應該攜手共進，共存共榮。”
這種問候語近乎無禮，可羅大綱是征服者，嗣德帝哪敢說個不字，隻得微微躬身，以示迴禮，說道：“你說得不錯，我們兩國應該親善。”
於是，兩人並行進了帝王廟。廟內布滿了征越軍官兵，更使嗣德王感到緊張。
進入大殿，裏麵有數個供室。中一室最為重要，供祀的都是中華遠古帝王，一共有九位：正中太吳伏羲氏，左一炎帝神農氏，右一黃帝軒轅氏，左二帝堯陶唐氏，右二帝舜有虞氏，左三夏禹王，右三商湯王，左四周文王，右四周武王。
中一室之外，便以左一室最為重要，裏麵供祀的是越南本土帝王，由古到今一共有五位：涇陽王，貉龍君，雄王，士王，丁先皇帝。
士王和丁先皇帝都是百分百的漢人。譬如說士王，本名士燮，廣西梧州人，三國時期的交州軍閥。他將儒家傳入越南，被越南人尊為“南交學祖”。
再往前，便是雄王。雄王來自越南本土傳說《鴻龐氏傳》，傳說他是炎帝五世孫貉龍君的後裔，本身並不可考。
但後世越南為了擺脫中華文化影響，把雄王奉為“國祖”。自阮朝起，曆代越南政府舉行雄王公祭，強化越南民族認同，直至當今。
羅大綱對此已有對策，當即對嗣德王說道：“涇陽王、貉龍君、雄王都是傳說中的人物，本身荒誕不經。帝王廟乃國家宗廟，不宜祭祀這種虛無縹緲的人物。依我看，不如撤了吧。”
嗣德王哪敢說個不字，唯唯諾諾而已。
到了右一室，裏麵供祀的是越南曆朝開國皇帝。羅大綱又借機敲打嗣德王，說道：
“我聽說，阮朝滅西山朝時，世祖將西山朝宗室男嗣全部淩遲處死，再以五象分屍；武將全部梟首示眾；又聲稱為九世而報仇，掘出阮嶽與阮惠的屍體，搗棄其骸骨；將阮嶽、阮惠的頭骨和阮惠夫婦的木主處以‘幽禁外圖家’的處罰。
“世祖雖是阮朝開國之君，近乎殘暴。我此番受越王之命，順越南百姓之民心，誅奸臣，清君側，澄清宇內。事後，越王允許保留阮朝，以傳阮氏血脈。越王與殿下約為兄弟，殿下應該感激越王才是。”
嗣德帝哭笑不得，隻得說道：“你說得對，越王寬宏大量，實有明主之象。”
羅大綱又借題發揮，發表了一番歪理：
“越南，越南，有越才有南。我國為大越國，你國為大南國，我們兩國約為兄弟之國，合其來才能稱為越南。既為兄弟，就應攜手共進，共存共榮……”