仁發藥鋪是天地會至臻堂的活動據點。
本來，至臻堂有一處賭館作大本營。春節時，賭館生意爆好。按慣例，官府一般不會在春節期間辦公，衙役也不會在春節期間奉差出動。
但兩廣總督徐廣縉頗有些特立獨行，一反前任慣例，提出“不盡國體”、“以民治吏”、“斷不能舍內地百姓別圖交易”等主張。
春節期間，至臻堂各據點疏於防備。徐廣縉親自指揮綠營督標親兵，乘春節襲擊各處天地會據點。楊烜就是在那時被捕入獄的。
徐廣縉特立獨行，屢屢打破官場慣例，令兩廣大員頗感不悅。
上次楊烜拜會廣東提督陶煜，陶煜的話裏明顯隱含著對徐廣縉的不滿。
到了仁發藥鋪，掌櫃慌忙把楊烜接入內室。
仁發藥鋪的布局像個葫蘆，外小內大，內裏別有乾坤。
進入內室，楊烜看見七八個傷員，正躺在床上抽煙止痛，大概是上次被抓入監獄的同袍。靠牆根擺著十來箱鴉片，正準備對外出售。
原來，仁發藥鋪掛羊頭賣狗肉，表麵上是個藥鋪，背地裏幹著售賣鴉片的勾當。
至臻堂在廣州城內外都有據點，活動範圍主要在城內。他們在城外與海盜勾連，從走私商裏批發鴉片，再運到城內銷售。
憑借鴉片走私，至臻堂賺了不少錢，也養活了許多“草鞋”，即最低級的天地會成員。
天地會雖然標榜反清複明、互相扶助，但也從事這種非法活動。這正是許多天地會團體的真實寫照，也直接關係到許多江湖人士的生計。
與廣州城內其他天地會山堂不一樣的是，至臻堂堂主殷正是外地人，成員也以外地人為主。至臻堂組織稍顯嚴密，內部氛圍很好，會員文化程度稍高。
這也是楊烜樂於同至臻堂來往的重要原因。
楊烜之前喜歡飛鷹走馬，少不了也會抽兩口煙，所幸並未染上煙癮。他自幼習武，身體健壯，絲毫未受吸煙
盡管如此，內室裏劇烈的煙味仍使他感到有些飄飄然。
穿過這間內室，裏麵又是幾間精巧的臥室。掌櫃的帶楊烜來到一間臥室，這才問道：
“楊公子，你怎麽沒出城？”
這掌櫃名叫劉旻虎，是至臻堂裏的“紅棍”，負責管理這處據點。在天地會組織架構中，紅棍在堂主（元帥）、香主、白扇、先鋒之下，算是堂裏的中上層人物。
楊烜與劉旻虎相識不久，並不十分信任他。但事到如今，也隻好把事情來龍去脈都告訴劉旻虎。最後，他坦白道：
“我打算先報了殺父之仇，再出城投奔堂主。隻是，現在有兩件事最為要緊，一是要查清楚四川會館那些官差到底是什麽來曆，二是要查清楚帶頭作亂的教民。”
劉旻虎沉吟片刻，說道：“教民那邊，倒不難查清楚。這些天城內戒嚴，教民應該還在城內。城內最大的教堂便是基督教福濟堂，教民多在那裏聚集。
“倒是四川會館那些官差有些蹊蹺，若他們真是滿城裏的包衣奴才，事情牽涉到滿人，就不好辦了。”
滿城是廣州城的內城，同樣設有城門，供八旗兵及家屬居住，漢人無故不得入內。
楊烜對道：“四川會館那邊，暫時隻需查清他們的身份，若能弄清他們的目的最好，其他倒不用管，以免打草驚蛇。教民那邊，隻需把當天參與火燒團練局的匪首找到就行。
“此事關鍵在於保密，不得大肆聲張。劉大哥不妨選派一兩個精幹得力、嘴巴嚴實的兄弟，查明了情況，就來報給我。待我報了父仇，再向大哥道謝。”
劉旻虎三十出頭，身材矮小，一副精明強幹的樣子。他抱拳說道：
“楊公子不必客氣。你是至臻堂的貴客，又是楊忠武侯的嫡孫。我能幫上一點忙，榮幸之至。隻是，公子身份尊貴，不比我們這些尋常莽夫。與其手刃仇人，何如花錢買兇？”
楊田在一旁一直插不上話，想報仇也無處出力。聽過劉旻虎的話，這才反應過來，說道：“劉大哥，等你查出了教民匪首，讓我來殺了他，好為老爺報仇。”
楊烜卻苦笑道：“教民作亂也不是一天兩天了。咱們勢單力薄，隻能殺一兩個匪首以儆效尤。滿清沒得救了，天地會喊反清複明的口號已經很久了，是時候付諸行動了。
“我既然要報仇，自然已經做好了決定。從此之後，我再也不是什麽忠良之後、什麽官宦子弟。我要正式加入天地會，驅除韃虜，恢複中華！”
劉旻虎一臉興奮，拍手叫好，說道：“楊公子說得好！若天下人都像公子這般有見識，咱們漢人的江山必能恢複。公子請放心，這筆買賣，我親自幫你做，一定包你滿意。”
楊田不知道少爺什麽時候起了造反的心思。可是，要想為老爺報仇，似乎也別無他法了。
劉旻虎效率很快，第三天便查清楚了事情原委。
四川會館的官差果然是滿城裏的包衣奴才，天地會兄弟親眼看見他們進了滿城。蹊蹺的是，廣州城內的督撫衙門正在忙著對付洋人，臬司衙門都在忙著追查天地會越獄的事。
總督、巡撫、按察使似乎並不關心楊烜的去向。
事情已經很明顯了：廣州八旗將軍穆特恩一向歧視漢人，想在楊烜身上做文章，徹底打倒閩浙總督楊國楨，搞臭楊家名聲。
甚至，滿人可以借機打擊以陶煜、向榮為首的楊氏部屬，進而打擊漢臣勢力。
至於教民那邊，劉旻虎那邊也查了出來。為首的教民名叫王大彪，平日囂張跋扈，民憤極大。
王大彪本是十三行的仆役，十三行沒落後，王大彪沒了生計，改入了教會。因他見多識廣，膽子大、心思細，逐漸做了教民的首領。
上次教民與民團械鬥，王大彪使用了洋人接濟來的火槍、火彈，死了幾十個團勇。
事情鬧大後，王大彪躲入了基督教福濟堂。
福濟堂是一座曆史悠久的教堂，其曆史甚至可以追溯至明朝。
明朝對西方傳教士比較包容，允許他們自由傳教。清初，順治帝對西方傳教士頗有好感。順治、康熙兩朝都允許傳教士來華傳教。
康熙末期，羅馬教廷認為華夏教民祭祖祭孔，有違基督教義。康熙聞之大怒，開始在國內禁止西方傳教士。
雍正帝登基後，鑒於傳教士曾參與皇位爭奪，開始厲行禁教。
自此之後，西方傳教士開始轉入地下，在教民掩護下秘密傳教。
乾隆年間，官府破獲多起教案。傳教士喬裝打扮，甚至深入到山西內地，令乾隆帝震驚不已。
嘉慶、道光以來，國內民變四起，西方傳教活動更加活躍，清廷對禁教更是有心無力。
第一次鴉片戰爭後，根據中法《黃埔條約》，西方傳教士可在五個通商口岸內自由傳教。實際上，傳教士的活動早已不再局限在五個通商口岸。
洋人雖然至今不能進入廣州城，但傳教士卻早已進入廣州，在城內修築教堂、學校、福利院、醫院等，吸引了上千名教民。
福濟堂是座天主教堂，歸法國人所有。此時，法國總統為路易.波拿巴，即拿破侖一世的侄子。
波拿巴得到天主教會的支持，當選總統後對教會投桃報李，大力支持教會的對華傳教活動，甚至叫囂“傳教利益高於商業利益”。
廣州百姓對教民恨之入骨，而福濟堂正是教民的庇護所，也是法國天主教在華南開展傳教活動的大本營。
法國傳教士為了吸引百姓入教，無所不用其極，教民良莠不齊。王大彪劣跡昭彰，在法國人庇護下竟然成了教民首領，由此可見教民群體的質量。
本來，至臻堂有一處賭館作大本營。春節時，賭館生意爆好。按慣例，官府一般不會在春節期間辦公，衙役也不會在春節期間奉差出動。
但兩廣總督徐廣縉頗有些特立獨行，一反前任慣例，提出“不盡國體”、“以民治吏”、“斷不能舍內地百姓別圖交易”等主張。
春節期間，至臻堂各據點疏於防備。徐廣縉親自指揮綠營督標親兵，乘春節襲擊各處天地會據點。楊烜就是在那時被捕入獄的。
徐廣縉特立獨行，屢屢打破官場慣例，令兩廣大員頗感不悅。
上次楊烜拜會廣東提督陶煜，陶煜的話裏明顯隱含著對徐廣縉的不滿。
到了仁發藥鋪，掌櫃慌忙把楊烜接入內室。
仁發藥鋪的布局像個葫蘆，外小內大，內裏別有乾坤。
進入內室，楊烜看見七八個傷員，正躺在床上抽煙止痛，大概是上次被抓入監獄的同袍。靠牆根擺著十來箱鴉片，正準備對外出售。
原來，仁發藥鋪掛羊頭賣狗肉，表麵上是個藥鋪，背地裏幹著售賣鴉片的勾當。
至臻堂在廣州城內外都有據點，活動範圍主要在城內。他們在城外與海盜勾連，從走私商裏批發鴉片，再運到城內銷售。
憑借鴉片走私，至臻堂賺了不少錢，也養活了許多“草鞋”，即最低級的天地會成員。
天地會雖然標榜反清複明、互相扶助，但也從事這種非法活動。這正是許多天地會團體的真實寫照，也直接關係到許多江湖人士的生計。
與廣州城內其他天地會山堂不一樣的是，至臻堂堂主殷正是外地人，成員也以外地人為主。至臻堂組織稍顯嚴密，內部氛圍很好，會員文化程度稍高。
這也是楊烜樂於同至臻堂來往的重要原因。
楊烜之前喜歡飛鷹走馬，少不了也會抽兩口煙，所幸並未染上煙癮。他自幼習武，身體健壯，絲毫未受吸煙
盡管如此，內室裏劇烈的煙味仍使他感到有些飄飄然。
穿過這間內室，裏麵又是幾間精巧的臥室。掌櫃的帶楊烜來到一間臥室，這才問道：
“楊公子，你怎麽沒出城？”
這掌櫃名叫劉旻虎，是至臻堂裏的“紅棍”，負責管理這處據點。在天地會組織架構中，紅棍在堂主（元帥）、香主、白扇、先鋒之下，算是堂裏的中上層人物。
楊烜與劉旻虎相識不久，並不十分信任他。但事到如今，也隻好把事情來龍去脈都告訴劉旻虎。最後，他坦白道：
“我打算先報了殺父之仇，再出城投奔堂主。隻是，現在有兩件事最為要緊，一是要查清楚四川會館那些官差到底是什麽來曆，二是要查清楚帶頭作亂的教民。”
劉旻虎沉吟片刻，說道：“教民那邊，倒不難查清楚。這些天城內戒嚴，教民應該還在城內。城內最大的教堂便是基督教福濟堂，教民多在那裏聚集。
“倒是四川會館那些官差有些蹊蹺，若他們真是滿城裏的包衣奴才，事情牽涉到滿人，就不好辦了。”
滿城是廣州城的內城，同樣設有城門，供八旗兵及家屬居住，漢人無故不得入內。
楊烜對道：“四川會館那邊，暫時隻需查清他們的身份，若能弄清他們的目的最好，其他倒不用管，以免打草驚蛇。教民那邊，隻需把當天參與火燒團練局的匪首找到就行。
“此事關鍵在於保密，不得大肆聲張。劉大哥不妨選派一兩個精幹得力、嘴巴嚴實的兄弟，查明了情況，就來報給我。待我報了父仇，再向大哥道謝。”
劉旻虎三十出頭，身材矮小，一副精明強幹的樣子。他抱拳說道：
“楊公子不必客氣。你是至臻堂的貴客，又是楊忠武侯的嫡孫。我能幫上一點忙，榮幸之至。隻是，公子身份尊貴，不比我們這些尋常莽夫。與其手刃仇人，何如花錢買兇？”
楊田在一旁一直插不上話，想報仇也無處出力。聽過劉旻虎的話，這才反應過來，說道：“劉大哥，等你查出了教民匪首，讓我來殺了他，好為老爺報仇。”
楊烜卻苦笑道：“教民作亂也不是一天兩天了。咱們勢單力薄，隻能殺一兩個匪首以儆效尤。滿清沒得救了，天地會喊反清複明的口號已經很久了，是時候付諸行動了。
“我既然要報仇，自然已經做好了決定。從此之後，我再也不是什麽忠良之後、什麽官宦子弟。我要正式加入天地會，驅除韃虜，恢複中華！”
劉旻虎一臉興奮，拍手叫好，說道：“楊公子說得好！若天下人都像公子這般有見識，咱們漢人的江山必能恢複。公子請放心，這筆買賣，我親自幫你做，一定包你滿意。”
楊田不知道少爺什麽時候起了造反的心思。可是，要想為老爺報仇，似乎也別無他法了。
劉旻虎效率很快，第三天便查清楚了事情原委。
四川會館的官差果然是滿城裏的包衣奴才，天地會兄弟親眼看見他們進了滿城。蹊蹺的是，廣州城內的督撫衙門正在忙著對付洋人，臬司衙門都在忙著追查天地會越獄的事。
總督、巡撫、按察使似乎並不關心楊烜的去向。
事情已經很明顯了：廣州八旗將軍穆特恩一向歧視漢人，想在楊烜身上做文章，徹底打倒閩浙總督楊國楨，搞臭楊家名聲。
甚至，滿人可以借機打擊以陶煜、向榮為首的楊氏部屬，進而打擊漢臣勢力。
至於教民那邊，劉旻虎那邊也查了出來。為首的教民名叫王大彪，平日囂張跋扈，民憤極大。
王大彪本是十三行的仆役，十三行沒落後，王大彪沒了生計，改入了教會。因他見多識廣，膽子大、心思細，逐漸做了教民的首領。
上次教民與民團械鬥，王大彪使用了洋人接濟來的火槍、火彈，死了幾十個團勇。
事情鬧大後，王大彪躲入了基督教福濟堂。
福濟堂是一座曆史悠久的教堂，其曆史甚至可以追溯至明朝。
明朝對西方傳教士比較包容，允許他們自由傳教。清初，順治帝對西方傳教士頗有好感。順治、康熙兩朝都允許傳教士來華傳教。
康熙末期，羅馬教廷認為華夏教民祭祖祭孔，有違基督教義。康熙聞之大怒，開始在國內禁止西方傳教士。
雍正帝登基後，鑒於傳教士曾參與皇位爭奪，開始厲行禁教。
自此之後，西方傳教士開始轉入地下，在教民掩護下秘密傳教。
乾隆年間，官府破獲多起教案。傳教士喬裝打扮，甚至深入到山西內地，令乾隆帝震驚不已。
嘉慶、道光以來，國內民變四起，西方傳教活動更加活躍，清廷對禁教更是有心無力。
第一次鴉片戰爭後，根據中法《黃埔條約》，西方傳教士可在五個通商口岸內自由傳教。實際上，傳教士的活動早已不再局限在五個通商口岸。
洋人雖然至今不能進入廣州城，但傳教士卻早已進入廣州，在城內修築教堂、學校、福利院、醫院等，吸引了上千名教民。
福濟堂是座天主教堂，歸法國人所有。此時，法國總統為路易.波拿巴，即拿破侖一世的侄子。
波拿巴得到天主教會的支持，當選總統後對教會投桃報李，大力支持教會的對華傳教活動，甚至叫囂“傳教利益高於商業利益”。
廣州百姓對教民恨之入骨，而福濟堂正是教民的庇護所，也是法國天主教在華南開展傳教活動的大本營。
法國傳教士為了吸引百姓入教，無所不用其極，教民良莠不齊。王大彪劣跡昭彰，在法國人庇護下竟然成了教民首領，由此可見教民群體的質量。