頭須創造的是他自己的曆史，而另一個人，創造的是整個中華文化的曆史。他就是介子推。
介子推在追隨重耳流亡至衛國的五鹿時，為救重耳於瀕臨餓死之際，舍身救主，為後人留下了割股啖君的典故。
對晉文公來說，這樣的功勞是很大的。但晉文公實在太忙了，他知道要厚報有功之人，所以大行封賞。
但晉文公關於賞賜有功之臣有一個賞賜標準，即一等獎賞為教導晉文公仁義之禮者，二等獎賞是為晉文公出謀劃策有功者，三等獎賞是以身犯險保護自己者。此三等賞過後，再賞賜那些有過其他功勞的。
史料記載，晉文公的賞賜令頒後，他的近臣壺叔也來求賞。
壺叔是誰？就是一直忠心追隨晉文公，負責大家夥的衣食出行的。
當時晉文公對壺叔說，他的功勞是三等以後，隻值財物賞賜，至於升官加爵、土地賞賜那是不可能的。
那介子推呢？按晉文公的賞賜標準，他應該至少是第三等。如果他也曾經教導過晉文公仁義之禮的話，那至少是一等功。
但晉文公卻沒有賞賜介子推！不是他不賞賜，而是他每天都要研究論功行賞之事，其基本程序是主動報功，核實審批。
也就是說，要想得到賞賜，必須是臣子認為自己有功，然後是主動上報，最後由晉文公審批！
但介子推根本沒有報功！
介子推為什麽不報功？其實，早在晉文公迴晉國之時，就在那個黃河岸邊，介子推便心生退意了。
因為他看不慣狐偃這樣的人居然搞假惺惺的告退，最後害得當時還是公子重耳的晉文公，不得不對著黃河大神發誓說一定要善待大家等等。
介子推是一位心氣極高的人，他的忠君愛國思想已經到了登峰造極的地步。試想，一個能舍身救主的臣子，當然是忠臣。
而往往這樣的忠臣，最擔心的便是在朝中與小人為伍。
在介子推看來，狐偃這樣的人，純粹就是小人，所以他不屑與之為伍。
史料記載，介子推故意落在最後。渡過黃河後，他就不辭而別，迴到了自己的家，與母親生活在一起。
晉文公的論功行賞令很快便在整個晉國傳開了，但凡是自認為對晉國、對晉文公有過貢獻的人，都紛紛去報功。但介子推沒有。
介子推的母親忍不住道：“兒啊，母親知道你是一個知書達禮的人，但現在咱家這麽貧窮，你跟著國君整整19年，這樣的功勞也隻有寥寥幾人而已。你何不去報個功呢？”
介子推對母親道：“母親，兒子不孝，不能讓母親過上安逸生活。但是，母親自小便教育兒子，做人首先要講德行。兒子追隨國君，沒有功勞也有苦勞，按理應該入朝為官，以辜負母親期望。
先君獻公有九子，現在在世的隻有國君一人，他是我們晉國的明主。顛沛流離這麽多年，終於迴國擔任國君，這是上天的眷顧，而不是其他任何人的功勞。
但國君卻要求有功者自己申報，這個兒子實在不敢苟同。母親你看，那個頭須，算什麽東西呢？偷了國君的財物，卻天花亂墜一番，便騙取了賞賜；還有狐偃等人，逼迫主公盟誓，還報功請賞。
他們把上天對國君的眷顧當成是自己的功勞，這簡直是欺騙，是偷竊！兒子不齒與這些人為伍，所以兒子選擇離開朝堂。
母親，錢財終歸是身外之物，兒子需要的是真正的德行。所以既然兒子已經選擇離開了，也不屑與這些小人共事，那兒子也就不去請功求賞了。兒子願意陪伴母親，努力奉養母親。”
介母歎了一口氣道：“隻是，有誰能夠知道這些呢？終歸是有些可惜。不過，兒子既然選擇了以德行為重，母親還有什麽話說呢？
不過，母親還是要提醒你，我們選擇離開這裏，那你也得讓人家知道，你並非是對國君有怨恨才走。否則，人家會以為你得不到賞賜而憤然離開，這與你希望的德行為先不符。”
介子推笑道：“母親，嘴巴長在人家那裏，兒子隻要堅守自己的信念即可，又何必在乎別人的評價呢？我們走吧，去一個別人找不到的地方隱居。”
就這樣，介子推帶著母親離開了原來居住的地方，朝著綿山而去。
但介子推在當地算是一個名人，尤其是他追隨了國君19年的事，一直在當地人們流傳著。這19年裏，也虧了當地群眾的照顧，其母才得以安身。
現在，母子倆突然不見了，有一個叫張三的鄰居便感到很奇怪。奇怪了幾天後，終於忍不住到了絳都去求見晉文公。
晉文公聽說一普通老百姓來見自己，感到奇怪，心想必定有要事，就接見了張三。
張三對晉文公道：“國君難道真的忘了介子推嗎？”
介子推？晉文公頓時便來了勁了，急問：“介子推可是寡人的救命恩人啊，寡人怎麽敢忘？他在哪裏？告訴寡人，寡人重重有賞！”
張三歎了一口氣道：“介子推與母親生活極其貧苦，他迴家後一直侍奉母親，靠著編織草鞋賣幾個錢過日子呢。前些天還與小人等人生活在一起，但兩天前突然消失了。
國君的請功令傳遍了整個晉國，我們總認為，介子推這樣的大功臣肯定也會得到賞賜。誰知他沒有得到絲毫的賞賜，可能傷心走了吧。”
“啊？寡人犯了大錯了！來人呐，趕快備車，寡人要親自去迎接介子推。寡人不但要封他為大夫，還要賞賜他土地，他可是寡人的救命恩人啊。”晉文公急了。
晉文公親自率眾來到介子推曾經居住過的地方，但人已去，此地徒留空草屋！
晉文公看著四麵漏風的草廬，下達了尋找介子推的命令：“誰找到介子推，重賞！誰提供介子推在哪裏的線索，也重賞！”
介子推在追隨重耳流亡至衛國的五鹿時，為救重耳於瀕臨餓死之際，舍身救主，為後人留下了割股啖君的典故。
對晉文公來說，這樣的功勞是很大的。但晉文公實在太忙了，他知道要厚報有功之人，所以大行封賞。
但晉文公關於賞賜有功之臣有一個賞賜標準，即一等獎賞為教導晉文公仁義之禮者，二等獎賞是為晉文公出謀劃策有功者，三等獎賞是以身犯險保護自己者。此三等賞過後，再賞賜那些有過其他功勞的。
史料記載，晉文公的賞賜令頒後，他的近臣壺叔也來求賞。
壺叔是誰？就是一直忠心追隨晉文公，負責大家夥的衣食出行的。
當時晉文公對壺叔說，他的功勞是三等以後，隻值財物賞賜，至於升官加爵、土地賞賜那是不可能的。
那介子推呢？按晉文公的賞賜標準，他應該至少是第三等。如果他也曾經教導過晉文公仁義之禮的話，那至少是一等功。
但晉文公卻沒有賞賜介子推！不是他不賞賜，而是他每天都要研究論功行賞之事，其基本程序是主動報功，核實審批。
也就是說，要想得到賞賜，必須是臣子認為自己有功，然後是主動上報，最後由晉文公審批！
但介子推根本沒有報功！
介子推為什麽不報功？其實，早在晉文公迴晉國之時，就在那個黃河岸邊，介子推便心生退意了。
因為他看不慣狐偃這樣的人居然搞假惺惺的告退，最後害得當時還是公子重耳的晉文公，不得不對著黃河大神發誓說一定要善待大家等等。
介子推是一位心氣極高的人，他的忠君愛國思想已經到了登峰造極的地步。試想，一個能舍身救主的臣子，當然是忠臣。
而往往這樣的忠臣，最擔心的便是在朝中與小人為伍。
在介子推看來，狐偃這樣的人，純粹就是小人，所以他不屑與之為伍。
史料記載，介子推故意落在最後。渡過黃河後，他就不辭而別，迴到了自己的家，與母親生活在一起。
晉文公的論功行賞令很快便在整個晉國傳開了，但凡是自認為對晉國、對晉文公有過貢獻的人，都紛紛去報功。但介子推沒有。
介子推的母親忍不住道：“兒啊，母親知道你是一個知書達禮的人，但現在咱家這麽貧窮，你跟著國君整整19年，這樣的功勞也隻有寥寥幾人而已。你何不去報個功呢？”
介子推對母親道：“母親，兒子不孝，不能讓母親過上安逸生活。但是，母親自小便教育兒子，做人首先要講德行。兒子追隨國君，沒有功勞也有苦勞，按理應該入朝為官，以辜負母親期望。
先君獻公有九子，現在在世的隻有國君一人，他是我們晉國的明主。顛沛流離這麽多年，終於迴國擔任國君，這是上天的眷顧，而不是其他任何人的功勞。
但國君卻要求有功者自己申報，這個兒子實在不敢苟同。母親你看，那個頭須，算什麽東西呢？偷了國君的財物，卻天花亂墜一番，便騙取了賞賜；還有狐偃等人，逼迫主公盟誓，還報功請賞。
他們把上天對國君的眷顧當成是自己的功勞，這簡直是欺騙，是偷竊！兒子不齒與這些人為伍，所以兒子選擇離開朝堂。
母親，錢財終歸是身外之物，兒子需要的是真正的德行。所以既然兒子已經選擇離開了，也不屑與這些小人共事，那兒子也就不去請功求賞了。兒子願意陪伴母親，努力奉養母親。”
介母歎了一口氣道：“隻是，有誰能夠知道這些呢？終歸是有些可惜。不過，兒子既然選擇了以德行為重，母親還有什麽話說呢？
不過，母親還是要提醒你，我們選擇離開這裏，那你也得讓人家知道，你並非是對國君有怨恨才走。否則，人家會以為你得不到賞賜而憤然離開，這與你希望的德行為先不符。”
介子推笑道：“母親，嘴巴長在人家那裏，兒子隻要堅守自己的信念即可，又何必在乎別人的評價呢？我們走吧，去一個別人找不到的地方隱居。”
就這樣，介子推帶著母親離開了原來居住的地方，朝著綿山而去。
但介子推在當地算是一個名人，尤其是他追隨了國君19年的事，一直在當地人們流傳著。這19年裏，也虧了當地群眾的照顧，其母才得以安身。
現在，母子倆突然不見了，有一個叫張三的鄰居便感到很奇怪。奇怪了幾天後，終於忍不住到了絳都去求見晉文公。
晉文公聽說一普通老百姓來見自己，感到奇怪，心想必定有要事，就接見了張三。
張三對晉文公道：“國君難道真的忘了介子推嗎？”
介子推？晉文公頓時便來了勁了，急問：“介子推可是寡人的救命恩人啊，寡人怎麽敢忘？他在哪裏？告訴寡人，寡人重重有賞！”
張三歎了一口氣道：“介子推與母親生活極其貧苦，他迴家後一直侍奉母親，靠著編織草鞋賣幾個錢過日子呢。前些天還與小人等人生活在一起，但兩天前突然消失了。
國君的請功令傳遍了整個晉國，我們總認為，介子推這樣的大功臣肯定也會得到賞賜。誰知他沒有得到絲毫的賞賜，可能傷心走了吧。”
“啊？寡人犯了大錯了！來人呐，趕快備車，寡人要親自去迎接介子推。寡人不但要封他為大夫，還要賞賜他土地，他可是寡人的救命恩人啊。”晉文公急了。
晉文公親自率眾來到介子推曾經居住過的地方，但人已去，此地徒留空草屋！
晉文公看著四麵漏風的草廬，下達了尋找介子推的命令：“誰找到介子推，重賞！誰提供介子推在哪裏的線索，也重賞！”