你們就當懼怕刀劍，因為忿怒惹動刀劍的刑罰，使你們知道有報應。約伯記19:29
「刀劍」到底是怎麽樣的東西呢？
可以給地上帶來戰爭，又可以給地上帶來和平。
可以為胎兒剪去臍帶，帶來生命。也可以收割人的透露，如死亡般沉寂。
這是這世間頂奇怪的矛盾！
有人憎惡刀劍，因為刀劍會給他帶來破毀。
有人喜愛刀劍，因為刀劍會給他帶來安定。
其實，每一個人的心裏都橫著一把刀，等待時機抽動，然後刺向自己，或是別人……
“梵蒂岡教廷曾經有一位傳教士，是一個頂熱心，頂敬虔的人。他每天早晚都有麵向聖彼得大教堂的禱告，一日三餐也是常常謝恩，他為傳道大發熱心，常常會哀哭、禁食。他可以背誦整篇祈禱文，然後連續三天三夜跪在聖像前吟詠。
所以他很有能力，他得著的能力是前所未有的，具有極強的殺伐和削減的利刃。
因為得著了這麽強大的能力，他自認為有自己有力量可以保護自己，所以他就獨身前往北非傳教。當時北非的情形很不好，在他看來是滿了邪惡和巫術。他的傳道毫無進展，甚至在很多時候，他還會遭到當地人的驅逐和攻擊。
直到一天，他又一次受到當地人的驅逐，甚至是麵臨了生命的威脅。他終於無法忍耐，他舉起了當時從梵蒂岡帶出來的戒刀！
刀劍的能力就是殺戮與裁決！對於他來說，除惡即是揚善，伏魔便是傳道！
他殺了很多很多的人，在殺人的同時也在傳道，在傳道的同時也在殺人。血與刀的手段，也許是感悟，也許是威脅，當地很多人信服了天主教，而他，也給教廷封為了護教騎士！
他是一名傳教士，他的職責隻是在默默地給信徒們傳播神國的話語，但現在他卻成了裁決的使者……”
這個空白的世界中充滿了肅殺的氣息，仿佛是一片大霧，在這空間內彌漫，又是在周殤和楊梓桑身上籠罩。
伴隨著楊梓桑的話語，這些大霧居然開始律動起來，好似悲傷，又好似激動，但最終還是歸於了死寂。
“後來呢？後來那個傳教士怎麽樣？”周殤感受到了四周的肅殺轉變成了死寂，因為同樣的，在他的心中，此刻也是一片的死沉。
莫名的死亡與沉重。
楊梓桑給籠罩在這片大霧中，卻是沒有給這片大霧吞沒，因為他會發光！
他的雙目如同火炬，又仿佛是夜空中最明亮的晚星。
他的雙目在這片大霧中閃爍，是一對晝夜燃燒的燈塔，此刻給周殤點亮前麵的道路。
但是他沒有說話，此刻的他沒有說話。
他的手中依舊握著那柄古劍，劍身上依舊是一蓬一蓬的烈焰。
隻是這劍，卻是在顫動，是在悲鳴，又似在招魂。
“這柄劍名叫「斬龍」，是華夏國春秋時期的鑄劍大師——歐冶子的後人鑄造的。這是一柄極其鋒利，極其堅韌的利劍，飲過多少善人惡人的鮮血，斬過多少死人活人的腦袋！
這劍自鑄成之後，便沒有輸過，它一直享受著勝利的榮耀和冠冕，乃至於它自身也造就一身的傲氣！
直到一天，劍的主人遇到了一個傳教士，這劍也遇到了一柄戒刀。
一切的榮耀和尊貴，在那一霎那化為烏有，變為灰灰。”
楊梓桑舉劍放在身前，然後左手居然不顧其上還在燃燒的烈焰，直接撫摸了上去。
一開始，楊梓桑的眼中盡是歡樂與欣喜，是沉醉在這劍從前的榮耀之中。
直到他修長的手指碰觸到了劍身中間的一段。
楊梓桑的神情變了，變得憂愁，變得憤怒，最終又是一臉的無奈。
隔著不近的距離，周殤理應看不見那劍身上的是什麽。
但不知道是火焰的照耀，還是什麽其他的緣故，周殤居然可以看見楊梓桑手指劃過的那一段的劍身。
仿佛就在眼前！
劍身上本來就是山川河嶽的紋路，看上去很秀氣，仿佛是一個端莊秀麗的大家閨秀。但不知道為何，在這大家閨秀柔美的臉上，居然出現了一條猙獰的疤痕。
是曾經給斬裂，給撕破，然後又給隨意地縫補，是如此醜陋不堪的疤痕。
“那名傳教士雖然得著極其崇高的地位，但他覺得自己的人生還有缺憾，他的使命也仍未滿足。於是，他來到了遙遠神秘的東方，來到了那個傳說中強大無比的華夏國。
不同於北非人的野蠻無知，華夏國是一個開化的文明國度。在這裏，他們有著自己特有的藝術、詩章、文字……他們仿佛每一個都是自幼便收過訓練的紳士，每一個都是知書達禮的淑女。傳教士便在華夏國開始榮耀且艱苦的傳教活動。
華夏國實在是一個偉大的國家，是一個文明的國度，他們不同與那些野蠻、未開化、甚至還在茹毛飲血的北非人。傳教士在他們中間非常容易傳播自己的信仰。
但是他無法想到，在無形中，自己也給他們傳進了他們的哲學與思維。
非常有趣，當時在華夏國，釋道之爭非常火熱，和尚和道士常常聚在一起辯論。最有趣的是，這位傳教士居然還給他們請去作為賓客、裁判。
聽著和尚和道士們愈發爭論，這位傳教士就愈發疑惑。聽著他們愈發爭論，自己又是愈發糊塗！
直到最後，當道士們如晴天霹靂般地說出了「老子西升化胡」的說法時，傳教士終於崩潰了！
他開始變得癲狂，變得失去理智，甚至開始懷疑自己的信仰。
如果天主是無所不能的，為什麽還有人去為他傳道？
如果天主是擁有萬有的，為什麽還要人去供養？
如果天主是無比慈善的，為什麽還有這麽多聖戰？
如果天主是要尋找義人，那自己為什麽要去殺人？
殺人是為了傳道，傳道是為了稱義，稱義是為了成聖，而成聖又是為了什麽？那又是因為殺人才得以成聖？成聖就是為了殺人？”
“……老師……”
“怎麽了？”
楊梓桑如焰火般的目光，此刻直視上了周殤，是要將周殤的全人也給點燃，然後給全然焚燒。
“為什麽要和我說這些……”
“不知道嗎？”楊梓桑從口袋裏取出那副金絲眼鏡，然後很認真地將其端端正正地放在鼻梁正中。
四周的一切如冰雪消散，消散，又仿佛是凝結。
“額……不是很懂……”
“恩，那就對了！下課吧。”
所有的一切，又都迴到了最原初的那個房間。
周殤、楊梓桑，各自端坐在桌子的一邊。
周殤起身朝楊梓桑恭恭敬敬地鞠了一躬。
然後，轉身，離去。
房間內，隻剩下楊梓桑，含笑，凝視。
他在看什麽？
他在看一把劍，一柄鋒銳、犀利的劍。
是剛剛從山中鑿出的劍胎。
「刀劍」到底是怎麽樣的東西呢？
可以給地上帶來戰爭，又可以給地上帶來和平。
可以為胎兒剪去臍帶，帶來生命。也可以收割人的透露，如死亡般沉寂。
這是這世間頂奇怪的矛盾！
有人憎惡刀劍，因為刀劍會給他帶來破毀。
有人喜愛刀劍，因為刀劍會給他帶來安定。
其實，每一個人的心裏都橫著一把刀，等待時機抽動，然後刺向自己，或是別人……
“梵蒂岡教廷曾經有一位傳教士，是一個頂熱心，頂敬虔的人。他每天早晚都有麵向聖彼得大教堂的禱告，一日三餐也是常常謝恩，他為傳道大發熱心，常常會哀哭、禁食。他可以背誦整篇祈禱文，然後連續三天三夜跪在聖像前吟詠。
所以他很有能力，他得著的能力是前所未有的，具有極強的殺伐和削減的利刃。
因為得著了這麽強大的能力，他自認為有自己有力量可以保護自己，所以他就獨身前往北非傳教。當時北非的情形很不好，在他看來是滿了邪惡和巫術。他的傳道毫無進展，甚至在很多時候，他還會遭到當地人的驅逐和攻擊。
直到一天，他又一次受到當地人的驅逐，甚至是麵臨了生命的威脅。他終於無法忍耐，他舉起了當時從梵蒂岡帶出來的戒刀！
刀劍的能力就是殺戮與裁決！對於他來說，除惡即是揚善，伏魔便是傳道！
他殺了很多很多的人，在殺人的同時也在傳道，在傳道的同時也在殺人。血與刀的手段，也許是感悟，也許是威脅，當地很多人信服了天主教，而他，也給教廷封為了護教騎士！
他是一名傳教士，他的職責隻是在默默地給信徒們傳播神國的話語，但現在他卻成了裁決的使者……”
這個空白的世界中充滿了肅殺的氣息，仿佛是一片大霧，在這空間內彌漫，又是在周殤和楊梓桑身上籠罩。
伴隨著楊梓桑的話語，這些大霧居然開始律動起來，好似悲傷，又好似激動，但最終還是歸於了死寂。
“後來呢？後來那個傳教士怎麽樣？”周殤感受到了四周的肅殺轉變成了死寂，因為同樣的，在他的心中，此刻也是一片的死沉。
莫名的死亡與沉重。
楊梓桑給籠罩在這片大霧中，卻是沒有給這片大霧吞沒，因為他會發光！
他的雙目如同火炬，又仿佛是夜空中最明亮的晚星。
他的雙目在這片大霧中閃爍，是一對晝夜燃燒的燈塔，此刻給周殤點亮前麵的道路。
但是他沒有說話，此刻的他沒有說話。
他的手中依舊握著那柄古劍，劍身上依舊是一蓬一蓬的烈焰。
隻是這劍，卻是在顫動，是在悲鳴，又似在招魂。
“這柄劍名叫「斬龍」，是華夏國春秋時期的鑄劍大師——歐冶子的後人鑄造的。這是一柄極其鋒利，極其堅韌的利劍，飲過多少善人惡人的鮮血，斬過多少死人活人的腦袋！
這劍自鑄成之後，便沒有輸過，它一直享受著勝利的榮耀和冠冕，乃至於它自身也造就一身的傲氣！
直到一天，劍的主人遇到了一個傳教士，這劍也遇到了一柄戒刀。
一切的榮耀和尊貴，在那一霎那化為烏有，變為灰灰。”
楊梓桑舉劍放在身前，然後左手居然不顧其上還在燃燒的烈焰，直接撫摸了上去。
一開始，楊梓桑的眼中盡是歡樂與欣喜，是沉醉在這劍從前的榮耀之中。
直到他修長的手指碰觸到了劍身中間的一段。
楊梓桑的神情變了，變得憂愁，變得憤怒，最終又是一臉的無奈。
隔著不近的距離，周殤理應看不見那劍身上的是什麽。
但不知道是火焰的照耀，還是什麽其他的緣故，周殤居然可以看見楊梓桑手指劃過的那一段的劍身。
仿佛就在眼前！
劍身上本來就是山川河嶽的紋路，看上去很秀氣，仿佛是一個端莊秀麗的大家閨秀。但不知道為何，在這大家閨秀柔美的臉上，居然出現了一條猙獰的疤痕。
是曾經給斬裂，給撕破，然後又給隨意地縫補，是如此醜陋不堪的疤痕。
“那名傳教士雖然得著極其崇高的地位，但他覺得自己的人生還有缺憾，他的使命也仍未滿足。於是，他來到了遙遠神秘的東方，來到了那個傳說中強大無比的華夏國。
不同於北非人的野蠻無知，華夏國是一個開化的文明國度。在這裏，他們有著自己特有的藝術、詩章、文字……他們仿佛每一個都是自幼便收過訓練的紳士，每一個都是知書達禮的淑女。傳教士便在華夏國開始榮耀且艱苦的傳教活動。
華夏國實在是一個偉大的國家，是一個文明的國度，他們不同與那些野蠻、未開化、甚至還在茹毛飲血的北非人。傳教士在他們中間非常容易傳播自己的信仰。
但是他無法想到，在無形中，自己也給他們傳進了他們的哲學與思維。
非常有趣，當時在華夏國，釋道之爭非常火熱，和尚和道士常常聚在一起辯論。最有趣的是，這位傳教士居然還給他們請去作為賓客、裁判。
聽著和尚和道士們愈發爭論，這位傳教士就愈發疑惑。聽著他們愈發爭論，自己又是愈發糊塗！
直到最後，當道士們如晴天霹靂般地說出了「老子西升化胡」的說法時，傳教士終於崩潰了！
他開始變得癲狂，變得失去理智，甚至開始懷疑自己的信仰。
如果天主是無所不能的，為什麽還有人去為他傳道？
如果天主是擁有萬有的，為什麽還要人去供養？
如果天主是無比慈善的，為什麽還有這麽多聖戰？
如果天主是要尋找義人，那自己為什麽要去殺人？
殺人是為了傳道，傳道是為了稱義，稱義是為了成聖，而成聖又是為了什麽？那又是因為殺人才得以成聖？成聖就是為了殺人？”
“……老師……”
“怎麽了？”
楊梓桑如焰火般的目光，此刻直視上了周殤，是要將周殤的全人也給點燃，然後給全然焚燒。
“為什麽要和我說這些……”
“不知道嗎？”楊梓桑從口袋裏取出那副金絲眼鏡，然後很認真地將其端端正正地放在鼻梁正中。
四周的一切如冰雪消散，消散，又仿佛是凝結。
“額……不是很懂……”
“恩，那就對了！下課吧。”
所有的一切，又都迴到了最原初的那個房間。
周殤、楊梓桑，各自端坐在桌子的一邊。
周殤起身朝楊梓桑恭恭敬敬地鞠了一躬。
然後，轉身，離去。
房間內，隻剩下楊梓桑，含笑，凝視。
他在看什麽？
他在看一把劍，一柄鋒銳、犀利的劍。
是剛剛從山中鑿出的劍胎。