第五百四十九章 厭惡，神女之子
爽帝：從高平陵事變開始逆襲 作者：浮生WX 投票推薦 加入書簽 留言反饋
阿古娜作為拓跋婉兒的身邊人，顯然也知道拓跋婉兒不願意迴彈汗山（大青山）拓跋部落的營地的原由是什麽，
她的父親在那裏做出了將她送給胡阿狼泥促成政治聯姻的決定，又在那裏親手殺了她的母親竇氏，怎能不讓拓跋婉兒厭惡那個地方，
至於大鮮卑山王帳這裏，則是她這十年來的噩夢，即便是已經貴為鮮卑部落聯盟的可敦，她還是不開心，
但即便是這樣，對於阿古娜來說她還是很相信拓跋部落的首領拓跋微力是神女之子這一說法的，
拓跋微力殘忍的殺害了拓跋婉兒的母親竇氏，將拓跋婉兒嫁給胡阿阿狼泥，但這樣將人的出身神化之事，對於拓跋婉兒來說卻還是見過一些的，在她看過的中原漢人的史書上就有不少記載，
阿古娜安慰道：“可敦，當初拓跋大人這樣做也是有苦衷的，拓跋大人是神女之子，必定是睿智英明無比的，
斷不會平白無故就將您送給胡阿狼泥大人、殺害您的母親，您不該怨恨拓跋大人，現在您迴部落，也一定會得到您的父親拓跋大人的庇護的。”
拓跋婉兒冷笑著道：“哼，他會在乎親情？隻不過是為了利益罷了，就連當初他與母親，想必也是為了利益的政治聯姻，
若不是這樣怎會在去年如此幹淨利落的將母親和竇氏的人趕盡殺絕，想必再也沒有比這兒更忘恩負義的事了吧，就這樣的人他能是神女之子嗎？”
阿古娜急忙解釋道：“可敦，事情不是這樣的，拓跋大人還是很疼愛您的。”
拓跋婉兒揮動馬鞭道：“冷血無情才是他的真麵目吧。”
《史記》記載了商、周、秦先祖的起源傳說。
商秦兩家內容雷同：簡狄和女修分別吃了玄鳥下的蛋生下了契（殷之始祖）和大業（秦之始祖）。
玄鳥下蛋，是卵生信仰和玄鳥崇拜的體現。
薑嫄在郊野踩中巨人腳印懷孕生稷（周之始祖）。
傳說有一日，薑嫄趨郊信步而遊，碰見一個巨人足印，其大小遠勝常人，正驚疑問，頓覺一股暖流在氣海泉湧，衝擊遍身穴位，竟有說不出的暢快和舒坦，並莫名地產生一種踩踏這個大足跡的強烈欲望。
她將她的腳套在巨人足印的大拇指上，俄頃，就感到腹中微動，好似胎兒動作一般。
她又驚又怕，卻毫無辦法，十月後產下一子，薑嫄以為兒子是妖，就把他拋入隘巷；可一連串奇怪的現象發生。
起先是隘巷中過往牛馬都自覺避開，絕不踩到嬰兒身上。
後來薑嫄派人把他丟到山林中去，可正巧碰上山中人多沒丟成。最後將嬰兒拋到河冰上，又忽然飛來一隻大鳥，用自己豐滿的羽翼把嬰兒蓋住，以防嬰兒凍僵。薑嫄得知後，以為這是神的指示，便將嬰兒抱迴精心撫養。因最初本是要拋棄他；所以給他起名叫棄子棄”。
更有周穆王的駿馬能夠日行三萬裏，當然這顯然是不可能的，若是周穆王能有如此本事，想必周朝
傳說中周穆王擁有八匹駿馬，八匹駿馬各有神奇之處，有記載說：“王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；
二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，夜行萬裏；
四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；
六名超光，一形十影；七名騰霧，乘雲而奔；
八名扶翼，身有肉翅。”
絕地馬能夠讓自己的馬蹄不沾塵土，騰空飛翔，翻羽馬，跑得比飛的最快得禽鳥還快，奔宵馬，在夜晚都能夠行駛萬裏，超影馬，速度能夠趕得上太陽下落的速度，逾輝，毛色光芒四射，超光，跑起來能夠留下十個影子，騰霧，能夠踏著雲朵飛行，扶翼則是張著一對肉翅的駿馬，總體來說，這八匹馬的最大優勢就是什麽—跑得快，據說能夠日行三萬裏。
得到了這樣八匹神馬，周穆王就讓擅長駕車得造父駕馭八匹神馬拉動的馬車開始周遊世界，在旅途中，傳說他來到了神話故事裏的昆侖山，並見到了仙人的首領西王母，西王母對周穆王充滿好感，帶著仙人仙女用盛大的舞蹈和宴會來歡迎他。
西王母帶他參觀了整個昆侖山，包括玄圃、昆侖宮、天墉城、千裏城、安金台、瑤池等神話故事中有名的神仙之境。
二人在逐漸的相處中，彼此心生傾慕，都向對方表達了愛意，二者感情如膠似漆，周穆王也流連忘返，樂不思歸。
就這樣過了一段時間，有人稟報說，周王朝國內發生了動亂，周穆王大驚失色，決定返迴，西王母舍不得他離開卻又無可奈何，就問他：“等待動亂處理完畢，能否再返迴昆侖山？”周穆王答應了，但是不知為何，後來周穆王再也沒有來過昆侖山，即使他擁有了能夠日行三萬裏，天下無處不可去的八匹神馬。
自黃帝建元始至子嬰投降終，君主大多宣稱身上流著黃帝血脈。劉邦取得秦的“小鹿”後不得不用正統標榜自己，昭告百姓我是天子。
故《史記》敘述劉邦之母的受孕過程尺度奇大：“其先劉媼嚐息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。”和聖母瑪麗亞受孕相似，表現帝王是龍胎，非人種。
《漢書?外戚傳》記載薄夫人曾說：“昨暮夢龍據妾胸“，從而受孕生下漢文帝劉恆。
再看《後漢書》寫漢安帝劉祜：“帝自在邸第，數有神光照室，又有赤蛇盤於床第之間。”不細思也極恐，小孩的臥具下盤著紅蛇，侍者還不拖出去杖斃？劉邦斬白蛇起義，號為“赤帝子”，子孫襲承大統自然要作足輿論準備。
漢武帝劉徹的之母夢日入懷。
漢宣帝劉詢剛出生就受牽連被關在長安監獄，“望氣者言長安獄中有天子氣。”
漢昭帝劉弗陵的之母懷孕十四個月才順利生產。
魏文帝曹丕出生時青色的雲氣形成車蓋的形狀在其上方，“望氣者”認為這不是“人臣之氣”。
她的父親在那裏做出了將她送給胡阿狼泥促成政治聯姻的決定，又在那裏親手殺了她的母親竇氏，怎能不讓拓跋婉兒厭惡那個地方，
至於大鮮卑山王帳這裏，則是她這十年來的噩夢，即便是已經貴為鮮卑部落聯盟的可敦，她還是不開心，
但即便是這樣，對於阿古娜來說她還是很相信拓跋部落的首領拓跋微力是神女之子這一說法的，
拓跋微力殘忍的殺害了拓跋婉兒的母親竇氏，將拓跋婉兒嫁給胡阿阿狼泥，但這樣將人的出身神化之事，對於拓跋婉兒來說卻還是見過一些的，在她看過的中原漢人的史書上就有不少記載，
阿古娜安慰道：“可敦，當初拓跋大人這樣做也是有苦衷的，拓跋大人是神女之子，必定是睿智英明無比的，
斷不會平白無故就將您送給胡阿狼泥大人、殺害您的母親，您不該怨恨拓跋大人，現在您迴部落，也一定會得到您的父親拓跋大人的庇護的。”
拓跋婉兒冷笑著道：“哼，他會在乎親情？隻不過是為了利益罷了，就連當初他與母親，想必也是為了利益的政治聯姻，
若不是這樣怎會在去年如此幹淨利落的將母親和竇氏的人趕盡殺絕，想必再也沒有比這兒更忘恩負義的事了吧，就這樣的人他能是神女之子嗎？”
阿古娜急忙解釋道：“可敦，事情不是這樣的，拓跋大人還是很疼愛您的。”
拓跋婉兒揮動馬鞭道：“冷血無情才是他的真麵目吧。”
《史記》記載了商、周、秦先祖的起源傳說。
商秦兩家內容雷同：簡狄和女修分別吃了玄鳥下的蛋生下了契（殷之始祖）和大業（秦之始祖）。
玄鳥下蛋，是卵生信仰和玄鳥崇拜的體現。
薑嫄在郊野踩中巨人腳印懷孕生稷（周之始祖）。
傳說有一日，薑嫄趨郊信步而遊，碰見一個巨人足印，其大小遠勝常人，正驚疑問，頓覺一股暖流在氣海泉湧，衝擊遍身穴位，竟有說不出的暢快和舒坦，並莫名地產生一種踩踏這個大足跡的強烈欲望。
她將她的腳套在巨人足印的大拇指上，俄頃，就感到腹中微動，好似胎兒動作一般。
她又驚又怕，卻毫無辦法，十月後產下一子，薑嫄以為兒子是妖，就把他拋入隘巷；可一連串奇怪的現象發生。
起先是隘巷中過往牛馬都自覺避開，絕不踩到嬰兒身上。
後來薑嫄派人把他丟到山林中去，可正巧碰上山中人多沒丟成。最後將嬰兒拋到河冰上，又忽然飛來一隻大鳥，用自己豐滿的羽翼把嬰兒蓋住，以防嬰兒凍僵。薑嫄得知後，以為這是神的指示，便將嬰兒抱迴精心撫養。因最初本是要拋棄他；所以給他起名叫棄子棄”。
更有周穆王的駿馬能夠日行三萬裏，當然這顯然是不可能的，若是周穆王能有如此本事，想必周朝
傳說中周穆王擁有八匹駿馬，八匹駿馬各有神奇之處，有記載說：“王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；
二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，夜行萬裏；
四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；
六名超光，一形十影；七名騰霧，乘雲而奔；
八名扶翼，身有肉翅。”
絕地馬能夠讓自己的馬蹄不沾塵土，騰空飛翔，翻羽馬，跑得比飛的最快得禽鳥還快，奔宵馬，在夜晚都能夠行駛萬裏，超影馬，速度能夠趕得上太陽下落的速度，逾輝，毛色光芒四射，超光，跑起來能夠留下十個影子，騰霧，能夠踏著雲朵飛行，扶翼則是張著一對肉翅的駿馬，總體來說，這八匹馬的最大優勢就是什麽—跑得快，據說能夠日行三萬裏。
得到了這樣八匹神馬，周穆王就讓擅長駕車得造父駕馭八匹神馬拉動的馬車開始周遊世界，在旅途中，傳說他來到了神話故事裏的昆侖山，並見到了仙人的首領西王母，西王母對周穆王充滿好感，帶著仙人仙女用盛大的舞蹈和宴會來歡迎他。
西王母帶他參觀了整個昆侖山，包括玄圃、昆侖宮、天墉城、千裏城、安金台、瑤池等神話故事中有名的神仙之境。
二人在逐漸的相處中，彼此心生傾慕，都向對方表達了愛意，二者感情如膠似漆，周穆王也流連忘返，樂不思歸。
就這樣過了一段時間，有人稟報說，周王朝國內發生了動亂，周穆王大驚失色，決定返迴，西王母舍不得他離開卻又無可奈何，就問他：“等待動亂處理完畢，能否再返迴昆侖山？”周穆王答應了，但是不知為何，後來周穆王再也沒有來過昆侖山，即使他擁有了能夠日行三萬裏，天下無處不可去的八匹神馬。
自黃帝建元始至子嬰投降終，君主大多宣稱身上流著黃帝血脈。劉邦取得秦的“小鹿”後不得不用正統標榜自己，昭告百姓我是天子。
故《史記》敘述劉邦之母的受孕過程尺度奇大：“其先劉媼嚐息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。”和聖母瑪麗亞受孕相似，表現帝王是龍胎，非人種。
《漢書?外戚傳》記載薄夫人曾說：“昨暮夢龍據妾胸“，從而受孕生下漢文帝劉恆。
再看《後漢書》寫漢安帝劉祜：“帝自在邸第，數有神光照室，又有赤蛇盤於床第之間。”不細思也極恐，小孩的臥具下盤著紅蛇，侍者還不拖出去杖斃？劉邦斬白蛇起義，號為“赤帝子”，子孫襲承大統自然要作足輿論準備。
漢武帝劉徹的之母夢日入懷。
漢宣帝劉詢剛出生就受牽連被關在長安監獄，“望氣者言長安獄中有天子氣。”
漢昭帝劉弗陵的之母懷孕十四個月才順利生產。
魏文帝曹丕出生時青色的雲氣形成車蓋的形狀在其上方，“望氣者”認為這不是“人臣之氣”。