第四百五十四章 逾製，跟家人一起吃的飯
爽帝：從高平陵事變開始逆襲 作者：浮生WX 投票推薦 加入書簽 留言反饋
飯廳外不時傳來後園中的蟬鳴鳥叫之聲，曹爽的後園修得很大，已遠遠超過了大將軍府的規製，
但之前的曹爽在這方麵是個慣犯，幾乎不會在乎別人的看法，就是喜歡做一些逾製的事情…………
雖然大將軍府和丞相府的規製已經很大了，但先前的那個曹爽還是不能滿足，就隻能再修得更大更好一些，
也很少有人敢不開眼上奏彈劾他，除了像司馬懿那樣鷹視狼顧之人，在一月便趁他不在彈劾了他，
“人類的一切社會行為都不能違背天地大法，都必須遵循天道運行的規律行事”。
從統治階層而言，建築的布局、形象、規格乃至材料等等，都應該彰顯“故貴賤有等、衣服有別、朝廷有位、則民有所讓”、“禮之可以為國也久矣，與天地並。
君令、臣共、父慈、子孝、兄愛、弟敬、夫和、妻柔、婦聽、禮也”、“禮者，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也”等儒家思想學說中上下有別的“禮”的社會秩序及古代禮儀文化所涵含的典章、製度、規矩和禮節。
經演變衍化，禮逐漸變成整個中國古代社會的行為、法規等的代名詞。
到周朝，已演變為一種社會化秩序，具體的行為規範。
在先秦典籍中，關於住宅規格的規定俯拾皆是，其中最有影響的莫過於《周禮考工記》了。
書中對各種建築的高度、開間、屋頂乃至門阿之製均作出了詳盡的規定，此外《國語》、《左傳》等典籍中亦有散見。
例如《國語》中趙文子由於在簷掾上做了雕飾，以至於大夫張老因為“懼不免”而“不謁而歸”；
《禮記》中也有相應的規定：“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”
這隻是對建築基座高度上的等級規定。
《禮記.王製》中規定：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人祭於寢”。
這個是關於宗廟建築的等級規定。它既限定了不同等級的人所擁有的宗廟的多少，也限定了其所擁有宗廟建築的排列方式，這些是建築組群的組成和布局上的等級要求。
先秦時期對於色彩的使用如宮室柱子顏色等級也有著嚴格的規定，“楹：天子丹，諸侯黝，大夫蒼，士主黃。”
建築一般要按照其所有者的身份和地位建造，一般來說，我們把這種製度稱為“中國古代建築等級製度”，它最晚出現在周朝，甚至出現得更早，
不同的朝代其建築等級製度不同。比如：在周朝的時候，正堂的高度和麵積大小、門的數量以及宗廟的室數，都是呈遞減趨勢的。等級越高，正堂越高，麵積越大，宗廟多而大，等級小的恰恰相反。
另外，製度還規定，普通百姓不得建闕，隻有天子和諸侯的住所才可以建。
天子可以在門外建一對闕和影壁，諸侯隻能在門內建一隻闕和影壁。
士大夫若是也想仿照此做法，可以用簾帷代替，絕不可用影壁。除此之外，對建築的顏色也有規定：天子的住所和宗廟可以用重簷廡殿頂建造，柱子用標準的大紅色，鬥和瓜柱必須加上各種各樣的彩畫；
諸侯、大夫和士等人隻能用兩坡式屋頂，柱子塗黑、青、黃這三種顏色。
甚至於，在製度中，人們還對椽子的加工規模和精細程度作出了不同的等級要求，
相沿數千年之久的封建國家內部自然也有一套的嚴格等級製度，擁有無上權威的皇權是必須借助禮儀符號來展示的，禮儀符號包含服裝、舞樂、宮殿等等。
車馬、服飾、宮室、器具、葬儀都有嚴格的等級規定，既有規定就會時常出現對規定的違反，即逾製問題。
而在種種的逾製現象中，最為突出的莫過於建築宅舍的逾製，從以前到現在都是不能禁絕的，
“逾製”的問題早在上古周代就已經出現，尤其西周末年和東周時期，王室衰微，各大諸侯們紛紛僭越禮法，藐視中央。例如：
其西人京師之子，則有粲粲然鮮盛之衣服，言王意縱西人，使令驕溢，不賦之也。
王既政偏如是，又上下無製，致舟楫之人之子，以熊羆之皮是為衣裘，言賤人逾製而奢富也。其私家之人之子，則百僚之官於是登用之，小人得誌驕貴也。此周道之衰，已所以偏苦。
春秋戰國時代，社會動蕩，禮崩樂壞，禮製喪失，各個諸侯國在禮儀製度以及建築等級上僭越逾製現象時有出現：
獻六羽，僭禮於宗廟也。丹楹刻桷，奢也。世室屋壞，怠也……築三囿三台楚宮，勞民以事遊畋也，馭民之失也。新作南門，變常也。新作雉門，及兩觀久不修，又逾製也。
《左傳?莊公二十四年》上說：“春，刻其桷，皆非禮也。”
這是建築方麵的禮俗規定。刻其桷，楊伯峻先生注曰：“刻桓公之桷也。刻，雕刻；桷，椽之方形者。”
他又據《穀梁傳》引：古禮，天子宮廟之桷，斫之礱之，又加以細磨；諸侯宮廟之桷，斫之礱之，不加細磨；大夫之桷，隻斫不礱；士人之桷，砍斷樹根而已。自天子以至大夫士，皆不雕刻桷，亦不紅漆柱，則此丹楹、刻桷皆非製，故《傳》雲“皆非禮也”。
兩漢時期尤其末期，君臣長幼尊卑禮製秩序曾出現危機，逾製現象時有發生，僭越的核心問題就是宅第逾製，漢武帝時晁錯特別指出：“古者，親近而疏遠，貴所同而賤非類。不賞無功，不養無用。今蠻、貊無功，縣官居肆，廣屋大第，坐稟衣食。”
西漢梁孝王武，魯恭王餘均好治宮室苑囿，尤以魯恭王建造的靈光殿逾製最為嚴重。
西漢成帝時，外戚王氏五侯“大治第室，起土山，漸台，洞門，高廊閣道，連屬彌望”。
漢成帝永始四年曾下詔書，對禮製規範與等級製度重新加以明確：
聖王明禮製以序尊卑，異車服以章有德，雖有其財，而無其尊，不得逾製……方今世俗奢僭罔極，靡有厭足。
公卿列侯親屬近臣，四方所則，未聞修身遵禮，同心憂國者也。或乃奢侈逸豫，務廣第宅，治園池，多蓄奴婢，被服綺羅，設鍾鼓，備女樂，車服、嫁娶、葬埋過製。……青、綠民所常服，且勿止。
這說明對第宅建築基址規模的任意擴大，及在住宅中建造園林，或在住宅內設置鍾鼓等等，都是典型的僭越行為，是公開的逾製。
而明確尊卑製度，恪守上下等級秩序的關鍵首先就在於“宮室、車服不逾製度，事節財足，黎庶和睦”。
到了東漢末年，中央權力削弱而地方權力膨脹，一些封疆大吏和地方豪強在府第、宅居上的逾製現象更為嚴重：
初，（黃甫）嵩討張角，路由鄴，見中常侍趙忠舍宅逾製，乃奏沒入之。
東漢桓帝時大將軍梁冀宅第豪奢逾製，冀大起第舍，其妻孫壽“亦對街為宅，殫極土木，互相誇競，連房洞戶。
柱壁雕鏤，加以銅漆。窗牖皆有綺疏青鎖。
圖以雲氣仙靈。台閣周通，更相臨望。飛梁石蹬，陵跨水道。……又廣開園囿，采土築山。深林絕澗，有若自然。……又多拓林苑，禁同王家。……又起菟苑於河南城西，經亙數十裏，發屬縣卒徒，繕修樓觀，數年乃成。……”。
由上，便可見對製度的僭越首先出現在與帝王有密切關聯的階層和人群，到了如今也是一樣的，
前如西漢梁孝王武，魯恭王餘，外戚王氏五侯，再如東漢時大將軍梁冀，另外，河南、南陽都是東漢帝王近臣與近親的所在，故這些地方逾製問題尤為嚴重。
至於京師貴胄，王畿豪門逾製僭越之事就更為常見了，其中最為嚴重的逾製行為自然就是大規模的宅第建造，以及在宅舍中放肆的使用裝飾。
諸王主貴戚，驕奢逾製，京師尚然，何以示遠？
又今外戚四姓貴幸之家，及中官公族無功德者，造起館舍，凡有萬數，樓閣連接，丹青素堊，雕刻之飾，不可單言。喪葬逾製，奢麗過禮，競相放效，莫肯矯拂。
但現在周禮早已不見，有很多官員、世家大族都建兩闕一影壁之類的府邸，來顯示家族的權勢，但也沒人會說什麽了，
曹爽又夾了一片蘸滿配料的生魚片放入口中道：“罷了，今日難得和三位夫人一起吃頓午飯，就先不要說這些兵事了，還是先吃好這頓午飯罷，這些事原本就不該牽連到你們的。”
這頓午飯吃了足足有半個時辰，曹爽吃得很飽，也吃得很開心，因為是跟家人們一起吃的，若是舉行一次宴會，雖然時間會更長，但腹中卻多是酒水了，
還不自在，但身處曹爽這個位置，該舉行的宴會還是一個不能少的，哪怕是是像住宅一樣規格稍有逾製…………………
但之前的曹爽在這方麵是個慣犯，幾乎不會在乎別人的看法，就是喜歡做一些逾製的事情…………
雖然大將軍府和丞相府的規製已經很大了，但先前的那個曹爽還是不能滿足，就隻能再修得更大更好一些，
也很少有人敢不開眼上奏彈劾他，除了像司馬懿那樣鷹視狼顧之人，在一月便趁他不在彈劾了他，
“人類的一切社會行為都不能違背天地大法，都必須遵循天道運行的規律行事”。
從統治階層而言，建築的布局、形象、規格乃至材料等等，都應該彰顯“故貴賤有等、衣服有別、朝廷有位、則民有所讓”、“禮之可以為國也久矣，與天地並。
君令、臣共、父慈、子孝、兄愛、弟敬、夫和、妻柔、婦聽、禮也”、“禮者，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也”等儒家思想學說中上下有別的“禮”的社會秩序及古代禮儀文化所涵含的典章、製度、規矩和禮節。
經演變衍化，禮逐漸變成整個中國古代社會的行為、法規等的代名詞。
到周朝，已演變為一種社會化秩序，具體的行為規範。
在先秦典籍中，關於住宅規格的規定俯拾皆是，其中最有影響的莫過於《周禮考工記》了。
書中對各種建築的高度、開間、屋頂乃至門阿之製均作出了詳盡的規定，此外《國語》、《左傳》等典籍中亦有散見。
例如《國語》中趙文子由於在簷掾上做了雕飾，以至於大夫張老因為“懼不免”而“不謁而歸”；
《禮記》中也有相應的規定：“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”
這隻是對建築基座高度上的等級規定。
《禮記.王製》中規定：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人祭於寢”。
這個是關於宗廟建築的等級規定。它既限定了不同等級的人所擁有的宗廟的多少，也限定了其所擁有宗廟建築的排列方式，這些是建築組群的組成和布局上的等級要求。
先秦時期對於色彩的使用如宮室柱子顏色等級也有著嚴格的規定，“楹：天子丹，諸侯黝，大夫蒼，士主黃。”
建築一般要按照其所有者的身份和地位建造，一般來說，我們把這種製度稱為“中國古代建築等級製度”，它最晚出現在周朝，甚至出現得更早，
不同的朝代其建築等級製度不同。比如：在周朝的時候，正堂的高度和麵積大小、門的數量以及宗廟的室數，都是呈遞減趨勢的。等級越高，正堂越高，麵積越大，宗廟多而大，等級小的恰恰相反。
另外，製度還規定，普通百姓不得建闕，隻有天子和諸侯的住所才可以建。
天子可以在門外建一對闕和影壁，諸侯隻能在門內建一隻闕和影壁。
士大夫若是也想仿照此做法，可以用簾帷代替，絕不可用影壁。除此之外，對建築的顏色也有規定：天子的住所和宗廟可以用重簷廡殿頂建造，柱子用標準的大紅色，鬥和瓜柱必須加上各種各樣的彩畫；
諸侯、大夫和士等人隻能用兩坡式屋頂，柱子塗黑、青、黃這三種顏色。
甚至於，在製度中，人們還對椽子的加工規模和精細程度作出了不同的等級要求，
相沿數千年之久的封建國家內部自然也有一套的嚴格等級製度，擁有無上權威的皇權是必須借助禮儀符號來展示的，禮儀符號包含服裝、舞樂、宮殿等等。
車馬、服飾、宮室、器具、葬儀都有嚴格的等級規定，既有規定就會時常出現對規定的違反，即逾製問題。
而在種種的逾製現象中，最為突出的莫過於建築宅舍的逾製，從以前到現在都是不能禁絕的，
“逾製”的問題早在上古周代就已經出現，尤其西周末年和東周時期，王室衰微，各大諸侯們紛紛僭越禮法，藐視中央。例如：
其西人京師之子，則有粲粲然鮮盛之衣服，言王意縱西人，使令驕溢，不賦之也。
王既政偏如是，又上下無製，致舟楫之人之子，以熊羆之皮是為衣裘，言賤人逾製而奢富也。其私家之人之子，則百僚之官於是登用之，小人得誌驕貴也。此周道之衰，已所以偏苦。
春秋戰國時代，社會動蕩，禮崩樂壞，禮製喪失，各個諸侯國在禮儀製度以及建築等級上僭越逾製現象時有出現：
獻六羽，僭禮於宗廟也。丹楹刻桷，奢也。世室屋壞，怠也……築三囿三台楚宮，勞民以事遊畋也，馭民之失也。新作南門，變常也。新作雉門，及兩觀久不修，又逾製也。
《左傳?莊公二十四年》上說：“春，刻其桷，皆非禮也。”
這是建築方麵的禮俗規定。刻其桷，楊伯峻先生注曰：“刻桓公之桷也。刻，雕刻；桷，椽之方形者。”
他又據《穀梁傳》引：古禮，天子宮廟之桷，斫之礱之，又加以細磨；諸侯宮廟之桷，斫之礱之，不加細磨；大夫之桷，隻斫不礱；士人之桷，砍斷樹根而已。自天子以至大夫士，皆不雕刻桷，亦不紅漆柱，則此丹楹、刻桷皆非製，故《傳》雲“皆非禮也”。
兩漢時期尤其末期，君臣長幼尊卑禮製秩序曾出現危機，逾製現象時有發生，僭越的核心問題就是宅第逾製，漢武帝時晁錯特別指出：“古者，親近而疏遠，貴所同而賤非類。不賞無功，不養無用。今蠻、貊無功，縣官居肆，廣屋大第，坐稟衣食。”
西漢梁孝王武，魯恭王餘均好治宮室苑囿，尤以魯恭王建造的靈光殿逾製最為嚴重。
西漢成帝時，外戚王氏五侯“大治第室，起土山，漸台，洞門，高廊閣道，連屬彌望”。
漢成帝永始四年曾下詔書，對禮製規範與等級製度重新加以明確：
聖王明禮製以序尊卑，異車服以章有德，雖有其財，而無其尊，不得逾製……方今世俗奢僭罔極，靡有厭足。
公卿列侯親屬近臣，四方所則，未聞修身遵禮，同心憂國者也。或乃奢侈逸豫，務廣第宅，治園池，多蓄奴婢，被服綺羅，設鍾鼓，備女樂，車服、嫁娶、葬埋過製。……青、綠民所常服，且勿止。
這說明對第宅建築基址規模的任意擴大，及在住宅中建造園林，或在住宅內設置鍾鼓等等，都是典型的僭越行為，是公開的逾製。
而明確尊卑製度，恪守上下等級秩序的關鍵首先就在於“宮室、車服不逾製度，事節財足，黎庶和睦”。
到了東漢末年，中央權力削弱而地方權力膨脹，一些封疆大吏和地方豪強在府第、宅居上的逾製現象更為嚴重：
初，（黃甫）嵩討張角，路由鄴，見中常侍趙忠舍宅逾製，乃奏沒入之。
東漢桓帝時大將軍梁冀宅第豪奢逾製，冀大起第舍，其妻孫壽“亦對街為宅，殫極土木，互相誇競，連房洞戶。
柱壁雕鏤，加以銅漆。窗牖皆有綺疏青鎖。
圖以雲氣仙靈。台閣周通，更相臨望。飛梁石蹬，陵跨水道。……又廣開園囿，采土築山。深林絕澗，有若自然。……又多拓林苑，禁同王家。……又起菟苑於河南城西，經亙數十裏，發屬縣卒徒，繕修樓觀，數年乃成。……”。
由上，便可見對製度的僭越首先出現在與帝王有密切關聯的階層和人群，到了如今也是一樣的，
前如西漢梁孝王武，魯恭王餘，外戚王氏五侯，再如東漢時大將軍梁冀，另外，河南、南陽都是東漢帝王近臣與近親的所在，故這些地方逾製問題尤為嚴重。
至於京師貴胄，王畿豪門逾製僭越之事就更為常見了，其中最為嚴重的逾製行為自然就是大規模的宅第建造，以及在宅舍中放肆的使用裝飾。
諸王主貴戚，驕奢逾製，京師尚然，何以示遠？
又今外戚四姓貴幸之家，及中官公族無功德者，造起館舍，凡有萬數，樓閣連接，丹青素堊，雕刻之飾，不可單言。喪葬逾製，奢麗過禮，競相放效，莫肯矯拂。
但現在周禮早已不見，有很多官員、世家大族都建兩闕一影壁之類的府邸，來顯示家族的權勢，但也沒人會說什麽了，
曹爽又夾了一片蘸滿配料的生魚片放入口中道：“罷了，今日難得和三位夫人一起吃頓午飯，就先不要說這些兵事了，還是先吃好這頓午飯罷，這些事原本就不該牽連到你們的。”
這頓午飯吃了足足有半個時辰，曹爽吃得很飽，也吃得很開心，因為是跟家人們一起吃的，若是舉行一次宴會，雖然時間會更長，但腹中卻多是酒水了，
還不自在，但身處曹爽這個位置，該舉行的宴會還是一個不能少的，哪怕是是像住宅一樣規格稍有逾製…………………