第三百章 嵇康的幸運，焦尾配廣陵
爽帝：從高平陵事變開始逆襲 作者：浮生WX 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《廣陵散》全曲共四十五段，全曲貫注一種憤慨不屈的浩然之氣，“紛披燦爛，戈矛縱橫”。
譜中有關於“刺韓”、“衝冠”、“發怒”、“報劍”等內容的分段小標題，所以古來琴曲家即把《廣陵散》與《聶政刺俠累》看作是異名同曲。
《廣陵散》樂譜全曲共有四十五個樂段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、後序六個部分。
開指一段，小序三段，俱名止息。
大序五段（井裏、申誠、順物、因時、幹時）。
正聲十八段（取韓、唿幽、亡身、作氣、含誌、沉思、返魂、狥物、衝冠、長虹、寒風、發怒、烈婦、收義、揚名、含光、沉名、投劍）。
亂聲十段（峻跡、守質、歸政、仇畢、終思、同誌、用事、辭卿、氣銜、微行）。
後序八段（會止息意、意絕、悲誌、歎息、長籲、傷感、恨憤、亡計）。
正聲以前主要是表現對聶政不幸命運的同情；正聲之後則表現對聶政壯烈事跡的歌頌與讚揚。
正聲是樂曲的主體部分，著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，深刻地刻劃了他不畏強暴、寧死不屈的複仇意誌。
全曲始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏和發展、變化。
一個是見於“正聲”第二段的正聲主調，另一個是先出現在大序尾聲的亂聲主調。
正聲主調多在樂段開始處，突出了它的主導體用。
亂聲主調則多用於樂段的結束，它使各種變化了的曲調歸結到一個共同的音調之中，具有標誌段落，統一全曲的作用。
它是古琴曲中少有戈矛殺伐戰鬥氣氛的樂曲，直接表達了為父報仇的精神，具有很高的思想性及藝術性。
或許嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰鬥意誌，才如此酷愛《廣陵散》並對之產生如此深厚的感情。
“廣陵”是揚州的古稱，“散”是操、引樂曲的意思，《廣陵散》的標題說明這可能是一首流行於古代廣陵地區的琴曲。
這是我國古代的一首大型器樂作品，它萌芽於秦、漢時期，其名稱記載最早見於魏應璩《與劉孔才書》：“聽廣陵之清散”。
到魏時它已逐漸成形定稿。隨後曾一度流失，後人在明代宮廷的《神奇秘譜》中發現它，再重新整理，才有了我們今天聽到的《廣陵散》。
琴曲的內容據說是講述戰國時期聶政為報嚴仲子知遇之恩，待母親去世守孝結束後，替恩人嚴仲子刺殺韓國宰相俠累的故事。
嵇康畢生獨愛《孤館遇神》、《廣陵散》二曲，必擇雅靜高崗之地，風清月朗之時，深衣鶴氅，盥手焚香，方才彈之。
雖有達官貴人求教，概不相傳。
玄起處風停雲滯，人鬼俱寂，唯工尺跳躍於琴盤，嵇康思緒滑動於指尖，情感流淌於五玄，天籟迴蕩於蒼天，仙樂嫋嫋如行雲流水，琴聲錚錚有鐵戈之聲，驚天地，泣鬼神，一眾聽者無不動容。
《靈鬼誌》裏說：“嵇康燈下彈琴，忽有一人長丈餘，著黑衣革帶，熟視之。乃吹火滅之，曰：“恥與魑魅爭光。”嚐行，去路數十裏，有亭名月華。投此亭，由來殺人。
中散(嵇康曾任曹魏的中散大夫)心中蕭散，了無懼意。
至一更，操琴先作諸弄，雅聲逸奏，空中稱善。
中散撫琴而唿之：“君是何人?”
答雲；“身是故人，幽沒於此，聞君彈琴，音曲清和，昔所好，故來聽耳。
身不幸非理就終，形體殘毀，不宜接見君子。
然愛君之琴，要當相見，君勿怪惡之。君可更作數曲。”
中散複為撫琴擊節曰：“夜已久，何不來也？形骸之間，複何足計?”
乃手擊其頭曰：“聞之奏琴，不覺心開神悟，況若暫生。”
邀與共論音聲之趣，辭甚清辨，謂中散曰：“君試以琴見與。”
乃彈《廣陵散》，便從受之，果悉得。中散先所受引，殊不及。與中散誓：不得教人。天明語中散：“相遇雖一遇於今夕，可以遠同千載。於此長絕，不能悵然。”
嵇康也有一張非常名貴的琴，為了這張琴，他賣去了東陽舊業，還向尚書令討了一塊河輪佩玉，截成薄片鑲嵌在琴麵上作琴徽。
琴囊則是用玉簾巾單、縮絲製成，此琴可謂價值連城。
有一次，其友山濤乘醉想剖琴，嵇康以生命相威脅，才使此琴免遭大禍，這把琴到如今他都還好好的收藏在府上，隻是今日沒有帶出來，隻能用曹爽府上的焦尾彈奏了，
“焦尾”是東漢著名文學家、音樂家蔡邕親手製作的一張琴。
它與四大名琴其他三琴相比，琴名顯得直白無華，但身世卻非同尋常。
相傳，蔡邕在“亡命江海、遠跡吳會”時，曾於烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。
他依據木頭的長短、形狀，製成一張七弦琴，果然聲音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名為“焦尾”。“焦尾”以它悅耳的音色和特有的製不聞名四海。
另外三把名琴則分別名為“號鍾”、“繞梁”、“綠綺”，“號鍾”早已隨著它的伯樂齊桓公一起消失、再也難以尋到其蹤跡了，
“繞梁”則是被它的主人楚莊王忍痛用鐵如意將其敲成好幾段，餘音“繞梁”便就此徹底隕落了，
而“綠綺”則是與司馬相如和卓文君的千古佳話聯係起來了，司馬相如博得卓文君芳心的《鳳求凰》便是用此琴彈奏出來的，
此琴原本是梁王的，司馬相如做了一曲“如玉賦”贈與梁王，梁王便以他收藏的古琴“綠綺”做為迴贈，最後這把古琴也是隨著司馬相如、卓文君一起消失了，
當今世上有數的名琴便是隻有蔡中郎製成的這“焦尾”了，此琴現在亦算是獨一無二的了。
嵇康所彈奏的《廣陵散》是這一古代名曲經嵇康加工而成的一首曲子，在長期的流傳過程中，正像一首民歌一樣，凝聚著曆代傳頌者的心血，待到嵇康將廣陵散彈奏畢，
曹爽等人沒有立刻迴過神了，還在迴味，曹爽雖不怎麽聽得懂這麽高雅的廣陵散之音，但還是覺得此曲好，他還在繼續掌權，方才讓此曲不致斷絕失傳，
若是司馬氏當權了，那嵇康恐怕就沒有今日隻幸運了，畢竟他娶了武帝的孫女，就這一條，便能讓司馬氏視他為眼中釘。
曹爽拍掌讚歎道：“真是好琴配好曲啊，叔夜不愧為當世才高的名士啊！”
譜中有關於“刺韓”、“衝冠”、“發怒”、“報劍”等內容的分段小標題，所以古來琴曲家即把《廣陵散》與《聶政刺俠累》看作是異名同曲。
《廣陵散》樂譜全曲共有四十五個樂段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、後序六個部分。
開指一段，小序三段，俱名止息。
大序五段（井裏、申誠、順物、因時、幹時）。
正聲十八段（取韓、唿幽、亡身、作氣、含誌、沉思、返魂、狥物、衝冠、長虹、寒風、發怒、烈婦、收義、揚名、含光、沉名、投劍）。
亂聲十段（峻跡、守質、歸政、仇畢、終思、同誌、用事、辭卿、氣銜、微行）。
後序八段（會止息意、意絕、悲誌、歎息、長籲、傷感、恨憤、亡計）。
正聲以前主要是表現對聶政不幸命運的同情；正聲之後則表現對聶政壯烈事跡的歌頌與讚揚。
正聲是樂曲的主體部分，著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，深刻地刻劃了他不畏強暴、寧死不屈的複仇意誌。
全曲始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏和發展、變化。
一個是見於“正聲”第二段的正聲主調，另一個是先出現在大序尾聲的亂聲主調。
正聲主調多在樂段開始處，突出了它的主導體用。
亂聲主調則多用於樂段的結束，它使各種變化了的曲調歸結到一個共同的音調之中，具有標誌段落，統一全曲的作用。
它是古琴曲中少有戈矛殺伐戰鬥氣氛的樂曲，直接表達了為父報仇的精神，具有很高的思想性及藝術性。
或許嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰鬥意誌，才如此酷愛《廣陵散》並對之產生如此深厚的感情。
“廣陵”是揚州的古稱，“散”是操、引樂曲的意思，《廣陵散》的標題說明這可能是一首流行於古代廣陵地區的琴曲。
這是我國古代的一首大型器樂作品，它萌芽於秦、漢時期，其名稱記載最早見於魏應璩《與劉孔才書》：“聽廣陵之清散”。
到魏時它已逐漸成形定稿。隨後曾一度流失，後人在明代宮廷的《神奇秘譜》中發現它，再重新整理，才有了我們今天聽到的《廣陵散》。
琴曲的內容據說是講述戰國時期聶政為報嚴仲子知遇之恩，待母親去世守孝結束後，替恩人嚴仲子刺殺韓國宰相俠累的故事。
嵇康畢生獨愛《孤館遇神》、《廣陵散》二曲，必擇雅靜高崗之地，風清月朗之時，深衣鶴氅，盥手焚香，方才彈之。
雖有達官貴人求教，概不相傳。
玄起處風停雲滯，人鬼俱寂，唯工尺跳躍於琴盤，嵇康思緒滑動於指尖，情感流淌於五玄，天籟迴蕩於蒼天，仙樂嫋嫋如行雲流水，琴聲錚錚有鐵戈之聲，驚天地，泣鬼神，一眾聽者無不動容。
《靈鬼誌》裏說：“嵇康燈下彈琴，忽有一人長丈餘，著黑衣革帶，熟視之。乃吹火滅之，曰：“恥與魑魅爭光。”嚐行，去路數十裏，有亭名月華。投此亭，由來殺人。
中散(嵇康曾任曹魏的中散大夫)心中蕭散，了無懼意。
至一更，操琴先作諸弄，雅聲逸奏，空中稱善。
中散撫琴而唿之：“君是何人?”
答雲；“身是故人，幽沒於此，聞君彈琴，音曲清和，昔所好，故來聽耳。
身不幸非理就終，形體殘毀，不宜接見君子。
然愛君之琴，要當相見，君勿怪惡之。君可更作數曲。”
中散複為撫琴擊節曰：“夜已久，何不來也？形骸之間，複何足計?”
乃手擊其頭曰：“聞之奏琴，不覺心開神悟，況若暫生。”
邀與共論音聲之趣，辭甚清辨，謂中散曰：“君試以琴見與。”
乃彈《廣陵散》，便從受之，果悉得。中散先所受引，殊不及。與中散誓：不得教人。天明語中散：“相遇雖一遇於今夕，可以遠同千載。於此長絕，不能悵然。”
嵇康也有一張非常名貴的琴，為了這張琴，他賣去了東陽舊業，還向尚書令討了一塊河輪佩玉，截成薄片鑲嵌在琴麵上作琴徽。
琴囊則是用玉簾巾單、縮絲製成，此琴可謂價值連城。
有一次，其友山濤乘醉想剖琴，嵇康以生命相威脅，才使此琴免遭大禍，這把琴到如今他都還好好的收藏在府上，隻是今日沒有帶出來，隻能用曹爽府上的焦尾彈奏了，
“焦尾”是東漢著名文學家、音樂家蔡邕親手製作的一張琴。
它與四大名琴其他三琴相比，琴名顯得直白無華，但身世卻非同尋常。
相傳，蔡邕在“亡命江海、遠跡吳會”時，曾於烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。
他依據木頭的長短、形狀，製成一張七弦琴，果然聲音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名為“焦尾”。“焦尾”以它悅耳的音色和特有的製不聞名四海。
另外三把名琴則分別名為“號鍾”、“繞梁”、“綠綺”，“號鍾”早已隨著它的伯樂齊桓公一起消失、再也難以尋到其蹤跡了，
“繞梁”則是被它的主人楚莊王忍痛用鐵如意將其敲成好幾段，餘音“繞梁”便就此徹底隕落了，
而“綠綺”則是與司馬相如和卓文君的千古佳話聯係起來了，司馬相如博得卓文君芳心的《鳳求凰》便是用此琴彈奏出來的，
此琴原本是梁王的，司馬相如做了一曲“如玉賦”贈與梁王，梁王便以他收藏的古琴“綠綺”做為迴贈，最後這把古琴也是隨著司馬相如、卓文君一起消失了，
當今世上有數的名琴便是隻有蔡中郎製成的這“焦尾”了，此琴現在亦算是獨一無二的了。
嵇康所彈奏的《廣陵散》是這一古代名曲經嵇康加工而成的一首曲子，在長期的流傳過程中，正像一首民歌一樣，凝聚著曆代傳頌者的心血，待到嵇康將廣陵散彈奏畢，
曹爽等人沒有立刻迴過神了，還在迴味，曹爽雖不怎麽聽得懂這麽高雅的廣陵散之音，但還是覺得此曲好，他還在繼續掌權，方才讓此曲不致斷絕失傳，
若是司馬氏當權了，那嵇康恐怕就沒有今日隻幸運了，畢竟他娶了武帝的孫女，就這一條，便能讓司馬氏視他為眼中釘。
曹爽拍掌讚歎道：“真是好琴配好曲啊，叔夜不愧為當世才高的名士啊！”