第二百六十章 蜀葵，煮茶的閑暇時光
爽帝：從高平陵事變開始逆襲 作者：浮生WX 投票推薦 加入書簽 留言反饋
午後，王沈三人睡到自然醒方才醒來，昨夜終於沒人在旁邊打擾方才能讓他們睡到此時，驛管內的驛人見王沈伸著懶腰推開房門、出現在樓上的走廊處，
便在上了二樓笑著抱拳問道：“諸位貴客，可需現在便準備午飯給幾位，早飯的時間已經過了。”
王沈想了想道：“汝讓人去備四人分量的飯菜吧，我去叫他們起來。”
那名驛人抱拳又道：“仆這就讓廚房去準備，順便讓人弄點熱水來讓幾位洗漱。”
王沈道：“有勞了。”隨後便在二樓欄杆處看了一會兒樓下廳堂中正在用飯的人群，覺得沒多大意思，又迴到屋中閑坐了起來，將窗戶打開，望後院的花園望去，
過了一盞茶的功夫後，他又起身，去挨個喚他們起床，這時幾名驛人已端著熱水、漱口的柳枝、白布巾等物魚貫上了樓，放在屋中，讓他們洗漱，待幾人都打理清潔好之後，王沈等人便慢悠悠的向樓下走去，
在廳堂中找了一張幹淨的桌子坐下，片刻後，便有驛人從廚房為他們端來熱氣騰騰的吃食，王沈用目光掃視了附近桌案上的飯食，
又低頭看了麵前桌案上四人麵前的幾道菜，覺著也沒多大的區別，便開始招唿幾人開始大快朵頤起來，反正這幾日他們在牢中吃得比這裏的差多了，便暫時沒什麽可計較的了。
午飯後，眾人便穿過一條蜿蜒曲折的長廊，在園中的一個小亭中坐著，麵前還用泥爐煮著一壺茶，園中還一幾處池塘，盛夏之際裏麵的荷花正在熱烈的開著，似乎是想引起人們的關注，而荷葉下麵則是有著不少的魚兒遊來遊去，
在靠近驛管的牆壁處還種著些翠竹、蜀葵、紫薇、三角梅之類的夏天各家園中常見的綠植花卉，引來了不少蜜蜂，但也沒人有什麽閑心去管它們，午後偌大驛館中便隻有他們幾位“閑人”，
其他的人都在各自忙碌著，不是在加緊清理著廳堂中桌子上的碗筷、湯漬，便是忙著迎來送往，畢竟這可是蜀國都城的驛館，其人流不是其它州郡的驛館可比的，
還有入京辦事的蜀國官吏吃完午飯便趕緊用巾帕揩了揩嘴上的油漬，將身上的官袍稍作整理，便出驛館找對應的官署府衙辦事去了，便隻有他們四個身上還無任何官職的降吏在此等候著任命，
蜀葵是中國一種重要的傳統花卉，植株挺拔高大、花型豐富、花色絢麗，曆史悠久，名稱眾多，原產中國西南地區，
自漢代以來，就有諸多關於蜀葵的文獻記載。最早出自《爾雅》，其注釋為“菺，戎葵”，在蜀地可花開四季，長開不敗，後世曾有詩蜀葵曰：
劍門南麵樹。移向會仙亭。
錦水饒花豔。岷山帶葉青。
文君慚婉娩。神女讓娉婷。
爛熳紅兼紫。飄香入繡扃。
三角梅莖粗壯，枝下垂，無毛或疏生柔毛；刺腋生，長5-15毫米。葉片紙質，卵形或卵狀披針形，喜溫暖濕潤氣候，不耐寒，喜充足光照。
半個時辰後，茶早已煮好，王沈給幾人麵前皆是用陶碗倒了杯茶，讓幾人飲著，郭修雖是今日沒有說話，但耐不住天氣炎熱，也有些口幹舌燥，便端起陶碗飲了起來，
今日他們雖隻是俘虜，已暫時沒了什麽權力，前幾日甚至連自由都失去了，但讓驛館提供些茶餅、蔥、薑等調料還是可以的，
中國何時開始飲茶，人人言殊，莫衷一是。唯大體上可謂開始於漢，“茶”字從“荼”中簡化出來的萌芽，也是始於漢代，古漢印中，有些“荼”字已減去一筆，成為“茶”字之形了。
不僅字形，“茶”的讀音在西漢也已經確立，茶文化的萌芽也逐漸形成。
戰國末期，全國飲茶之風的盛起，發展至西漢時，飲茶氛圍濃厚，茶開始隨著宮廷及官宦人家的普及，形成一種高雅的消遣，王褒《童約》已有“武陽買茶”的記載。
據史料記載茶在西漢時便傳到國外，漢武帝時期曾派使者出使印度支那半島，所帶的物品中除黃金、錦帛外還有茶葉。
茶文化在中國人的生活中，非常重要，《神農本草經》中記載有：“神農嚐百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”
在中國文化發展史上，通常把一切與農業、與植物相關的事物起源都歸溯於神農氏，因此，在民間廣泛流傳著神農氏與茶的傳說。
相傳，上古部落首領神農氏發明刀耕火種，教民墾荒種植糧食作物，並且親嚐百草，用草藥治病，使部落日益強大。
一次，他在野外以釜（一種古代炊具）煮水，恰好有幾片葉子不經意間飄落鍋中，結果煮好的水色澤微黃，入口甘香，生津止渴，提神醒腦，原本因遍嚐百草而積聚在神農體內的毒素也隨之化解，經驗豐富的神農立即意識到這正是茶葉帶來的神奇功效，於是號召民眾種茶、飲茶。
武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社後期，茶葉成為貨物交換的物品。
戰國，茶葉已有一定規模，先秦《詩經》總集有茶的記載。如“誰謂荼（荼即茶）苦，其甘如薺”“采荼薪樗，食我農夫”等。
在漢朝，茶葉已成為佛教“坐禪”的專用滋補品，一是可提神醒腦，二是滿腹時能幫助消化；三是借以摒絕塵念。
三國時期，在秦漢的基礎上茶事有了進一步的發展，《廣雅》記載：“荊巴間采茶作餅，餅成以米膏出之。若飲先炙令色赤，搗末置瓷器中，以湯澆覆之，其飲酒醒，令人不眠。”
記錄了當時的製茶和飲茶方式：將采摘來的茶葉進行加工，用火焙之至顏色變成赤色，用茶碾將焙好的茶葉碾成細末，加上油膏，製成茶餅，裝入瓷器中保存，飲用時，待水燒沸，將茶餅碾成茶末後倒入鍋中，再加上蔥、薑等調料，煮好後即可飲用了，都是現在製茶的雛形。
在三國時期，飲茶已經開始進入了發展推廣期，並隨著全國茶業傳播的日益發展，沿淮流域、長江中遊和華中地區，飲用方式也從烹煮開始演變為調飲，
王沈也給自己倒了一碗品了品道：“蜀地產的茶不錯，與吳國茶陵產的茶、國山荈各有各的滋味，皆是好茶啊！”
此時的薑維也已出了宮門，正向驛館而來…………………………
便在上了二樓笑著抱拳問道：“諸位貴客，可需現在便準備午飯給幾位，早飯的時間已經過了。”
王沈想了想道：“汝讓人去備四人分量的飯菜吧，我去叫他們起來。”
那名驛人抱拳又道：“仆這就讓廚房去準備，順便讓人弄點熱水來讓幾位洗漱。”
王沈道：“有勞了。”隨後便在二樓欄杆處看了一會兒樓下廳堂中正在用飯的人群，覺得沒多大意思，又迴到屋中閑坐了起來，將窗戶打開，望後院的花園望去，
過了一盞茶的功夫後，他又起身，去挨個喚他們起床，這時幾名驛人已端著熱水、漱口的柳枝、白布巾等物魚貫上了樓，放在屋中，讓他們洗漱，待幾人都打理清潔好之後，王沈等人便慢悠悠的向樓下走去，
在廳堂中找了一張幹淨的桌子坐下，片刻後，便有驛人從廚房為他們端來熱氣騰騰的吃食，王沈用目光掃視了附近桌案上的飯食，
又低頭看了麵前桌案上四人麵前的幾道菜，覺著也沒多大的區別，便開始招唿幾人開始大快朵頤起來，反正這幾日他們在牢中吃得比這裏的差多了，便暫時沒什麽可計較的了。
午飯後，眾人便穿過一條蜿蜒曲折的長廊，在園中的一個小亭中坐著，麵前還用泥爐煮著一壺茶，園中還一幾處池塘，盛夏之際裏麵的荷花正在熱烈的開著，似乎是想引起人們的關注，而荷葉下麵則是有著不少的魚兒遊來遊去，
在靠近驛管的牆壁處還種著些翠竹、蜀葵、紫薇、三角梅之類的夏天各家園中常見的綠植花卉，引來了不少蜜蜂，但也沒人有什麽閑心去管它們，午後偌大驛館中便隻有他們幾位“閑人”，
其他的人都在各自忙碌著，不是在加緊清理著廳堂中桌子上的碗筷、湯漬，便是忙著迎來送往，畢竟這可是蜀國都城的驛館，其人流不是其它州郡的驛館可比的，
還有入京辦事的蜀國官吏吃完午飯便趕緊用巾帕揩了揩嘴上的油漬，將身上的官袍稍作整理，便出驛館找對應的官署府衙辦事去了，便隻有他們四個身上還無任何官職的降吏在此等候著任命，
蜀葵是中國一種重要的傳統花卉，植株挺拔高大、花型豐富、花色絢麗，曆史悠久，名稱眾多，原產中國西南地區，
自漢代以來，就有諸多關於蜀葵的文獻記載。最早出自《爾雅》，其注釋為“菺，戎葵”，在蜀地可花開四季，長開不敗，後世曾有詩蜀葵曰：
劍門南麵樹。移向會仙亭。
錦水饒花豔。岷山帶葉青。
文君慚婉娩。神女讓娉婷。
爛熳紅兼紫。飄香入繡扃。
三角梅莖粗壯，枝下垂，無毛或疏生柔毛；刺腋生，長5-15毫米。葉片紙質，卵形或卵狀披針形，喜溫暖濕潤氣候，不耐寒，喜充足光照。
半個時辰後，茶早已煮好，王沈給幾人麵前皆是用陶碗倒了杯茶，讓幾人飲著，郭修雖是今日沒有說話，但耐不住天氣炎熱，也有些口幹舌燥，便端起陶碗飲了起來，
今日他們雖隻是俘虜，已暫時沒了什麽權力，前幾日甚至連自由都失去了，但讓驛館提供些茶餅、蔥、薑等調料還是可以的，
中國何時開始飲茶，人人言殊，莫衷一是。唯大體上可謂開始於漢，“茶”字從“荼”中簡化出來的萌芽，也是始於漢代，古漢印中，有些“荼”字已減去一筆，成為“茶”字之形了。
不僅字形，“茶”的讀音在西漢也已經確立，茶文化的萌芽也逐漸形成。
戰國末期，全國飲茶之風的盛起，發展至西漢時，飲茶氛圍濃厚，茶開始隨著宮廷及官宦人家的普及，形成一種高雅的消遣，王褒《童約》已有“武陽買茶”的記載。
據史料記載茶在西漢時便傳到國外，漢武帝時期曾派使者出使印度支那半島，所帶的物品中除黃金、錦帛外還有茶葉。
茶文化在中國人的生活中，非常重要，《神農本草經》中記載有：“神農嚐百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”
在中國文化發展史上，通常把一切與農業、與植物相關的事物起源都歸溯於神農氏，因此，在民間廣泛流傳著神農氏與茶的傳說。
相傳，上古部落首領神農氏發明刀耕火種，教民墾荒種植糧食作物，並且親嚐百草，用草藥治病，使部落日益強大。
一次，他在野外以釜（一種古代炊具）煮水，恰好有幾片葉子不經意間飄落鍋中，結果煮好的水色澤微黃，入口甘香，生津止渴，提神醒腦，原本因遍嚐百草而積聚在神農體內的毒素也隨之化解，經驗豐富的神農立即意識到這正是茶葉帶來的神奇功效，於是號召民眾種茶、飲茶。
武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社後期，茶葉成為貨物交換的物品。
戰國，茶葉已有一定規模，先秦《詩經》總集有茶的記載。如“誰謂荼（荼即茶）苦，其甘如薺”“采荼薪樗，食我農夫”等。
在漢朝，茶葉已成為佛教“坐禪”的專用滋補品，一是可提神醒腦，二是滿腹時能幫助消化；三是借以摒絕塵念。
三國時期，在秦漢的基礎上茶事有了進一步的發展，《廣雅》記載：“荊巴間采茶作餅，餅成以米膏出之。若飲先炙令色赤，搗末置瓷器中，以湯澆覆之，其飲酒醒，令人不眠。”
記錄了當時的製茶和飲茶方式：將采摘來的茶葉進行加工，用火焙之至顏色變成赤色，用茶碾將焙好的茶葉碾成細末，加上油膏，製成茶餅，裝入瓷器中保存，飲用時，待水燒沸，將茶餅碾成茶末後倒入鍋中，再加上蔥、薑等調料，煮好後即可飲用了，都是現在製茶的雛形。
在三國時期，飲茶已經開始進入了發展推廣期，並隨著全國茶業傳播的日益發展，沿淮流域、長江中遊和華中地區，飲用方式也從烹煮開始演變為調飲，
王沈也給自己倒了一碗品了品道：“蜀地產的茶不錯，與吳國茶陵產的茶、國山荈各有各的滋味，皆是好茶啊！”
此時的薑維也已出了宮門，正向驛館而來…………………………