蒹葭在銀杏樹被夜風吹響的沙沙聲中,優雅的抿了口茶,


    托腮看著在院中昏黃忽明忽暗的羊形燭台照映下正在無憂無慮與侍女一同玩耍的曹麟,想了想到:“吾身為昭伯的正室夫人,以前的大將軍夫人、現在的丞相夫人,吾還是想為夫君做一個賢內助,


    替夫君分憂,不能就這樣整天無所事事的坐在府中,靜看日出日落,隻是做一些相夫教子之事!”


    羊形燭台曾被認為是插物的插座,直到後來後世的人們才正確的認識了它的用途。


    它的造型與漢時的銅羊燈一模一樣,而現在院中在這件,則是一件青色瓷羊呈昂首跪臥姿態,全身施晶瑩的青色釉,在羊的頭部和身上點綴著幾處褐色的斑,顯得頗為好看,


    隻是在場的人沒人會在意這些小物事,倒是對於朝中、洛陽發生的大事頗為關注,


    畢竟在這個府中的無論是主人、仆人都是見過大世麵,經曆過洛陽城朝中政治的風風雨雨的,


    對這樣精巧的小玩意兒、小小的一盞燭台卻是可以做到視而不見,沒有放在眼中,


    若是在普通百姓家也算是一件頗為珍貴家庭財產了,但是放在這裏,卻是沒有一個人把這件東西看在眼裏,隻是當做一件普通的照明用具,隻是隨意的使用它。


    這瓷羊燭台與銅羊燈唯一的區別便是銅羊燈的羊背可以翻轉擱在羊頭上作燈盞,瓷羊的額部鏤一圓孔,用以插燭,


    兩者的照明點都在羊頭上,這時院中羊頭上的燭光在夏夜的微風中微微搖曳著,一閃一閃的,


    在現在這個時代羊與祥音通,羊即代表吉祥如意,所以陶瓷燭台造型有很多跟羊有關係。


    戰國秦漢時已有各式精致的銅燭台。三國時隨著製瓷工藝的發展,開始用瓷燭台,而這時用的最廣泛、流行的便是瓷製羊形燭台了,


    當然也有些更流行的、極少數人在使用的獅形燭台,獅形燭台在一段時間內被誤解為“水注”,認為是盛水的文具。


    但它的成型方法與當時盛行的蛙形水盂、斂口扁圓腹水盂完全不同,後者都是拉坯成型,有一個器壁薄而光滑的扁圓形腹以貯水、獅形燭台用模印法成型,


    器體厚重,內壁凹凸不平,有管狀口而無流,不像盛水的樣子,也與硯、筆簡等文具不相匹配。


    有的燭台在獅背上:騎坐一人,頭戴管狀高冠,顯然是插燭的器內,無論是從實用、形態和休重來看,都以插燭照明為宜。


    獅子造型是中國古人使用最多的瑞獸造型,獅子的形象在古代人們的觀念之中是正義的象征,威武霸氣不僅有避邪的作用,


    還有事事如意的美好寓意,所以獅子造型的燭台也有些人會喜好使用這樣的燭台。


    在後麵的時代也流行一種影青獅象瓷器燭台,兩隻動物造型的瓷器燭台背部有圓柱形卷花口座,是為了插蠟燭的,


    一件為獅形,四足伸展,昂首站立,闊鼻圓眼,眼珠外突,點以黑彩,豎耳,張口,吐舌,露齒,頜下飾以排須,頭部披毛下垂;


    另一件為瓷器燭台造型是象形,俯首站立,鼓目凝視,眼珠點黑彩,長鼻內卷,鼻側外露長牙,雙耳下垂,


    耳麵影青釉下淺刻幾刀,筋脈清晰。頭部飾十字形轡帶,其上分別堆塑梅、菊六朵。


    大象亦是有吉祥寓意的,太平有象即有天下太平、五穀豐登的美好願景和寓意。


    當然在現在這個時代,最流行的還是現在擺在蒹葭院中的青瓷羊形燭台了。


    在一旁服侍的文琴迴道:“夫人,您若是想不到如何幫助主人,那可以找柏夫人這個咱們府中的女諸葛,


    問問她,說不定她腹中能有什麽好主意,能讓夫人您能幫助到主人!”


    蒹葭又托腮想了想,笑著道:“文琴汝說的不錯,事不宜遲,我們這就去找靈筠吧,相信她也一定還沒睡呢,


    以她好事、喜歡政治的性格,這個時候是不可能睡得著的,對我們女子參與政治、幫助夫君肯定也是有一定心得,方法的!”


    文琴道:“夫人,那小主人就繼續讓他在這玩耍,還是送他迴屋中睡覺歇息?”


    蒹葭柔聲的道:“麟兒,你願意迴屋睡覺嗎?還是要在院中在玩一會兒,等母親從柏姨娘那兒迴來,再帶你迴屋睡覺?”


    曹麟正在推著鳩車在一邊玩耍,侍女跟在一旁,曹麟聽母親問自己便奶聲奶氣的道:“母親,孩兒不想這麽早迴屋睡覺,還要再玩一會,等母親迴來再去睡覺!”


    葭葭寵溺的看著曹麟到:“好啊,母親相信麟兒是最乖的孩子,你便在這兒繼續玩一會兒吧,千萬不要忍不住跑去你父親那裏,那樣麟兒可就不是一個乖小孩啦!”


    曹麟乖巧的道:“母親放心,孩兒不會不聽母親話,到處亂跑的!”


    後世的孩子有玩具車,現在的孩子也有,還是純手工製作的。這其中首推鳩車和竹馬。


    鳩是一種鳥的名字,顧名思義,鳩車也就是說仿照鳥的形態製作的一種木製兩輪車。


    鳩車的主題是一隻張開翅膀的鳥的形象,鳥身體的兩側各有一隻輪子,鳩車並不能坐人,僅供孩童推著玩耍。


    鳩車往往與孩童相伴,因此,在後來文人的作品中,鳩車往往都是作為憶往昔的象征出現,從而來表達作者對孩童時期的懷念。


    鳩車出現的曆史相當悠久,出土的漢畫像石中,常見孔子見老子的題材,畫中兩位聖人的旁邊通常有一位神童項橐,項橐手裏拿著的就是鳩車。換句話說,鳩車早在春秋時期就已經是兒童的玩伴了。


    曹麟手中的這個鳩車造型很獨特,兩個輪子,後麵拖著長長的尾巴。


    隻要輕輕推動它,尾巴就會上下擺動,翅膀也是如此,把鳥類的行走和飛行狀態展現得淋漓盡致。


    文琴迴屋拿了一盞燈籠,在前麵引路,蒹葭緊隨其後,出院往柏靈筠的小院而去,商議如何幫助自家夫君的大事,而曹麟又繼續樂此不疲的推著鳩車在院中玩耍…

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