「大姐，天無絕人之路，你也不必那麽泄氣。俗話說，東方不亮西方亮，黑了南方還有北方。除了羅湖口岸沙頭角，還有那麽長的海岸線，我不信他們民兵、軍隊，能像秦始皇築萬裏長城那樣，在海邊築一道人牆。聽說西頭的蛇口，一眼可以清楚地望到香港，泅水過去不過七八裏。海岸上沒有鐵絲網，守衛的人怎麽攔得住？身強體壯、水性好的人，夜間從這裏偷渡，十有八九能過去。就是淹死了，痛苦隻有那麽幾分鍾，也比如千刀萬剮的餓死強。隻要我們不怕死，一定能泅水衝到香港去！會泅水的跟我來！」一個青年十分激動地說。
「你說得不錯，水性好的人泅水七八上十裏，本來不算迴事。可是西去的路上也有人堵截。你沒有關夫子過五關斬六將的本事，你能過得去嗎？」一個也還健壯的五十上下的人十分憂慮地說。
「那也有辦法。那裏不是有個媽祖廟？解放後，破除迷信，誰也不敢去祭媽祖。可如今沒有粟米給飢餓的人塞肚腸，政府怕激起民變，發生動亂，這信迷信的事政府也就不管了。現在去給媽祖磕頭的人很多，我們也不如買些香燭，他們就會認為我們也是去祭媽祖，不會阻攔。到了那邊，我們給媽祖磕過頭後，泅水偷渡，誰還能管得了？聽說媽祖很靈驗，有媽祖的保佑，我們就一定能泅水到香港。」
黎疾聽了這些話，心中有了底，他也買了香燭向西行。眼前的一切讓他驚呆了。公路上，外流群眾成群結隊，扶老攜幼，如「大軍南下」，奔向邊境線。據說有的甚至把自家的房子也賣了，舉家孤注一擲奔香港。黎疾走出火車站，也加入了這南下的大軍。太陽火辣辣地燒烤著大地，許多田裏開了寸多寬的坼，莊稼枯槁了，簡直隻有劃根火柴，空氣也會燃燒呢。汗水浸透了每個人的髒兮兮的斑駁陸離的衣服，渾身冒著臊臭，幾天沒有吃食、沒有洗澡的一隊隊流民的隊伍，簡直匯成了一條條臭氣熏天的汙水溝。不時有人暈倒路旁，他的親人唿天搶地，可大家都視而不見，充耳不聞，臭水溝似的流民隊伍繼續洶湧向前流。
這幾年，一相情願的大躍進，衍變成經濟大倒退，地裏產量銳減，有的甚至絕收，饑荒遍地，哀鴻遍野。上級說是因為天災，實則由於人禍，許多地方，村民大量出逃香港。不少邊防村莊成了「女兒國」、「老幼院」。當時，寶安流傳著這樣一首民謠：「寶安隻有三件寶，蒼蠅、蚊子、沙井蠔。十屋九空逃香港，家裏隻剩老和小。」正是這種情況的真是寫照。
突然，前麵傳來了激烈的哭罵聲、吵鬧聲，原來是個餓急了的漢子，搶食了一位母親給兒子吃的一個雞蛋，當他們母子去奪時，漢子已帶殼將雞蛋吞進了肚裏，任憑你怎麽打，他都不走，隻捶著自己的胸脯直流淚。像這種發現食物就搶的事，隨處可見到。逃港人員還結隊強行攔車，讓幾個人臥在公路上，隻等汽車停下來，他們就一哄而上，司機不答應，他們就豁拳出擊。在邊遠的公路沿線，有的村莊、商店由於害怕外流分子搗亂，天未黑就關門睡覺，閉門不做生意，有的甚至不敢單獨到田間生產。公路沿線不時有民兵、邊防部隊攔截，凡是年輕力壯的，他們就懷疑是偷渡人人員，強行帶走。
黎疾雖然也買了香燭，雖然身體不夠強壯，可他還是青年呀，同時他不通粵語，又鄉音太重。要是遇上攔截流民的人員，他肯定會跑不掉。據說農民被遣送迴鄉，也要關兩年，而他的身份不同於常人，一旦被人發現，那就是滅頂之災。他想無論如何，他不能盲目跟隨流民隊伍走。何況他一天未進粒米，已餓得走路搖晃眼昏黑，他的提包裏雖然還有點餅幹，可麵對似餓狼的饑民，他怎麽敢拿出來吃？於是，他藉口方便，走進了路邊的山林裏。此後，他就躲躲藏藏，眼瞧著馬路，腳循著山邊走。飢餓時，吃幾塊餅幹；渴極時，下到山邊的塘溝裏，捧幾捧水喝。晚上，看不清林間小道，便在樹林裏睡，嗡嗡如雷的蚊蟲，似千軍萬馬猛攻過來，他隻得身穿棉襖，雙手捂住麵孔，任憑大汗猛流。經過兩天兩夜，黎疾順著山邊，走到了大南山東麓。他平日不信迷信，可現在他真希望如眾人所說的，媽祖靈驗。他又翻過南山，加入潮湧般的祭祀媽祖隊伍裏，如雞啄米似的虔誠地給媽祖磕頭。暮靄籠罩山頭的時候，他憑藉林莽的掩護，來到了南山半島的最尖端。
他登上了鷹嘴山，就見到了明代開始始修建的左炮台。赤灣原有左右兩炮台，分東、西兩側鉗製著赤灣港。左炮台建在臨海山樑扼三麵之險的蛇口半島頂端，一門十多米的古鐵炮，炮口對外，雄視著大海。炮台左前方不遠處，有個樹木蔥鬱的小島，這是內伶仃島，過此珠江口外，有一喇叭形河口灣，這就是伶仃洋。是大型船隻進出珠江口的主要航道，因內外兩個孤零獨立的伶仃島而得名。伶仃洋西邊海中有外伶仃島，與內伶仃島構成珠江的門戶。中國歷代的英雄人物，為保衛祖國，拓展對外交流通道，曾在這裏演繹過多少驚天地、泣鬼神的波瀾壯闊的史詩啊！
南宋末年，愛國將領文天祥在抗元鬥爭中兵敗被俘，被押解到珠江口外的伶仃洋，元將張弘範逼文天祥寫信招降張世傑，文天祥拒寫招降書，寫了義正詞嚴的七言律詩《過伶仃洋》，據說現在，外伶仃島上，一塊巨大、黝黑的岩石上麵，還莊嚴地鐫刻著這首詩：
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「你說得不錯，水性好的人泅水七八上十裏，本來不算迴事。可是西去的路上也有人堵截。你沒有關夫子過五關斬六將的本事，你能過得去嗎？」一個也還健壯的五十上下的人十分憂慮地說。
「那也有辦法。那裏不是有個媽祖廟？解放後，破除迷信，誰也不敢去祭媽祖。可如今沒有粟米給飢餓的人塞肚腸，政府怕激起民變，發生動亂，這信迷信的事政府也就不管了。現在去給媽祖磕頭的人很多，我們也不如買些香燭，他們就會認為我們也是去祭媽祖，不會阻攔。到了那邊，我們給媽祖磕過頭後，泅水偷渡，誰還能管得了？聽說媽祖很靈驗，有媽祖的保佑，我們就一定能泅水到香港。」
黎疾聽了這些話，心中有了底，他也買了香燭向西行。眼前的一切讓他驚呆了。公路上，外流群眾成群結隊，扶老攜幼，如「大軍南下」，奔向邊境線。據說有的甚至把自家的房子也賣了，舉家孤注一擲奔香港。黎疾走出火車站，也加入了這南下的大軍。太陽火辣辣地燒烤著大地，許多田裏開了寸多寬的坼，莊稼枯槁了，簡直隻有劃根火柴，空氣也會燃燒呢。汗水浸透了每個人的髒兮兮的斑駁陸離的衣服，渾身冒著臊臭，幾天沒有吃食、沒有洗澡的一隊隊流民的隊伍，簡直匯成了一條條臭氣熏天的汙水溝。不時有人暈倒路旁，他的親人唿天搶地，可大家都視而不見，充耳不聞，臭水溝似的流民隊伍繼續洶湧向前流。
這幾年，一相情願的大躍進，衍變成經濟大倒退，地裏產量銳減，有的甚至絕收，饑荒遍地，哀鴻遍野。上級說是因為天災，實則由於人禍，許多地方，村民大量出逃香港。不少邊防村莊成了「女兒國」、「老幼院」。當時，寶安流傳著這樣一首民謠：「寶安隻有三件寶，蒼蠅、蚊子、沙井蠔。十屋九空逃香港，家裏隻剩老和小。」正是這種情況的真是寫照。
突然，前麵傳來了激烈的哭罵聲、吵鬧聲，原來是個餓急了的漢子，搶食了一位母親給兒子吃的一個雞蛋，當他們母子去奪時，漢子已帶殼將雞蛋吞進了肚裏，任憑你怎麽打，他都不走，隻捶著自己的胸脯直流淚。像這種發現食物就搶的事，隨處可見到。逃港人員還結隊強行攔車，讓幾個人臥在公路上，隻等汽車停下來，他們就一哄而上，司機不答應，他們就豁拳出擊。在邊遠的公路沿線，有的村莊、商店由於害怕外流分子搗亂，天未黑就關門睡覺，閉門不做生意，有的甚至不敢單獨到田間生產。公路沿線不時有民兵、邊防部隊攔截，凡是年輕力壯的，他們就懷疑是偷渡人人員，強行帶走。
黎疾雖然也買了香燭，雖然身體不夠強壯，可他還是青年呀，同時他不通粵語，又鄉音太重。要是遇上攔截流民的人員，他肯定會跑不掉。據說農民被遣送迴鄉，也要關兩年，而他的身份不同於常人，一旦被人發現，那就是滅頂之災。他想無論如何，他不能盲目跟隨流民隊伍走。何況他一天未進粒米，已餓得走路搖晃眼昏黑，他的提包裏雖然還有點餅幹，可麵對似餓狼的饑民，他怎麽敢拿出來吃？於是，他藉口方便，走進了路邊的山林裏。此後，他就躲躲藏藏，眼瞧著馬路，腳循著山邊走。飢餓時，吃幾塊餅幹；渴極時，下到山邊的塘溝裏，捧幾捧水喝。晚上，看不清林間小道，便在樹林裏睡，嗡嗡如雷的蚊蟲，似千軍萬馬猛攻過來，他隻得身穿棉襖，雙手捂住麵孔，任憑大汗猛流。經過兩天兩夜，黎疾順著山邊，走到了大南山東麓。他平日不信迷信，可現在他真希望如眾人所說的，媽祖靈驗。他又翻過南山，加入潮湧般的祭祀媽祖隊伍裏，如雞啄米似的虔誠地給媽祖磕頭。暮靄籠罩山頭的時候，他憑藉林莽的掩護，來到了南山半島的最尖端。
他登上了鷹嘴山，就見到了明代開始始修建的左炮台。赤灣原有左右兩炮台，分東、西兩側鉗製著赤灣港。左炮台建在臨海山樑扼三麵之險的蛇口半島頂端，一門十多米的古鐵炮，炮口對外，雄視著大海。炮台左前方不遠處，有個樹木蔥鬱的小島，這是內伶仃島，過此珠江口外，有一喇叭形河口灣，這就是伶仃洋。是大型船隻進出珠江口的主要航道，因內外兩個孤零獨立的伶仃島而得名。伶仃洋西邊海中有外伶仃島，與內伶仃島構成珠江的門戶。中國歷代的英雄人物，為保衛祖國，拓展對外交流通道，曾在這裏演繹過多少驚天地、泣鬼神的波瀾壯闊的史詩啊！
南宋末年，愛國將領文天祥在抗元鬥爭中兵敗被俘，被押解到珠江口外的伶仃洋，元將張弘範逼文天祥寫信招降張世傑，文天祥拒寫招降書，寫了義正詞嚴的七言律詩《過伶仃洋》，據說現在，外伶仃島上，一塊巨大、黝黑的岩石上麵，還莊嚴地鐫刻著這首詩：
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