葷育部與刑天部大喜，這一戰他們竟然小勝一場，不由對這群趕迴來的戰俘大加歡迎。
戰俘們也是異常激動，當這些人談到在有熊族所受到的待遇之時，人人愕然，有些人更是不勝唏噓，他們怎麽也沒有想到，有熊竟會如此對待戰俘。這些戰俘之中也有許多是林胡、昆夷、嚴允諸部所調來的，此刻聽說自己的族人戰況吃緊，也有許多急忙趕去自己的部落支援。
這群戰俘在諸部之中影響極大，人人對有熊的態度大為改觀，許多人都對軒轅的這種做法不解，也有許多人對有熊感激不盡，那些人自是這些戰俘的親人，還有人對有熊向往不已。
鬼方人對有熊的向往並不是一時而起的，打一開始便向往有熊那肥沃的土地和堅城，此刻聽說有熊人如此大度，如此客氣地對待外來人，這群飽受了戰爭之苦的鬼方人，試問誰不向往有熊？
有熊的強大也正是強有力的支柱和依靠，如果依附了有熊，便不會受如此多的戰爭之苦了。因此，依附鬼方的一些小部落，其意誌也開始動搖了，而這些小部落之中由熊城迴來的戰俘更是他們的希望，因此這群戰俘受到了前所未有的歡迎。
當然，也有部落並不為之所動，那便是刑天部與葷育部的許多人。因為天魔的死，葷育部與軒轅已勢成水火，盡管葷育部最初也是被天魔羅修絕所征服，但經過一百多年的時間，已經由羅修絕培養出了許多的親信，這些人掌握著葷育部的大部分實力，幾乎是主宰著整個葷育部的命脈。因此，葷育部除少數人外，餘者皆對軒轅充滿了敵意。
刑天之所以與軒轅勢不兩立，卻是因為刑月的死，還有其兩大神將被廢，這使得刑天與軒轅絕難通融。
其他的部落倒還好說，除沚曲部的曲妙死於軒轅之手外，餘者仿佛與軒轅之間並無深仇大恨，但這生與死並不能怪人，隻能怪戰爭。因為戰爭才使得鬼方死傷慘重，而軒轅也是為了生存，他本不是一個嗜殺之人！且軒轅放戰俘而不殺，此等仁義之舉反深得鬼方諸小部落之心，雖然在涿鹿大戰之中，各部都有死傷，但在這種弱肉強食的年代，仇恨或許重要，但生存卻是更為重要。
軒轅的威勢已經震懾天下，破鬼方，殺天魔，誰能與之相比？鬼方諸部依附葷育和刑天兩部同樣是為了生存，但此刻天魔已死，鬼方麵臨著前所未有的災難，而來自軒轅的卻是極度的和平誘惑。因此，這群自有熊迴返的戰俘們，在鬼方人心底掀起了濤天巨浪，那或許是一種新的希望，而這種希望的根源，卻是來自太昊和少昊的壓力。
不能說這些部落見異思遷，現實是很殘酷的，北方苦寒，而此刻正是天寒地凍之季，試問誰願意待在這苦寒之地呢？依附有熊，不隻是為自己著想，也是為子孫後代著想。這百多年來的戰爭是為了什麽？還不是為了能夠讓自己的族人離開這苦寒之地，去同享塞內的肥沃土地？想讓自己的子孫後代少受些罪？但是此刻不用打仗了，人家願意與自己共享繁榮，又為何不去？因此鬼方許多人心中都在不斷地思量。
那群戰俘果然沒有負軒轅所望，將在有熊的生活如實地在鬼方戰士和子民之中傳開了，甚至到後來許多人以訛傳訛，說軒轅如何如何愛惜子民，如何如何與子民同甘共苦，甚至有人已將這些戰俘在有熊的經曆說成了享受上賓的待遇。如此，許多人都向往成為有熊的戰俘，而不是成為東夷的戰俘。
作為戰俘，居然可以不做奴隸，反而享受了平等的待遇，在這個時代確是異數，於是人人想著南方有熊那平等而友善的待遇。
鬼方的境況很苦，這種戰爭使他們本就不多的糧食消耗得幾乎差不多了。他們生存的環境可不像少昊與太昊所在的地方，水土肥沃，糧草充足。他們隻能跟著水草走，但是到了冬天，北方的草本植物幾乎死絕，而且此刻危機四伏，他們所存的幹草隻能喂養少數的牛羊，再說糧草不足，所以隻能宰羊而食，以裹戰士之腹。但鬼方的子民卻在挨餓，不僅挨餓，而且還受凍，他們之所以繼續作戰，隻不過是憑著一股拚死的信念，在不得已的情況之下才如此。可是這群戰俘的歸返，卻使鬼方的子民都對有熊的善待動了心，至少有熊為每一個戰士發了皮襖冬衣，這就是很誘惑人的地方。
於是許多的鬼方子民在實在忍受不了饑餓寒凍的情況下，偷偷地帶著家人越過少昊的防線去投靠有熊，有的甚至是整個氏族去了有熊，而這些人定找自己部落之中自有熊城返迴的戰俘做向導。這些戰俘也是非常樂意，他們歸返也便是想帶自己的家人與族人去投有熊。在他們的心中，軒轅確實是大仁大義之人，對他們更是友好。他們也實在向往有熊族那和睦而繁榮的生活，那種生活與眼下受苦受罪的日子相比，簡直是天差地別。何況，此刻人人還得擔心某日被少昊或太昊所俘去做奴隸。鬼方人心惶惶之下，有熊族的強大與繁榮自是最好的依靠對象。
如今天魔一死，鬼方諸部對刑天部與葷育部也沒有信心了，自然會找更強的依附者，而有熊的熱情正仿佛是向他們敞開胸懷的母親，他們怎會不投入“母親”的溫暖懷抱？
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當軒轅到達太行山腳下時，已是離開熊城的第四天。
當然，並不是因為軒轅的行速太慢，而是因為軒轅這一路來要安排許多事情。在君子國留了一晚，在屯馬穀留了一日，在陶唐氏也留了一日，他必須將一些事情交代妥當，因為事情的變故很難以常理推斷，說不定他不在之時，會發生突然的變故，比如太昊、少昊或是蚩尤，誰會保證不會發生突然的變故呢？
軒轅知道，越是在這種非常的時刻，就越要小心謹慎，步步為營，強敵未去，絕不能有半點鬆懈。
事實上，陶唐氏與有熊聯盟，使其聲勢也大壯，太行山附近的眾多小部落也紛紛依附陶唐，或是加入華聯盟。這種新興起的結盟方式似乎很受許多大小部落的歡迎，能夠與強大的部落結盟，成為兄弟部落，那他們便可以減少許多威脅，至少不再擔心受那些大部落的入侵。
當然，也有許多人抱著觀望的態度去對待一切，因為他們不敢相信這種部落聯盟會真的有這麽好，害怕這隻是一個謊言，所以他們不能不慎重考慮。
軒轅這一路之上，也有遊說之意，那便是遊說有些觀望的部落加入聯盟之中，若是以陶基的想法，根本不用去遊說這些人，但軒轅卻認為，隻有再一次壯大部落聯盟對外的影響，才會在將來更多一份力量去對付少昊和太昊，甚或是蚩尤，反正他也是順道。因此，這一路之上，他用了四天多時間才到太行山腳之下。
太行山脈延綿千裏，如一道屏障截斷東西之路。欲西行，就得穿過太行山脈，而後才能快速至汾水，此處距崆峒山確實是遠極，若非歧富這個熟識路徑之人帶路，軒轅也不知道需要多少時日才能到達。
太行山，陶唐氏的人最為熟悉，此番軒轅至陶唐氏，同時也是為了找一個向導，以便順利翻過太行山。
這冬日裏，翻山越嶺確實不是一件舒服的事，地麵僵凍，而且看這天氣，似乎要下雪了，如果不快點翻過太行山，隻怕會在山中誤了行程，那可就不好了。
當然，若隻是論行程，往返熊城和崆峒，有個半月的時間足夠，但軒轅此去並非隻是為了跑兩趟路，而是為了治傷，也可以說是為了求道，求得廣成仙術，抑或是對付蚩尤之法。
正如軒轅所想，唯有懂得蚩尤不死之秘才能定下最好的策略相對，而這個世間大概便隻有廣成子深知靈魂不死之法，向他討教正是找對了人。隻是廣成子不可能因為蚩尤而親自出手，他已經退隱崆峒近兩百年，這是何等漫長的歲月，便連歧富也不知道廣成子究竟活了多少年，隻記得自他記事起，廣成子便是一個須發皆白、仙風道骨的老者。可是在他活了百餘年後，廣成子依然是須發皆白、仙風道骨，似乎這百餘年來，廣成子從來都未曾改變過。這確實是一個奇跡，也難怪廣成子會成為仙派之長，便連最初的神族眾神都得對他客客氣氣，看來這一切並非幸致。
陶唐氏所居之地處在南北兩太行之間的地帶，而越過太行最近且最好走的路也便是在陶唐氏附近。
慈峪，距陶唐本部已有一百餘裏地，由於山路極不好走，便是以戰馬的神速，這一百餘裏地也走了半日，所幸有陶唐氏的向導引路，否則四麵盡是高山，還真不知道該往哪個方向行走。
也難為這些戰馬，若是換作戰鹿，隻怕行過這段山路至少要折損十餘匹，這使眾人不能不對馬兒的能耐重新估計。
到了慈峪，路便要稍好走一些，不過仍是林密道窄，荊棘叢生，猛獸出沒無常。當然，這些人自是不害怕猛獸，倒是天公不作美，當眾騎過了慈峪再欲向太行深去行時，天空竟然開始下起了蒙蒙細雨。
戰俘們也是異常激動，當這些人談到在有熊族所受到的待遇之時，人人愕然，有些人更是不勝唏噓，他們怎麽也沒有想到，有熊竟會如此對待戰俘。這些戰俘之中也有許多是林胡、昆夷、嚴允諸部所調來的，此刻聽說自己的族人戰況吃緊，也有許多急忙趕去自己的部落支援。
這群戰俘在諸部之中影響極大，人人對有熊的態度大為改觀，許多人都對軒轅的這種做法不解，也有許多人對有熊感激不盡，那些人自是這些戰俘的親人，還有人對有熊向往不已。
鬼方人對有熊的向往並不是一時而起的，打一開始便向往有熊那肥沃的土地和堅城，此刻聽說有熊人如此大度，如此客氣地對待外來人，這群飽受了戰爭之苦的鬼方人，試問誰不向往有熊？
有熊的強大也正是強有力的支柱和依靠，如果依附了有熊，便不會受如此多的戰爭之苦了。因此，依附鬼方的一些小部落，其意誌也開始動搖了，而這些小部落之中由熊城迴來的戰俘更是他們的希望，因此這群戰俘受到了前所未有的歡迎。
當然，也有部落並不為之所動，那便是刑天部與葷育部的許多人。因為天魔的死，葷育部與軒轅已勢成水火，盡管葷育部最初也是被天魔羅修絕所征服，但經過一百多年的時間，已經由羅修絕培養出了許多的親信，這些人掌握著葷育部的大部分實力，幾乎是主宰著整個葷育部的命脈。因此，葷育部除少數人外，餘者皆對軒轅充滿了敵意。
刑天之所以與軒轅勢不兩立，卻是因為刑月的死，還有其兩大神將被廢，這使得刑天與軒轅絕難通融。
其他的部落倒還好說，除沚曲部的曲妙死於軒轅之手外，餘者仿佛與軒轅之間並無深仇大恨，但這生與死並不能怪人，隻能怪戰爭。因為戰爭才使得鬼方死傷慘重，而軒轅也是為了生存，他本不是一個嗜殺之人！且軒轅放戰俘而不殺，此等仁義之舉反深得鬼方諸小部落之心，雖然在涿鹿大戰之中，各部都有死傷，但在這種弱肉強食的年代，仇恨或許重要，但生存卻是更為重要。
軒轅的威勢已經震懾天下，破鬼方，殺天魔，誰能與之相比？鬼方諸部依附葷育和刑天兩部同樣是為了生存，但此刻天魔已死，鬼方麵臨著前所未有的災難，而來自軒轅的卻是極度的和平誘惑。因此，這群自有熊迴返的戰俘們，在鬼方人心底掀起了濤天巨浪，那或許是一種新的希望，而這種希望的根源，卻是來自太昊和少昊的壓力。
不能說這些部落見異思遷，現實是很殘酷的，北方苦寒，而此刻正是天寒地凍之季，試問誰願意待在這苦寒之地呢？依附有熊，不隻是為自己著想，也是為子孫後代著想。這百多年來的戰爭是為了什麽？還不是為了能夠讓自己的族人離開這苦寒之地，去同享塞內的肥沃土地？想讓自己的子孫後代少受些罪？但是此刻不用打仗了，人家願意與自己共享繁榮，又為何不去？因此鬼方許多人心中都在不斷地思量。
那群戰俘果然沒有負軒轅所望，將在有熊的生活如實地在鬼方戰士和子民之中傳開了，甚至到後來許多人以訛傳訛，說軒轅如何如何愛惜子民，如何如何與子民同甘共苦，甚至有人已將這些戰俘在有熊的經曆說成了享受上賓的待遇。如此，許多人都向往成為有熊的戰俘，而不是成為東夷的戰俘。
作為戰俘，居然可以不做奴隸，反而享受了平等的待遇，在這個時代確是異數，於是人人想著南方有熊那平等而友善的待遇。
鬼方的境況很苦，這種戰爭使他們本就不多的糧食消耗得幾乎差不多了。他們生存的環境可不像少昊與太昊所在的地方，水土肥沃，糧草充足。他們隻能跟著水草走，但是到了冬天，北方的草本植物幾乎死絕，而且此刻危機四伏，他們所存的幹草隻能喂養少數的牛羊，再說糧草不足，所以隻能宰羊而食，以裹戰士之腹。但鬼方的子民卻在挨餓，不僅挨餓，而且還受凍，他們之所以繼續作戰，隻不過是憑著一股拚死的信念，在不得已的情況之下才如此。可是這群戰俘的歸返，卻使鬼方的子民都對有熊的善待動了心，至少有熊為每一個戰士發了皮襖冬衣，這就是很誘惑人的地方。
於是許多的鬼方子民在實在忍受不了饑餓寒凍的情況下，偷偷地帶著家人越過少昊的防線去投靠有熊，有的甚至是整個氏族去了有熊，而這些人定找自己部落之中自有熊城返迴的戰俘做向導。這些戰俘也是非常樂意，他們歸返也便是想帶自己的家人與族人去投有熊。在他們的心中，軒轅確實是大仁大義之人，對他們更是友好。他們也實在向往有熊族那和睦而繁榮的生活，那種生活與眼下受苦受罪的日子相比，簡直是天差地別。何況，此刻人人還得擔心某日被少昊或太昊所俘去做奴隸。鬼方人心惶惶之下，有熊族的強大與繁榮自是最好的依靠對象。
如今天魔一死，鬼方諸部對刑天部與葷育部也沒有信心了，自然會找更強的依附者，而有熊的熱情正仿佛是向他們敞開胸懷的母親，他們怎會不投入“母親”的溫暖懷抱？
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當軒轅到達太行山腳下時，已是離開熊城的第四天。
當然，並不是因為軒轅的行速太慢，而是因為軒轅這一路來要安排許多事情。在君子國留了一晚，在屯馬穀留了一日，在陶唐氏也留了一日，他必須將一些事情交代妥當，因為事情的變故很難以常理推斷，說不定他不在之時，會發生突然的變故，比如太昊、少昊或是蚩尤，誰會保證不會發生突然的變故呢？
軒轅知道，越是在這種非常的時刻，就越要小心謹慎，步步為營，強敵未去，絕不能有半點鬆懈。
事實上，陶唐氏與有熊聯盟，使其聲勢也大壯，太行山附近的眾多小部落也紛紛依附陶唐，或是加入華聯盟。這種新興起的結盟方式似乎很受許多大小部落的歡迎，能夠與強大的部落結盟，成為兄弟部落，那他們便可以減少許多威脅，至少不再擔心受那些大部落的入侵。
當然，也有許多人抱著觀望的態度去對待一切，因為他們不敢相信這種部落聯盟會真的有這麽好，害怕這隻是一個謊言，所以他們不能不慎重考慮。
軒轅這一路之上，也有遊說之意，那便是遊說有些觀望的部落加入聯盟之中，若是以陶基的想法，根本不用去遊說這些人，但軒轅卻認為，隻有再一次壯大部落聯盟對外的影響，才會在將來更多一份力量去對付少昊和太昊，甚或是蚩尤，反正他也是順道。因此，這一路之上，他用了四天多時間才到太行山腳之下。
太行山脈延綿千裏，如一道屏障截斷東西之路。欲西行，就得穿過太行山脈，而後才能快速至汾水，此處距崆峒山確實是遠極，若非歧富這個熟識路徑之人帶路，軒轅也不知道需要多少時日才能到達。
太行山，陶唐氏的人最為熟悉，此番軒轅至陶唐氏，同時也是為了找一個向導，以便順利翻過太行山。
這冬日裏，翻山越嶺確實不是一件舒服的事，地麵僵凍，而且看這天氣，似乎要下雪了，如果不快點翻過太行山，隻怕會在山中誤了行程，那可就不好了。
當然，若隻是論行程，往返熊城和崆峒，有個半月的時間足夠，但軒轅此去並非隻是為了跑兩趟路，而是為了治傷，也可以說是為了求道，求得廣成仙術，抑或是對付蚩尤之法。
正如軒轅所想，唯有懂得蚩尤不死之秘才能定下最好的策略相對，而這個世間大概便隻有廣成子深知靈魂不死之法，向他討教正是找對了人。隻是廣成子不可能因為蚩尤而親自出手，他已經退隱崆峒近兩百年，這是何等漫長的歲月，便連歧富也不知道廣成子究竟活了多少年，隻記得自他記事起，廣成子便是一個須發皆白、仙風道骨的老者。可是在他活了百餘年後，廣成子依然是須發皆白、仙風道骨，似乎這百餘年來，廣成子從來都未曾改變過。這確實是一個奇跡，也難怪廣成子會成為仙派之長，便連最初的神族眾神都得對他客客氣氣，看來這一切並非幸致。
陶唐氏所居之地處在南北兩太行之間的地帶，而越過太行最近且最好走的路也便是在陶唐氏附近。
慈峪，距陶唐本部已有一百餘裏地，由於山路極不好走，便是以戰馬的神速，這一百餘裏地也走了半日，所幸有陶唐氏的向導引路，否則四麵盡是高山，還真不知道該往哪個方向行走。
也難為這些戰馬，若是換作戰鹿，隻怕行過這段山路至少要折損十餘匹，這使眾人不能不對馬兒的能耐重新估計。
到了慈峪，路便要稍好走一些，不過仍是林密道窄，荊棘叢生，猛獸出沒無常。當然，這些人自是不害怕猛獸，倒是天公不作美，當眾騎過了慈峪再欲向太行深去行時，天空竟然開始下起了蒙蒙細雨。