3.福徵寺
### 基本概況
福徵寺，又稱包頭召，蒙語原名“布特蘇木”，是包頭市東河區召拐子街的一座古老寺廟。它不僅是舊包頭城內唯一的一座蒙古族召廟，還是巴氏家族的家廟。這座寺廟由巴氏家族集資建於清朝康熙年間，距今已有300多年的曆史，是內蒙古自治區重點文物保護單位。
### 建築布局
福徵寺坐北向南，占地麵積約8000平方米，原有院落多處，現在保存完好的主體建築包括山門、天王殿、佛殿和禪房等。其中，主佛殿為漢藏式建築，平麵呈凸字形，磚木結構，漢式殿頂，藏式圍牆。牆壁用石灰水刷成白色，佛殿正麵裝飾精美，外設護欄，正麵和東西牆壁均有藏式小窗。殿堂為兩層，以圓木柱支撐，底層為經堂，內無間牆，樓上分前後兩座佛堂，分別供奉釋迦牟尼、宗喀巴及護法韋陀、關帝、羅漢等塑像。
### 曆史沿革
福徵寺見證了包頭曆史的變遷，經曆了清王朝的繁榮和衰亡，也經曆了辛亥革命的洗禮。在民國時期，寺廟的院落逐漸成為當地商會的議事會所，曾有基層行政機構設於召內。更為重要的是，這裏還曾是中國共產黨早期黨組織在包頭的活動場所。1925年春，中國共產黨決定在包頭建立黨的組織，包頭第一個黨組織——包頭工委就在福徵寺誕生。此後，福徵寺又成了中國共產黨人赴蘇聯與共產國際聯係的中轉站，一批又一批蒙漢進步青年通過福徵寺赴蘇聯學習。在抗日戰爭時期，福徵寺還作為黨的秘密聯絡站，傳遞情報，開展活動，輸送黨的幹部，為中國的革命事業做出了重要貢獻。
### 革命紀念館
如今，福徵寺已被中共包頭市委命名為愛國主義教育基地。東側院還辟有包頭召（福徵寺）革命紀念館，這裏不僅展示了福徵寺的悠久曆史和獨特風貌，還展示了中國共產黨在包頭地區的革命鬥爭曆程和英勇事跡。紀念館內收藏了大量的曆史文物和照片，生動地再現了那段波瀾壯闊的曆史。
### 參觀須知
如果你打算前往福徵寺參觀，我建議你注意以下幾點：
1. **尊重宗教習俗**：在參觀過程中，請尊重佛教的宗教習俗和信仰，不要做出冒犯性的行為或言語。
2. **保持安靜**：在寺廟內請保持安靜，不要大聲喧嘩或拍照時使用閃光燈等可能幹擾僧侶或遊客的行為。
3. **注意安全**：請注意保管好個人財物，並遵守寺廟內的各項安全規定。
4.轉龍藏
### 一、地理位置與自然環境
轉龍藏位於包頭市東河區東門外劉寶窯子河（古稱博托河，漢意英雄河）出口處的右岸，內蒙包頭療養院南約百米的山坳裏。這裏古木參天，奇山異水，環境幽雅，景致宜人，是包頭市東河區不可或缺的風景區。
### 二、地名由來與曆史沿革
轉龍藏的地名由來可追溯至清朝前期。雍正初年，土默特部喇嘛阿爾萬曲力木自西藏進修歸來，沿陰山雲遊。雍正四年（1726年），他來到博托河右岸，見此處樹木蒼鬱、泉水淙淙，環境幽雅，景致宜人，便“掛錫”於此，建廟供佛，焚香誦經，並將此地命名為“轉龍藏”。關於“轉龍藏”的含義，道光二十九年（1849年）所立的《轉龍藏碑記》解釋道：“包鎮之有轉龍藏，水泉出也。其水旋轉之勢，曲折蜿蜒，有似乎龍；而澤灌千畦，並豢萬家，寶藏與焉。古之命名，意在斯矣。”
在雍乾之世，隨著內地農商陸續遷來，以及陝西等地人的移居，佛教在內蒙古西部的傳播有了廣泛的基礎，寺廟林立。轉龍藏這一幽雅的風景之地也於道光二十九年在原龍王小廟的基礎上，創建了龍泉寺。
### 三、龍泉寺的景致與建築
龍泉寺位於東河區東門外東北行裏許的小山坡上，其景致與建築皆令人歎為觀止。寺廟盛時，穿越叢林可見一廣場，廣場上有戲台一座。再往北是山門，兩側配以鍾、鼓樓，山門懸匾“龍泉寺”。進入山門，林蔭下有一泉，直徑丈餘，深約2丈，用石牆圍砌。繞石泉拾級而上，可見一座牌樓式的院門。廟院內有正殿5間，兩廂配殿禪房共16間，西側殿3間。廟院外東山脊上築有玉皇閣一座，總占地麵積約10畝。廟院外突出的岩角上築有亭一座，憑亭欄遠眺，可望見黃河如帶，故名“望河亭”。寺內又有山泉下泄，泉水由龍嘴處噴出，為寺廟增添了怡趣，這也是包頭地區少見的景觀。
### 四、民間傳說與文化價值
轉龍藏不僅有著豐富的自然景觀和人文建築，還流傳著許多民間傳說和故事，如玉龍傳說和煮海治龍王的故事等，這些傳說增加了其文化價值和旅遊吸引力。同時，轉龍藏也是包頭市的重要文化古跡和名勝風景區，1964年被列為自治區的重點文物保護單位。
### 五、現代發展與功能
在曆經滄桑巨變後，轉龍藏依然保持著其獨特的魅力。如今，這裏不僅是包頭市民休閑旅遊的好去處，還是青少年緬懷先烈、接受愛國主義教育的重要場所。1976年7月，包頭市政府將龍泉寺改置成革命烈士陵園，陵園中存放著42名烈士的骨灰，其中包括在第一次解放包頭戰役中壯烈犧牲的13名無名烈士，以及後來為保護人民生命和財產安全而犧牲的其他烈士。
綜上所述，轉龍藏以其獨特的地理位置、幽雅的自然環境、豐富的曆史文化內涵以及重要的現代功能，成為了包頭市東河區不可或缺的一部分。無論是對於當地市民還是外地遊客來說，這裏都是一個值得一遊的好地方。
### 基本概況
福徵寺，又稱包頭召，蒙語原名“布特蘇木”，是包頭市東河區召拐子街的一座古老寺廟。它不僅是舊包頭城內唯一的一座蒙古族召廟，還是巴氏家族的家廟。這座寺廟由巴氏家族集資建於清朝康熙年間，距今已有300多年的曆史，是內蒙古自治區重點文物保護單位。
### 建築布局
福徵寺坐北向南，占地麵積約8000平方米，原有院落多處，現在保存完好的主體建築包括山門、天王殿、佛殿和禪房等。其中，主佛殿為漢藏式建築，平麵呈凸字形，磚木結構，漢式殿頂，藏式圍牆。牆壁用石灰水刷成白色，佛殿正麵裝飾精美，外設護欄，正麵和東西牆壁均有藏式小窗。殿堂為兩層，以圓木柱支撐，底層為經堂，內無間牆，樓上分前後兩座佛堂，分別供奉釋迦牟尼、宗喀巴及護法韋陀、關帝、羅漢等塑像。
### 曆史沿革
福徵寺見證了包頭曆史的變遷，經曆了清王朝的繁榮和衰亡，也經曆了辛亥革命的洗禮。在民國時期，寺廟的院落逐漸成為當地商會的議事會所，曾有基層行政機構設於召內。更為重要的是，這裏還曾是中國共產黨早期黨組織在包頭的活動場所。1925年春，中國共產黨決定在包頭建立黨的組織，包頭第一個黨組織——包頭工委就在福徵寺誕生。此後，福徵寺又成了中國共產黨人赴蘇聯與共產國際聯係的中轉站，一批又一批蒙漢進步青年通過福徵寺赴蘇聯學習。在抗日戰爭時期，福徵寺還作為黨的秘密聯絡站，傳遞情報，開展活動，輸送黨的幹部，為中國的革命事業做出了重要貢獻。
### 革命紀念館
如今，福徵寺已被中共包頭市委命名為愛國主義教育基地。東側院還辟有包頭召（福徵寺）革命紀念館，這裏不僅展示了福徵寺的悠久曆史和獨特風貌，還展示了中國共產黨在包頭地區的革命鬥爭曆程和英勇事跡。紀念館內收藏了大量的曆史文物和照片，生動地再現了那段波瀾壯闊的曆史。
### 參觀須知
如果你打算前往福徵寺參觀，我建議你注意以下幾點：
1. **尊重宗教習俗**：在參觀過程中，請尊重佛教的宗教習俗和信仰，不要做出冒犯性的行為或言語。
2. **保持安靜**：在寺廟內請保持安靜，不要大聲喧嘩或拍照時使用閃光燈等可能幹擾僧侶或遊客的行為。
3. **注意安全**：請注意保管好個人財物，並遵守寺廟內的各項安全規定。
4.轉龍藏
### 一、地理位置與自然環境
轉龍藏位於包頭市東河區東門外劉寶窯子河（古稱博托河，漢意英雄河）出口處的右岸，內蒙包頭療養院南約百米的山坳裏。這裏古木參天，奇山異水，環境幽雅，景致宜人，是包頭市東河區不可或缺的風景區。
### 二、地名由來與曆史沿革
轉龍藏的地名由來可追溯至清朝前期。雍正初年，土默特部喇嘛阿爾萬曲力木自西藏進修歸來，沿陰山雲遊。雍正四年（1726年），他來到博托河右岸，見此處樹木蒼鬱、泉水淙淙，環境幽雅，景致宜人，便“掛錫”於此，建廟供佛，焚香誦經，並將此地命名為“轉龍藏”。關於“轉龍藏”的含義，道光二十九年（1849年）所立的《轉龍藏碑記》解釋道：“包鎮之有轉龍藏，水泉出也。其水旋轉之勢，曲折蜿蜒，有似乎龍；而澤灌千畦，並豢萬家，寶藏與焉。古之命名，意在斯矣。”
在雍乾之世，隨著內地農商陸續遷來，以及陝西等地人的移居，佛教在內蒙古西部的傳播有了廣泛的基礎，寺廟林立。轉龍藏這一幽雅的風景之地也於道光二十九年在原龍王小廟的基礎上，創建了龍泉寺。
### 三、龍泉寺的景致與建築
龍泉寺位於東河區東門外東北行裏許的小山坡上，其景致與建築皆令人歎為觀止。寺廟盛時，穿越叢林可見一廣場，廣場上有戲台一座。再往北是山門，兩側配以鍾、鼓樓，山門懸匾“龍泉寺”。進入山門，林蔭下有一泉，直徑丈餘，深約2丈，用石牆圍砌。繞石泉拾級而上，可見一座牌樓式的院門。廟院內有正殿5間，兩廂配殿禪房共16間，西側殿3間。廟院外東山脊上築有玉皇閣一座，總占地麵積約10畝。廟院外突出的岩角上築有亭一座，憑亭欄遠眺，可望見黃河如帶，故名“望河亭”。寺內又有山泉下泄，泉水由龍嘴處噴出，為寺廟增添了怡趣，這也是包頭地區少見的景觀。
### 四、民間傳說與文化價值
轉龍藏不僅有著豐富的自然景觀和人文建築，還流傳著許多民間傳說和故事，如玉龍傳說和煮海治龍王的故事等，這些傳說增加了其文化價值和旅遊吸引力。同時，轉龍藏也是包頭市的重要文化古跡和名勝風景區，1964年被列為自治區的重點文物保護單位。
### 五、現代發展與功能
在曆經滄桑巨變後，轉龍藏依然保持著其獨特的魅力。如今，這裏不僅是包頭市民休閑旅遊的好去處，還是青少年緬懷先烈、接受愛國主義教育的重要場所。1976年7月，包頭市政府將龍泉寺改置成革命烈士陵園，陵園中存放著42名烈士的骨灰，其中包括在第一次解放包頭戰役中壯烈犧牲的13名無名烈士，以及後來為保護人民生命和財產安全而犧牲的其他烈士。
綜上所述，轉龍藏以其獨特的地理位置、幽雅的自然環境、豐富的曆史文化內涵以及重要的現代功能，成為了包頭市東河區不可或缺的一部分。無論是對於當地市民還是外地遊客來說，這裏都是一個值得一遊的好地方。