8.晉源區蘭若古寺，位於山西省太原市晉源區晉祠鎮的赤橋村。這座寺廟背依臥虎山，麵臨晉祠難老泉，環境優美，清淨修道。臥虎山因其山形似虎而得名，是太原縣八景之一，與蘭若古寺一同構成了這一地區的獨特景觀。
據史料記載，蘭若古寺始建於北齊年間，已有上千年的曆史。在曆史上，它曾經兩度被毀、兩度重建，命運多舛。然而，盡管曆經滄桑，蘭若古寺仍然高僧輩出，佛教文化在這裏得到了深厚的傳承。
蘭若古寺的建築風格獨特，坐西朝東，占地麵積約2萬餘平方米，建築麵積8300平方米。原先為三進三出的院落，其中靠西的閣樓已經恢複原樣，中間的大殿也已破土動工。然而，上世紀60年代，晉祠鎮政府在蘭若寺原址上建起了造紙廠，導致寺廟主體和古柏毀壞殆盡，隻有牆壁和破損的壁畫依稀可見。
幸運的是，2006年造紙廠關門息業後，蘭若古寺開始了恢複性修建。經過為期10年的工程建設，蘭若寺整院重建完畢，雖然仍有部分景觀亟待修複，但已經展現出新的麵貌。現在的蘭若古寺，不僅恢複了往日的莊嚴，更融入了現代元素，為遊客提供了一個感受古老佛教文化的好去處。
在蘭若古寺中，最令人記憶深刻的是“蘭若鍾聲”。每天拂曉，蘭若寺的晨鍾敲響，聲聲遠送，韻韻相連，繚繞在晨霧裏，給人一種寧靜而神秘的感覺。此外，寺內還有多處碑文記載，其中就有玄奘大師的師兄文英大師玄璋曾在此禮佛並葬於寺側的故事，為這座古寺增添了幾分傳奇色彩。
總的來說，晉源區蘭若古寺是一座具有深厚曆史底蘊和豐富文化內涵的寺廟。在這裏，遊客不僅可以欣賞到古老的建築和壁畫，還可以感受到佛教文化的獨特魅力。如果你對佛教文化感興趣，或者想尋找一個寧靜的地方修身養性，那麽晉源區蘭若古寺絕對是一個值得一遊的好去處。
此外，在河南省扶溝縣城東南十八裏焦橋村，也有一座名為蘭若寺的寺廟，它始建於清康熙十九年（公元1680年），已有336年的曆史。這座寺廟是周口市扶溝縣首批開放的佛教道場之一。傳說康熙帝南巡時，聽說了尼姑在洪水暴發和疾病流行年間的善舉，深受感動，於是撥款修建了這座寺廟，並賜名“蘭若庵”。
在西藏自治區拉薩市，也有一座名為蘭若寺的寺廟，它是西藏三大寺廟之一，也是藏傳佛教格魯派的大本營之一。這座寺廟的曆史可以追溯到公元七世紀初期，是唐玄奘取經時來到拉薩時為紀念當時的藏王所建立的。蘭若寺經曆了多次興廢，現在已成為世界著名的佛教聖地，每年都吸引著大量的遊客前來參觀和朝拜。
9.龍山生態人文紀念館位於龍山生態人文紀念園內，是一座集生態、人文、紀念為一體的公園的重要組成部分。該公園以“生態、和諧、人文”為主題，旨在為市民提供一個安靜、休閑的場所，同時也是對城市生態環境和人文精神的一種保護和提升。
龍山生態人文紀念園占地麵積約為100公頃，其中山地占總麵積的70%，水麵占20%，其餘為道路、廣場等公共空間。園區內擁有各種植物，包括各種珍稀瀕危植物、古樹名木、特色植物等，綠化率達到了80%以上。在這樣的自然環境中，龍山生態人文紀念館應運而生，成為了園區內的一個重要景點。
龍山生態人文紀念館主要用於紀念曆史事件和人物，同時也是對城市曆史和文化的一種傳承和弘揚。館內陳列著大量的曆史文物和圖片資料，展示了城市的發展曆程和重要人物的事跡。此外，紀念館還定期舉辦各種文化活動和展覽，旨在豐富市民的文化生活，提高市民的文化素養。
總的來說，龍山生態人文紀念館是一座具有重要曆史和文化價值的公園景點。它不僅是市民休閑娛樂的好去處，更是傳承和弘揚城市曆史文化的重要場所。如果你對曆史和文化感興趣，那麽龍山生態人文紀念館絕對是一個值得一遊的地方。
10.華塔寺，位於晉陽古城遺址西南1公裏處，即今晉源區花塔村蘋果園中，四周樹木環蔭，果香四溢，環境十分幽雅。這座寺廟的曆史可以追溯到唐代，具體年份為634年，也就是唐貞觀八年。由僧人法寶所建，寺內建有無垢淨光佛舍利塔，具有深厚的曆史文化底蘊。
華塔寺原是黑鬆林旁的一座大寺廟群，建築規模宏大，占地麵積4萬餘平方米。然而，曆史的滄桑使得寺廟曆經多次修葺和重建。唐天寶年間、宋鹹平年間都曾重修，明洪武年間重建時並明仙、定慧、明秀、流福4寺於華塔寺。盡管如此，現今的華塔寺僅存明建懸山頂大殿一座，殿內有無垢淨光佛彩塑4尊、明鑄鐵胎泥塑11尊及1826年（道光六年）重修記事碑一通。
20世紀50年代，華塔寺曾為花塔村翻砂廠所占，在拆除山門、鍾鼓樓、廂房、配殿時，將山門內的一座雕工精細、高約2米的石佛送至晉祠博物館保存。幸運的是，1994年，花塔村的群眾、幹部募集資金修葺華塔寺，時由妙心禪師負責，僅用2年時間建起偏殿、東西廂房及山門，立一通《整修華塔寺碑記》碑。1999年，山西省佛教協會改派比丘尼悲善法師負責華塔寺事務，陸續修建了前院東西廂房、鍋爐房、齋堂等設施，並數次舉行盛大佛事活動，發展慈善事業，收養棄孤數十名，取得了很好的社會效益。
如今的華塔寺布局呈二進院落式樣，坐北朝南，東西寬約35米，南北深約100米，寬敞疏朗。前後院的正殿、偏殿、廂房、僧舍、客堂、齋堂等錯落有致，彩繪一新。這座寺廟不僅是晉源區重點文物保護單位，也是當地佛教信仰的重要場所，吸引了眾多遊客和信徒前來參觀和朝拜。
此外，值得注意的是，華塔寺的名稱並非獨一無二。在河北省保定市定州市，也有一座名為興國寺的寺廟，其原名亦為華塔寺。這座寺廟的曆史可以追溯到北宋之前，根據《直隸定州誌》的記載，華塔寺的華塔在宋鹹平年間（公元998-1003年）與料敵塔同建在眾春園側。盡管明代洪武末年華塔被毀，但寺院曆經興衰，香火不絕。在1996年開始籌備重建後，2012年釋宗法大和尚駐錫興國寺管理和重建古刹。如今的保定?定州?興國寺（華塔寺）占地13.5畝，整體規劃設計為明清風格為主的仿古建築群，殿宇恢宏，對稱布局，層次分明。
總的來說，華塔寺是一座具有深厚曆史文化底蘊的寺廟，無論是晉源區的華塔寺還是保定定州的興國寺（華塔寺），都是佛教信仰的重要場所，也是曆史和文化的見證。
據史料記載，蘭若古寺始建於北齊年間，已有上千年的曆史。在曆史上，它曾經兩度被毀、兩度重建，命運多舛。然而，盡管曆經滄桑，蘭若古寺仍然高僧輩出，佛教文化在這裏得到了深厚的傳承。
蘭若古寺的建築風格獨特，坐西朝東，占地麵積約2萬餘平方米，建築麵積8300平方米。原先為三進三出的院落，其中靠西的閣樓已經恢複原樣，中間的大殿也已破土動工。然而，上世紀60年代，晉祠鎮政府在蘭若寺原址上建起了造紙廠，導致寺廟主體和古柏毀壞殆盡，隻有牆壁和破損的壁畫依稀可見。
幸運的是，2006年造紙廠關門息業後，蘭若古寺開始了恢複性修建。經過為期10年的工程建設，蘭若寺整院重建完畢，雖然仍有部分景觀亟待修複，但已經展現出新的麵貌。現在的蘭若古寺，不僅恢複了往日的莊嚴，更融入了現代元素，為遊客提供了一個感受古老佛教文化的好去處。
在蘭若古寺中，最令人記憶深刻的是“蘭若鍾聲”。每天拂曉，蘭若寺的晨鍾敲響，聲聲遠送，韻韻相連，繚繞在晨霧裏，給人一種寧靜而神秘的感覺。此外，寺內還有多處碑文記載，其中就有玄奘大師的師兄文英大師玄璋曾在此禮佛並葬於寺側的故事，為這座古寺增添了幾分傳奇色彩。
總的來說，晉源區蘭若古寺是一座具有深厚曆史底蘊和豐富文化內涵的寺廟。在這裏，遊客不僅可以欣賞到古老的建築和壁畫，還可以感受到佛教文化的獨特魅力。如果你對佛教文化感興趣，或者想尋找一個寧靜的地方修身養性，那麽晉源區蘭若古寺絕對是一個值得一遊的好去處。
此外，在河南省扶溝縣城東南十八裏焦橋村，也有一座名為蘭若寺的寺廟，它始建於清康熙十九年（公元1680年），已有336年的曆史。這座寺廟是周口市扶溝縣首批開放的佛教道場之一。傳說康熙帝南巡時，聽說了尼姑在洪水暴發和疾病流行年間的善舉，深受感動，於是撥款修建了這座寺廟，並賜名“蘭若庵”。
在西藏自治區拉薩市，也有一座名為蘭若寺的寺廟，它是西藏三大寺廟之一，也是藏傳佛教格魯派的大本營之一。這座寺廟的曆史可以追溯到公元七世紀初期，是唐玄奘取經時來到拉薩時為紀念當時的藏王所建立的。蘭若寺經曆了多次興廢，現在已成為世界著名的佛教聖地，每年都吸引著大量的遊客前來參觀和朝拜。
9.龍山生態人文紀念館位於龍山生態人文紀念園內，是一座集生態、人文、紀念為一體的公園的重要組成部分。該公園以“生態、和諧、人文”為主題，旨在為市民提供一個安靜、休閑的場所，同時也是對城市生態環境和人文精神的一種保護和提升。
龍山生態人文紀念園占地麵積約為100公頃，其中山地占總麵積的70%，水麵占20%，其餘為道路、廣場等公共空間。園區內擁有各種植物，包括各種珍稀瀕危植物、古樹名木、特色植物等，綠化率達到了80%以上。在這樣的自然環境中，龍山生態人文紀念館應運而生，成為了園區內的一個重要景點。
龍山生態人文紀念館主要用於紀念曆史事件和人物，同時也是對城市曆史和文化的一種傳承和弘揚。館內陳列著大量的曆史文物和圖片資料，展示了城市的發展曆程和重要人物的事跡。此外，紀念館還定期舉辦各種文化活動和展覽，旨在豐富市民的文化生活，提高市民的文化素養。
總的來說，龍山生態人文紀念館是一座具有重要曆史和文化價值的公園景點。它不僅是市民休閑娛樂的好去處，更是傳承和弘揚城市曆史文化的重要場所。如果你對曆史和文化感興趣，那麽龍山生態人文紀念館絕對是一個值得一遊的地方。
10.華塔寺，位於晉陽古城遺址西南1公裏處，即今晉源區花塔村蘋果園中，四周樹木環蔭，果香四溢，環境十分幽雅。這座寺廟的曆史可以追溯到唐代，具體年份為634年，也就是唐貞觀八年。由僧人法寶所建，寺內建有無垢淨光佛舍利塔，具有深厚的曆史文化底蘊。
華塔寺原是黑鬆林旁的一座大寺廟群，建築規模宏大，占地麵積4萬餘平方米。然而，曆史的滄桑使得寺廟曆經多次修葺和重建。唐天寶年間、宋鹹平年間都曾重修，明洪武年間重建時並明仙、定慧、明秀、流福4寺於華塔寺。盡管如此，現今的華塔寺僅存明建懸山頂大殿一座，殿內有無垢淨光佛彩塑4尊、明鑄鐵胎泥塑11尊及1826年（道光六年）重修記事碑一通。
20世紀50年代，華塔寺曾為花塔村翻砂廠所占，在拆除山門、鍾鼓樓、廂房、配殿時，將山門內的一座雕工精細、高約2米的石佛送至晉祠博物館保存。幸運的是，1994年，花塔村的群眾、幹部募集資金修葺華塔寺，時由妙心禪師負責，僅用2年時間建起偏殿、東西廂房及山門，立一通《整修華塔寺碑記》碑。1999年，山西省佛教協會改派比丘尼悲善法師負責華塔寺事務，陸續修建了前院東西廂房、鍋爐房、齋堂等設施，並數次舉行盛大佛事活動，發展慈善事業，收養棄孤數十名，取得了很好的社會效益。
如今的華塔寺布局呈二進院落式樣，坐北朝南，東西寬約35米，南北深約100米，寬敞疏朗。前後院的正殿、偏殿、廂房、僧舍、客堂、齋堂等錯落有致，彩繪一新。這座寺廟不僅是晉源區重點文物保護單位，也是當地佛教信仰的重要場所，吸引了眾多遊客和信徒前來參觀和朝拜。
此外，值得注意的是，華塔寺的名稱並非獨一無二。在河北省保定市定州市，也有一座名為興國寺的寺廟，其原名亦為華塔寺。這座寺廟的曆史可以追溯到北宋之前，根據《直隸定州誌》的記載，華塔寺的華塔在宋鹹平年間（公元998-1003年）與料敵塔同建在眾春園側。盡管明代洪武末年華塔被毀，但寺院曆經興衰，香火不絕。在1996年開始籌備重建後，2012年釋宗法大和尚駐錫興國寺管理和重建古刹。如今的保定?定州?興國寺（華塔寺）占地13.5畝，整體規劃設計為明清風格為主的仿古建築群，殿宇恢宏，對稱布局，層次分明。
總的來說，華塔寺是一座具有深厚曆史文化底蘊的寺廟，無論是晉源區的華塔寺還是保定定州的興國寺（華塔寺），都是佛教信仰的重要場所，也是曆史和文化的見證。