此時，在晉北的麵上，正洋溢著一股自信，方才的拘泥謹慎，早已在他的麵上消失不見，當一個有才華的人，提及到自己所擅長的領域時，就該是這個樣子。
“在下之策其一，乃在農時也。夏曆有雲，一年當四季，為春夏秋冬，春為生根、夏為宣發、秋為成熟、冬可藏之。凡此世間之物，無外乎以此律而生，以此律而長，以此律而成也。”
“我曾到過吳越之地，此間稻米種下之時，燕趙之地方才要整理土地，而吳越稻米成熟之時，燕趙之地方才生長，何也，有些農物喜寒，有些則喜熱。若是能在夏季種植喜熱，冬季種植喜寒，則可不令土地荒廢，一年四季皆可有食也。”
晉北所雲，是完全能夠做得到，比如說冬季常見的蘿卜白菜之類的，隻是這樣一來，在沒有化肥的情況下，一年種上兩季，這土地能扛得住嗎。
“楚王，我之策其二，便是在天地也。天地萬物，皆有其數，如力士拉弓，弓如滿月，則蓄力極遠，但若是其力過了，則弓箭易折，土地也當是如此。”
“如此若是一年耕種兩迴，則土地遠超其所能承載，失去其肥力，因此必須得要增強其肥力，贍養於田地是也。贍養田地者，乃需人中之黃，牲畜糞便，草木灰等皆可，甚至還可從山中取來土地，覆蓋於其上。”
“孟子曾有雲，桑蠶狗彘，男耕女織，百姓富足，桑蠶狗彘之黃，皆可為肥也，皆可贍養於田地也。”
老孟子的確是說過這樣的話，這是在見魏惠王的時候說的，這叫什麽來著……小農經濟吧，大家都搞一搞副業，種地的不要光想著種地，沒事也多養上幾頭豬。
此事說起來容易，可是執行起來，必然是十分的棘手，隻要晉北能提出來就是好的，以後可逐步地發展。
熊橫點了點頭。
“請先生繼續！”
得到了楚王的迴應後，晉北又繼續說起，這自己所擅長的一旦鋪展開來，心中所想就猶如泉水般湧來。
晉北不假思索道：“我之其三，乃是農物也。這兩日曾聽到東方學宮有齊國使者曾言晏子使楚，那晏子說道橘生淮南則，橘生淮北則為枳，農物之事便是如此，此為因地製宜，就如同齊人多食粟，楚國人有稻是一個道理。”
“天下之國，唯有楚國最盛，西起巫山黔中，東至吳越，南可抵百越，北可接魏國，如此之廣袤，所產農物必有其不同也；如此之廣袤，不僅多山更是多河也。”
“臣之以為，若是在高山之處，則可耕種耐寒耐幹之物，若是在平原之處，則可耕種耐熱之物，若是在河網密布之處，則可喜水之物。”
“農物宛如人，若是將其放置於喜歡之處，利於其生，若是喜水就多水，耐寒就耕種於高山，如此之來，也可提高楚國土地所產出。”
有句老話講，十裏一風俗，何也，皆因古代交通不便，人們之間交流的少所導致的，別看在戰國時候，有士子遊學於諸國，可這些士子們不僅是如今的貴族，更是貴族中的讀了不少書的人，真正的庶民往往充其一生，也難以走出百裏。
這就導致了農作物並不能走出太遠，各地的農業缺少交流，上輩子的時候總是會有個農交會，其實就是通過交流，來將別的地方的農作物，引到自己地方來，實現最大限度的整合利用。
晉北說了半天的其實就是這個道理。
不得不說，這也是一個好主意。
“哈哈，正所謂讀萬卷書不如行萬裏路，看來先生這遊學之舉，並非是無用之功，也若非先生親身去見到，也不會生出此想吧？”
熊橫問道。
楚王的話，似乎是讓晉北一下子迴憶起了往事，隻見他神情怔怔地說道：“楚王有所不知，我從弱冠之年就開始遊曆天下，到如今早已過二十年了，若非是前些日郢都之野偶遇楚王，隻怕如今卻還在路上！”
戰國時代，百家爭鳴。
這是因為這一片土地上的人民開始覺醒，他們開始思考起了人與社會，人與自然的關係，他們開始思索起了天下萬物間的一切。
還沒有任何一種思想，能禁錮在所有人的投降，每個人都是開放的，都是多元的，孟子商鞅之流，所思考的都是人與人的關係，還有陰陽家提出五行學說的這些人，思考的是人與社會的關係。
孔子有雲朝聞道夕死可矣，每一位智者都在尋求自己的大道，很多人雖然在曆史上籍籍無名，很多人雖然未曾留下隻言片語，甚至很多人的著書在曆史轟轟烈烈的演變中消失，但這都不影響，他們存在過。
他們每一個都能做到朝聞道夕死可矣！
無疑，眼前的晉北就是他們當中的一個。
熊橫笑著搖搖頭：“可你終究是遇到寡人了，若人一生當中所遇者，數之不盡也，但如先生者，也僅此一人爾，請先生繼續道來，寡人還要聽先生之道？”
另一隻手拎著衣袖，晉北在他那濕潤的眼眶上，輕輕的擦拭了幾下。
“迴楚王，我之策其四，乃在水利之也，農耕之時，蓋不可缺水也，昔年魏國有李悝變法，秦國有商鞅變法，都有興修水利之舉。後魏國能養魏武卒五萬，秦國能養銳士二十萬，皆離不開水利之用也。”
“我楚國之地，比之兩國，多原野而少山，多河澤而少幹旱，此為先天優勢，若是能在其優勢之上，更進一步，則楚國之地不可缺水也。”
“我自離開三川之後，抵達漢水河畔，接著順漢水而下，但見得兩側皆有沃野，若是能在漢水引水，則可成河網，灌溉整個楚國北戎津之地，貧瘠之地立成沃野，再有鄢城郢都之地，皆可受此之利。”
對於晉北所說這一點，熊橫倒也能理解。
楚國之地北邊高，南邊底，漢水從北邊而來，流入南邊的長江。
要是從北邊將漢水引到北邊的土地上，則可以形成河網，流遍整個鄢郢之地後，再匯入到大王當中，真正的利用起了荊襄大平原，處處都是雨露均沾。
號稱天府之國的成都，不就是這樣來的嗎？
要是沒有李冰父子修建的都江堰，成都則隻能是“水旱從人”，與天府二字毫不相幹。
“此舉甚好，我楚雖有工部行水利營建之事，可依舊缺了這農也，水利之事乃為農，無農則何以興水利。”
熊橫點頭說道。
晉北得到迴應後，又繼續說起。
“我之計策其五，乃在農律也。天下之事，莫過於人，天下之人，莫過於法，若我法人豈能行之，臣之所雲其上四策，皆需得有法令方可行之，皆需得有懂得農事的雄主，方可為之。”
“有農時法，可令農人按時耕種；有農田法，可令農人養於田地，不令田地失肥；有農耕法，可教授農人耕種之道，掌握其道，方才有收獲；水利之法，興農之水也；凡事推行，皆不可離開其法，臣之所雲，便是此理由也。”
好家夥，這樣一個晉北說著這樣一番話，還真是叫人意外。
連律令都考慮的如此周全，說明此人不僅是研習過儒家，更是研習過法家，就如同商鞅一樣，到處亂扔垃圾也要立個法。
法家太過剛強就是在這裏，道德層麵約束的東西，就別用嚴厲的律令了。
“楚王，桑蠶狗彘，也需得有畜牧法。”
臨了，他又接了這樣一句話。
對於他所雲，熊橫並不是很讚同，但也不會在現在去反對。
隻見他繼續問道：“那其六農具呢？”
如此六點說完，才是將方才竹簡上晉北所概要之事，都敘述了一遍。
“迴楚王，孔夫子曾有雲，工欲善其事必先利其器，農耕之事，也當是如此，農具若利，則耕種則利，農具若不利，則耕種不利也。”
“我之走遍天下南北，見及天下南北之農具，將其匯為一圖，可從中挑選出最適合的農具的。”
農具的改變，對於耕種的影響也很大。
就拿曲轅犁來講，就是一個很好的例子，這不僅可以極大的提高耕種效率，更是能夠提升其產量。
熊橫微微一笑，他正是等這一說呢。
“先生且看，這是什麽？”
“在下之策其一，乃在農時也。夏曆有雲，一年當四季，為春夏秋冬，春為生根、夏為宣發、秋為成熟、冬可藏之。凡此世間之物，無外乎以此律而生，以此律而長，以此律而成也。”
“我曾到過吳越之地，此間稻米種下之時，燕趙之地方才要整理土地，而吳越稻米成熟之時，燕趙之地方才生長，何也，有些農物喜寒，有些則喜熱。若是能在夏季種植喜熱，冬季種植喜寒，則可不令土地荒廢，一年四季皆可有食也。”
晉北所雲，是完全能夠做得到，比如說冬季常見的蘿卜白菜之類的，隻是這樣一來，在沒有化肥的情況下，一年種上兩季，這土地能扛得住嗎。
“楚王，我之策其二，便是在天地也。天地萬物，皆有其數，如力士拉弓，弓如滿月，則蓄力極遠，但若是其力過了，則弓箭易折，土地也當是如此。”
“如此若是一年耕種兩迴，則土地遠超其所能承載，失去其肥力，因此必須得要增強其肥力，贍養於田地是也。贍養田地者，乃需人中之黃，牲畜糞便，草木灰等皆可，甚至還可從山中取來土地，覆蓋於其上。”
“孟子曾有雲，桑蠶狗彘，男耕女織，百姓富足，桑蠶狗彘之黃，皆可為肥也，皆可贍養於田地也。”
老孟子的確是說過這樣的話，這是在見魏惠王的時候說的，這叫什麽來著……小農經濟吧，大家都搞一搞副業，種地的不要光想著種地，沒事也多養上幾頭豬。
此事說起來容易，可是執行起來，必然是十分的棘手，隻要晉北能提出來就是好的，以後可逐步地發展。
熊橫點了點頭。
“請先生繼續！”
得到了楚王的迴應後，晉北又繼續說起，這自己所擅長的一旦鋪展開來，心中所想就猶如泉水般湧來。
晉北不假思索道：“我之其三，乃是農物也。這兩日曾聽到東方學宮有齊國使者曾言晏子使楚，那晏子說道橘生淮南則，橘生淮北則為枳，農物之事便是如此，此為因地製宜，就如同齊人多食粟，楚國人有稻是一個道理。”
“天下之國，唯有楚國最盛，西起巫山黔中，東至吳越，南可抵百越，北可接魏國，如此之廣袤，所產農物必有其不同也；如此之廣袤，不僅多山更是多河也。”
“臣之以為，若是在高山之處，則可耕種耐寒耐幹之物，若是在平原之處，則可耕種耐熱之物，若是在河網密布之處，則可喜水之物。”
“農物宛如人，若是將其放置於喜歡之處，利於其生，若是喜水就多水，耐寒就耕種於高山，如此之來，也可提高楚國土地所產出。”
有句老話講，十裏一風俗，何也，皆因古代交通不便，人們之間交流的少所導致的，別看在戰國時候，有士子遊學於諸國，可這些士子們不僅是如今的貴族，更是貴族中的讀了不少書的人，真正的庶民往往充其一生，也難以走出百裏。
這就導致了農作物並不能走出太遠，各地的農業缺少交流，上輩子的時候總是會有個農交會，其實就是通過交流，來將別的地方的農作物，引到自己地方來，實現最大限度的整合利用。
晉北說了半天的其實就是這個道理。
不得不說，這也是一個好主意。
“哈哈，正所謂讀萬卷書不如行萬裏路，看來先生這遊學之舉，並非是無用之功，也若非先生親身去見到，也不會生出此想吧？”
熊橫問道。
楚王的話，似乎是讓晉北一下子迴憶起了往事，隻見他神情怔怔地說道：“楚王有所不知，我從弱冠之年就開始遊曆天下，到如今早已過二十年了，若非是前些日郢都之野偶遇楚王，隻怕如今卻還在路上！”
戰國時代，百家爭鳴。
這是因為這一片土地上的人民開始覺醒，他們開始思考起了人與社會，人與自然的關係，他們開始思索起了天下萬物間的一切。
還沒有任何一種思想，能禁錮在所有人的投降，每個人都是開放的，都是多元的，孟子商鞅之流，所思考的都是人與人的關係，還有陰陽家提出五行學說的這些人，思考的是人與社會的關係。
孔子有雲朝聞道夕死可矣，每一位智者都在尋求自己的大道，很多人雖然在曆史上籍籍無名，很多人雖然未曾留下隻言片語，甚至很多人的著書在曆史轟轟烈烈的演變中消失，但這都不影響，他們存在過。
他們每一個都能做到朝聞道夕死可矣！
無疑，眼前的晉北就是他們當中的一個。
熊橫笑著搖搖頭：“可你終究是遇到寡人了，若人一生當中所遇者，數之不盡也，但如先生者，也僅此一人爾，請先生繼續道來，寡人還要聽先生之道？”
另一隻手拎著衣袖，晉北在他那濕潤的眼眶上，輕輕的擦拭了幾下。
“迴楚王，我之策其四，乃在水利之也，農耕之時，蓋不可缺水也，昔年魏國有李悝變法，秦國有商鞅變法，都有興修水利之舉。後魏國能養魏武卒五萬，秦國能養銳士二十萬，皆離不開水利之用也。”
“我楚國之地，比之兩國，多原野而少山，多河澤而少幹旱，此為先天優勢，若是能在其優勢之上，更進一步，則楚國之地不可缺水也。”
“我自離開三川之後，抵達漢水河畔，接著順漢水而下，但見得兩側皆有沃野，若是能在漢水引水，則可成河網，灌溉整個楚國北戎津之地，貧瘠之地立成沃野，再有鄢城郢都之地，皆可受此之利。”
對於晉北所說這一點，熊橫倒也能理解。
楚國之地北邊高，南邊底，漢水從北邊而來，流入南邊的長江。
要是從北邊將漢水引到北邊的土地上，則可以形成河網，流遍整個鄢郢之地後，再匯入到大王當中，真正的利用起了荊襄大平原，處處都是雨露均沾。
號稱天府之國的成都，不就是這樣來的嗎？
要是沒有李冰父子修建的都江堰，成都則隻能是“水旱從人”，與天府二字毫不相幹。
“此舉甚好，我楚雖有工部行水利營建之事，可依舊缺了這農也，水利之事乃為農，無農則何以興水利。”
熊橫點頭說道。
晉北得到迴應後，又繼續說起。
“我之計策其五，乃在農律也。天下之事，莫過於人，天下之人，莫過於法，若我法人豈能行之，臣之所雲其上四策，皆需得有法令方可行之，皆需得有懂得農事的雄主，方可為之。”
“有農時法，可令農人按時耕種；有農田法，可令農人養於田地，不令田地失肥；有農耕法，可教授農人耕種之道，掌握其道，方才有收獲；水利之法，興農之水也；凡事推行，皆不可離開其法，臣之所雲，便是此理由也。”
好家夥，這樣一個晉北說著這樣一番話，還真是叫人意外。
連律令都考慮的如此周全，說明此人不僅是研習過儒家，更是研習過法家，就如同商鞅一樣，到處亂扔垃圾也要立個法。
法家太過剛強就是在這裏，道德層麵約束的東西，就別用嚴厲的律令了。
“楚王，桑蠶狗彘，也需得有畜牧法。”
臨了，他又接了這樣一句話。
對於他所雲，熊橫並不是很讚同，但也不會在現在去反對。
隻見他繼續問道：“那其六農具呢？”
如此六點說完，才是將方才竹簡上晉北所概要之事，都敘述了一遍。
“迴楚王，孔夫子曾有雲，工欲善其事必先利其器，農耕之事，也當是如此，農具若利，則耕種則利，農具若不利，則耕種不利也。”
“我之走遍天下南北，見及天下南北之農具，將其匯為一圖，可從中挑選出最適合的農具的。”
農具的改變，對於耕種的影響也很大。
就拿曲轅犁來講，就是一個很好的例子，這不僅可以極大的提高耕種效率，更是能夠提升其產量。
熊橫微微一笑，他正是等這一說呢。
“先生且看，這是什麽？”