“大王，其二者乃司吏府。我國事六府，司吏府乃行舉薦、考教、監察、任命臣子之事，可如今司吏府立下時日不短，除過我郢都考教臣子外，便再無建樹，也未曾向大王舉薦任何賢才，形容虛設也。”
“臣深知我楚國政事，也明白若推行國事一府，將麵臨諸多難事，可依照由易入難之舉，臣以為我司吏府下，也該設下一司，於我楚國上下，行司吏之事。”
的確是如屈原所雲，司吏府乃是形容虛設，時間一久，楚國群臣都以為楚國沒有這樣一個部門。
“那令尹之策呢？”
屈原似乎是早有準備，隻見他直接說道：“大王行戶籍令，乃為我楚國庶民登記造冊，不缺稅賦，不若就在我司吏府下，設官門司，為我楚國重臣登記造冊，何人、何氏族、出身何地、所學為何、在何地為官、有何功，有何過，盡皆是記載清清楚楚。”
“有了此策，一則可便於大王知曉我楚國官吏幾何，賢才幾何；二則可物盡其用，人盡其才；三則也可招募英才，讓合適之人做擅長之事。臣之以為我楚國每一郡之地，每一縣之地，都需得官門司，層層遞進，不受縣府郡府所製，隻遵國府之令。”
屈原說罷，熊橫細細想起來。
這件事他也不是沒有想過，初期以登記造冊，之後就可以根據個人檔案，來評定官吏的升調，也是一種監察製度。
當時是考慮到若是逼得太緊，遭到楚國各氏族的反對，難以執行下去，但若隻是登記造冊的話，還是能說得通的。
看來屈原已經是將熊橫國事六府加上各司的策略，都弄明白了。
“此事，令尹要與司徒商議。”
“大王之擔心群臣反對？”屈原問話道。
“自然是如此，天下之事，皆在於名，正所謂名正言順是也，讓令尹與司徒商議，便是為這名也。”
屈原露出不解：“大王是說？”
“嘿嘿，若是給群臣登記造冊，他們必然會多想，認為是寡人想要掌握他們，可若是說登記造冊，是為了擬定群臣為官俸祿，以免將來出錯，如此一來，縱然有反對，那也隻能是少數了！”
掌握楚國錢財著，乃司徒府也。
若是這官門司掛著司徒府的名號，群臣自然也就能多信上幾分。
身為楚國，熊橫深知他做不到讓楚國所有的臣子都不反對，但隻需要讓多數臣子都接受，也就足夠了。
經此提醒，屈原也是明白過來。
“大王，臣下去就與右令尹商議，臣之其三者，乃在司禮一府也，司禮者，掌祭祀定禮法行教化是也，可臣觀之，此司禮一府如今卻隻行祭祀而不倡禮法，也不行教化，臣不明其意，還請大王明示？”
國事六府，當以令尹屈原為主，如今各司俱有其職，對於楚王定下的定禮法行教化，卻不太清楚。
聽聞，熊橫大笑起來：“司禮於寡人，乃有大用，今之所設，並非不用，而是還不到時候，寡人觀之，令尹對於魏文侯很是了解？”
屈原精於變法之道，對於魏文侯的事跡，豈能說不知。
“迴大王，臣幼年之時，就曾學於魏文侯，今至年老，依舊學於魏文侯。”
“那你令尹必知魏文侯之師子夏？”
楚王又問道。
“子夏者，師從孔子，所修乃儒，曾為魏文侯之師，常在黃河間講學，此人對魏文侯的影響，不可謂不大，甚至有人曾雲，子夏之論者，暗藏法家之理也。其人曾說仕而優則學，學而優則仕，可見其與孔孟的不同之所。”
屈原所雲不錯，子夏其人可以說是荀子的簡易版，號稱法儒兼修的荀子，諸多的理論就是從子夏的學問中而來。
“莫非我楚國的司禮，便是大王的子夏！”
聞言，熊橫大笑起來。
“魏文侯以法家而治國，儒家以治禮，不僅強大的國力，更是凝聚的民心，寡人不可不察也。”
“方今之天下，變法當以秦國為盛，可令尹當真就以為，隻有秦國的法才是世間最好的法嗎？”
熊橫自顧自的搖搖頭：“寡人看非也，秦人不知劓刑之醜，何也，皆因秦法嚴苛也，道路遺灰，都要守則酷刑，不仁義啊！”
華夏封建王朝能立足兩千年，儒家禮法教化起到了不可磨滅的作用，尤其是對於思想的統一非常重要，兩千年來也一直沿用著法家為內，儒家為外的傳統，法家太過殘酷，容易翻船，唯有以儒家中和，才能長治久安。
法家的認知裏，天下的一切都是君王的，在儒家的認知裏，普天之下盡是王土，可王也要率土之濱，若是當年的始皇帝能如劉邦那般，多封幾個異姓王出去，沒準秦國也就能平安地過渡到，那個叫秦武帝的男人出現。
這樣關乎千秋基業的大事，熊橫不得不慎重思慮啊。
“大王，魏文侯以子夏為師時，以子夏之策，大興禮儀教化，製定魏國服飾、鼓樂、卦象、祭祀等禮法，還在安邑開設學宮，推行學問，以禮法約束人心，臣明白了，大王也是當有此考慮。”
看來屈原對於熊橫的考慮，是明白了，但又明白的不是那麽徹底，畢竟思想方麵有著兩千年的代差，在這兩千年中政治形態已然發生了飛躍般的發展。
“如此，司禮府之事就暫且如此，不知令尹還有何事？”
屈原略微做了思索，他將自己的思維從方才的談話中，拉了迴來。
“大王行國事府之策，當中典客府三司，俱是齊備，亦在大王掌控當中，隻需按照大王詔令去做即可，此無需臣多做操心；還有司敗一府，先不說彭裏此人善謀，就說此人行典獄司一事，也是大王所謀，此也無需臣多做操心。”
“如今唯一令臣憂心者，乃是司徒府昭雎是也，臣心中清楚，司徒府之事，皆由大王布局，右令尹步步而來，臣亦無需操心，可時至今日，臣卻不得不說也！”
屈原之說昭雎，熊橫早有所料，若是他連昭雎都不說了，那他也就不是屈原了，也正是因為國事府中有屈原在，熊橫才敢放心大膽的將昭雎立為右令尹，讓其輔佐司吏府之事。
“令尹與寡人，就該是無所不談也，倘若君臣不和，那我楚國將來還如何推行變法，但請說來！”
?
“臣深知我楚國政事，也明白若推行國事一府，將麵臨諸多難事，可依照由易入難之舉，臣以為我司吏府下，也該設下一司，於我楚國上下，行司吏之事。”
的確是如屈原所雲，司吏府乃是形容虛設，時間一久，楚國群臣都以為楚國沒有這樣一個部門。
“那令尹之策呢？”
屈原似乎是早有準備，隻見他直接說道：“大王行戶籍令，乃為我楚國庶民登記造冊，不缺稅賦，不若就在我司吏府下，設官門司，為我楚國重臣登記造冊，何人、何氏族、出身何地、所學為何、在何地為官、有何功，有何過，盡皆是記載清清楚楚。”
“有了此策，一則可便於大王知曉我楚國官吏幾何，賢才幾何；二則可物盡其用，人盡其才；三則也可招募英才，讓合適之人做擅長之事。臣之以為我楚國每一郡之地，每一縣之地，都需得官門司，層層遞進，不受縣府郡府所製，隻遵國府之令。”
屈原說罷，熊橫細細想起來。
這件事他也不是沒有想過，初期以登記造冊，之後就可以根據個人檔案，來評定官吏的升調，也是一種監察製度。
當時是考慮到若是逼得太緊，遭到楚國各氏族的反對，難以執行下去，但若隻是登記造冊的話，還是能說得通的。
看來屈原已經是將熊橫國事六府加上各司的策略，都弄明白了。
“此事，令尹要與司徒商議。”
“大王之擔心群臣反對？”屈原問話道。
“自然是如此，天下之事，皆在於名，正所謂名正言順是也，讓令尹與司徒商議，便是為這名也。”
屈原露出不解：“大王是說？”
“嘿嘿，若是給群臣登記造冊，他們必然會多想，認為是寡人想要掌握他們，可若是說登記造冊，是為了擬定群臣為官俸祿，以免將來出錯，如此一來，縱然有反對，那也隻能是少數了！”
掌握楚國錢財著，乃司徒府也。
若是這官門司掛著司徒府的名號，群臣自然也就能多信上幾分。
身為楚國，熊橫深知他做不到讓楚國所有的臣子都不反對，但隻需要讓多數臣子都接受，也就足夠了。
經此提醒，屈原也是明白過來。
“大王，臣下去就與右令尹商議，臣之其三者，乃在司禮一府也，司禮者，掌祭祀定禮法行教化是也，可臣觀之，此司禮一府如今卻隻行祭祀而不倡禮法，也不行教化，臣不明其意，還請大王明示？”
國事六府，當以令尹屈原為主，如今各司俱有其職，對於楚王定下的定禮法行教化，卻不太清楚。
聽聞，熊橫大笑起來：“司禮於寡人，乃有大用，今之所設，並非不用，而是還不到時候，寡人觀之，令尹對於魏文侯很是了解？”
屈原精於變法之道，對於魏文侯的事跡，豈能說不知。
“迴大王，臣幼年之時，就曾學於魏文侯，今至年老，依舊學於魏文侯。”
“那你令尹必知魏文侯之師子夏？”
楚王又問道。
“子夏者，師從孔子，所修乃儒，曾為魏文侯之師，常在黃河間講學，此人對魏文侯的影響，不可謂不大，甚至有人曾雲，子夏之論者，暗藏法家之理也。其人曾說仕而優則學，學而優則仕，可見其與孔孟的不同之所。”
屈原所雲不錯，子夏其人可以說是荀子的簡易版，號稱法儒兼修的荀子，諸多的理論就是從子夏的學問中而來。
“莫非我楚國的司禮，便是大王的子夏！”
聞言，熊橫大笑起來。
“魏文侯以法家而治國，儒家以治禮，不僅強大的國力，更是凝聚的民心，寡人不可不察也。”
“方今之天下，變法當以秦國為盛，可令尹當真就以為，隻有秦國的法才是世間最好的法嗎？”
熊橫自顧自的搖搖頭：“寡人看非也，秦人不知劓刑之醜，何也，皆因秦法嚴苛也，道路遺灰，都要守則酷刑，不仁義啊！”
華夏封建王朝能立足兩千年，儒家禮法教化起到了不可磨滅的作用，尤其是對於思想的統一非常重要，兩千年來也一直沿用著法家為內，儒家為外的傳統，法家太過殘酷，容易翻船，唯有以儒家中和，才能長治久安。
法家的認知裏，天下的一切都是君王的，在儒家的認知裏，普天之下盡是王土，可王也要率土之濱，若是當年的始皇帝能如劉邦那般，多封幾個異姓王出去，沒準秦國也就能平安地過渡到，那個叫秦武帝的男人出現。
這樣關乎千秋基業的大事，熊橫不得不慎重思慮啊。
“大王，魏文侯以子夏為師時，以子夏之策，大興禮儀教化，製定魏國服飾、鼓樂、卦象、祭祀等禮法，還在安邑開設學宮，推行學問，以禮法約束人心，臣明白了，大王也是當有此考慮。”
看來屈原對於熊橫的考慮，是明白了，但又明白的不是那麽徹底，畢竟思想方麵有著兩千年的代差，在這兩千年中政治形態已然發生了飛躍般的發展。
“如此，司禮府之事就暫且如此，不知令尹還有何事？”
屈原略微做了思索，他將自己的思維從方才的談話中，拉了迴來。
“大王行國事府之策，當中典客府三司，俱是齊備，亦在大王掌控當中，隻需按照大王詔令去做即可，此無需臣多做操心；還有司敗一府，先不說彭裏此人善謀，就說此人行典獄司一事，也是大王所謀，此也無需臣多做操心。”
“如今唯一令臣憂心者，乃是司徒府昭雎是也，臣心中清楚，司徒府之事，皆由大王布局，右令尹步步而來，臣亦無需操心，可時至今日，臣卻不得不說也！”
屈原之說昭雎，熊橫早有所料，若是他連昭雎都不說了，那他也就不是屈原了，也正是因為國事府中有屈原在，熊橫才敢放心大膽的將昭雎立為右令尹，讓其輔佐司吏府之事。
“令尹與寡人，就該是無所不談也，倘若君臣不和，那我楚國將來還如何推行變法，但請說來！”
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