人與人不同。
先輩忠君愛國，就不代表著後人賣國求榮。
祖輩不忠不義，卻又不代表下代不會俠義無雙。
這一點，縱觀過往，這世上又有多少人會是在這個圈子輪迴裏。
嶽緣如此。
他的後人也如此。
一人風華絕世，不會說明後人同樣有著一般的風采。
嶽飛愚忠。
女帝權術高明無雙，狠辣霸道。
傳鷹傲視江湖，一代大俠豪氣無雙。
月兒卻是外柔內剛。
父輩與後人之間，性子總會出現差別。或許，後人會帶上祖輩的一些特點，但更多的還是自身環境與後天發展造就了其他的影響變化。
眼下，白眉鷹王殷天正在天下間所真正能夠得到江湖人稱讚的並不是他明教法王的名頭，而是他的性子。性格為人豪氣幹雲，嚴己律己，剛正不阿，乃是一個慷慨磊落的奇男子。
明教因為意外在江湖上的輿論並不好，眼下更是被冠於魔教之稱，可即便這樣，白眉鷹王在江湖上的聲望都是極好的。
好像，他才是真正意義上的正道棟梁。
“……”
這一大禮嶽緣受的。
要知道在眼下明教內部，真正讓嶽緣刮目相看的還真就是白眉鷹王殷天正，唯有他家裏的家事顯得有一點不寧。不過眼下看來，這種情況難道也要用遺傳一詞來形容？
在一點點的看完了族譜後，嶽緣也算是明白了這一脈的來曆。
再度迴想起當初的事情，有著這樣的情況結果，嶽緣並不意外。在白眉鷹王殷天正表明身份後，嶽緣到眼下才真正意義上算在明教內部有了真正的心腹，而且還算是自家人。
心服口服……
這個詞匯，在很多的時候都隻是用在嘴上說說而已。
真正能將這個詞匯落到實處，放眼天下，這世上並沒有多少人能夠做到。哪怕是許多在江湖上被人稱為大俠，被稱為千金一諾的人物都是如此。
眼下明教內部並不是團結一致。
在嶽緣沒有到來之前，明教內部其實算是分作了三大塊，白眉鷹王殷天正的天鷹教孤懸在外，不想沾染內部爭鬥之中。另外兩者便是五散人與五行旗一部跟光明左使楊逍的天地風雷四門的爭鬥。
不提在這之中有沒有其他門派的暗子，譬如青龍會之類的使力，單單就內部本身的爭鬥便已經讓明教元氣大傷。
而在這爭鬥中，當以楊逍最強。
不論是武功，還是手段。
光明二使，唯有左使楊逍留在明教內部。至於右使範遙則是去了汝陽王府作為小郡主趙敏的仆人留作臥底。要知道，在當初範遙的聲望在明教內部可不下光明左使楊逍，甚至要更強。
之所以變成這個局麵，便是因為紫衫龍王黛綺絲的緣故。
黛綺絲丈夫的死亡究竟包含了多少東西，到現在嶽緣仍然有所懷疑。
所以，這也是嶽緣留下黛綺絲那將廢之軀不殺的原因。
黛綺絲，是範遙的最大弱點。
四大法王中黛綺絲出身波斯總教，孤身一人來到中原並沒有班底，在明教中雖有著四大法王之首的名號，實際上她並沒有多大的權利，隻能算是一介虛職。
甚至，她紫衫龍王黛綺絲想要班底，唯一所求的對象隻能是白眉鷹王殷天正。
而青翼蝠王韋一笑本身由於寒毒的緣故，他尋常就沒有那麽多的時間去帶班底，更多的時候還是在注意自己的情況。
甚至，韋一笑在某些時候還算是與五散人走的稍微近一點。
所以，在明教內部青翼蝠王同樣沒有多大的權利。
而金毛獅王謝遜，更是孤身一人，他最大的目的是報仇雪恨，整個人被仇恨所蒙蔽。在明教內部，幾乎算得上是真真正正的孤家寡人。若真有班底，否則哪裏輪得到他堂堂一介法王親自動手去爭搶屠龍刀，去想方設法的報仇。
從某方麵來說，金毛獅王謝遜的孤比之紫衫龍王黛綺絲還要不如。
而正是這個身份，也是前任教主陽頂天想要選擇金毛獅王謝遜為下一任教主的原因。以謝遜為中心作為平衡，不偏不倚，遊走鏈接教中三大勢力的均衡，使得平衡不被打破。
但事情的發展徹底超乎了陽頂天的預料，最後他慘死密道，教中三者均衡的局勢自然是破了。
可事實上即便是謝遜成為教主，隻怕他也隻是一個有名無實的教主。
若為教主，他謝遜隻怕結果要比自己的義子張無忌更差。
好歹張無忌還有一個外公可以幫助，有天鷹教可以借助。
但他謝遜有什麽？
隻不過一個名頭而已。
這教中三者勢力的構成及其複雜。
楊逍的四門之人，理應包含有了當初襄陽破城後郭靖夫婦與楊過夫婦留存下來的勢力，這是一群心心念念想要複仇，想要推翻蒙元的人組成的殘部。而五散人與五行旗，則是由眼下江湖中各門各派出來的人組成的江湖人。道門，佛門甚至還有魔門的人，五行旗中的人身份各個複雜，想要徹底摸清所有人的根底，那是一件困難的事情。
人雜，則心雜。
這便是五行旗的問題。
而這一門勢力，是成不了大事，會拖後腿的。
在教主之位的爭鬥中，不管發展如何，在最後，他們必敗無疑。
最後的一門勢力，便是白眉鷹王殷天正的天鷹教了。
這一門勢力，相對於楊逍的四門與五散人的五行旗來說，要相對安穩不少。他們的根底既不是郭靖夫婦留下來的遺產，也不是江湖中亂七八糟門派之人組成的同誌人士。
天鷹教從某方麵來說，是眼下明教中最正的根底。
因為他們是那波斯明教聖女留下來給自己後人的遺產，是明教中最根正苗紅的存在。
但三者相爭，天鷹教卻是機會最為渺茫的。
一來是白眉鷹王殷天正本人的性子與身份，二來則是因為中原人士的排外性，看看那第二任的波斯聖女黛綺絲是什麽結果便不言而喻。若是天鷹教插手爭奪，隻怕會麵臨四門與五旗的圍攻。
最終，殷天正選擇了最恰當的做法。
孤懸在外，成立天鷹教，擺脫明教內部爭鬥的泥潭。
在嶽緣成為教主後，這麽長的時間裏他終於徹底弄清了眼下明教內部的局勢與勢力差別。
眼下。
殷天正直接表明身份，終於讓嶽緣算得上是有了真正的人手可用。
畢竟他無法分身萬千去使用。
至於使用生死符之類的控製做法，嶽緣有過想法，但被壓了下去。若隻是一教之主，嶽緣這樣做沒有任何的壓力。可若是想要成為皇帝，那麽就必須注意做事的方法分寸。
這是代價。
所以，胡青牛夫婦是很有用的。
這便是帝王之術。
他嶽緣可是想成為好皇帝的。
先輩忠君愛國，就不代表著後人賣國求榮。
祖輩不忠不義，卻又不代表下代不會俠義無雙。
這一點，縱觀過往，這世上又有多少人會是在這個圈子輪迴裏。
嶽緣如此。
他的後人也如此。
一人風華絕世，不會說明後人同樣有著一般的風采。
嶽飛愚忠。
女帝權術高明無雙，狠辣霸道。
傳鷹傲視江湖，一代大俠豪氣無雙。
月兒卻是外柔內剛。
父輩與後人之間，性子總會出現差別。或許，後人會帶上祖輩的一些特點，但更多的還是自身環境與後天發展造就了其他的影響變化。
眼下，白眉鷹王殷天正在天下間所真正能夠得到江湖人稱讚的並不是他明教法王的名頭，而是他的性子。性格為人豪氣幹雲，嚴己律己，剛正不阿，乃是一個慷慨磊落的奇男子。
明教因為意外在江湖上的輿論並不好，眼下更是被冠於魔教之稱，可即便這樣，白眉鷹王在江湖上的聲望都是極好的。
好像，他才是真正意義上的正道棟梁。
“……”
這一大禮嶽緣受的。
要知道在眼下明教內部，真正讓嶽緣刮目相看的還真就是白眉鷹王殷天正，唯有他家裏的家事顯得有一點不寧。不過眼下看來，這種情況難道也要用遺傳一詞來形容？
在一點點的看完了族譜後，嶽緣也算是明白了這一脈的來曆。
再度迴想起當初的事情，有著這樣的情況結果，嶽緣並不意外。在白眉鷹王殷天正表明身份後，嶽緣到眼下才真正意義上算在明教內部有了真正的心腹，而且還算是自家人。
心服口服……
這個詞匯，在很多的時候都隻是用在嘴上說說而已。
真正能將這個詞匯落到實處，放眼天下，這世上並沒有多少人能夠做到。哪怕是許多在江湖上被人稱為大俠，被稱為千金一諾的人物都是如此。
眼下明教內部並不是團結一致。
在嶽緣沒有到來之前，明教內部其實算是分作了三大塊，白眉鷹王殷天正的天鷹教孤懸在外，不想沾染內部爭鬥之中。另外兩者便是五散人與五行旗一部跟光明左使楊逍的天地風雷四門的爭鬥。
不提在這之中有沒有其他門派的暗子，譬如青龍會之類的使力，單單就內部本身的爭鬥便已經讓明教元氣大傷。
而在這爭鬥中，當以楊逍最強。
不論是武功，還是手段。
光明二使，唯有左使楊逍留在明教內部。至於右使範遙則是去了汝陽王府作為小郡主趙敏的仆人留作臥底。要知道，在當初範遙的聲望在明教內部可不下光明左使楊逍，甚至要更強。
之所以變成這個局麵，便是因為紫衫龍王黛綺絲的緣故。
黛綺絲丈夫的死亡究竟包含了多少東西，到現在嶽緣仍然有所懷疑。
所以，這也是嶽緣留下黛綺絲那將廢之軀不殺的原因。
黛綺絲，是範遙的最大弱點。
四大法王中黛綺絲出身波斯總教，孤身一人來到中原並沒有班底，在明教中雖有著四大法王之首的名號，實際上她並沒有多大的權利，隻能算是一介虛職。
甚至，她紫衫龍王黛綺絲想要班底，唯一所求的對象隻能是白眉鷹王殷天正。
而青翼蝠王韋一笑本身由於寒毒的緣故，他尋常就沒有那麽多的時間去帶班底，更多的時候還是在注意自己的情況。
甚至，韋一笑在某些時候還算是與五散人走的稍微近一點。
所以，在明教內部青翼蝠王同樣沒有多大的權利。
而金毛獅王謝遜，更是孤身一人，他最大的目的是報仇雪恨，整個人被仇恨所蒙蔽。在明教內部，幾乎算得上是真真正正的孤家寡人。若真有班底，否則哪裏輪得到他堂堂一介法王親自動手去爭搶屠龍刀，去想方設法的報仇。
從某方麵來說，金毛獅王謝遜的孤比之紫衫龍王黛綺絲還要不如。
而正是這個身份，也是前任教主陽頂天想要選擇金毛獅王謝遜為下一任教主的原因。以謝遜為中心作為平衡，不偏不倚，遊走鏈接教中三大勢力的均衡，使得平衡不被打破。
但事情的發展徹底超乎了陽頂天的預料，最後他慘死密道，教中三者均衡的局勢自然是破了。
可事實上即便是謝遜成為教主，隻怕他也隻是一個有名無實的教主。
若為教主，他謝遜隻怕結果要比自己的義子張無忌更差。
好歹張無忌還有一個外公可以幫助，有天鷹教可以借助。
但他謝遜有什麽？
隻不過一個名頭而已。
這教中三者勢力的構成及其複雜。
楊逍的四門之人，理應包含有了當初襄陽破城後郭靖夫婦與楊過夫婦留存下來的勢力，這是一群心心念念想要複仇，想要推翻蒙元的人組成的殘部。而五散人與五行旗，則是由眼下江湖中各門各派出來的人組成的江湖人。道門，佛門甚至還有魔門的人，五行旗中的人身份各個複雜，想要徹底摸清所有人的根底，那是一件困難的事情。
人雜，則心雜。
這便是五行旗的問題。
而這一門勢力，是成不了大事，會拖後腿的。
在教主之位的爭鬥中，不管發展如何，在最後，他們必敗無疑。
最後的一門勢力，便是白眉鷹王殷天正的天鷹教了。
這一門勢力，相對於楊逍的四門與五散人的五行旗來說，要相對安穩不少。他們的根底既不是郭靖夫婦留下來的遺產，也不是江湖中亂七八糟門派之人組成的同誌人士。
天鷹教從某方麵來說，是眼下明教中最正的根底。
因為他們是那波斯明教聖女留下來給自己後人的遺產，是明教中最根正苗紅的存在。
但三者相爭，天鷹教卻是機會最為渺茫的。
一來是白眉鷹王殷天正本人的性子與身份，二來則是因為中原人士的排外性，看看那第二任的波斯聖女黛綺絲是什麽結果便不言而喻。若是天鷹教插手爭奪，隻怕會麵臨四門與五旗的圍攻。
最終，殷天正選擇了最恰當的做法。
孤懸在外，成立天鷹教，擺脫明教內部爭鬥的泥潭。
在嶽緣成為教主後，這麽長的時間裏他終於徹底弄清了眼下明教內部的局勢與勢力差別。
眼下。
殷天正直接表明身份，終於讓嶽緣算得上是有了真正的人手可用。
畢竟他無法分身萬千去使用。
至於使用生死符之類的控製做法，嶽緣有過想法，但被壓了下去。若隻是一教之主，嶽緣這樣做沒有任何的壓力。可若是想要成為皇帝，那麽就必須注意做事的方法分寸。
這是代價。
所以，胡青牛夫婦是很有用的。
這便是帝王之術。
他嶽緣可是想成為好皇帝的。