混樸子心念一斷，法劍立即成為無主之劍。劍身上金光盡失，在魔人的掌焰下一點一點的化為灰燼。
魔人淩空立在血雲之下，一甩長袖，冷笑道：“如此不堪一擊，還妄想著阻止朕吞食天生道心之人？哼哼，凡人總是這般無知又無能。”
從山崖上栽倒下來的混樸子，身軀似是一隻筆直下墜的蝶。
這隻蝶兒，仰麵向著那沒有日光的天，七竅皆流著血。
他還想不甘認命的飛向那青天，還想為那眾生在盡自己的一分微薄之力，奈何他已斷了翅膀，再也飛不起來了。
他沒有落在大地之上，而是被來塵子的一隻手攬過，落在來塵子的懷裏。
來塵子攬著混樸子的殘軀，向上飛身急去，落在兩儀室外的山崖上。
來塵子看著混樸子神情僵硬的樣子，心裏一時間五味雜陳，輕聲喚了兩句：“吳師兄，吳師兄…”
混樸子無法迴答。
混樸子正氣深藏的眸子依然睜著，縮成一點的瞳孔依然清晰可見，隻是腦海中完全失去了應有的知覺。
手裏提著功德袋的圡津子，滿麵惋惜之色。
在跟著張家天師鎮守在這明珠山的四位師兄弟中，圡津子與三位師兄頗為不同。三位師兄中，薩、吳兩位的修行之道，偏向人道，而王師兄來塵子的修行之道，偏向釋道。圡津子偏向的，是儒道。
儒道，乃百家諸子中最為博大精深的一門，千百年來，雖然在帝王的權謀之術中被嚴重閹割，但真正習得儒道的真義之士，依然不失象征著儒門君子的六藝風骨。
儒道以仁義禮智為要，續的是孔孟之風，悟的是濟世之機，是人間諸道中推崇者最多的一門，亦是最難覓得真我，最難修成正果的一門。圡津子的修行之道，之所以偏向儒道，主要是因圡津子乃半路入道，在入道之前，圡津子曾是一名寒窗苦讀十數年，信奉“萬般皆下品，唯有讀書高”的書生。
書生中胸懷天下的俊才者，皆如儒家聖人所說，追求的是修身、齊家、治國、平天下；然而在圡津子學有所成，想著要大展抱負之時，圡津子卻尋不到一個登堂入室的機會，尚被人恥笑一無所成，深感世道昏暗，難有出頭之日。
圡津子不想碌碌無為，平庸一生。他聽得天下間流傳著一個叫做“南張北孔”的說法，這個說法在近百年多間越來越響，越來越得到世人認可。
北孔指的，當然是百家諸子中最負盛名、弟子最為眾多的那一位儒家第一聖人；而南張所指的正是興於東漢時期，在龍虎山之上建立天師府，創下正一大道，後世稱其為“道祖”的張家天師。
張家天師之名，雖不如孔氏一宗來的悠久，但張家天師的諸多事跡卻是傳遍四海、婦孺皆知，在加上其源頭可追溯到老、莊兩位儒門之外的聖賢之故，其後來之勢不得不說是十分迅猛。
千百年來，任由人世間滄海桑田如何變化，江湖廟堂如何更朝換代，都沒有改變一個有目共睹的事實，那就是無論哪朝哪代都對聖人之後極為禮遇、尊崇。北聖孔氏，早在劉漢時期便享有世襲爵位。如孔聖之後，孔霸被漢元帝冊封為“褒成侯”；曹魏時期，改封“恭聖”、“褒聖”。而到了如今的李唐時期，又受封為“文宣公”。
張家天師亦是如此。自從道祖張道陵以天師之名流傳於後世，張家天師便和孔聖一族一般，成了曆代帝王爭相賜號封爵的對象。成了最具代表性的“素王”。
所謂“素王”，即懷有帝王之德，而未居於帝王之位的聖賢之士。其位不亞一品大員，已極人臣，可謂是身不在廟堂之上，自有廟堂之封加身。
圡津子二十九歲改儒入道，其契機乃貞觀七年逢張家天師奉本朝太宗皇帝傳諭，入長安城講經傳道之故。張家天師有在長安城收機緣將至者為弟子之心，從諸多聽道弟子中，張家天師挑得一名，這名弟子即為手握法尺的圡津子。
圡津子生性溫和、難韞，自幼熟讀群書，慧根極深，得張家天師賜度天尺一條，功德袋一個。入道之後，圡津子沒有讓張家天師失望，其自行領悟的修行之道非但不同於其他諸位師兄弟，深帶儒門之風，獨具一格，境界亦如利刃破竹，進展神速，直逼入道已久的三位師兄。
這次隨張家天師來此遏禍，圡津子亦向張家天師提出過自己的應對之法，隻是這次劫難遠非一般災禍能比，造劫者亦神亦魔，種種方法都對其沒有作用。為確保少生意外，張家天師唯有采取從道機中卜出來的方法。
圡津子微一合眸，長長的歎了口氣，收起右手中的度天法尺，將食、中兩指按在混樸子腕間脈門上，過了片刻方才說道：“吳師兄氣力幾乎用竭，真元亦受損嚴重，若不是吾等迴來的及時，擾亂了吳師兄的心神，讓吳師兄死誌喪失，吳師兄恐已隕命。”
來塵子聽得出圡津子這句話的意思。這句話不僅告訴了他混樸子傷勢的嚴重性，也告訴了他混樸子現在並沒有性命之憂。
他抬頭看向圡津子，雙眼的餘光從圡津子肩頭掠過，落向正籠罩著一團血火的兩儀室。
“如今吾等師兄弟四人，已有兩人重傷至不省人世，如此情況…又逢這般變故，隻怕是極其不妙。”
圡津子一從大陣中歸來，就遠遠的看到了從兩儀室裏散出來的血氣，隻是落下山崖的混樸子讓他來不及去顧及。經來塵子這麽一說，圡津子微微側過頭，也用餘光看向身後的兩儀室，憂慮道：“確實是很不妙，躺在室裏的想必就是吳師兄帶迴來的小師弟。”
來塵子目光一收，將悸動的心神沉寂下去，說道：“李師弟，你先去看看小師弟現在的狀況，吾先送吳師兄至三才室，替吳師兄療一下傷。”
圡津子點了一下頭：“薩師兄身負不世命格，是上蒼注定的天命之人，呆在自生靈氣的功德袋中療傷，想必阻礙，倒是吳師兄的傷勢需要外力助養，看來是要勞煩王師兄了。”
“應為之事，何言勞煩。”
來塵子右袖一揮，向立於明珠山左側的第一座餘峰飛去。
圡津子亦不多留，當即轉身向兩儀室外的血氣中走去。血氣是由血海中正在被吞噬的古樹，傳到流玉楓身上而發出來的，流玉楓與那古樹亦是同心不同體，性命相連；此處距離血色煉獄雖有百多裏之遙，傳出來的魔氣卻依然十分逼人。
圡津子的一身道氣，在血色魔氣的繚繞下，自行流轉成形。尤其是在圡津子步進血火般的魔焰中時，圡津子的一身道氣無聲的放出金色光華來。
圡津子看到的流玉楓，比混樸子看到的流玉楓更為恐怖。在血水的遙相吞噬下，流玉楓已然不成人形；殘碎不堪的身軀、麵目全非的臉龐，都好像是有數十年未曾下過雨，被滅絕了蒼生萬物的土地，幹枯的現出了深可見骨的裂痕。
裂開的血肉，明明是紅的，中間卻沒有半絲鮮血溢出。那綻放在流玉楓身體裏的三朵魔花，黑壓壓一片，根莖張開的每個角落全部被魔氣填滿，附在血肉上的紫炁被化與無形。
混樸子看到的流玉楓，身軀還在劇烈的抽搐、顫動；而圡津子看到的流玉楓，身軀幾乎已沒有了動靜。
平時的流玉楓就算受在重的傷，在怎麽昏迷不醒，腦海中始終都有僅剩不多的意識。流玉楓能夠感覺到自己並沒有死，自己依然還活著，隻是醒不過來而已；但現在的流玉楓，腦海中已沒有任何意識。
他正在徹底消亡，徹底死去。
魔人淩空立在血雲之下，一甩長袖，冷笑道：“如此不堪一擊，還妄想著阻止朕吞食天生道心之人？哼哼，凡人總是這般無知又無能。”
從山崖上栽倒下來的混樸子，身軀似是一隻筆直下墜的蝶。
這隻蝶兒，仰麵向著那沒有日光的天，七竅皆流著血。
他還想不甘認命的飛向那青天，還想為那眾生在盡自己的一分微薄之力，奈何他已斷了翅膀，再也飛不起來了。
他沒有落在大地之上，而是被來塵子的一隻手攬過，落在來塵子的懷裏。
來塵子攬著混樸子的殘軀，向上飛身急去，落在兩儀室外的山崖上。
來塵子看著混樸子神情僵硬的樣子，心裏一時間五味雜陳，輕聲喚了兩句：“吳師兄，吳師兄…”
混樸子無法迴答。
混樸子正氣深藏的眸子依然睜著，縮成一點的瞳孔依然清晰可見，隻是腦海中完全失去了應有的知覺。
手裏提著功德袋的圡津子，滿麵惋惜之色。
在跟著張家天師鎮守在這明珠山的四位師兄弟中，圡津子與三位師兄頗為不同。三位師兄中，薩、吳兩位的修行之道，偏向人道，而王師兄來塵子的修行之道，偏向釋道。圡津子偏向的，是儒道。
儒道，乃百家諸子中最為博大精深的一門，千百年來，雖然在帝王的權謀之術中被嚴重閹割，但真正習得儒道的真義之士，依然不失象征著儒門君子的六藝風骨。
儒道以仁義禮智為要，續的是孔孟之風，悟的是濟世之機，是人間諸道中推崇者最多的一門，亦是最難覓得真我，最難修成正果的一門。圡津子的修行之道，之所以偏向儒道，主要是因圡津子乃半路入道，在入道之前，圡津子曾是一名寒窗苦讀十數年，信奉“萬般皆下品，唯有讀書高”的書生。
書生中胸懷天下的俊才者，皆如儒家聖人所說，追求的是修身、齊家、治國、平天下；然而在圡津子學有所成，想著要大展抱負之時，圡津子卻尋不到一個登堂入室的機會，尚被人恥笑一無所成，深感世道昏暗，難有出頭之日。
圡津子不想碌碌無為，平庸一生。他聽得天下間流傳著一個叫做“南張北孔”的說法，這個說法在近百年多間越來越響，越來越得到世人認可。
北孔指的，當然是百家諸子中最負盛名、弟子最為眾多的那一位儒家第一聖人；而南張所指的正是興於東漢時期，在龍虎山之上建立天師府，創下正一大道，後世稱其為“道祖”的張家天師。
張家天師之名，雖不如孔氏一宗來的悠久，但張家天師的諸多事跡卻是傳遍四海、婦孺皆知，在加上其源頭可追溯到老、莊兩位儒門之外的聖賢之故，其後來之勢不得不說是十分迅猛。
千百年來，任由人世間滄海桑田如何變化，江湖廟堂如何更朝換代，都沒有改變一個有目共睹的事實，那就是無論哪朝哪代都對聖人之後極為禮遇、尊崇。北聖孔氏，早在劉漢時期便享有世襲爵位。如孔聖之後，孔霸被漢元帝冊封為“褒成侯”；曹魏時期，改封“恭聖”、“褒聖”。而到了如今的李唐時期，又受封為“文宣公”。
張家天師亦是如此。自從道祖張道陵以天師之名流傳於後世，張家天師便和孔聖一族一般，成了曆代帝王爭相賜號封爵的對象。成了最具代表性的“素王”。
所謂“素王”，即懷有帝王之德，而未居於帝王之位的聖賢之士。其位不亞一品大員，已極人臣，可謂是身不在廟堂之上，自有廟堂之封加身。
圡津子二十九歲改儒入道，其契機乃貞觀七年逢張家天師奉本朝太宗皇帝傳諭，入長安城講經傳道之故。張家天師有在長安城收機緣將至者為弟子之心，從諸多聽道弟子中，張家天師挑得一名，這名弟子即為手握法尺的圡津子。
圡津子生性溫和、難韞，自幼熟讀群書，慧根極深，得張家天師賜度天尺一條，功德袋一個。入道之後，圡津子沒有讓張家天師失望，其自行領悟的修行之道非但不同於其他諸位師兄弟，深帶儒門之風，獨具一格，境界亦如利刃破竹，進展神速，直逼入道已久的三位師兄。
這次隨張家天師來此遏禍，圡津子亦向張家天師提出過自己的應對之法，隻是這次劫難遠非一般災禍能比，造劫者亦神亦魔，種種方法都對其沒有作用。為確保少生意外，張家天師唯有采取從道機中卜出來的方法。
圡津子微一合眸，長長的歎了口氣，收起右手中的度天法尺，將食、中兩指按在混樸子腕間脈門上，過了片刻方才說道：“吳師兄氣力幾乎用竭，真元亦受損嚴重，若不是吾等迴來的及時，擾亂了吳師兄的心神，讓吳師兄死誌喪失，吳師兄恐已隕命。”
來塵子聽得出圡津子這句話的意思。這句話不僅告訴了他混樸子傷勢的嚴重性，也告訴了他混樸子現在並沒有性命之憂。
他抬頭看向圡津子，雙眼的餘光從圡津子肩頭掠過，落向正籠罩著一團血火的兩儀室。
“如今吾等師兄弟四人，已有兩人重傷至不省人世，如此情況…又逢這般變故，隻怕是極其不妙。”
圡津子一從大陣中歸來，就遠遠的看到了從兩儀室裏散出來的血氣，隻是落下山崖的混樸子讓他來不及去顧及。經來塵子這麽一說，圡津子微微側過頭，也用餘光看向身後的兩儀室，憂慮道：“確實是很不妙，躺在室裏的想必就是吳師兄帶迴來的小師弟。”
來塵子目光一收，將悸動的心神沉寂下去，說道：“李師弟，你先去看看小師弟現在的狀況，吾先送吳師兄至三才室，替吳師兄療一下傷。”
圡津子點了一下頭：“薩師兄身負不世命格，是上蒼注定的天命之人，呆在自生靈氣的功德袋中療傷，想必阻礙，倒是吳師兄的傷勢需要外力助養，看來是要勞煩王師兄了。”
“應為之事，何言勞煩。”
來塵子右袖一揮，向立於明珠山左側的第一座餘峰飛去。
圡津子亦不多留，當即轉身向兩儀室外的血氣中走去。血氣是由血海中正在被吞噬的古樹，傳到流玉楓身上而發出來的，流玉楓與那古樹亦是同心不同體，性命相連；此處距離血色煉獄雖有百多裏之遙，傳出來的魔氣卻依然十分逼人。
圡津子的一身道氣，在血色魔氣的繚繞下，自行流轉成形。尤其是在圡津子步進血火般的魔焰中時，圡津子的一身道氣無聲的放出金色光華來。
圡津子看到的流玉楓，比混樸子看到的流玉楓更為恐怖。在血水的遙相吞噬下，流玉楓已然不成人形；殘碎不堪的身軀、麵目全非的臉龐，都好像是有數十年未曾下過雨，被滅絕了蒼生萬物的土地，幹枯的現出了深可見骨的裂痕。
裂開的血肉，明明是紅的，中間卻沒有半絲鮮血溢出。那綻放在流玉楓身體裏的三朵魔花，黑壓壓一片，根莖張開的每個角落全部被魔氣填滿，附在血肉上的紫炁被化與無形。
混樸子看到的流玉楓，身軀還在劇烈的抽搐、顫動；而圡津子看到的流玉楓，身軀幾乎已沒有了動靜。
平時的流玉楓就算受在重的傷，在怎麽昏迷不醒，腦海中始終都有僅剩不多的意識。流玉楓能夠感覺到自己並沒有死，自己依然還活著，隻是醒不過來而已；但現在的流玉楓，腦海中已沒有任何意識。
他正在徹底消亡，徹底死去。