能堅持幾時，全陽子並不知道。
全陽子隻知道，他想這麽去做，並且無怨無悔。
還記得那位身負百世經綸命格的張家天師，時常教導道心蒙塵的弟子三道合一。天師說，修道即為修行，修一生之所行，還說天下求道之士，大致可以分為三種，三種亦可稱為三品；下品為修道，中品為傳道，上品為證道。
修道，乃求道入門之基本。小成能驅妖邪，走百鬼，卜吉兇，斷生死，造福一方；中成能定風雨，喚雷霆，起真火，點金石，名揚四海；大成能化精炁，延陽壽，勘玄機，見真章，號垂道史。然求道之士，若為此類神通而求道，終不可入得大道也；故此品中之求道者，不論神通大小，皆為下品。
傳道，乃求道化境之基本。天機無限，道機無窮，其境界能達之處，由個人慧根悟性所定；進可顯正氣浩然，清融諸多迷障，以震邪逆之風，退可教化眾生，讓其覓的真我，以脫俗世之苦。因求道之士，道法至此不僅已是自心，亦可自然，故此品中之修道者，不論慧根悟性是否通達，皆為中品。
證道，乃求道最終之基本。一證者，是為證一顆道心，作榜可效，不留以悔；二證者，是為證一章道果，有跡能尋，不留以因；三證者，是為證一世蒼生，作百世先，不留以恨。天下證道之士，必為大無畏、大聖大慈之士，常常益及他人，而禍及自身，故此品中之修道者，不論所證為何，皆為上品。
隻是縱有天師箴言在先，眾多修道弟子中能真正做到三道合一的，依然極少。一是因為慧根有限，無法徹底通悟，步上天師所說的證道之路，二是因為修為不深，心有餘而力不足，難以一肩挑起證道之責。
世有真理萬千，知曉隻是皮毛，還需領悟在心、言行合一，以自身之足親力去求證。張家天師所推崇的三道合一中的“證道”，指的便是如此。
即是“證道”，那定然會有代價。或是曆經千般磨難，尋的真章；或是化作大道基石，身死元滅，以渡後來人。
“證道”之路，乃胸懷天下蒼生，為芸芸眾生辟的真理之路。這條路，不求自身，不問歸途，不知結果，不得不有人行之。
這世間的每一件事，總得要有人去做；這世間的每一條路，亦得要有人去走。就算世事艱難，世道險阻，一切都是未知，亦要有人自告奮勇，去做那難以被人理解的先知。
若是天命降臨、時機已至，化身先知一證那畢生所追尋的大道，又有何妨？
無妨！無妨！
虎眸輕闔，道相莊嚴的全陽子，不答魔人。隻在心中如是想。
他之所想，亦是應聖人玄法再次現出的玉清真王所想。
玉清真王身如肅穆的巍峨金剛，勢如下山的攔路猛虎。朱紅的極明之光由心自發，大展天下雷法之源的不世神威，任由無數血影、魔卒潮浪般層層撲上，皆被無處不在的千鈞雷霆撕碎蕩盡。
血雲與血海之間，極光雷霆猶如亂網，其中黑血不斷湧起，眨眼間又不斷灑落。似是下著一場漫天的傾盆血雨。
置身於血雲中不見其形隻見一張血臉的魔人，冷眼看了全陽子和玉清真王一陣。
他知道全陽子不惜以巨大代價施出“三五之神”，目地並不是要與他在此鬥法，而是要阻下他的追擊，讓混樸子得以帶著流玉楓從他手中走脫。
魔人並不是特別著急。
天生道心之人既然已出現，那魔人必然是誌在必得，無論這天生道心之人逃到何處、有誰的庇護，他都誌在必得。就算這一次能夠走脫，要不了多久就會有下一次，這一次有全陽子施出“三五之神”，霍命相護，下一次還會有這麽好運嗎？
況且魔人亦知悉一點。
名列四禦之一的玉清真王，乃聖人之後；是那三個老不死中的原始天尊九子，掌天下萬靈，統三十二天，周側圍繞著雷部眾神，雷部眾神之力量皆出於玉清真王。
玉清真王是為雷部眾神的法源。
這應聖人玄法出現的玉清真王雖隻是一道幻影，並非玉清真王的真身，卻具備玉清真王的所有神通。魔人能夠與之匹敵，但無法取勝，就算能夠勝了玉清真王的這一道幻影，亦隻是一場不見生死的無謂之爭。
魔人的殺心，從天生道心之人身上，轉移到了全陽子身上。
魔人是真的想看看全陽子能堅持到什麽時候。
他喜歡主宰世間蒼生萬物的感覺，喜歡掌握他人生殺大權的感覺。也喜歡煉化生靈，喜歡看著他人慢慢在麵前死去的感覺。
尤其是像全陽子這種以凡人之軀，全憑一顆道心不斷領悟，才得以修成真人之身的正道棟梁。看著這種人無能為力的在眼前死去，那種求生卻求而不得的樣子，對魔人來說更有不可違逆之感。
出手殺死全陽子，尚不能稱心如意，亦無值得歡喜之處。他要看著全陽子一點一點的命竭力盡而死。
他是世間主宰，這世間的任何人，一旦違逆了他，都不會有好的下場。
全陽子違逆他的下場，已近了。
玉清真王神法無盡，在血影血卒的層層包裹中時隱時現，每一舉手皆有淨世之能。奈何全陽子的道法卻有盡。
全陽子的闔目道相，看似莊嚴淡然，周身道氣實則已有滯亂之兆。這聖人傳授的曠世玄法，雖然可敵世間一切妖魔，但還需施法者極其深厚的道法作為根基。
全陽子的道法，自是不及張家天師。張家天師的道法一直是普天之下的第一人，早可以隨心所欲領悟聖人親授的“三五之神”玄法，而全陽子無法做到。全陽子隻能用自身根基，以及修成不久的真人命格作為代價，來苦苦維係從張家天師那裏學得的“三五之神”。
全陽子察覺得到自身道氣的滯亂，力不從心之感油然而生。可為讓混樸子帶著流玉楓從魔人掌中脫身的全陽子，已懷著誓死的證道之心，他沒有放棄，沒有散了玄法撤身退去，而是在心中更為專注的催動聖人玄法。
就現在的狀況來看，就算全陽子想要撤身退去，也脫不了身。他不自己力竭而死，也會死在魔人手中。
全陽子越來越專注的意念，漸漸的變得單一。原本他還想著流玉楓和混樸子是不是已經離開了這片煉獄，還想著張家天師是不是已經找到了遏禍的法門，還想著這一生雖沒什麽大功德、大貢獻，但證道於此也稱得上是無愧天、無愧地、無愧於自身了。
這些想法，一個接一個的從他越來越堅定的意念中淡去，最後隻剩下一個——憑自身之力，催動聖人玄法，阻下魔人。
最後的意念，化作一個洪亮的聲音：
“會元始祖炁以分真，應妙道虛無而開化。
宣金符而垂光濟苦，施惠澤而覆育兆民。
恩溥乾元，仁敷浩劫。
大悲大願，大聖大慈。
請——玉清真王長生大帝統天元聖天尊…”
那聲音如同得道的高僧，正在以梵音普渡眾生，如同昄依的道者，正在吟章做法請神下凡；字字皆是不可侵犯的神聖之聲，一遍又一遍，在全陽子心中不停的迴響。
全陽子似是沉迷在道家玄機深藏的箴言當中，一心一意，全然不顧自身變化。他周身的道氣已由黃而暗，不怒自威的虎臉開始泛白，額頭上真炁升騰，卻依然汗如雨下。
置身於血雲中的魔人看的這一幕，事不關己一般冷笑道：“才這麽一會就不行了？未免有些讓朕失望。”
全陽子隻知道，他想這麽去做，並且無怨無悔。
還記得那位身負百世經綸命格的張家天師，時常教導道心蒙塵的弟子三道合一。天師說，修道即為修行，修一生之所行，還說天下求道之士，大致可以分為三種，三種亦可稱為三品；下品為修道，中品為傳道，上品為證道。
修道，乃求道入門之基本。小成能驅妖邪，走百鬼，卜吉兇，斷生死，造福一方；中成能定風雨，喚雷霆，起真火，點金石，名揚四海；大成能化精炁，延陽壽，勘玄機，見真章，號垂道史。然求道之士，若為此類神通而求道，終不可入得大道也；故此品中之求道者，不論神通大小，皆為下品。
傳道，乃求道化境之基本。天機無限，道機無窮，其境界能達之處，由個人慧根悟性所定；進可顯正氣浩然，清融諸多迷障，以震邪逆之風，退可教化眾生，讓其覓的真我，以脫俗世之苦。因求道之士，道法至此不僅已是自心，亦可自然，故此品中之修道者，不論慧根悟性是否通達，皆為中品。
證道，乃求道最終之基本。一證者，是為證一顆道心，作榜可效，不留以悔；二證者，是為證一章道果，有跡能尋，不留以因；三證者，是為證一世蒼生，作百世先，不留以恨。天下證道之士，必為大無畏、大聖大慈之士，常常益及他人，而禍及自身，故此品中之修道者，不論所證為何，皆為上品。
隻是縱有天師箴言在先，眾多修道弟子中能真正做到三道合一的，依然極少。一是因為慧根有限，無法徹底通悟，步上天師所說的證道之路，二是因為修為不深，心有餘而力不足，難以一肩挑起證道之責。
世有真理萬千，知曉隻是皮毛，還需領悟在心、言行合一，以自身之足親力去求證。張家天師所推崇的三道合一中的“證道”，指的便是如此。
即是“證道”，那定然會有代價。或是曆經千般磨難，尋的真章；或是化作大道基石，身死元滅，以渡後來人。
“證道”之路，乃胸懷天下蒼生，為芸芸眾生辟的真理之路。這條路，不求自身，不問歸途，不知結果，不得不有人行之。
這世間的每一件事，總得要有人去做；這世間的每一條路，亦得要有人去走。就算世事艱難，世道險阻，一切都是未知，亦要有人自告奮勇，去做那難以被人理解的先知。
若是天命降臨、時機已至，化身先知一證那畢生所追尋的大道，又有何妨？
無妨！無妨！
虎眸輕闔，道相莊嚴的全陽子，不答魔人。隻在心中如是想。
他之所想，亦是應聖人玄法再次現出的玉清真王所想。
玉清真王身如肅穆的巍峨金剛，勢如下山的攔路猛虎。朱紅的極明之光由心自發，大展天下雷法之源的不世神威，任由無數血影、魔卒潮浪般層層撲上，皆被無處不在的千鈞雷霆撕碎蕩盡。
血雲與血海之間，極光雷霆猶如亂網，其中黑血不斷湧起，眨眼間又不斷灑落。似是下著一場漫天的傾盆血雨。
置身於血雲中不見其形隻見一張血臉的魔人，冷眼看了全陽子和玉清真王一陣。
他知道全陽子不惜以巨大代價施出“三五之神”，目地並不是要與他在此鬥法，而是要阻下他的追擊，讓混樸子得以帶著流玉楓從他手中走脫。
魔人並不是特別著急。
天生道心之人既然已出現，那魔人必然是誌在必得，無論這天生道心之人逃到何處、有誰的庇護，他都誌在必得。就算這一次能夠走脫，要不了多久就會有下一次，這一次有全陽子施出“三五之神”，霍命相護，下一次還會有這麽好運嗎？
況且魔人亦知悉一點。
名列四禦之一的玉清真王，乃聖人之後；是那三個老不死中的原始天尊九子，掌天下萬靈，統三十二天，周側圍繞著雷部眾神，雷部眾神之力量皆出於玉清真王。
玉清真王是為雷部眾神的法源。
這應聖人玄法出現的玉清真王雖隻是一道幻影，並非玉清真王的真身，卻具備玉清真王的所有神通。魔人能夠與之匹敵，但無法取勝，就算能夠勝了玉清真王的這一道幻影，亦隻是一場不見生死的無謂之爭。
魔人的殺心，從天生道心之人身上，轉移到了全陽子身上。
魔人是真的想看看全陽子能堅持到什麽時候。
他喜歡主宰世間蒼生萬物的感覺，喜歡掌握他人生殺大權的感覺。也喜歡煉化生靈，喜歡看著他人慢慢在麵前死去的感覺。
尤其是像全陽子這種以凡人之軀，全憑一顆道心不斷領悟，才得以修成真人之身的正道棟梁。看著這種人無能為力的在眼前死去，那種求生卻求而不得的樣子，對魔人來說更有不可違逆之感。
出手殺死全陽子，尚不能稱心如意，亦無值得歡喜之處。他要看著全陽子一點一點的命竭力盡而死。
他是世間主宰，這世間的任何人，一旦違逆了他，都不會有好的下場。
全陽子違逆他的下場，已近了。
玉清真王神法無盡，在血影血卒的層層包裹中時隱時現，每一舉手皆有淨世之能。奈何全陽子的道法卻有盡。
全陽子的闔目道相，看似莊嚴淡然，周身道氣實則已有滯亂之兆。這聖人傳授的曠世玄法，雖然可敵世間一切妖魔，但還需施法者極其深厚的道法作為根基。
全陽子的道法，自是不及張家天師。張家天師的道法一直是普天之下的第一人，早可以隨心所欲領悟聖人親授的“三五之神”玄法，而全陽子無法做到。全陽子隻能用自身根基，以及修成不久的真人命格作為代價，來苦苦維係從張家天師那裏學得的“三五之神”。
全陽子察覺得到自身道氣的滯亂，力不從心之感油然而生。可為讓混樸子帶著流玉楓從魔人掌中脫身的全陽子，已懷著誓死的證道之心，他沒有放棄，沒有散了玄法撤身退去，而是在心中更為專注的催動聖人玄法。
就現在的狀況來看，就算全陽子想要撤身退去，也脫不了身。他不自己力竭而死，也會死在魔人手中。
全陽子越來越專注的意念，漸漸的變得單一。原本他還想著流玉楓和混樸子是不是已經離開了這片煉獄，還想著張家天師是不是已經找到了遏禍的法門，還想著這一生雖沒什麽大功德、大貢獻，但證道於此也稱得上是無愧天、無愧地、無愧於自身了。
這些想法，一個接一個的從他越來越堅定的意念中淡去，最後隻剩下一個——憑自身之力，催動聖人玄法，阻下魔人。
最後的意念，化作一個洪亮的聲音：
“會元始祖炁以分真，應妙道虛無而開化。
宣金符而垂光濟苦，施惠澤而覆育兆民。
恩溥乾元，仁敷浩劫。
大悲大願，大聖大慈。
請——玉清真王長生大帝統天元聖天尊…”
那聲音如同得道的高僧，正在以梵音普渡眾生，如同昄依的道者，正在吟章做法請神下凡；字字皆是不可侵犯的神聖之聲，一遍又一遍，在全陽子心中不停的迴響。
全陽子似是沉迷在道家玄機深藏的箴言當中，一心一意，全然不顧自身變化。他周身的道氣已由黃而暗，不怒自威的虎臉開始泛白，額頭上真炁升騰，卻依然汗如雨下。
置身於血雲中的魔人看的這一幕，事不關己一般冷笑道：“才這麽一會就不行了？未免有些讓朕失望。”