有句話說是一管就死，一放就亂。
趙曦一直在避免幹預國朝的商貿事務，即便是幹預，也是提綱挈領的做法，比如市易寺。
國朝的商貿發達，這是被公認的。而整個商業行為的基礎，是基於這個時代對於契約精神的尊重。
當發展到一定程度，利潤收益高於違背契約成本很多時，契約精神必將被人拋卻······這是必然。
如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至絞首的危險······這句話趙曦信，在後世也是被驗證過的。
當收益達到一定程度時，連法律都可以踐踏，更何況契約，更何況一個非官方組織的牙行？
“新立商業法令的事要廣泛征求意見，不閉門造車，不僅限於朝廷官員，要多方采集意見和建議，甚至借用抵報的形式，向全國朝公開征集討論。”
“不僅僅是工藝產業，法令要盡可能把國朝所有市易物品全部囊括進去，也要照顧到任何層級的商賈，就是農夫進城售賣自產的物品，也要盡可能的涉及，用法令的形式，該保護的保護，該處罰的處罰。”
“此事由大理寺、刑部、市易寺等多方協作進行。相關內閣一並參與······”
內閣考慮不到，也不會往立法上想，太子也一樣。也是時代的原因，趙曦能想得通。
或許，大家都能看到，隻不過是就這樣看著漏洞，也為了自己方便。也可以說是士大夫看重操守，畢竟是尊儒的時代。
趙曦不管這些，到了如今他有一言而決的基礎，也就不在乎這些。是法家還是儒家，趙曦並不在意。
關鍵的一點，如今的內閣沒有腐儒，相對而言都是屬於理性的人。
趙曦忽略法家還是儒家，不管是儒家為本，法家補充，還是法家為本，儒家補充，把這些問題都撇開，以實用為主。
這樣的方式，在如今的內閣是能接受的。
“官家這是法家思維呀！”
畢竟是帶出了法家的意味，都是熟讀典籍的，自然能感覺得到。王安石並沒有違背官家的意思，隻是迴到政事堂以後，有些感慨。
事實上，王安石本身也是偏向於法家的，這也是當初他推動變法之初，備受朝堂責難的原因，甚至說眾叛親離也多是這個原因。
正統之爭，在所謂的先聖門徒心裏，比利益之爭更嚴重。
“什麽法家儒家，能強國富民，便拿來用之。王相居然糾結此事？”
章惇對王安石是了解的，覺得王安石這樣感慨實在沒有基礎。
“老夫倒不是糾結法家還是儒家，隻是官家讓此事廣泛征求意見，這本身就是一個廣而告之的過程。一旦此事公之於眾，我等內閣受非議·······唉！”
“且不說世間士林，就說閣老院的責難，恐怕也足夠我等應付了。”
又是一次背鍋。王安石都已經習慣了，從早年變法開始，自己就一直替官家背鍋，到了執掌朝政，身居內閣首輔，還是得替官家背鍋。
關鍵是，這鍋他脫不開······這感覺不好。
儒家以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民。
而法家，則提出的方案是要法、術、勢兼備，也就是說，既要用嚴刑峻法，讓人們害怕，又要用各種手段，讓別人抓不住把柄。關鍵是要運用權威，讓人們服從。
“所謂禮法，又怎能完全的割裂開論之？”
“縱觀曆史，凡強盛之王朝，皆為法禮並用。漢武，唐宗，哪一個不是禮法並行的時代？”
“官家曾有言，實踐是檢驗真理的標準，是法還是禮，自有實踐評判。”
“尊儒和借法家之治，這並不矛盾，也不是截然分開的。”
還好，如今的內閣，在這點上是一致的，並不拘泥於法家還是儒家，著重於大宋的強盛，著重於治國安邦。
這是王安石稍微輕鬆的，最起碼內部是統一的。作為國朝的最高決策層，內閣諸位能統一了，就不用擔心方略能不能推動的問題。
至於被人非議，那又怎樣？他王安石本來就有雖千萬人而獨往矣的風骨。
大宋的強盛，國朝的千秋萬代，才是作為內閣該考慮的。誰是誰非，自有後世評說。
既然內閣暫時沒有異議，也就可以開始著手安排各項事宜了。
······
朝廷的監督體製還是有效的，雄州工匠案一直沒有判決，而監察衙門的奏報雖然延遲，終歸還是來了。
“官家，雄州衙門沒做判決，監察官也暫時未發現雄州知府有貪贓枉法之為。並且，監察官對事件的本身也做了詳細的調查。”
“也是因為知其緣由，監察官不敢擅自做主，才逐級奏報，請監察總衙予以迴複。”
範純仁很輕鬆，雄州一案，事發偶然，官家從蛛絲馬跡中發現，並非故意安排。但是，在整個事件中，監察官經受住了考驗，甚至可以說代表整個監察衙門經受住了考驗。
“雄州陸家，自始至終未向雄州衙門施壓，也不曾在衙門走動以求判決。完全是以苦主的身份，依照正常的流程報案······”
都不傻。至於判決，或者審理，不管是陸家還是雄州府衙，都知道結果不重要。工匠先羈押了，就這樣擱下又如何？
不管最後叛還是不判，這官司就這樣放著，羈押此工匠的時間，甚至比實際該判決入獄的年限還要長。
這時候陸家犯傻才會去催促，而雄州官方，自然也樂意這樣糊塗著。沒辦法，法理、情理都需要顧全······
基層治理總有基層治理的智慧。拖字訣有時候是很有效的。比如，現在朝廷就開始炒作商業法令了······
趙曦一直在避免幹預國朝的商貿事務，即便是幹預，也是提綱挈領的做法，比如市易寺。
國朝的商貿發達，這是被公認的。而整個商業行為的基礎，是基於這個時代對於契約精神的尊重。
當發展到一定程度，利潤收益高於違背契約成本很多時，契約精神必將被人拋卻······這是必然。
如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至絞首的危險······這句話趙曦信，在後世也是被驗證過的。
當收益達到一定程度時，連法律都可以踐踏，更何況契約，更何況一個非官方組織的牙行？
“新立商業法令的事要廣泛征求意見，不閉門造車，不僅限於朝廷官員，要多方采集意見和建議，甚至借用抵報的形式，向全國朝公開征集討論。”
“不僅僅是工藝產業，法令要盡可能把國朝所有市易物品全部囊括進去，也要照顧到任何層級的商賈，就是農夫進城售賣自產的物品，也要盡可能的涉及，用法令的形式，該保護的保護，該處罰的處罰。”
“此事由大理寺、刑部、市易寺等多方協作進行。相關內閣一並參與······”
內閣考慮不到，也不會往立法上想，太子也一樣。也是時代的原因，趙曦能想得通。
或許，大家都能看到，隻不過是就這樣看著漏洞，也為了自己方便。也可以說是士大夫看重操守，畢竟是尊儒的時代。
趙曦不管這些，到了如今他有一言而決的基礎，也就不在乎這些。是法家還是儒家，趙曦並不在意。
關鍵的一點，如今的內閣沒有腐儒，相對而言都是屬於理性的人。
趙曦忽略法家還是儒家，不管是儒家為本，法家補充，還是法家為本，儒家補充，把這些問題都撇開，以實用為主。
這樣的方式，在如今的內閣是能接受的。
“官家這是法家思維呀！”
畢竟是帶出了法家的意味，都是熟讀典籍的，自然能感覺得到。王安石並沒有違背官家的意思，隻是迴到政事堂以後，有些感慨。
事實上，王安石本身也是偏向於法家的，這也是當初他推動變法之初，備受朝堂責難的原因，甚至說眾叛親離也多是這個原因。
正統之爭，在所謂的先聖門徒心裏，比利益之爭更嚴重。
“什麽法家儒家，能強國富民，便拿來用之。王相居然糾結此事？”
章惇對王安石是了解的，覺得王安石這樣感慨實在沒有基礎。
“老夫倒不是糾結法家還是儒家，隻是官家讓此事廣泛征求意見，這本身就是一個廣而告之的過程。一旦此事公之於眾，我等內閣受非議·······唉！”
“且不說世間士林，就說閣老院的責難，恐怕也足夠我等應付了。”
又是一次背鍋。王安石都已經習慣了，從早年變法開始，自己就一直替官家背鍋，到了執掌朝政，身居內閣首輔，還是得替官家背鍋。
關鍵是，這鍋他脫不開······這感覺不好。
儒家以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民。
而法家，則提出的方案是要法、術、勢兼備，也就是說，既要用嚴刑峻法，讓人們害怕，又要用各種手段，讓別人抓不住把柄。關鍵是要運用權威，讓人們服從。
“所謂禮法，又怎能完全的割裂開論之？”
“縱觀曆史，凡強盛之王朝，皆為法禮並用。漢武，唐宗，哪一個不是禮法並行的時代？”
“官家曾有言，實踐是檢驗真理的標準，是法還是禮，自有實踐評判。”
“尊儒和借法家之治，這並不矛盾，也不是截然分開的。”
還好，如今的內閣，在這點上是一致的，並不拘泥於法家還是儒家，著重於大宋的強盛，著重於治國安邦。
這是王安石稍微輕鬆的，最起碼內部是統一的。作為國朝的最高決策層，內閣諸位能統一了，就不用擔心方略能不能推動的問題。
至於被人非議，那又怎樣？他王安石本來就有雖千萬人而獨往矣的風骨。
大宋的強盛，國朝的千秋萬代，才是作為內閣該考慮的。誰是誰非，自有後世評說。
既然內閣暫時沒有異議，也就可以開始著手安排各項事宜了。
······
朝廷的監督體製還是有效的，雄州工匠案一直沒有判決，而監察衙門的奏報雖然延遲，終歸還是來了。
“官家，雄州衙門沒做判決，監察官也暫時未發現雄州知府有貪贓枉法之為。並且，監察官對事件的本身也做了詳細的調查。”
“也是因為知其緣由，監察官不敢擅自做主，才逐級奏報，請監察總衙予以迴複。”
範純仁很輕鬆，雄州一案，事發偶然，官家從蛛絲馬跡中發現，並非故意安排。但是，在整個事件中，監察官經受住了考驗，甚至可以說代表整個監察衙門經受住了考驗。
“雄州陸家，自始至終未向雄州衙門施壓，也不曾在衙門走動以求判決。完全是以苦主的身份，依照正常的流程報案······”
都不傻。至於判決，或者審理，不管是陸家還是雄州府衙，都知道結果不重要。工匠先羈押了，就這樣擱下又如何？
不管最後叛還是不判，這官司就這樣放著，羈押此工匠的時間，甚至比實際該判決入獄的年限還要長。
這時候陸家犯傻才會去催促，而雄州官方，自然也樂意這樣糊塗著。沒辦法，法理、情理都需要顧全······
基層治理總有基層治理的智慧。拖字訣有時候是很有效的。比如，現在朝廷就開始炒作商業法令了······