對人質而言，在邯鄲的生活可能是緊張的，因為隻有除了趙、秦之外的其他國家才能充當趙國和異人的故國—秦國之間的調停人，這意味著秦、趙之間發生戰爭的可能性一直很大。異人客居於趙國邯鄲，而趙國正是一個與秦國的政策有高度關聯的國家，而秦國又是異人的故國。異人在邯鄲跟其他青年貴族人質住在一起，他可能覺得自己被拋棄了。他被送到邯鄲的時候，幾乎沒有僕人，也沒有盤纏。他預期他去做人質是一場折磨人的命運，假如秦國和趙國關係越來越緊張的話。
在那裏，有人認為異人所處的位置相當有潛力，這些人中最有名的就是邯鄲的一個商人呂不韋。他把這位被遺忘的人質王子看作一個難得的投資機會，中國的傳統使狡猾多謀的呂不韋開始尋求自己父親的幫助。
當迴到家，呂不韋問自己父親：“一個人務農能有多少迴報？”
“大概是投資的十倍。”
“那麽投資珠寶奇石呢？”
“大概是一百倍。”
“那麽，幫助國君建立基業呢？”呂不韋問。
“那就不可估量了！”
“我要是去務農，即使再勤勉，最多不過吃飽穿暖，”呂不韋說，“但如果我能建立一個國家，讓國君登基，那麽，我就可以富有到足以給子孫世襲封土！”
他到異人那裏，說雖然異人在秦國王室位置低微，但因為安國君並沒有合法繼承人，所以異人博得他父親的歡欣，進而繼承王位的可能性跟其他王子一樣。呂不韋說：
“秦王年邁，安國君是儲君，我聽說安國君寵愛華陽夫人，但她沒有子嗣。事實上，決定誰為子嗣是需要她提名的。你有二十多個弟兄，你既不是長子，又不是最受寵的，又長期在異國做人質。當秦昭王百年之後，安國君即位為秦王，你將日夜思索用什麽辦法擊敗那些比你年長的，以及比你離他們近的兄弟呢？”
異人毫無疑問是思考過這些的。呂不韋隻是準備做他的擔保人，為他提供粉墨登場的機會。呂不韋相信，這問題的關鍵之處也正是它的解決之道，因為華陽夫人必須提名一位兒子做嗣位候選人，而她自己又沒有兒子，那麽她提名誰都可以。呂不韋打算自己到異人的故鄉—秦國，尋求華陽夫人的支持。
這個決定雖然看上去很離奇，但呂不韋真的將未來都押在上麵了。在這個問題上他還顯出一副資金十足，極其富有的派頭，因為當異人同意時，呂不韋立刻用了不少錢，使異人變闊了。他給了異人四分之一噸金子，現在異人有能力向華陽夫人表示敬意了。在呂不韋勸說下，異人送給華陽夫人一名隨從、許多禮物，呂不韋親自送異人迴國，在那裏，他安排了華陽夫人的一名親戚去做說客，文獻並沒有提及這名親戚是男是女，但《史記》認為是女的，呂不韋完全有能力讓華陽夫人說異人的好話，並且宣稱異人是華陽夫人在趙國最喜歡的。他還捏造了一通並不那麽阿諛的事實，那就是她自己的位置和安國君的寵愛並不見得會長久，隻有立孝順她的異人為嗣，她的未來才有依靠：
神聖的命運(9)
“以色事人，色衰而愛弛，愛弛而恩絕。夫人事奉安國君並備受寵愛，即便夫人並未生育。如果夫人選定一個善良有德的兒子，並認他做法定繼承人，那麽，無論安國君是否在世，夫人都將受到尊敬，百年之後，夫人之子即位，夫人的地位也不會受到動搖。因為青年時代正是為日後的加倍榮耀而交易的時代，當您的美貌不再，他的恩寵也將不再。難道現在不是向安國君開口的時候嗎？”
《史記》記載著這段直率卻又詩歌式的話語，盡管司馬遷的記載跟可能作為《史記》資料來源的《戰國策》有所不同。《戰國策》記載此事的順序跟《史記》不同，而且到處都暗示了這場關於異人的外交式談判持續的時間比司馬遷記載的要長。假如我們採用《史記》的觀點，那麽，華陽夫人是立刻就採納了呂不韋意見的，並且立刻就跟安國君提了，讓安國君承認這個她新認的兒子為合法繼嗣者。而《戰國策》還記載了一些別的信息，包括異人親自去拜見華陽夫人，此次呂不韋並沒有過多地阿諛奉承，不過異人去看她的時候穿了她家鄉的衣服—楚服，最終這一招獲得了她的歡心。
無論異人和呂不韋用什麽手段取悅她，華陽夫人總之最終到安國君麵前提了，她提議讓異人做子嗣，並且喋喋不休地說異人怎麽個好。盡管她是以平靜和不激動的口吻開始的，然而當她說到感謝安國君的寵愛而得到王妃的地位，以及她不能為他生個兒子時，她的眼淚很快流下來了。看著他最心愛的人流下眼淚，安國君很快答應了，並且送給華陽夫人一枚玉璽，作為認可讓她新認的兒子作為繼嗣的憑信。呂不韋帶著這個好消息迴到邯鄲，他此迴又有了一個新的頭銜—異人的老師。異人這下子獲得了未來秦王的身份，快樂地帶著他新認的父母給的許多禮物和隨從，在邯鄲過起了比原來好得多的生活。他甚至娶了個妻子，這對幸福的夫婦很快有了個孩子，這孩子長大就是後來的秦始皇。
其實這故事的過程並不是那麽簡單和平靜的。《史記》關於這件事的記載在各卷中顯出牴牾。盡管司馬遷編年史的資料早就被其他史料和現代考古資料所證實，但還是有一部分記載讓後來的史學家認為他記載錯了。主要原因是，懷疑司馬遷記載有誤的觀點認為司馬遷生活在此後兩百年的漢朝，而漢朝是深深厭惡它取而代之的秦朝的。相應地，一些史家就認為司馬遷就在秦始皇的出生史實上添加了一些不名譽的事實。
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在那裏，有人認為異人所處的位置相當有潛力，這些人中最有名的就是邯鄲的一個商人呂不韋。他把這位被遺忘的人質王子看作一個難得的投資機會，中國的傳統使狡猾多謀的呂不韋開始尋求自己父親的幫助。
當迴到家，呂不韋問自己父親：“一個人務農能有多少迴報？”
“大概是投資的十倍。”
“那麽投資珠寶奇石呢？”
“大概是一百倍。”
“那麽，幫助國君建立基業呢？”呂不韋問。
“那就不可估量了！”
“我要是去務農，即使再勤勉，最多不過吃飽穿暖，”呂不韋說，“但如果我能建立一個國家，讓國君登基，那麽，我就可以富有到足以給子孫世襲封土！”
他到異人那裏，說雖然異人在秦國王室位置低微，但因為安國君並沒有合法繼承人，所以異人博得他父親的歡欣，進而繼承王位的可能性跟其他王子一樣。呂不韋說：
“秦王年邁，安國君是儲君，我聽說安國君寵愛華陽夫人，但她沒有子嗣。事實上，決定誰為子嗣是需要她提名的。你有二十多個弟兄，你既不是長子，又不是最受寵的，又長期在異國做人質。當秦昭王百年之後，安國君即位為秦王，你將日夜思索用什麽辦法擊敗那些比你年長的，以及比你離他們近的兄弟呢？”
異人毫無疑問是思考過這些的。呂不韋隻是準備做他的擔保人，為他提供粉墨登場的機會。呂不韋相信，這問題的關鍵之處也正是它的解決之道，因為華陽夫人必須提名一位兒子做嗣位候選人，而她自己又沒有兒子，那麽她提名誰都可以。呂不韋打算自己到異人的故鄉—秦國，尋求華陽夫人的支持。
這個決定雖然看上去很離奇，但呂不韋真的將未來都押在上麵了。在這個問題上他還顯出一副資金十足，極其富有的派頭，因為當異人同意時，呂不韋立刻用了不少錢，使異人變闊了。他給了異人四分之一噸金子，現在異人有能力向華陽夫人表示敬意了。在呂不韋勸說下，異人送給華陽夫人一名隨從、許多禮物，呂不韋親自送異人迴國，在那裏，他安排了華陽夫人的一名親戚去做說客，文獻並沒有提及這名親戚是男是女，但《史記》認為是女的，呂不韋完全有能力讓華陽夫人說異人的好話，並且宣稱異人是華陽夫人在趙國最喜歡的。他還捏造了一通並不那麽阿諛的事實，那就是她自己的位置和安國君的寵愛並不見得會長久，隻有立孝順她的異人為嗣，她的未來才有依靠：
神聖的命運(9)
“以色事人，色衰而愛弛，愛弛而恩絕。夫人事奉安國君並備受寵愛，即便夫人並未生育。如果夫人選定一個善良有德的兒子，並認他做法定繼承人，那麽，無論安國君是否在世，夫人都將受到尊敬，百年之後，夫人之子即位，夫人的地位也不會受到動搖。因為青年時代正是為日後的加倍榮耀而交易的時代，當您的美貌不再，他的恩寵也將不再。難道現在不是向安國君開口的時候嗎？”
《史記》記載著這段直率卻又詩歌式的話語，盡管司馬遷的記載跟可能作為《史記》資料來源的《戰國策》有所不同。《戰國策》記載此事的順序跟《史記》不同，而且到處都暗示了這場關於異人的外交式談判持續的時間比司馬遷記載的要長。假如我們採用《史記》的觀點，那麽，華陽夫人是立刻就採納了呂不韋意見的，並且立刻就跟安國君提了，讓安國君承認這個她新認的兒子為合法繼嗣者。而《戰國策》還記載了一些別的信息，包括異人親自去拜見華陽夫人，此次呂不韋並沒有過多地阿諛奉承，不過異人去看她的時候穿了她家鄉的衣服—楚服，最終這一招獲得了她的歡心。
無論異人和呂不韋用什麽手段取悅她，華陽夫人總之最終到安國君麵前提了，她提議讓異人做子嗣，並且喋喋不休地說異人怎麽個好。盡管她是以平靜和不激動的口吻開始的，然而當她說到感謝安國君的寵愛而得到王妃的地位，以及她不能為他生個兒子時，她的眼淚很快流下來了。看著他最心愛的人流下眼淚，安國君很快答應了，並且送給華陽夫人一枚玉璽，作為認可讓她新認的兒子作為繼嗣的憑信。呂不韋帶著這個好消息迴到邯鄲，他此迴又有了一個新的頭銜—異人的老師。異人這下子獲得了未來秦王的身份，快樂地帶著他新認的父母給的許多禮物和隨從，在邯鄲過起了比原來好得多的生活。他甚至娶了個妻子，這對幸福的夫婦很快有了個孩子，這孩子長大就是後來的秦始皇。
其實這故事的過程並不是那麽簡單和平靜的。《史記》關於這件事的記載在各卷中顯出牴牾。盡管司馬遷編年史的資料早就被其他史料和現代考古資料所證實，但還是有一部分記載讓後來的史學家認為他記載錯了。主要原因是，懷疑司馬遷記載有誤的觀點認為司馬遷生活在此後兩百年的漢朝，而漢朝是深深厭惡它取而代之的秦朝的。相應地，一些史家就認為司馬遷就在秦始皇的出生史實上添加了一些不名譽的事實。
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