除了皮室曆史的文章，本期的燕京導報同時還披露了耶律重貴等皮室貴族到南京道以來侵占民人田產的一係列事實。當然這些報道都不是瞎編的，而是左琦等編輯對檀州部分失地民人的詳細采訪。這些民人們不但接受了燕京導報編輯們的采訪，同時還選出了幾十個代表到析津府打起了官司。平日就住在析津府衙附近的客棧裏，時不時在析津府衙門口哭上幾嗓子，用哭聲來控訴皮室貴族們對自己家族的欺壓。
既然有人用流言來黑自己，李爽也就更不給皮室貴族們什麽麵子了。燕京導報的組稿和印刷，發行，大約需要三天的時間，在這三天裏，在南京道的各州府同時傳出了皮室軍和女真作戰時望見而逃，然後投降女真，在草原充當二鬼子殘害草原部落和各種實事。除了這些傳言外，當然還有耶律重貴，耶律休等人勾結宋人細作，勾結反賊蕭迭刺，企圖推翻皇帝的各版本風言風語。
和皮室貴族們相對的是李公子如何機智地識破耶律重貴等人的陰謀，如何在耶律休謀反前果斷出手，平息叛亂的各個版本的新聞。在這些各促不同版本傳言中還夾雜著許多光明教的教義，無非是說各族人民的共同祖先都是炎黃二帝，蠻族的黑暗力量總是一次次地侵略屬於炎黃子孫的各部族，在每個時代為抵抗代表黑暗的蠻族勢力，上天都會降下拯救世界的光明使者，領導人民用刀槍極北之地的蠻族勢力。光明使者隊了和代表黑暗的蠻族作戰外，還會領導人民發展生產，宏揚文化，製作各種改善人民生活的器物。曆史上胡服騎射的趙武靈王，漢高，漢武，北魏孝文帝，唐太宗李世民，還有近世南朝的宋太祖，遼國的太祖，太宗，聖宗皇帝和睿智皇後都被奉為曆史代的光明使者。
這些傳言自然是楊小五手下的那幫教眾在民眾中傳開的，李爽聽了其中的一兩個版本的傳說後不禁被這些狗屁不通的傳說和教義給逗樂了。但這些教義和傳說在大字不識一個的老百姓中卻是非常受歡迎，一些老百姓聽到一些傳說後會自動地擴充和光明使者相關的傳說，甚至宋人的一些英雄人物，象楊無敵，狄武襄等也都被民眾奉為了光明使者。本朝皇帝被民眾津津樂道的卻是睿智皇後和聖宗皇帝，說他們如何受到光明神的啟迪，和宋人結下百年合好之盟，讓老百姓免於戰爭。當然漢族的文忠王韓德讓也同樣被民眾奉為了光明使者，甚至澶淵之盟的宋人使者曹利用也和韓德讓被老百姓奉為了南北光明使。
光明教的教義一經楊小五，李安偑等人傳出，在老百姓中就象是團酵母一樣迅速地傳開並發酵，接受教義的老百姓們憑自己的認識和想象不停地對教義和教中傳說進行著擴充和完善。以至於第三天的時候，楊小五就紅著臉來找李爽，說他和手下的教眾已經沒能力控製百姓們對光明教教義的詮釋和擴充了。並且很多他們根本沒有想象到的人物都被老百姓們拉入了光明神的行列。比如三國時代的劉皇叔，關二爺，黑張飛。唐朝的秦叔寶，尉遲恭，程知節，薛仁貴，後期的張巡，許遠，朝南的楊無敵，狄青等等人物有原本的教義中根本都沒有涉及的人物，在老百姓口中也都成了光明神。
楊小五紅著臉特意解釋著說：“屬下的祖上雖然是楊令公留在北地的一支，但家中世代貧寒，並沒有完整的家譜。這次整理教義，也並沒有涉及先祖的內容，卻沒想到本教的教義一傳出去，老百姓就加上了楊令公血戰金沙灘，不食遼粟餓死的內容。甚至還有老百姓稱南朝的潘美是什麽陷害楊無敵的奸臣，還編出了寇準夜審潘美給老令公伸冤的故事來。雖然內容有些可笑，但老百姓們編得卻是有模有樣的，在易州，薊州的一些茶館裏，一些說書人也都在說著各種版本的楊家將故事。並且在這些故事中，我朝的一些大將，象耶律休哥，耶律斜珍蕭多羅，李重海，都成了被楊無敵打得鼻青臉腫的反麵人物。更有甚者，分不清耶律休和耶律休哥，把耶律斜珍和耶律胡珍混為一談，或者說他們是兄弟，把前不久燕京城的反叛和百年前的故事混為一談。甚至現在宋人軍中有勇將名叫楊可世，也被老百姓們附會為楊令公的後代。我怕這樣下去，會在老百姓中形成反遼反契丹的態勢，更怕這些傳言被朝中大臣們抓住把柄，對公子不利。”
聽了楊小五的匯報，李爽一下子樂了，沒想到他前世楊家將的故事，竟然在這個時代已經在民間有了基本的版本。現在離楊令公所處的時代不過一百多年，宋朝名將潘美就開始背起了黑鍋了。他卻不知道自楊業戰死後，楊家將的故事在宋遼交界的河北，山西等地一直在民間傳說著。在傳說的過程中，老百姓自然要找出害死楊令公的兇手，北朝大將耶律休哥等雖然和楊令公戰場是打來打去，在曆史是卻是輸多贏少，自然不是害死楊令公的直接責任人。而楊業戰死前潘美沒有按約定出兵相救，在老百姓心中就成了潘美嫉賢妒能，故意害死老令公了。老百姓們卻不知道，曆史上的楊業和潘美是多年的老搭當，兩人不但不是仇敵反而親如兄弟。楊業出兵後，潘美按兩人的約定帶兵在陳家峪等了楊業一整天，沒等來楊業的兵馬，以為楊業從別的道路已經退迴宋境了，又受監軍王侁的多次催促，才從陳家峪撤了兵。
李爽迴想了一下楊小五告訴他的這些民間傳說，感到和他前世聽到的評書內容沒有太大的差別。曆史上的一些草根武將們總是很受老百姓們的喜愛，象劉關張，象秦叔寶，程咬金，稍後一點的薛仁貴，宋朝的楊家將，狄青等等。這些人物在曆史的長河中可能不算是一流，但是他們的形象卻在老百姓中有非常大的親和力。楊令公，狄武襄等悲劇人物更是被老百姓們津津樂道。
李爽覺得老百姓們借著民間傳說對光明教義的擴充，並不是什麽壞事，就笑嗬嗬地對楊小五說：“有老百姓自發地幫我們傳播教義，這是難得的好事啊。幹脆著樣，明天你老上十幾個說書人到鐵匠鋪子，我抽時間給他們講講故事。”(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)
既然有人用流言來黑自己，李爽也就更不給皮室貴族們什麽麵子了。燕京導報的組稿和印刷，發行，大約需要三天的時間，在這三天裏，在南京道的各州府同時傳出了皮室軍和女真作戰時望見而逃，然後投降女真，在草原充當二鬼子殘害草原部落和各種實事。除了這些傳言外，當然還有耶律重貴，耶律休等人勾結宋人細作，勾結反賊蕭迭刺，企圖推翻皇帝的各版本風言風語。
和皮室貴族們相對的是李公子如何機智地識破耶律重貴等人的陰謀，如何在耶律休謀反前果斷出手，平息叛亂的各個版本的新聞。在這些各促不同版本傳言中還夾雜著許多光明教的教義，無非是說各族人民的共同祖先都是炎黃二帝，蠻族的黑暗力量總是一次次地侵略屬於炎黃子孫的各部族，在每個時代為抵抗代表黑暗的蠻族勢力，上天都會降下拯救世界的光明使者，領導人民用刀槍極北之地的蠻族勢力。光明使者隊了和代表黑暗的蠻族作戰外，還會領導人民發展生產，宏揚文化，製作各種改善人民生活的器物。曆史上胡服騎射的趙武靈王，漢高，漢武，北魏孝文帝，唐太宗李世民，還有近世南朝的宋太祖，遼國的太祖，太宗，聖宗皇帝和睿智皇後都被奉為曆史代的光明使者。
這些傳言自然是楊小五手下的那幫教眾在民眾中傳開的，李爽聽了其中的一兩個版本的傳說後不禁被這些狗屁不通的傳說和教義給逗樂了。但這些教義和傳說在大字不識一個的老百姓中卻是非常受歡迎，一些老百姓聽到一些傳說後會自動地擴充和光明使者相關的傳說，甚至宋人的一些英雄人物，象楊無敵，狄武襄等也都被民眾奉為了光明使者。本朝皇帝被民眾津津樂道的卻是睿智皇後和聖宗皇帝，說他們如何受到光明神的啟迪，和宋人結下百年合好之盟，讓老百姓免於戰爭。當然漢族的文忠王韓德讓也同樣被民眾奉為了光明使者，甚至澶淵之盟的宋人使者曹利用也和韓德讓被老百姓奉為了南北光明使。
光明教的教義一經楊小五，李安偑等人傳出，在老百姓中就象是團酵母一樣迅速地傳開並發酵，接受教義的老百姓們憑自己的認識和想象不停地對教義和教中傳說進行著擴充和完善。以至於第三天的時候，楊小五就紅著臉來找李爽，說他和手下的教眾已經沒能力控製百姓們對光明教教義的詮釋和擴充了。並且很多他們根本沒有想象到的人物都被老百姓們拉入了光明神的行列。比如三國時代的劉皇叔，關二爺，黑張飛。唐朝的秦叔寶，尉遲恭，程知節，薛仁貴，後期的張巡，許遠，朝南的楊無敵，狄青等等人物有原本的教義中根本都沒有涉及的人物，在老百姓口中也都成了光明神。
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聽了楊小五的匯報，李爽一下子樂了，沒想到他前世楊家將的故事，竟然在這個時代已經在民間有了基本的版本。現在離楊令公所處的時代不過一百多年，宋朝名將潘美就開始背起了黑鍋了。他卻不知道自楊業戰死後，楊家將的故事在宋遼交界的河北，山西等地一直在民間傳說著。在傳說的過程中，老百姓自然要找出害死楊令公的兇手，北朝大將耶律休哥等雖然和楊令公戰場是打來打去，在曆史是卻是輸多贏少，自然不是害死楊令公的直接責任人。而楊業戰死前潘美沒有按約定出兵相救，在老百姓心中就成了潘美嫉賢妒能，故意害死老令公了。老百姓們卻不知道，曆史上的楊業和潘美是多年的老搭當，兩人不但不是仇敵反而親如兄弟。楊業出兵後，潘美按兩人的約定帶兵在陳家峪等了楊業一整天，沒等來楊業的兵馬，以為楊業從別的道路已經退迴宋境了，又受監軍王侁的多次催促，才從陳家峪撤了兵。
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李爽覺得老百姓們借著民間傳說對光明教義的擴充，並不是什麽壞事，就笑嗬嗬地對楊小五說：“有老百姓自發地幫我們傳播教義，這是難得的好事啊。幹脆著樣，明天你老上十幾個說書人到鐵匠鋪子，我抽時間給他們講講故事。”(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)