通向快樂的途徑
用感恩的心做人，用愛心做事。
《老人與海》是我一生中最喜愛的書之一，從它英雄主義的浪漫中，我找到了擺脫生命虛無的道路。
老人的這種精神讓我振奮，讓我激動，但我覺得它太悲情了，這畢竟是一種古典的英雄主義。人生短暫，生命不是表現悲壯的道具，也不是一場賭博，我們總要想辦法讓它既充實又快樂啊!
生命隻有一次，因此生命是珍貴的，正因為它的珍貴，所以我們不僅要體現生命的價值，也要盡情地享受生命。
生命短暫，死後一切皆空，這也決定了我們生命中惟一的意義：就是要享受生命，讓生命真正快樂。
關鍵是怎樣才能讓生命真正快樂?
我問過很多人：人活著真正的目的是什麽?
他們，包括一些小學生都告訴我：“活著就是為了成功!”
我反問：“那你活著所有的目的就是為了成功，那成功比活著還重要了?”
我再問：“成功是為了什麽?”他們說成功了就會有很多錢，會得到很多人的尊重，能對社會做出很大貢獻。
我說：“成功了會有許多錢，但有很多錢又是為了幹什麽呢?難道還不是為了你能過得更好嗎?成功了會得到社會的尊重，能對社會做出更多的貢獻。但這還不是為了你能活得更有價值，更開心，更好嗎?”
人生的目的其實就是活著，讓自己活得更好，更快樂，更有價值。成功隻是讓你活得更好的一種手段，甚至可以當作是最重要的手段，但絕對不是目的。很多人總把成功當成人生的目的，這種人活著是不會有真正的快樂的，因為成功是沒有止境的，你會陷於蕭伯納所說的那種循環論式的痛苦裏不能自拔。
活著就是為了讓自己的人生更快樂。但僅僅活著就能快樂了嗎?人生中有那麽多的煩惱痛苦，顯然僅僅活著並不能得到快樂，還需要加上一些別的東西。需要加上一些什麽東西呢?需要加上一些美好的人生態度!
我看到很多人活得很痛苦，老是覺得受到了生活的虐待，其實隻是因為他的心態不好，心態上出了問題。
人要生活得很快樂，就必須要有一種很好的生活態度。
有些人看到我很開心的時候，就問我：“你為什麽那麽開心啊?”
我會說：“你有毛病啊，開心需要理由嗎?”
一個人很快樂，他如果能找到快樂的理由，這種快樂就不是真快樂。比方說我因為有了這個玩具就很開心，那沒有了這個玩具的時候我不是就不開心了嗎?
就如愛一個人一樣。愛一個人是什麽?是一種感覺和對她整體的愛。如果愛可以說出具體的理由，我認為這個愛就不是真愛。比如說你愛她的眼睛，她的眼睛好漂亮啊!但如果她的眼睛瞎了怎麽辦呢?你還愛不愛她呢?
真正的愛就是一種感覺，是一種對整體的感覺，是說不出具體原因的。同樣，快樂也是這樣，快樂是一種常態。
你去醫院問醫生：“我為什麽那麽健康啊?”醫生肯定會把你送到精神病院去。健康是正常的，自然的，是不需要理由的。你隻有不健康了才會去醫院，醫生就會幫你找原因，為你治療。
快樂是正常的，是自然狀態，是不需要理由的；不快樂才是有原因的。
快樂就像山間的泉水，它會自然地、不間斷地往下流。如果哪天你感覺不快樂了，這個泉水不流了，那一定是有了問題。你不需要去再造一條山泉，你隻要去找一下原因，可能是有一塊石頭堵住在這個泉眼上麵，阻礙了水流，你隻需要把這塊石頭搬掉就行了。
我希望大家能永遠記住這一點，快樂是自然狀態，是正常的，活著就應該快樂。如果你哪一天不快樂了，那一定是不正常的，是有原因的。你要去找一下原因，可能是你的心理問題還是有什麽別的問題阻礙了你，你隻要將這塊石頭搬掉就好了。
要點：
快樂是正常的，不快樂才是不正常的。
你不快樂的時候，就需要搬掉你思想裏的那塊石頭。
1.不要從比較中獲得快樂
既然快樂是常態，可為什麽還有那麽多人會感覺不快樂呢?隻是因為他們將快樂建立在了錯誤的基礎上。
記得讀書的時候，有次考試，我同桌考了70分，他成績很好的，考了70分就很難過。那天我也考得不好，才考了肋分。當他看到我的成績後，就突然很開心了，“哇，你才60分啊!”
我說你不是混蛋嗎，你怎麽能因為我考得不好就開心呢?
其實有很多人的開心都是在比較中得到的。比方說有人買了一部豪華小車，他就很開心。為什麽開心呢?是因為別人沒有車。他怎麽能因為別人沒有車就開心呢?我以前經常開摩托車，一下雨就很麻煩，要穿雨衣，顯得很臃腫。我有了汽車以後，就特別喜歡下雨，一下雨我就開車去街上看那些開摩托車的人，覺得心裏特別爽。
很多人的快樂都是通過比較得到的。這種快樂有兩麵：一麵是通過比較會有滿足感，能讓你快樂；但一山還比一山高，另一麵就一定會給你帶來痛苦。就像一枚硬幣的兩麵，一麵寫著滿足，另一麵寫著不滿足。
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我搬了新居以後，一直覺得很開心，坐在家裏就覺得舒服，總在幸福地思量著這裏掛幅畫，那裏加點小裝飾。
那天我朋友也住進了新居，我就去他家參觀。我看著他家的豪華裝修，覺得自己家簡直無法與其相比，於是我對買畫、買小裝飾品的熱情就頓然沒有了。
我的家並沒有變，但為什麽僅因為別人的家比我家漂亮，我就不快樂了呢?這就是比較的結果。
奧修先生講過一個故事：
老爹帶著他的兒子去看50個美女跳裸體舞。邊看的時候就邊在那裏發出“呸!呸!呸”的嫌惡聲。
兒子就問：“老爸，你不喜歡看啊?”
他老爸說：“我當然喜歡看，隻是我看的時候就想起了你媽而已。”
老爹與他妻子的關係本來可能是很好的，但看著美女的表演，比較起妻子來，就頓生了嫌惡之心，於是他也就開始不滿足了，不，陝樂了。
人生活在社會中，必然要與社會發生關係。當我們擁有財富時，別人也擁有，於是出現比較。你擁有百萬，我得擁有千萬，比你富有；你坐桑塔納。我得坐奔馳，比你神氣；你吃一桌用一千元，我吃一桌得花五千元，比你豪華；你當市長，我得當上省長比你大。
帶著比較心態去生活的人，他永遠都沒有滿足的時候，因為人類社會的發展日新月異，就如電腦10年前有台286就很了不起，但現在不要說386、486，p3都顯得過時了。用比較心態生活，總想出人頭地，超過別人，希望從他人羨慕的眼光中去感受幸福。20年前誰家有一輛自行車，就夠他幸福很長時間了，但自行車一普及，擁有自行車就不再有幸福感了；於是要有摩托車才感至q幸福，買摩托車的人多了，擁有摩托車的幸福感又隨之消失，要有轎車才覺得幸福。社會總在不斷的推陳出新，生活在比較中的人，為了幸福他是不可能滿足的。
佛教將我們這個有情的世界稱為“欲界”。認為執著欲望正是人生痛苦的根源，我們所謂的幸福快樂，說穿了不過是欲望的滿足。而欲望又是沒有一定的東西，欲望與物質條件有關係，但具備什麽條件滿足並沒有一定的標準，它往往隨著物質環境的改善而水漲船高。物質條件豐富了，人的欲望也在不斷的攀比中隨之膨脹，於是人就總是處在不斷向外的追求中，也就總是處在欲望煎熬下的痛苦之中。
人的快樂是不應該建立在比較上的，真正的快樂應該源自於自己，源自於自己的內心。
要點：
從比較中得到快樂。就像一枚硬幣的兩麵：一麵寫著滿足；另一麵寫著不滿足。
2.放下即是快樂
有這樣一個故事：
有一個國王，他擁有無盡的權勢和財富，王後美麗，王子可愛，王族家庭生活也很美滿。但是他就覺得不快樂，一直不快樂。
有一天他把禦醫招來，說：“我怎麽這樣不快樂呢?你應該讓我快樂起來!你要讓我快樂起來了，我就賜給你大量的財富，如果你不能做到，我就砍下你的頭。”
這個禦醫一下就慌了。該怎麽辦呢?要怎麽樣才能讓一個人快樂呢?他想了半天也沒想出什麽辦法，就對國王說：“尊敬的國王，我需要靜心，要迴去參照一下古代的經典，以及以前的醫學有什麽方法，我明天來告訴你。”
國王說：“好啊，你迴去查吧。”
這個禦醫迴去就頭痛了，心想：怎麽辦呢?怎樣才能讓他快樂呢?這個國王看上去已經瘋了，我如果做不到，他真的會砍下我的頭的。他想了一個晚上，到第二天早上，他得出了一個結論：其實那很簡單。
他對國王說：“陛下，你想快樂，我找到了一個很好的方法。你去把這個國家最快樂的人的襯衣穿上，你就會快樂了。”
國王很高興聽到這個方法，他說：“就這麽簡單?”於是他告訴宰相：“去找一個快樂的人，並盡快把他的襯衫帶來給我。”
宰相出發了，他在想：什麽人才快樂呢?應該是有錢人才快樂。
他就去到那個最有錢的人家裏，講了這件事情。那個有錢人說：“可以啊，你要拿多少衣服去都可以，但我實在告訴你，我一點都不快樂。我還很感謝你告訴了我這個方法，我也要我的仆人去找這個最快樂的人的襯衣。”
宰相又去找了很多人，但大家都不快樂。宰相知道自己上當了，那個禦醫的問題現在變成了他的問題。他有麻煩了，怎麽辦呢?
這時有一個手下跟他說：“宰相，別擔心，我知道一個快樂的人，你也應該知道這個人，他每天晚上都在河邊吹笛子，他的笛聲很優美，很動聽，他一定是一個很快樂的人。”
宰相一聽，說：“對啊，有時候在深黑的夜晚，我陶醉在他的笛聲裏，那些曲調是那麽的美。這個人是誰啊?他在哪裏呢?”
手下說：“到了晚上，我們就可以去河邊尋找他，他每個晚上都出現。”
第二天晚上那個吹笛子的又出來了，他吹著他的笛子，傳出的笛聲有著無與倫比的美，每個音符都充滿了喜悅，宰相非常高興，他說：“我終於找到這個人了。”
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當他們到達河邊時，那個人正吹著笛子，他問宰相：“你要做什麽?”
宰相問：“你快樂嗎?”
他說：“我很快樂，我就是快樂。你想要做什麽?”
宰相高興得手舞足蹈，他說：“你隻要給我你的襯衫就好了。”
這個人安靜不語，宰相就說了：“你為什麽不說話?給我你的襯衫!國王需要它。”
這個人說：“那是不可能的，因為我沒有任何襯衫。你現在看不到是因為夜晚太黑了，但事實上，我是赤裸裸地坐在這裏。如果我有的話，我可以給你襯衫，我甚至可以給你我的生命，但我沒有任何襯衫。”
宰相問：“那你為什麽感到快樂?你怎麽能快樂得起來呢?”
這個人說：“那一天，當我放下了我所有東西的時候，我就變得快樂了。”
其實快樂有一個很簡單的法則：就是學會放下。
我剛開始出書的時候和一位書商合作，他不僅從合作中賺了錢，還盜印了我很多書，並且還欠了我一大筆款。我很氣憤，心想怎麽會有這樣沒信用的人呢，我一定要把錢追迴來。但找他又找不到。由於太容易相信人，我又沒有讓他打欠條，官司也不好打。那段時間我心裏很煩，做什麽都不開心。
但這終究不是辦法啊!結果我就想：煩有什麽用呢，錢又拿不迴來，隻是弄得自己越來越難受。其實每個人的一生中都會有一些經驗教訓，都會吃一些虧，關鍵是要吃一塹長一智，要改進我的做事方法，以後不要重蹈覆轍。
當我努力從思想上放下這件事後，我就感覺自己變輕鬆了。
放下說起來容易，其實做起來很難，這與人的修養有很大關係。
生活中很多人總在拚命追逐著一些東西，他們所有的精力都用於索取，但他們卻從來沒有考慮過，這些索取的東西是不是他們真正的需要?很多人隻是見到大家都這樣，於是他也要這樣，卻沒有停下來想想：我所追求的目標，是不是我想要的。在學校時，我們想要好分數；到了社會上，我們要事業成功，賺大錢，有聲望，買更好的汽車，到各地觀光等等。然而，如果我們能在這些瘋狂活動的時候停下來想一想：“如果我真的獲得了這些東西，我是否就快樂了呢?”
小時候我很想要汽車，是一個小車迷。但現在我開著車，又不覺得有什麽了不得。其實很多人瘋狂追逐的東西，當你得到時，你會覺得也就那麽迴事。
舍得，就是有舍才有得。一個人隻有學會了放下，才能夠得到。
從小我就是一個心高氣傲的人，但不幸，來了深圳後也隻是一個中學教師。在學校，不要說校長，見到隨便一個主任我都要滿臉堆笑，語氣中透著巴結。那天打的，的士司機知道我是教師後，說：“教師好啊，在社會上比我們受尊敬。”他的語氣中似乎有些不忿。然後他談打麻將，說他們一晚的輸贏總有個50闐、8咖的。從他的話語裏，我就覺得自己是一個窮酸。實際上社會上所說的對教師的尊重，我怎麽都感覺好似對待老弱病殘一樣，有一種同情在裏麵。
我也深愛過一位女孩，但與她交往的朋友比較起來，我總是很自卑，於是一直羞於出口。那天她過生日，我知道她喜歡照相，我逛了很多藝術品商店，精心挑選了一套精美的相框，作為生日禮物送給她。過了幾天，我去她家玩，發現我送的相框裏鑲進了一個男孩在歐洲的組照。我隻好苦笑。
我沒有人喜歡，在社會上也沒有地位，我對於這個世界可有可無，放在哪裏都微不足道。我很痛苦，也很自卑，在外人麵前我都不說自己是教師。我在社會上有一些有錢的朋友，他們生意很成功，坐騎是奔馳，我卻常開摩托車。每當他們開車接我出去玩時，我的心就有些酸澀。那天在～家有名的酒店裏，一位朋友請客拉我作陪，席間他偷偷對我說：“你看吃飯的人這麽多，但買單的總是那麽幾個人。”雖然這話並不是針對我，但我聽在耳裏，卻隻是覺得難受。
於是我想我要努力，我要賺錢，讓別人不再用那種“你是老師啊”，“現在教師不錯嘛”的帶有同情和寬解的語調同我說話。
我的努力終於得到了迴報，我取得了一些成就，也算有錢了，還有了自己的公司。那天一位港商給我打電話，說聽我的課很有意思，想和我聊一下。於是我們約好，下個周末我去他的私人會所小住兩天。那天他開著一部紅色法拉利跑車來接我。我們沿著海濱奔馳著，幾小時後到了他位於海邊盡頭的私家會所。那是背山麵海的一棟園林式別墅，有網球場，私人海灘，通往別墅的路都是他自己修的。我在那裏盡情享受著陽光、沙灘、海浪、椰風，晚上伴隨著海浪舒緩的拍擊節奏人眠，那時我仿佛才真正體味到快樂生活的滋味。第二天又來了一批朋友，我們一起坐上他的遊艇出海。那是一種美妙的感覺，躺在甲板上的躺椅上，喝著冰鎮啤酒，欣賞著無邊海景，人竟然有這樣的享受。我在想：當資本家真好，我也要當資本家。
但我發現他們太有錢，我怎麽都不可能賺那麽多錢，於是我又有了自卑。但我感覺他們的素質也並不比我高，而且對我還蠻尊重的。因此要我在他們麵前自卑，我真不服。但比錢，我的確沒他們多啊!
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德國總理施羅德有“奧迪總理”的雅號，因為他結過4次婚，將他送給4位夫人的戒指擺在一起就像奧迪汽車的四環標誌。他曾經自嘲道：“我每過12年就得換一個妻子，但在這12年裏我是忠誠的。”
那天報紙上有篇文章，介紹記者采訪施羅德的母親。記者說：“你養了一個好兒子。”“不”，施羅德的母親馬上糾正說，“我養了兩個好兒子。”施羅德的弟弟是水管工。在母親眼裏，總理施羅德和水管工弟弟都是她的好兒子。
我明白了，人隻有機遇、環境、分工的不同，人的本質都是同樣的高貴。別人可以輕視我，但我自己不能輕視自己，因為我和他們一樣，同樣是上帝的寵兒，是獨一無二的，是沒有人可取代的。我要體現自己的作用，表現出自己的價值。我的價值並不在賺錢的多少和權位的高低上，那些隻是身外物，我的價值應該在於發展自我，使自我成長，成為與自己潛能相符的人。
實際上，人的快樂和幸福是不能寄托在外物上的，否則這山望著那山高，你就總會有自卑，總會有痛苦。有了幾百萬，見到上千萬的會痛苦，有了上千萬，見到上億的又不舒服；當了處長見了局長會自卑，當了局長見了部長又會不安。人要活得像個人，活出一種真正人的氣質來，你就隻有做自己，因為你是獨特的，是世間獨一無二的，你享受自己，有自己的個性，自己的思想，不斷去發展自己，這樣你與任何人比都不會自卑。他是獨特的，他有錢，他當官，隻不過是機遇使然或他熱衷於如此。而你所熱衷的是做自己，發展自己，這才是人生的真正目的，是人的最大快樂之所在。因為你不需要去討好別人、迎合人，活得像個頂天立地的7叉子。雖然他有錢，當官，但遇到比他更有錢或更大的官，他還得巴結、討好人。他們並不比你快樂。
這絕不是阿q精神。你能說那些有權、有錢的人士就一定比我們快樂嗎?我倒看到很多的位高錢多的人士整天生活在焦慮中，還不如我這樣的瀟灑自由。我去了趟法國，發現很多法國青年都是沒錢後才去工作，有了夠用的錢後，他們就會辭去工作，四處旅遊，享受人生。而那些有錢、有權的人士，由於責任重大，卻不得不整天撲在工作上，完全無暇享受，生活單調、枯燥。你說誰更快樂呢?有錢、有權並不等同於快樂，快樂應寓於創造中，應寓於自得其樂的生活中。
我並不否認物質生活給人帶來樂趣，但幾千萬與幾百萬給人帶來的享受又有什麽區別呢?而且有個性、有自己的思想和方法的人，我總覺得在社會上是不會貧窮的，隻要他想去賺錢，就一定能找到適合他自己的方法。
我知道了人要尋找快樂，要活得像個人，就要做自己，找自己的特長，從發揮自己中獲得樂趣。愛因斯坦也沒當高官，也沒多少錢，但他不快樂嗎?他跟比爾·蓋茨和克林頓相比會自卑嗎?我不是愛因斯坦，但我在做自己，在發揮自己中也得到了快樂。
這樣想通了後，我遇到任何人都不自卑了，也不覺得壓抑了，我始終能將自己擺在平等的地位上和任何人交往。
我突然發現我自由了，不再被外在的金錢和權位所壓迫了。遇到錢多、位高的人我能平等交往，錢少、位低的人我也懂得尊重他們了。這樣我才感覺到是一種真正的平等，是真正地消除了自卑。
施羅德母親的話，讓我懂得了放下，讓我從年輕時一味追求賺錢、成名的獨木橋中，踏上了人生快樂的康莊大道。一些數年沒見的朋友現在見到我後，都說我更平實、祥和了，感覺到我的心更穩了。我自己也覺得我現在已經懂得了人生，是一個真正快樂的人了。而我的這種快樂正來源於我對年輕時一些“癡迷”的放下。
人要學會放下，放下了才會快樂。有人問我：“如果你對任何事物都能放下，那你還有快樂可言嗎?”
的確，我之所以說自己與佛教是有緣無份，就是因為我不能將所有的東西都放下，人生中也需要有執著。我認為：執著是對事業的執著，放下是對物質的放下。
要點：
學會放下就是快樂。
一、熱愛生活
有次去一所大學講座，其間有人直接問我：你覺得成功的秘訣是什麽?這個世界上有秘訣嗎?如果有秘訣那真的很省事。成功沒有秘訣，如果你非要我說秘訣，我就隻能說是：永遠地榴信自己，永遠地熱愛生話。人的一生將經曆千百樣事，有些事恍如過眼雲煙，但有些事卻能強烈地震撼心靈，對人的一生產生重大影響。下麵的這件事對我來說就是如此。
作為一個人生的漂泊、闖蕩者，我初來深圳是寂寞與孤獨的，為了尋找心靈的慰藉，總想得到一份友誼的溫馨。一個偶然的機會，我結識了一位同鄉。她是位十七八歲的女孩，為人天真、活潑，純潔可愛，整天生活在無憂無慮中，仿佛從來就沒有過煩惱與憂愁，生活對於她就如一首歌，所有的內容都是歡樂。我們大家都願意跟她在一起，無論你有什麽煩惱，隻要與她在一起，她舶歡樂、她的純真。就會感染你，在不知不覺中讓你忘掉煩惱，重新迴複輕鬆愉快。
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那次，我外出辦事，兩個星期後迴到深圳，友人卻告訴我說她去世了。我真不敢相信自己的耳朵，一個活生生的生命就會這麽容易失去?一個從不知煩惱為何物、充滿歡樂與天真的可愛的女孩，就會這般突然消失在世間?真的，我不相信，我一點都不相信!但無情的事實就是如此。我和一幫友人懷著沉痛的心情去看望她的父母。她的母親含著眼淚告訴我：一天晚上，她突然嚷肚子疼，送到醫院，還沒查出原因，就去世了。
那天迴到家裏，我想了很多很多：人的生命原來是這般脆弱。如果明天我要死了，今天應該幹什麽呢?今天應該去吃我最中意吃的，玩我最喜歡玩的。但我隨即又想：即使明天不死，為什麽今天不也這樣做呢?因為這樣活得快樂!活得快樂，這就夠了。難道還需要更好的理由嗎?
第二天早上，鬧鍾響了。每天這個時候我都會說：“真討厭，又要起床了。”但今天我在想：如果我下午死了，難道現在還要躺在床上嗎?虛度光陰就是自殺。
也許是心靈感應吧，當天果然出了事。我借熟人的自行車，在深圳狹窄的華強路行走，發現前麵有一輛停住的車擋了道，就繞過它往前踩。這時突然迎麵開來一輛汽車，我急忙刹車，卻發現這輛自行車原來刹車不靈。幸好自己反應快，及時跳下車，但左手小指頭已被撞得鮮血淋漓。可對方司機下車後，他首先不看我被壓死沒有，而是去看他的汽車燈被我的自行車撞壞沒有。在他眼裏，我的一條命還不如一盞燈值錢。如果不是他個頭太大，我真想上去揍他幾拳。但不管別人珍不珍惜，我們自己應該珍惜自己的生命。
日本著名演員高倉健，去南極拍《南極狐語》時，隨飛機帶下一隻蒼蠅，那隻蒼蠅在南極的冰天雪地中，拚命地掙紮，努力想活命。高倉健看著、看著，流下了眼淚：這麽醜陋的生命尚且惜生，何況我們人呢?
活著能幹多少事嗬!請珍惜生命!
人的成功、幸福、快樂與否，最本源的一條就是看你是否珍惜生命。一個人如果連生命都不珍惜，世界上還有什麽值得他追求?他又何來幸福而言呢?
當然尊重生命不是要苟且偷生。真正的尊重生命，是要讓生命活得轟轟烈烈，活得有價值。如果隻是活著，沒有任何夢想，沒有任何奮鬥，沒有讓生命徹底地奔放起來。那麽生命就隻像一桶水，隨時間慢慢流淌，最終枯竭。這樣活著，不是尊重生命，而是對生命意義的踐踏。我喜歡《紅色戀人》中的一句話：如果不能驕傲地活著，我寧願死去。
什麽叫驕傲地活著?驕傲地活著就是要表現生命的尊嚴，體現生命的價值。
有些人說那些探險者就不珍惜生命，他們總是用生命去冒險。
在電視中我聽過一個女畫家講述她去西藏探險的故事：
“我想去傳說中的一個古城遺址。但沒有車，我決定步行。背上行囊，帶上糧食和水就獨自開始了艱難的行程。我邊行邊畫，為西藏的遼闊與粗獷而感動。但不幸我在茫茫的大山之中迷失了方向。幾天幾夜，糧食吃完了，水喝光了，加上強烈的高原反應，又饑又渴，我已經精疲力竭，上下眼皮沉重得就像灌了鉛一樣，隻是想合上。這裏四周一片荒涼，蒼鷹就在我頭上盤旋，隨時等著我死去後來吃我的屍體。我從小嬌生慣養，何曾吃過這樣的苦，但隻要我的意誌稍一鬆懈，就會睡過去永遠不能醒來。我不想死。奇怪我讀大學時很多時候都想自殺的，這時卻有強烈的求生意誌。我狠命地咬自己的手腕，用痛楚來刺激自己保持清醒。饑渴了，就接自己的尿喝。就這樣在迷迷糊糊之中不知支撐了多少時候，幸好來了一輛路過的軍車，我算是撿迴了一條命。
從這以後，我就加倍地珍惜自己的生命。但我還會去冒險，還會去尋找藝術的靈感。”
生命是寶貴的，探險者不是不珍惜生命，他們隻是想讓生命更充實，更富有靈性。我喜歡西藏，從聽鄭鈞的《布達拉宮》、李娜的《青藏高原》，到齊秦的高原狼之吼起，我就向往西藏。但直到看了這位青年女畫家的西藏組畫，我才被深深震懾了。畫中凝聚的粗獷與野性的精神，展現出的痛苦與美麗共存的浪漫，正是人類原始精神的惟一殘留地。如果沒有親身的經曆，痛苦的感受，又怎麽能再現出這樣的氣勢呢?這組畫令我感到了前所未有的振奮，激發出了生命中久已衰亡的本能。這組畫讓我痛下決心，要坐車進西藏，去體味那野性與神秘。
你去過西藏嗎?如果沒有，我勸你一定要去一去。任何一個人隻要去了西藏，不論你有多痛苦，有多少煩惱，大自然的粗獷和野性都會讓你心胸開朗。在那樣惡劣的自然條件下，人都能生存，我們還有什麽不滿足的呢?當我們坐的車一進入西藏時，放眼都是高山，在那些傾斜近70度的高山上，人都站不住，藏民居然能在上麵種青稞，我們滿車的人包括老外都驚訝得叫了起來。人有多神奇的能力啊!雖然我們每一個人都正在生存著，但我們卻並沒能理解生命的神奇與魅力，並沒能真正懂得生命的意義。難道我們不應該盡一生之力去探尋生命的奧秘，享受生命的神奇嗎?我們太倚重於享受外在的事物，實際上生命本身就是我們享受不盡的源泉。生命的神秘，生命的奧妙，也許我們久已習慣生命，已不太懂得享受，就像我們經常會由於遺忘，手中拿著鑰匙卻到處找鑰匙一樣，鑰匙不在別的地方，就在我們手上啊!
英國大富豪布蘭科，創辦了聞名世界的唱片、航空帝國，他的觸角幾乎涉及到了商業領域的每一個角落，生活也可以過得窮奢極欲：但他卻選擇了風險極大的乘熱氣球環遊世界。記者問他怕不怕死，他說怕死極了，但生命中總應該有一些新的東西。
生命中沒有了新奇，生命還有什麽意義呢?如果我們每天的生活都隻是在單調地重複著昨天，那活一百歲也就等於活了一天。生命的價值不在於生活的數量，而在於生活的質量。每天去尋求一些新奇，找一些變化，才能感受生命的奧妙，享受生命的喜悅。我想那些成功人士之所以成功，也正是因為他們總在努力追尋生命的新意吧？
活著就要努力去尋找生命的活躍與充滿，死亡的否定力量並不意味著我們的生命就是一個將要消磨和消耗掉的廢物，我們要麵對痛苦、死亡與虛無的威脅，與之對抗，力求在生命中創造出新的意義。
生命是神奇的。千百年來無數哲人、詩人、科學家，都曾探討生命，為生命發出過感慨，但直到今天，人們仍然在探討生命，為生命發出感慨。那麽生命究竟是什麽呢?生命就是心髒的跳動?是腦細胞的活動?或者說是生物體的活動能力?我覺得是又都不是。實際上生命就是每天早上能看到初生的太陽，聞到花香，聽到鳥語，能感覺到風吹在臉上，雨淋在身上。擁有生命，就能戀愛、享樂、工作、創造，就能一天一天地長高，就能感受很多的神秘，就能無盡地去拓展。而失去了生命，那就一切都沒有了。沒有痛苦，也沒有歡樂；沒有了吃藥的苦澀，也沒有吃麻辣火鍋的暢快；沒有了父母的疼愛，情人的依戀……
具體點說，其實生命就像一道菜，菜的好壞，除了要有很好的原材料外，關鍵還要看廚師，要想生命成為佳肴，是很好的享受，我們每一個人——這道菜的廚師。就要善於烹飪。
要點：
活著能幹多少事嗬!請珍惜生命！
二、快樂是一種心態
我曾在心裏祈禱：如果有上帝，他應該讓我生得高大英俊，還應該讓我很有錢，還要讓我的人生快樂。可我又想，如果上帝說我太貪心隻允許我選擇一條呢?
如果你們麵臨與我同樣的選擇，我相信大家一定選擇的是：讓人生快樂。
叔本華說：“一個悲觀的人，把所有的快樂都看成不快樂，好比美酒飲人充滿膽汁的口中也會變苦一樣。生命的幸福與困厄，不在於降臨的事情本身是苦是樂，而要看我們如何麵對這些事。”我在深圳的很多富豪朋友也說：外在能帶給人的東西是很少的，人的快樂與否還是決定於自己。
人生猶如一艘航行在大海中的船，在波濤中顛簸，時而波峰，時而浪穀。而我那段人生的低穀期，卻竟是那樣地難以忍受，事業，生活，一連串的打擊，痛苦常常使自己夜不能寐，有時真想活著不如死去。
一天，我獨自在街上徜徉，從午夜至黎明，痛苦始終縈繞在心中。這時一件偶發的小事突然給我的生活帶來了光亮。我看見一老頭，他雙腿被截肢，坐在輪椅裏，正艱難地用手搖動輪圈，想從馬路駛上人行道。隻見老頭用手將車後退幾步，然後突然加速，衝上人行道。我看著老頭吃力的模樣，覺得很好玩，也沒想到過去幫他。此時老頭抬頭發現了我，衝著我一笑，說：“先生，早上好!”
我現在很難用言詞表達我當時的感受。我四肢健全，年輕力壯，居然覺得生活痛苦不堪；而一個上人行道都如此困難的老頭，卻能快樂地向我問好。從那天起，我就在心中說：“我要讓自己的生活天天充滿歡樂。”
人生的快樂來源於哪裏?代表了一代人夢想的拿破侖，在他得到了世界上絕大多數人渴望擁有的榮耀、權力、金錢時，他卻說：“我這一生從來沒有過一天歡樂的日子。”海倫，美國殘疾女青年，又聾、又瞎、又啞，可她卻表示；生活是這麽美好。你的快樂與否正是你的生活態度造成!
心理學理論告訴我們：以為自己處於某種狀態並相應地為之，這種狀態就會愈發明顯。有些小孩本來不很難過，但一哭起來，卻越哭越傷心，就是這個道理。當你認為自己很可憐，讓痛苦爬滿額際，你的生活就會真的很痛苦；而如果你相信自己很快樂，並且快樂地去生活，那麽你的生活也就真的很快樂。快樂的神泉就在你心中，它取之不盡，用之不竭。
我想起著名教育家巴士卡裏雅訪問孤兒院的事。麵對著一個失去雙親、而又癱瘓在輪椅中的小孩，巴士卡裏雅同情地問：“你會幹什麽?”
小孩天真地迴答：“我會吐痰!”隨即“呸”地吐出一口痰。
巴士卡裏雅看在眼裏，感慨在心裏：太神奇了!你不覺得神奇嗎?口一張痰就吐出去了；手想捏住自己的鼻子，它就不會抓住耳朵。隻要你對生活充滿愛意，每時每刻你的身邊都會有許多神奇的東西供你享受，就連天上的蜻蜒在飛，小鳥在鳴，地上的小孩嬉戲，你都會感到新奇，隻要你好好地珍惜，付出你的愛意，這些生活的點滴，就會像一組美妙的樂章，在你周身流淌。
請記住，生活本身就是一頓豐盛的宴席，隻有傻瓜才找不到食物而餓死。
現在生活條件改善了，我已經很久沒有坐過長途列車。坐長途列車，在狹小的空間裏呆十幾二十幾個小時，真是件十分辛苦的事。但辛苦歸辛苦，迴味起來也有很多樂趣，有時甚至能在車上找到人生的啟迪。
記得那是初來深圳期間，有次買了張硬座車票迴老家過年。狹小的車廂裏擠滿了趕迴家過年的人群，車廂與車廂的連接處，過道中間，椅子下麵，到處都塞滿了人，不說洗手間的門開不了，連挪腳的地方都沒有。我都盡量少喝水，以減少上洗手間的次數。饑餓，幹渴，連同混雜在汙濁空氣中的汗味、煙味、臭味，都在疲倦麵前變得不是那麽難以忍受。隻是想睡覺，但頭始終找不到支撐點，隻能在昏昏沉沉中時睡時醒。
這時一個小女孩的聲音鑽進了我的耳朵：“我要是不疼了，我就迴家騎小車，我還要一個大大的布娃娃。”
從她年輕的父親那兒，我知道了這個今天過四歲生日的孩子長了腫瘤，醫生打開了這個孩子的腹腔不敢做手術就又縫上了。
我突然覺得自己的眼睛濕潤了，但我不敢讓眼淚掉出來，怕影響這孩子快樂的情緒。大人有時還不如孩子，孩子還知道在災難麵前天真地尋找快樂。大人也許已沒有了那份天真。但僅是沒有了那份天真嗎?大人成熟了，世故了，但這份成熟與世故中，我們是否也泯滅了許多的天性呢?追求快樂就是人的天性!但此時如果我在車廂中大聲唱歌，或者是開朗地大笑一下，也許就會有很多人以為我有精神病了。大人已不如一個小孩那麽純真地熱愛生活和事物了，於是生活也就隻變成了忍受、厭煩與重複。
據電視報道，上海東方航空公司的飛機在起落架不能放下來而在空中盤旋時，雖然飛機上的中國人都很優秀，沒有表現得很緊張和恐懼，但心情都十分沉重。惟有外國遊客，卻仍然在飛機上觀賞風景，有說有笑。一個人如果在死亡將臨頭時，還能去尋找快樂，那麽，還有什麽困難是他所不能麵對的呢?我們現在都大談要提高民族素質，但什麽叫素質高呢?這種在危難麵前不僅保持鎮定，而且能保持快樂的人不就叫素質高嗎?
香港電影《新不了情》中女主角在男友的幫助下戰勝了麵對死亡的恐懼後，臨去世前給男朋友寫了這樣一句話：如果人生中最難的就是死亡，那還有什麽是我們不能麵對的困難呢?
要點：
你的快樂與否取決於你的人生態度。
三、博愛是快樂的法寶
有次去九寨溝旅遊，在黃龍寺遇見了一位藏傳佛教的高僧，我跟他聊起了人際交往的問題。我說與人交往是一件很複雜的事，我想了解佛學是如何看待與人交往的。
他對我說：“與人交往其實很簡單。”
與人交往很簡單?我很驚詫於他的說法。為了研究與人交往，我專門寫了一本厚厚的《方與圓》，但我仍然認為自己沒能弄明白與人交往的學問，但他居然認為與人交往很簡單。
於是我問他：“為什麽會這樣認為呢?”
他迴答我說：“佛學認為眾生平等，我們生來相同，我們都是人類，當然在文化背景或生活習慣上，我們之間有些許的不同，或許我們的信仰不同，還有些人的膚色不同，但是我們都是人類，我們都有人類的身體和頭腦，都有同樣的身體結構，我們的心智、情緒也是相同的。不論我在什麽地方遇見了什麽樣的人，我都會覺得我遇見的人就跟我自己一樣。在這樣的概念之下，我發現與人溝通是一件很簡單的事。如果我們要特別強調一些特征，比如我是藏人或我是佛教徒，你是漢人或俗世的人，分別心就立刻出來了。其實這些差異性都是次要的。如果我們能將這些差異性放在一邊，我想我們會很容易彼此溝通，交換意見，分享經驗。”
確實如此，當我們放下分別心和企圖心時，我們都是人類，那我麵對著你時，就像麵對著自己，就像在對著鏡子中的自己說話，人與自己溝通、交往又會有什麽困難呢?
佛教的高僧為什麽不論麵對的是聖人還是罪犯，臉上都能是那種祥和與寧靜的表情呢?不正是因為他們放下了分別心嗎?我想有了這位高僧的一席話，我還寫整部的《方與圓》幹什麽呢?
放下分別心，放下企圖心，與人交往就像在與自己交往，人際交往就變得很容易了。
我又問他：“你會有孤獨的時候嗎?”
他迴答：“沒有。”
我真的不相信，一個人怎麽可能會沒有孤獨的時候，孤獨感正是導致現代人心理疾病的重要根源之一。我以為他會迴答：“我有時也有，但是……”之類的話，但沒想到他居然這麽幹脆地迴答：沒有!
我說：“也有一些人問我有沒有孤獨感。我的工作需要長時間的自我封閉，所以我常會感到孤獨。記得那次為了寫一本書，我決定去珠穆朗瑪峰的山腳下，封閉自己兩個月。但呆了10多天後，我就覺得自己要發瘋了，一種難耐的孤獨與寂寞。一位藏族的牧羊女告訴我，她家有100頭犛牛，上千隻羊，我一算這不是身家數百萬嗎?如果再呆下去，我差點就和她發生了一段戀情。”
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我問：“像你這樣獨身一人過一輩子，怎麽可能會沒有孤獨感呢?”
他說：“現代人為什麽會有孤獨感、寂寞感呢?是因為他們將對人的親密關係，隻狹隘地定義為男女之間的，當某個特殊的人物離去了，不在了，或者被這個人拋棄了的時候，他們立刻就會覺得孤單與不快樂，會有失戀的苦澀，會有生離死別的痛苦。而當你打開心胸，擴展親密關係的定義，與身邊每天遭遇到的人發展出親密的感覺來，樂意與他人、家人、朋友甚至陌生人真誠的溝通，緊密地聯結在一起，遵循眾生平等，慈悲為懷的原則。將親密的概念擴大以後，你的視野就會開闊，你會發現有許多新的可能性。你就再不會孤單。”
我一直相信博愛是一個人充實與快樂的源泉，這一席話是我所聽到的對於博愛的解釋中最實在，也最好的。
實際上，人要尋找快樂就要改變思想，當你的思想改變時，你對痛苦的感覺也會改變。你是你自己的主人，你的思想就能改變一切。
四、用感恩的心做人，用愛心做事
人要如何才能在生活中保持快樂呢?我去過西方，也去過寶島台灣，在和一些為人父母者的聊天中，我發現他們在教育子女上都特別強調感恩，從小就培養小孩的感恩和惜福之心。
其實感恩的心和惜福的心正是一個人快樂的源泉。
有些人活在世上，總覺得受到了生活的虐待，成天板著一副臉孔，覺得不快樂。這正是因為他們缺乏感恩的心和惜福的心。人應該懂得感恩，應該懂得珍惜你所得到的一切。與其追求我們想要的東西，不如感恩我們現在所擁有的一切。
我看過香港的一個電視科教節目——《生命的起源》，給我留下了深刻的印象。
該節目介紹了人的生命體的形成：男人負責播種，女人負責選擇。
男女交媾時，一次大概有幾十億個精子沿母體子宮往上想與卵子結合，但母體內會分泌一種酸性液體，對精子進行篩選。絕大部分行動力不強、比較弱的精子，因為承受不了母體內酸性液體的侵蝕而被殺死。隻有極少數健康、強壯的精子能到達卵子那裏，最後隻有一個最成功的精子能穿破卵子的外膜與卵子結合，形成一個胚胎。當然如果有兩個卵子穿過去了，那就是雙胞胎。
也就是說，當我們這個胚胎誕生的時候，同時就宣告了你有幾十億個可能的兄弟姐妹犧牲了。那真是非常難得，幾十億個可能性中隻有我們成為胚胎存活。而且你想一下，還有很多人在胚胎中就死掉了，或者在繈褓中就死亡了，我們能夠存活下來這不是奇跡嗎?而且豬也是這種過程，我們是成了一個人，最高級的生物，沒有成為一頭豬，難道我們不應該心存感激嗎?所以我們應該常懷一顆感恩之心。
海德格爾曾說：自殺是一件純粹屬於自己的事。讀大學時我很喜歡這句話，但現在我終於明白：生命是我們每一個人的，但又不全屬於我們。在我們每一個生命誕生、成長的裏程中，母親都傾注了無數的心血。還有我們的師長和無數的朋友，在我們的成長過程中，他們都幫助過我們。
生命雖然屬於我們，但又不完全屬於我們。聽見過產房中誕生新生命時母親痛苦的嘶叫嗎?那聲音是那樣的撕心裂肺，以至我每在電影中看到嬰兒臨產的鏡頭時，都會想到母親的痛楚。
實際上，每一個新生命的誕生都是一個艱難而痛苦的過程，是母親耗盡心血，曆經磨難取得的成功。我們每一個人在慶賀生日的時候，在興高采烈之際，都不應忘記母親曾經曆的痛楚，第一杯酒都應該孝敬給母親。那麽，我們無端地舍棄生命，不正是一種極端自私的行為嗎?又怎麽對得住我們的母親和眾多親朋好友呢?
網友給我傳來這樣一篇文章：
雖然鬧鍾響時我會懊惱，會拉棉被蓋住頭，但我要感謝上蒼，因為我能聽得到。需知有好多人耳聾。
雖然我還是閉著眼睛，厭惡清晨的陽光，但我要感謝上蒼，因為我能看到。需知有好多人眼瞎。
雖然我賴床不想起身，但感謝上蒼我有能力站起來。需知有好多人要終生睡在床上。
雖然這一天剛開始就一塌糊塗，襪子找不到，稀飯溢得到處都是，小孩又吵又鬧，每個人火氣都很大，但感謝上蒼，我有一個家。需知孤寂的人到處都是。
雖然我們的餐桌從來沒有像雜誌的圖片那樣，早餐也是拚拚湊湊，但感謝上蒼賜給我們食物。需知饑餓的人是那麽多。
雖然我的工作枯燥乏味，常常千第一律，但我還是要感謝上蒼。因為我有工作機會。需知失業的人好多好多。
雖然我常抱怨、感歎命運不好，但感謝上蒼賜給了我生命。
最後我還想告訴你們一件有趣的事。那位網友希望我把這篇短文傳給所有的朋友，包括他本人在內。我想他一定是希望自己能認真做到感恩，所以需要多次的提醒。
要用感恩的心做人，用愛心做事，這樣你的生活才會快樂、幸福。不要總認為生活虐待了你。我見過很多人，他們不快樂，不幸福，不成功，就是覺得處處受虐待，天天都哭喪著臉。你會覺得這種人很討厭、很難接近，因為他們的情緒比瘟疫傳染得還快。誰都願意和快樂的人在一起，不要像祥林嫂一樣，天天見到別人就說：我的阿毛沒有了，我的阿毛沒有了。讓別人看到你就煩。你應該帶給別人的是快樂、是開心。我有多少痛苦的時候，我都自己在心裏消化掉，遇到別人，和別人交往，我一定要讓他感受到我的快樂、我的幸福。
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快樂的人才是最有魅力的!
要點：
用感恩的心做人，用愛心做事。
五、要有寬容心
做人還有一個快樂的法則：要有寬容心。
生命對我們是很寬容的。你不小心把手割破了，生命會讓它長好；你吃錯了食物，生命會通過反胃使你立即感覺到，好讓你采取補救措施。生命並不埋怨我們，總是寬容我們，讓我們恢複健康。隻要我們思想上願意合作，生命就會給我們帶來和平與平安。但消極的思想，痛苦的迴憶，對他人的憤憤不平和惡意，都會阻礙生命的這種活力。
生命寬容我們，我們也要懂得寬容別人。付出寬容，能收獲健康的生命。我們形容一個人生氣：氣炸了肺。中醫說：氣傷肺。你發怒了，怒火中燒。中醫說：怒傷肝。你常抱有一顆寬容心，就是在保護自己。現在提倡：學會和自己相處。就是要懂得照顧好自己，不要通過情緒來折磨自己的身體，要學會保護好自己。
在我讀小學時，有一件發生在我的鄰居——姐妹倆身上的小事，給我留下了深刻的印象，直至今天都難以忘懷。
當時人們還在燒蜂窩煤。倒垃圾時，清潔工人拖著裝垃圾的車，搖著鈴走進我們住的大院，於是家家戶戶都端著垃圾出來倒。恰巧這姐妹倆住一樓，樓上倒垃圾的都要經過她們家，這樣免不了就有些煤灰撒在門口。那天倒垃圾的清潔工又來了。姐姐迴來後，發現家門口有很多煤灰，她掃的次數實在太多，這次終於忍不住了，就罵起來。她罵得很兇，也很難聽，“哪個王八蛋有本事撒沒本事認的，有種的就站出來!”
結果不小心撒了煤灰的那人，終於忍不住了，就跳出來與她對著吵。正吵得熱鬧，妹妹迴了。我想這下有戲看了，兩個吵一個。誰知妹妹見姐姐在與人吵嘴，不僅沒有幫姐姐吵，反而一個勁地推姐姐迴去，說：“左鄰右居的，有什麽好吵的?別人也不是有意的。你有吵的時間早就可以將煤灰掃幹淨了。”
將姐姐推進去後，她就拿出掃帚開始掃起來。我在一旁看著看著，突然覺得她很美、很動人。這是發生在我讀小學時的事，到現在我都還有印象。
以後我在倒垃圾時都盡量小心，不要撒在了她家門口。不僅我這樣，我發現別人也都如此。
能寬容、體諒別人，表現出的是你良好的修養和美德，會增添你的魅力，使你顯得更可愛。
我高中時的物理老師，人長得其貌不揚，其太太卻生得楚楚動人，讓人一見難忘，而且還是一位大學教師。我們做學生的常常都私下議論：物理老師真有本事，能找這麽出色的太太。那麽他的本事究竟在哪裏呢?以前我一直不明白，但有一件小事，卻讓我突然感受到了他的優點。
那是早晨上學的時候。我在路上碰到他，他正攙著太太去看病，他太太的腳被車撞傷了。我們一起走著，恰好他碰到了一位熟人。熟人間：“你太太的腳怎麽呢?”此時他是這樣迴答的：“她的腳被自行車壓了，傷得還比較重。唉，從來不病的，就這一迴。”
這種迴答你是否覺得沒啥出奇呢?可我覺得這迴答正滲透了他的魅力所在，我終於發現他的本事在哪裏了。試想，他太太腳被車壓了，自己不能上班，還天天要丈夫攙著去看病，這段時間的家務事肯定也是他全包了，他太太內心自會有一種內疚感和煩躁感。而她丈夫的迴答正是深入其心，“從來不病的，就這一迴。”表達的意思是：你從來就沒有麻煩過我，就這一次又算得了什麽?這樣體貼人微的丈夫，誰嫁了都是一種莫大的幸福。
容忍和體諒雖不如熱情的感染力似急風驟雨，但卻仿如絲絲春雨，能滋潤人的心田。
要學會換位思考，多從別人的角度考慮問題，這樣你就更能寬容別人。你不寬容別人，實際上就是在自己找罪受。隻有抱持寬容心生活在這個世界上的人，才是最幸福的人。
有些人跟我說：你說要寬容別人，但有些人真的很討厭。一看這個家夥就不正常，有事沒事就跟人過不去。
如果換一個角度，我說：“你看到一個跛子，一個殘疾人，你會不會同情他呢？你肯定會。有些人是精神上有殘疾的，他是這種個性，我們同樣要有同情心，要懂得寬容他，體諒他。”
付出寬容，就能收獲健康與和諧。
要點：
付出寬容，收獲健康與和諧。
寬容、體諒別人，表現出的是你良好的修養和美德，會增添你的魅力。
積極主動的人生態度
掌控人生命運的法則：積極主動。
這裏，我將用錘子砸開包裹你生命的石塊，也許濺起的火花會灼傷你，但它能解放你的生命力。
小時候我曾想：要是有上帝，他應該讓我想要什麽就有什麽。
我們是上帝的子民，上帝當然寵愛我們，給我們一切我們所想要的。但如果獲得是這樣簡單容易，那我們還有什麽快樂可言呢?我們又怎麽會珍惜我們的所得呢?所以仁慈的上帝隻給了我們獲得這種需求的力量，並將它隱藏在我們內心。關鍵是我們要懂得這種力量的存在，要盡力發掘出來，用它去獲得我們的需求。但我們大多數人都沒有尋找到或者說挖掘出這種力量，以至於我們都平庸了。其實正是由於有這種力量的存在，無數英雄才向他們的人生挑戰，並用它鑄就了輝煌。
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用感恩的心做人，用愛心做事。
《老人與海》是我一生中最喜愛的書之一，從它英雄主義的浪漫中，我找到了擺脫生命虛無的道路。
老人的這種精神讓我振奮，讓我激動，但我覺得它太悲情了，這畢竟是一種古典的英雄主義。人生短暫，生命不是表現悲壯的道具，也不是一場賭博，我們總要想辦法讓它既充實又快樂啊!
生命隻有一次，因此生命是珍貴的，正因為它的珍貴，所以我們不僅要體現生命的價值，也要盡情地享受生命。
生命短暫，死後一切皆空，這也決定了我們生命中惟一的意義：就是要享受生命，讓生命真正快樂。
關鍵是怎樣才能讓生命真正快樂?
我問過很多人：人活著真正的目的是什麽?
他們，包括一些小學生都告訴我：“活著就是為了成功!”
我反問：“那你活著所有的目的就是為了成功，那成功比活著還重要了?”
我再問：“成功是為了什麽?”他們說成功了就會有很多錢，會得到很多人的尊重，能對社會做出很大貢獻。
我說：“成功了會有許多錢，但有很多錢又是為了幹什麽呢?難道還不是為了你能過得更好嗎?成功了會得到社會的尊重，能對社會做出更多的貢獻。但這還不是為了你能活得更有價值，更開心，更好嗎?”
人生的目的其實就是活著，讓自己活得更好，更快樂，更有價值。成功隻是讓你活得更好的一種手段，甚至可以當作是最重要的手段，但絕對不是目的。很多人總把成功當成人生的目的，這種人活著是不會有真正的快樂的，因為成功是沒有止境的，你會陷於蕭伯納所說的那種循環論式的痛苦裏不能自拔。
活著就是為了讓自己的人生更快樂。但僅僅活著就能快樂了嗎?人生中有那麽多的煩惱痛苦，顯然僅僅活著並不能得到快樂，還需要加上一些別的東西。需要加上一些什麽東西呢?需要加上一些美好的人生態度!
我看到很多人活得很痛苦，老是覺得受到了生活的虐待，其實隻是因為他的心態不好，心態上出了問題。
人要生活得很快樂，就必須要有一種很好的生活態度。
有些人看到我很開心的時候，就問我：“你為什麽那麽開心啊?”
我會說：“你有毛病啊，開心需要理由嗎?”
一個人很快樂，他如果能找到快樂的理由，這種快樂就不是真快樂。比方說我因為有了這個玩具就很開心，那沒有了這個玩具的時候我不是就不開心了嗎?
就如愛一個人一樣。愛一個人是什麽?是一種感覺和對她整體的愛。如果愛可以說出具體的理由，我認為這個愛就不是真愛。比如說你愛她的眼睛，她的眼睛好漂亮啊!但如果她的眼睛瞎了怎麽辦呢?你還愛不愛她呢?
真正的愛就是一種感覺，是一種對整體的感覺，是說不出具體原因的。同樣，快樂也是這樣，快樂是一種常態。
你去醫院問醫生：“我為什麽那麽健康啊?”醫生肯定會把你送到精神病院去。健康是正常的，自然的，是不需要理由的。你隻有不健康了才會去醫院，醫生就會幫你找原因，為你治療。
快樂是正常的，是自然狀態，是不需要理由的；不快樂才是有原因的。
快樂就像山間的泉水，它會自然地、不間斷地往下流。如果哪天你感覺不快樂了，這個泉水不流了，那一定是有了問題。你不需要去再造一條山泉，你隻要去找一下原因，可能是有一塊石頭堵住在這個泉眼上麵，阻礙了水流，你隻需要把這塊石頭搬掉就行了。
我希望大家能永遠記住這一點，快樂是自然狀態，是正常的，活著就應該快樂。如果你哪一天不快樂了，那一定是不正常的，是有原因的。你要去找一下原因，可能是你的心理問題還是有什麽別的問題阻礙了你，你隻要將這塊石頭搬掉就好了。
要點：
快樂是正常的，不快樂才是不正常的。
你不快樂的時候，就需要搬掉你思想裏的那塊石頭。
1.不要從比較中獲得快樂
既然快樂是常態，可為什麽還有那麽多人會感覺不快樂呢?隻是因為他們將快樂建立在了錯誤的基礎上。
記得讀書的時候，有次考試，我同桌考了70分，他成績很好的，考了70分就很難過。那天我也考得不好，才考了肋分。當他看到我的成績後，就突然很開心了，“哇，你才60分啊!”
我說你不是混蛋嗎，你怎麽能因為我考得不好就開心呢?
其實有很多人的開心都是在比較中得到的。比方說有人買了一部豪華小車，他就很開心。為什麽開心呢?是因為別人沒有車。他怎麽能因為別人沒有車就開心呢?我以前經常開摩托車，一下雨就很麻煩，要穿雨衣，顯得很臃腫。我有了汽車以後，就特別喜歡下雨，一下雨我就開車去街上看那些開摩托車的人，覺得心裏特別爽。
很多人的快樂都是通過比較得到的。這種快樂有兩麵：一麵是通過比較會有滿足感，能讓你快樂；但一山還比一山高，另一麵就一定會給你帶來痛苦。就像一枚硬幣的兩麵，一麵寫著滿足，另一麵寫著不滿足。
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我搬了新居以後，一直覺得很開心，坐在家裏就覺得舒服，總在幸福地思量著這裏掛幅畫，那裏加點小裝飾。
那天我朋友也住進了新居，我就去他家參觀。我看著他家的豪華裝修，覺得自己家簡直無法與其相比，於是我對買畫、買小裝飾品的熱情就頓然沒有了。
我的家並沒有變，但為什麽僅因為別人的家比我家漂亮，我就不快樂了呢?這就是比較的結果。
奧修先生講過一個故事：
老爹帶著他的兒子去看50個美女跳裸體舞。邊看的時候就邊在那裏發出“呸!呸!呸”的嫌惡聲。
兒子就問：“老爸，你不喜歡看啊?”
他老爸說：“我當然喜歡看，隻是我看的時候就想起了你媽而已。”
老爹與他妻子的關係本來可能是很好的，但看著美女的表演，比較起妻子來，就頓生了嫌惡之心，於是他也就開始不滿足了，不，陝樂了。
人生活在社會中，必然要與社會發生關係。當我們擁有財富時，別人也擁有，於是出現比較。你擁有百萬，我得擁有千萬，比你富有；你坐桑塔納。我得坐奔馳，比你神氣；你吃一桌用一千元，我吃一桌得花五千元，比你豪華；你當市長，我得當上省長比你大。
帶著比較心態去生活的人，他永遠都沒有滿足的時候，因為人類社會的發展日新月異，就如電腦10年前有台286就很了不起，但現在不要說386、486，p3都顯得過時了。用比較心態生活，總想出人頭地，超過別人，希望從他人羨慕的眼光中去感受幸福。20年前誰家有一輛自行車，就夠他幸福很長時間了，但自行車一普及，擁有自行車就不再有幸福感了；於是要有摩托車才感至q幸福，買摩托車的人多了，擁有摩托車的幸福感又隨之消失，要有轎車才覺得幸福。社會總在不斷的推陳出新，生活在比較中的人，為了幸福他是不可能滿足的。
佛教將我們這個有情的世界稱為“欲界”。認為執著欲望正是人生痛苦的根源，我們所謂的幸福快樂，說穿了不過是欲望的滿足。而欲望又是沒有一定的東西，欲望與物質條件有關係，但具備什麽條件滿足並沒有一定的標準，它往往隨著物質環境的改善而水漲船高。物質條件豐富了，人的欲望也在不斷的攀比中隨之膨脹，於是人就總是處在不斷向外的追求中，也就總是處在欲望煎熬下的痛苦之中。
人的快樂是不應該建立在比較上的，真正的快樂應該源自於自己，源自於自己的內心。
要點：
從比較中得到快樂。就像一枚硬幣的兩麵：一麵寫著滿足；另一麵寫著不滿足。
2.放下即是快樂
有這樣一個故事：
有一個國王，他擁有無盡的權勢和財富，王後美麗，王子可愛，王族家庭生活也很美滿。但是他就覺得不快樂，一直不快樂。
有一天他把禦醫招來，說：“我怎麽這樣不快樂呢?你應該讓我快樂起來!你要讓我快樂起來了，我就賜給你大量的財富，如果你不能做到，我就砍下你的頭。”
這個禦醫一下就慌了。該怎麽辦呢?要怎麽樣才能讓一個人快樂呢?他想了半天也沒想出什麽辦法，就對國王說：“尊敬的國王，我需要靜心，要迴去參照一下古代的經典，以及以前的醫學有什麽方法，我明天來告訴你。”
國王說：“好啊，你迴去查吧。”
這個禦醫迴去就頭痛了，心想：怎麽辦呢?怎樣才能讓他快樂呢?這個國王看上去已經瘋了，我如果做不到，他真的會砍下我的頭的。他想了一個晚上，到第二天早上，他得出了一個結論：其實那很簡單。
他對國王說：“陛下，你想快樂，我找到了一個很好的方法。你去把這個國家最快樂的人的襯衣穿上，你就會快樂了。”
國王很高興聽到這個方法，他說：“就這麽簡單?”於是他告訴宰相：“去找一個快樂的人，並盡快把他的襯衫帶來給我。”
宰相出發了，他在想：什麽人才快樂呢?應該是有錢人才快樂。
他就去到那個最有錢的人家裏，講了這件事情。那個有錢人說：“可以啊，你要拿多少衣服去都可以，但我實在告訴你，我一點都不快樂。我還很感謝你告訴了我這個方法，我也要我的仆人去找這個最快樂的人的襯衣。”
宰相又去找了很多人，但大家都不快樂。宰相知道自己上當了，那個禦醫的問題現在變成了他的問題。他有麻煩了，怎麽辦呢?
這時有一個手下跟他說：“宰相，別擔心，我知道一個快樂的人，你也應該知道這個人，他每天晚上都在河邊吹笛子，他的笛聲很優美，很動聽，他一定是一個很快樂的人。”
宰相一聽，說：“對啊，有時候在深黑的夜晚，我陶醉在他的笛聲裏，那些曲調是那麽的美。這個人是誰啊?他在哪裏呢?”
手下說：“到了晚上，我們就可以去河邊尋找他，他每個晚上都出現。”
第二天晚上那個吹笛子的又出來了，他吹著他的笛子，傳出的笛聲有著無與倫比的美，每個音符都充滿了喜悅，宰相非常高興，他說：“我終於找到這個人了。”
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當他們到達河邊時，那個人正吹著笛子，他問宰相：“你要做什麽?”
宰相問：“你快樂嗎?”
他說：“我很快樂，我就是快樂。你想要做什麽?”
宰相高興得手舞足蹈，他說：“你隻要給我你的襯衫就好了。”
這個人安靜不語，宰相就說了：“你為什麽不說話?給我你的襯衫!國王需要它。”
這個人說：“那是不可能的，因為我沒有任何襯衫。你現在看不到是因為夜晚太黑了，但事實上，我是赤裸裸地坐在這裏。如果我有的話，我可以給你襯衫，我甚至可以給你我的生命，但我沒有任何襯衫。”
宰相問：“那你為什麽感到快樂?你怎麽能快樂得起來呢?”
這個人說：“那一天，當我放下了我所有東西的時候，我就變得快樂了。”
其實快樂有一個很簡單的法則：就是學會放下。
我剛開始出書的時候和一位書商合作，他不僅從合作中賺了錢，還盜印了我很多書，並且還欠了我一大筆款。我很氣憤，心想怎麽會有這樣沒信用的人呢，我一定要把錢追迴來。但找他又找不到。由於太容易相信人，我又沒有讓他打欠條，官司也不好打。那段時間我心裏很煩，做什麽都不開心。
但這終究不是辦法啊!結果我就想：煩有什麽用呢，錢又拿不迴來，隻是弄得自己越來越難受。其實每個人的一生中都會有一些經驗教訓，都會吃一些虧，關鍵是要吃一塹長一智，要改進我的做事方法，以後不要重蹈覆轍。
當我努力從思想上放下這件事後，我就感覺自己變輕鬆了。
放下說起來容易，其實做起來很難，這與人的修養有很大關係。
生活中很多人總在拚命追逐著一些東西，他們所有的精力都用於索取，但他們卻從來沒有考慮過，這些索取的東西是不是他們真正的需要?很多人隻是見到大家都這樣，於是他也要這樣，卻沒有停下來想想：我所追求的目標，是不是我想要的。在學校時，我們想要好分數；到了社會上，我們要事業成功，賺大錢，有聲望，買更好的汽車，到各地觀光等等。然而，如果我們能在這些瘋狂活動的時候停下來想一想：“如果我真的獲得了這些東西，我是否就快樂了呢?”
小時候我很想要汽車，是一個小車迷。但現在我開著車，又不覺得有什麽了不得。其實很多人瘋狂追逐的東西，當你得到時，你會覺得也就那麽迴事。
舍得，就是有舍才有得。一個人隻有學會了放下，才能夠得到。
從小我就是一個心高氣傲的人，但不幸，來了深圳後也隻是一個中學教師。在學校，不要說校長，見到隨便一個主任我都要滿臉堆笑，語氣中透著巴結。那天打的，的士司機知道我是教師後，說：“教師好啊，在社會上比我們受尊敬。”他的語氣中似乎有些不忿。然後他談打麻將，說他們一晚的輸贏總有個50闐、8咖的。從他的話語裏，我就覺得自己是一個窮酸。實際上社會上所說的對教師的尊重，我怎麽都感覺好似對待老弱病殘一樣，有一種同情在裏麵。
我也深愛過一位女孩，但與她交往的朋友比較起來，我總是很自卑，於是一直羞於出口。那天她過生日，我知道她喜歡照相，我逛了很多藝術品商店，精心挑選了一套精美的相框，作為生日禮物送給她。過了幾天，我去她家玩，發現我送的相框裏鑲進了一個男孩在歐洲的組照。我隻好苦笑。
我沒有人喜歡，在社會上也沒有地位，我對於這個世界可有可無，放在哪裏都微不足道。我很痛苦，也很自卑，在外人麵前我都不說自己是教師。我在社會上有一些有錢的朋友，他們生意很成功，坐騎是奔馳，我卻常開摩托車。每當他們開車接我出去玩時，我的心就有些酸澀。那天在～家有名的酒店裏，一位朋友請客拉我作陪，席間他偷偷對我說：“你看吃飯的人這麽多，但買單的總是那麽幾個人。”雖然這話並不是針對我，但我聽在耳裏，卻隻是覺得難受。
於是我想我要努力，我要賺錢，讓別人不再用那種“你是老師啊”，“現在教師不錯嘛”的帶有同情和寬解的語調同我說話。
我的努力終於得到了迴報，我取得了一些成就，也算有錢了，還有了自己的公司。那天一位港商給我打電話，說聽我的課很有意思，想和我聊一下。於是我們約好，下個周末我去他的私人會所小住兩天。那天他開著一部紅色法拉利跑車來接我。我們沿著海濱奔馳著，幾小時後到了他位於海邊盡頭的私家會所。那是背山麵海的一棟園林式別墅，有網球場，私人海灘，通往別墅的路都是他自己修的。我在那裏盡情享受著陽光、沙灘、海浪、椰風，晚上伴隨著海浪舒緩的拍擊節奏人眠，那時我仿佛才真正體味到快樂生活的滋味。第二天又來了一批朋友，我們一起坐上他的遊艇出海。那是一種美妙的感覺，躺在甲板上的躺椅上，喝著冰鎮啤酒，欣賞著無邊海景，人竟然有這樣的享受。我在想：當資本家真好，我也要當資本家。
但我發現他們太有錢，我怎麽都不可能賺那麽多錢，於是我又有了自卑。但我感覺他們的素質也並不比我高，而且對我還蠻尊重的。因此要我在他們麵前自卑，我真不服。但比錢，我的確沒他們多啊!
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德國總理施羅德有“奧迪總理”的雅號，因為他結過4次婚，將他送給4位夫人的戒指擺在一起就像奧迪汽車的四環標誌。他曾經自嘲道：“我每過12年就得換一個妻子，但在這12年裏我是忠誠的。”
那天報紙上有篇文章，介紹記者采訪施羅德的母親。記者說：“你養了一個好兒子。”“不”，施羅德的母親馬上糾正說，“我養了兩個好兒子。”施羅德的弟弟是水管工。在母親眼裏，總理施羅德和水管工弟弟都是她的好兒子。
我明白了，人隻有機遇、環境、分工的不同，人的本質都是同樣的高貴。別人可以輕視我，但我自己不能輕視自己，因為我和他們一樣，同樣是上帝的寵兒，是獨一無二的，是沒有人可取代的。我要體現自己的作用，表現出自己的價值。我的價值並不在賺錢的多少和權位的高低上，那些隻是身外物，我的價值應該在於發展自我，使自我成長，成為與自己潛能相符的人。
實際上，人的快樂和幸福是不能寄托在外物上的，否則這山望著那山高，你就總會有自卑，總會有痛苦。有了幾百萬，見到上千萬的會痛苦，有了上千萬，見到上億的又不舒服；當了處長見了局長會自卑，當了局長見了部長又會不安。人要活得像個人，活出一種真正人的氣質來，你就隻有做自己，因為你是獨特的，是世間獨一無二的，你享受自己，有自己的個性，自己的思想，不斷去發展自己，這樣你與任何人比都不會自卑。他是獨特的，他有錢，他當官，隻不過是機遇使然或他熱衷於如此。而你所熱衷的是做自己，發展自己，這才是人生的真正目的，是人的最大快樂之所在。因為你不需要去討好別人、迎合人，活得像個頂天立地的7叉子。雖然他有錢，當官，但遇到比他更有錢或更大的官，他還得巴結、討好人。他們並不比你快樂。
這絕不是阿q精神。你能說那些有權、有錢的人士就一定比我們快樂嗎?我倒看到很多的位高錢多的人士整天生活在焦慮中，還不如我這樣的瀟灑自由。我去了趟法國，發現很多法國青年都是沒錢後才去工作，有了夠用的錢後，他們就會辭去工作，四處旅遊，享受人生。而那些有錢、有權的人士，由於責任重大，卻不得不整天撲在工作上，完全無暇享受，生活單調、枯燥。你說誰更快樂呢?有錢、有權並不等同於快樂，快樂應寓於創造中，應寓於自得其樂的生活中。
我並不否認物質生活給人帶來樂趣，但幾千萬與幾百萬給人帶來的享受又有什麽區別呢?而且有個性、有自己的思想和方法的人，我總覺得在社會上是不會貧窮的，隻要他想去賺錢，就一定能找到適合他自己的方法。
我知道了人要尋找快樂，要活得像個人，就要做自己，找自己的特長，從發揮自己中獲得樂趣。愛因斯坦也沒當高官，也沒多少錢，但他不快樂嗎?他跟比爾·蓋茨和克林頓相比會自卑嗎?我不是愛因斯坦，但我在做自己，在發揮自己中也得到了快樂。
這樣想通了後，我遇到任何人都不自卑了，也不覺得壓抑了，我始終能將自己擺在平等的地位上和任何人交往。
我突然發現我自由了，不再被外在的金錢和權位所壓迫了。遇到錢多、位高的人我能平等交往，錢少、位低的人我也懂得尊重他們了。這樣我才感覺到是一種真正的平等，是真正地消除了自卑。
施羅德母親的話，讓我懂得了放下，讓我從年輕時一味追求賺錢、成名的獨木橋中，踏上了人生快樂的康莊大道。一些數年沒見的朋友現在見到我後，都說我更平實、祥和了，感覺到我的心更穩了。我自己也覺得我現在已經懂得了人生，是一個真正快樂的人了。而我的這種快樂正來源於我對年輕時一些“癡迷”的放下。
人要學會放下，放下了才會快樂。有人問我：“如果你對任何事物都能放下，那你還有快樂可言嗎?”
的確，我之所以說自己與佛教是有緣無份，就是因為我不能將所有的東西都放下，人生中也需要有執著。我認為：執著是對事業的執著，放下是對物質的放下。
要點：
學會放下就是快樂。
一、熱愛生活
有次去一所大學講座，其間有人直接問我：你覺得成功的秘訣是什麽?這個世界上有秘訣嗎?如果有秘訣那真的很省事。成功沒有秘訣，如果你非要我說秘訣，我就隻能說是：永遠地榴信自己，永遠地熱愛生話。人的一生將經曆千百樣事，有些事恍如過眼雲煙，但有些事卻能強烈地震撼心靈，對人的一生產生重大影響。下麵的這件事對我來說就是如此。
作為一個人生的漂泊、闖蕩者，我初來深圳是寂寞與孤獨的，為了尋找心靈的慰藉，總想得到一份友誼的溫馨。一個偶然的機會，我結識了一位同鄉。她是位十七八歲的女孩，為人天真、活潑，純潔可愛，整天生活在無憂無慮中，仿佛從來就沒有過煩惱與憂愁，生活對於她就如一首歌，所有的內容都是歡樂。我們大家都願意跟她在一起，無論你有什麽煩惱，隻要與她在一起，她舶歡樂、她的純真。就會感染你，在不知不覺中讓你忘掉煩惱，重新迴複輕鬆愉快。
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那次，我外出辦事，兩個星期後迴到深圳，友人卻告訴我說她去世了。我真不敢相信自己的耳朵，一個活生生的生命就會這麽容易失去?一個從不知煩惱為何物、充滿歡樂與天真的可愛的女孩，就會這般突然消失在世間?真的，我不相信，我一點都不相信!但無情的事實就是如此。我和一幫友人懷著沉痛的心情去看望她的父母。她的母親含著眼淚告訴我：一天晚上，她突然嚷肚子疼，送到醫院，還沒查出原因，就去世了。
那天迴到家裏，我想了很多很多：人的生命原來是這般脆弱。如果明天我要死了，今天應該幹什麽呢?今天應該去吃我最中意吃的，玩我最喜歡玩的。但我隨即又想：即使明天不死，為什麽今天不也這樣做呢?因為這樣活得快樂!活得快樂，這就夠了。難道還需要更好的理由嗎?
第二天早上，鬧鍾響了。每天這個時候我都會說：“真討厭，又要起床了。”但今天我在想：如果我下午死了，難道現在還要躺在床上嗎?虛度光陰就是自殺。
也許是心靈感應吧，當天果然出了事。我借熟人的自行車，在深圳狹窄的華強路行走，發現前麵有一輛停住的車擋了道，就繞過它往前踩。這時突然迎麵開來一輛汽車，我急忙刹車，卻發現這輛自行車原來刹車不靈。幸好自己反應快，及時跳下車，但左手小指頭已被撞得鮮血淋漓。可對方司機下車後，他首先不看我被壓死沒有，而是去看他的汽車燈被我的自行車撞壞沒有。在他眼裏，我的一條命還不如一盞燈值錢。如果不是他個頭太大，我真想上去揍他幾拳。但不管別人珍不珍惜，我們自己應該珍惜自己的生命。
日本著名演員高倉健，去南極拍《南極狐語》時，隨飛機帶下一隻蒼蠅，那隻蒼蠅在南極的冰天雪地中，拚命地掙紮，努力想活命。高倉健看著、看著，流下了眼淚：這麽醜陋的生命尚且惜生，何況我們人呢?
活著能幹多少事嗬!請珍惜生命!
人的成功、幸福、快樂與否，最本源的一條就是看你是否珍惜生命。一個人如果連生命都不珍惜，世界上還有什麽值得他追求?他又何來幸福而言呢?
當然尊重生命不是要苟且偷生。真正的尊重生命，是要讓生命活得轟轟烈烈，活得有價值。如果隻是活著，沒有任何夢想，沒有任何奮鬥，沒有讓生命徹底地奔放起來。那麽生命就隻像一桶水，隨時間慢慢流淌，最終枯竭。這樣活著，不是尊重生命，而是對生命意義的踐踏。我喜歡《紅色戀人》中的一句話：如果不能驕傲地活著，我寧願死去。
什麽叫驕傲地活著?驕傲地活著就是要表現生命的尊嚴，體現生命的價值。
有些人說那些探險者就不珍惜生命，他們總是用生命去冒險。
在電視中我聽過一個女畫家講述她去西藏探險的故事：
“我想去傳說中的一個古城遺址。但沒有車，我決定步行。背上行囊，帶上糧食和水就獨自開始了艱難的行程。我邊行邊畫，為西藏的遼闊與粗獷而感動。但不幸我在茫茫的大山之中迷失了方向。幾天幾夜，糧食吃完了，水喝光了，加上強烈的高原反應，又饑又渴，我已經精疲力竭，上下眼皮沉重得就像灌了鉛一樣，隻是想合上。這裏四周一片荒涼，蒼鷹就在我頭上盤旋，隨時等著我死去後來吃我的屍體。我從小嬌生慣養，何曾吃過這樣的苦，但隻要我的意誌稍一鬆懈，就會睡過去永遠不能醒來。我不想死。奇怪我讀大學時很多時候都想自殺的，這時卻有強烈的求生意誌。我狠命地咬自己的手腕，用痛楚來刺激自己保持清醒。饑渴了，就接自己的尿喝。就這樣在迷迷糊糊之中不知支撐了多少時候，幸好來了一輛路過的軍車，我算是撿迴了一條命。
從這以後，我就加倍地珍惜自己的生命。但我還會去冒險，還會去尋找藝術的靈感。”
生命是寶貴的，探險者不是不珍惜生命，他們隻是想讓生命更充實，更富有靈性。我喜歡西藏，從聽鄭鈞的《布達拉宮》、李娜的《青藏高原》，到齊秦的高原狼之吼起，我就向往西藏。但直到看了這位青年女畫家的西藏組畫，我才被深深震懾了。畫中凝聚的粗獷與野性的精神，展現出的痛苦與美麗共存的浪漫，正是人類原始精神的惟一殘留地。如果沒有親身的經曆，痛苦的感受，又怎麽能再現出這樣的氣勢呢?這組畫令我感到了前所未有的振奮，激發出了生命中久已衰亡的本能。這組畫讓我痛下決心，要坐車進西藏，去體味那野性與神秘。
你去過西藏嗎?如果沒有，我勸你一定要去一去。任何一個人隻要去了西藏，不論你有多痛苦，有多少煩惱，大自然的粗獷和野性都會讓你心胸開朗。在那樣惡劣的自然條件下，人都能生存，我們還有什麽不滿足的呢?當我們坐的車一進入西藏時，放眼都是高山，在那些傾斜近70度的高山上，人都站不住，藏民居然能在上麵種青稞，我們滿車的人包括老外都驚訝得叫了起來。人有多神奇的能力啊!雖然我們每一個人都正在生存著，但我們卻並沒能理解生命的神奇與魅力，並沒能真正懂得生命的意義。難道我們不應該盡一生之力去探尋生命的奧秘，享受生命的神奇嗎?我們太倚重於享受外在的事物，實際上生命本身就是我們享受不盡的源泉。生命的神秘，生命的奧妙，也許我們久已習慣生命，已不太懂得享受，就像我們經常會由於遺忘，手中拿著鑰匙卻到處找鑰匙一樣，鑰匙不在別的地方，就在我們手上啊!
英國大富豪布蘭科，創辦了聞名世界的唱片、航空帝國，他的觸角幾乎涉及到了商業領域的每一個角落，生活也可以過得窮奢極欲：但他卻選擇了風險極大的乘熱氣球環遊世界。記者問他怕不怕死，他說怕死極了，但生命中總應該有一些新的東西。
生命中沒有了新奇，生命還有什麽意義呢?如果我們每天的生活都隻是在單調地重複著昨天，那活一百歲也就等於活了一天。生命的價值不在於生活的數量，而在於生活的質量。每天去尋求一些新奇，找一些變化，才能感受生命的奧妙，享受生命的喜悅。我想那些成功人士之所以成功，也正是因為他們總在努力追尋生命的新意吧？
活著就要努力去尋找生命的活躍與充滿，死亡的否定力量並不意味著我們的生命就是一個將要消磨和消耗掉的廢物，我們要麵對痛苦、死亡與虛無的威脅，與之對抗，力求在生命中創造出新的意義。
生命是神奇的。千百年來無數哲人、詩人、科學家，都曾探討生命，為生命發出過感慨，但直到今天，人們仍然在探討生命，為生命發出感慨。那麽生命究竟是什麽呢?生命就是心髒的跳動?是腦細胞的活動?或者說是生物體的活動能力?我覺得是又都不是。實際上生命就是每天早上能看到初生的太陽，聞到花香，聽到鳥語，能感覺到風吹在臉上，雨淋在身上。擁有生命，就能戀愛、享樂、工作、創造，就能一天一天地長高，就能感受很多的神秘，就能無盡地去拓展。而失去了生命，那就一切都沒有了。沒有痛苦，也沒有歡樂；沒有了吃藥的苦澀，也沒有吃麻辣火鍋的暢快；沒有了父母的疼愛，情人的依戀……
具體點說，其實生命就像一道菜，菜的好壞，除了要有很好的原材料外，關鍵還要看廚師，要想生命成為佳肴，是很好的享受，我們每一個人——這道菜的廚師。就要善於烹飪。
要點：
活著能幹多少事嗬!請珍惜生命！
二、快樂是一種心態
我曾在心裏祈禱：如果有上帝，他應該讓我生得高大英俊，還應該讓我很有錢，還要讓我的人生快樂。可我又想，如果上帝說我太貪心隻允許我選擇一條呢?
如果你們麵臨與我同樣的選擇，我相信大家一定選擇的是：讓人生快樂。
叔本華說：“一個悲觀的人，把所有的快樂都看成不快樂，好比美酒飲人充滿膽汁的口中也會變苦一樣。生命的幸福與困厄，不在於降臨的事情本身是苦是樂，而要看我們如何麵對這些事。”我在深圳的很多富豪朋友也說：外在能帶給人的東西是很少的，人的快樂與否還是決定於自己。
人生猶如一艘航行在大海中的船，在波濤中顛簸，時而波峰，時而浪穀。而我那段人生的低穀期，卻竟是那樣地難以忍受，事業，生活，一連串的打擊，痛苦常常使自己夜不能寐，有時真想活著不如死去。
一天，我獨自在街上徜徉，從午夜至黎明，痛苦始終縈繞在心中。這時一件偶發的小事突然給我的生活帶來了光亮。我看見一老頭，他雙腿被截肢，坐在輪椅裏，正艱難地用手搖動輪圈，想從馬路駛上人行道。隻見老頭用手將車後退幾步，然後突然加速，衝上人行道。我看著老頭吃力的模樣，覺得很好玩，也沒想到過去幫他。此時老頭抬頭發現了我，衝著我一笑，說：“先生，早上好!”
我現在很難用言詞表達我當時的感受。我四肢健全，年輕力壯，居然覺得生活痛苦不堪；而一個上人行道都如此困難的老頭，卻能快樂地向我問好。從那天起，我就在心中說：“我要讓自己的生活天天充滿歡樂。”
人生的快樂來源於哪裏?代表了一代人夢想的拿破侖，在他得到了世界上絕大多數人渴望擁有的榮耀、權力、金錢時，他卻說：“我這一生從來沒有過一天歡樂的日子。”海倫，美國殘疾女青年，又聾、又瞎、又啞，可她卻表示；生活是這麽美好。你的快樂與否正是你的生活態度造成!
心理學理論告訴我們：以為自己處於某種狀態並相應地為之，這種狀態就會愈發明顯。有些小孩本來不很難過，但一哭起來，卻越哭越傷心，就是這個道理。當你認為自己很可憐，讓痛苦爬滿額際，你的生活就會真的很痛苦；而如果你相信自己很快樂，並且快樂地去生活，那麽你的生活也就真的很快樂。快樂的神泉就在你心中，它取之不盡，用之不竭。
我想起著名教育家巴士卡裏雅訪問孤兒院的事。麵對著一個失去雙親、而又癱瘓在輪椅中的小孩，巴士卡裏雅同情地問：“你會幹什麽?”
小孩天真地迴答：“我會吐痰!”隨即“呸”地吐出一口痰。
巴士卡裏雅看在眼裏，感慨在心裏：太神奇了!你不覺得神奇嗎?口一張痰就吐出去了；手想捏住自己的鼻子，它就不會抓住耳朵。隻要你對生活充滿愛意，每時每刻你的身邊都會有許多神奇的東西供你享受，就連天上的蜻蜒在飛，小鳥在鳴，地上的小孩嬉戲，你都會感到新奇，隻要你好好地珍惜，付出你的愛意，這些生活的點滴，就會像一組美妙的樂章，在你周身流淌。
請記住，生活本身就是一頓豐盛的宴席，隻有傻瓜才找不到食物而餓死。
現在生活條件改善了，我已經很久沒有坐過長途列車。坐長途列車，在狹小的空間裏呆十幾二十幾個小時，真是件十分辛苦的事。但辛苦歸辛苦，迴味起來也有很多樂趣，有時甚至能在車上找到人生的啟迪。
記得那是初來深圳期間，有次買了張硬座車票迴老家過年。狹小的車廂裏擠滿了趕迴家過年的人群，車廂與車廂的連接處，過道中間，椅子下麵，到處都塞滿了人，不說洗手間的門開不了，連挪腳的地方都沒有。我都盡量少喝水，以減少上洗手間的次數。饑餓，幹渴，連同混雜在汙濁空氣中的汗味、煙味、臭味，都在疲倦麵前變得不是那麽難以忍受。隻是想睡覺，但頭始終找不到支撐點，隻能在昏昏沉沉中時睡時醒。
這時一個小女孩的聲音鑽進了我的耳朵：“我要是不疼了，我就迴家騎小車，我還要一個大大的布娃娃。”
從她年輕的父親那兒，我知道了這個今天過四歲生日的孩子長了腫瘤，醫生打開了這個孩子的腹腔不敢做手術就又縫上了。
我突然覺得自己的眼睛濕潤了，但我不敢讓眼淚掉出來，怕影響這孩子快樂的情緒。大人有時還不如孩子，孩子還知道在災難麵前天真地尋找快樂。大人也許已沒有了那份天真。但僅是沒有了那份天真嗎?大人成熟了，世故了，但這份成熟與世故中，我們是否也泯滅了許多的天性呢?追求快樂就是人的天性!但此時如果我在車廂中大聲唱歌，或者是開朗地大笑一下，也許就會有很多人以為我有精神病了。大人已不如一個小孩那麽純真地熱愛生活和事物了，於是生活也就隻變成了忍受、厭煩與重複。
據電視報道，上海東方航空公司的飛機在起落架不能放下來而在空中盤旋時，雖然飛機上的中國人都很優秀，沒有表現得很緊張和恐懼，但心情都十分沉重。惟有外國遊客，卻仍然在飛機上觀賞風景，有說有笑。一個人如果在死亡將臨頭時，還能去尋找快樂，那麽，還有什麽困難是他所不能麵對的呢?我們現在都大談要提高民族素質，但什麽叫素質高呢?這種在危難麵前不僅保持鎮定，而且能保持快樂的人不就叫素質高嗎?
香港電影《新不了情》中女主角在男友的幫助下戰勝了麵對死亡的恐懼後，臨去世前給男朋友寫了這樣一句話：如果人生中最難的就是死亡，那還有什麽是我們不能麵對的困難呢?
要點：
你的快樂與否取決於你的人生態度。
三、博愛是快樂的法寶
有次去九寨溝旅遊，在黃龍寺遇見了一位藏傳佛教的高僧，我跟他聊起了人際交往的問題。我說與人交往是一件很複雜的事，我想了解佛學是如何看待與人交往的。
他對我說：“與人交往其實很簡單。”
與人交往很簡單?我很驚詫於他的說法。為了研究與人交往，我專門寫了一本厚厚的《方與圓》，但我仍然認為自己沒能弄明白與人交往的學問，但他居然認為與人交往很簡單。
於是我問他：“為什麽會這樣認為呢?”
他迴答我說：“佛學認為眾生平等，我們生來相同，我們都是人類，當然在文化背景或生活習慣上，我們之間有些許的不同，或許我們的信仰不同，還有些人的膚色不同，但是我們都是人類，我們都有人類的身體和頭腦，都有同樣的身體結構，我們的心智、情緒也是相同的。不論我在什麽地方遇見了什麽樣的人，我都會覺得我遇見的人就跟我自己一樣。在這樣的概念之下，我發現與人溝通是一件很簡單的事。如果我們要特別強調一些特征，比如我是藏人或我是佛教徒，你是漢人或俗世的人，分別心就立刻出來了。其實這些差異性都是次要的。如果我們能將這些差異性放在一邊，我想我們會很容易彼此溝通，交換意見，分享經驗。”
確實如此，當我們放下分別心和企圖心時，我們都是人類，那我麵對著你時，就像麵對著自己，就像在對著鏡子中的自己說話，人與自己溝通、交往又會有什麽困難呢?
佛教的高僧為什麽不論麵對的是聖人還是罪犯，臉上都能是那種祥和與寧靜的表情呢?不正是因為他們放下了分別心嗎?我想有了這位高僧的一席話，我還寫整部的《方與圓》幹什麽呢?
放下分別心，放下企圖心，與人交往就像在與自己交往，人際交往就變得很容易了。
我又問他：“你會有孤獨的時候嗎?”
他迴答：“沒有。”
我真的不相信，一個人怎麽可能會沒有孤獨的時候，孤獨感正是導致現代人心理疾病的重要根源之一。我以為他會迴答：“我有時也有，但是……”之類的話，但沒想到他居然這麽幹脆地迴答：沒有!
我說：“也有一些人問我有沒有孤獨感。我的工作需要長時間的自我封閉，所以我常會感到孤獨。記得那次為了寫一本書，我決定去珠穆朗瑪峰的山腳下，封閉自己兩個月。但呆了10多天後，我就覺得自己要發瘋了，一種難耐的孤獨與寂寞。一位藏族的牧羊女告訴我，她家有100頭犛牛，上千隻羊，我一算這不是身家數百萬嗎?如果再呆下去，我差點就和她發生了一段戀情。”
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我問：“像你這樣獨身一人過一輩子，怎麽可能會沒有孤獨感呢?”
他說：“現代人為什麽會有孤獨感、寂寞感呢?是因為他們將對人的親密關係，隻狹隘地定義為男女之間的，當某個特殊的人物離去了，不在了，或者被這個人拋棄了的時候，他們立刻就會覺得孤單與不快樂，會有失戀的苦澀，會有生離死別的痛苦。而當你打開心胸，擴展親密關係的定義，與身邊每天遭遇到的人發展出親密的感覺來，樂意與他人、家人、朋友甚至陌生人真誠的溝通，緊密地聯結在一起，遵循眾生平等，慈悲為懷的原則。將親密的概念擴大以後，你的視野就會開闊，你會發現有許多新的可能性。你就再不會孤單。”
我一直相信博愛是一個人充實與快樂的源泉，這一席話是我所聽到的對於博愛的解釋中最實在，也最好的。
實際上，人要尋找快樂就要改變思想，當你的思想改變時，你對痛苦的感覺也會改變。你是你自己的主人，你的思想就能改變一切。
四、用感恩的心做人，用愛心做事
人要如何才能在生活中保持快樂呢?我去過西方，也去過寶島台灣，在和一些為人父母者的聊天中，我發現他們在教育子女上都特別強調感恩，從小就培養小孩的感恩和惜福之心。
其實感恩的心和惜福的心正是一個人快樂的源泉。
有些人活在世上，總覺得受到了生活的虐待，成天板著一副臉孔，覺得不快樂。這正是因為他們缺乏感恩的心和惜福的心。人應該懂得感恩，應該懂得珍惜你所得到的一切。與其追求我們想要的東西，不如感恩我們現在所擁有的一切。
我看過香港的一個電視科教節目——《生命的起源》，給我留下了深刻的印象。
該節目介紹了人的生命體的形成：男人負責播種，女人負責選擇。
男女交媾時，一次大概有幾十億個精子沿母體子宮往上想與卵子結合，但母體內會分泌一種酸性液體，對精子進行篩選。絕大部分行動力不強、比較弱的精子，因為承受不了母體內酸性液體的侵蝕而被殺死。隻有極少數健康、強壯的精子能到達卵子那裏，最後隻有一個最成功的精子能穿破卵子的外膜與卵子結合，形成一個胚胎。當然如果有兩個卵子穿過去了，那就是雙胞胎。
也就是說，當我們這個胚胎誕生的時候，同時就宣告了你有幾十億個可能的兄弟姐妹犧牲了。那真是非常難得，幾十億個可能性中隻有我們成為胚胎存活。而且你想一下，還有很多人在胚胎中就死掉了，或者在繈褓中就死亡了，我們能夠存活下來這不是奇跡嗎?而且豬也是這種過程，我們是成了一個人，最高級的生物，沒有成為一頭豬，難道我們不應該心存感激嗎?所以我們應該常懷一顆感恩之心。
海德格爾曾說：自殺是一件純粹屬於自己的事。讀大學時我很喜歡這句話，但現在我終於明白：生命是我們每一個人的，但又不全屬於我們。在我們每一個生命誕生、成長的裏程中，母親都傾注了無數的心血。還有我們的師長和無數的朋友，在我們的成長過程中，他們都幫助過我們。
生命雖然屬於我們，但又不完全屬於我們。聽見過產房中誕生新生命時母親痛苦的嘶叫嗎?那聲音是那樣的撕心裂肺，以至我每在電影中看到嬰兒臨產的鏡頭時，都會想到母親的痛楚。
實際上，每一個新生命的誕生都是一個艱難而痛苦的過程，是母親耗盡心血，曆經磨難取得的成功。我們每一個人在慶賀生日的時候，在興高采烈之際，都不應忘記母親曾經曆的痛楚，第一杯酒都應該孝敬給母親。那麽，我們無端地舍棄生命，不正是一種極端自私的行為嗎?又怎麽對得住我們的母親和眾多親朋好友呢?
網友給我傳來這樣一篇文章：
雖然鬧鍾響時我會懊惱，會拉棉被蓋住頭，但我要感謝上蒼，因為我能聽得到。需知有好多人耳聾。
雖然我還是閉著眼睛，厭惡清晨的陽光，但我要感謝上蒼，因為我能看到。需知有好多人眼瞎。
雖然我賴床不想起身，但感謝上蒼我有能力站起來。需知有好多人要終生睡在床上。
雖然這一天剛開始就一塌糊塗，襪子找不到，稀飯溢得到處都是，小孩又吵又鬧，每個人火氣都很大，但感謝上蒼，我有一個家。需知孤寂的人到處都是。
雖然我們的餐桌從來沒有像雜誌的圖片那樣，早餐也是拚拚湊湊，但感謝上蒼賜給我們食物。需知饑餓的人是那麽多。
雖然我的工作枯燥乏味，常常千第一律，但我還是要感謝上蒼。因為我有工作機會。需知失業的人好多好多。
雖然我常抱怨、感歎命運不好，但感謝上蒼賜給了我生命。
最後我還想告訴你們一件有趣的事。那位網友希望我把這篇短文傳給所有的朋友，包括他本人在內。我想他一定是希望自己能認真做到感恩，所以需要多次的提醒。
要用感恩的心做人，用愛心做事，這樣你的生活才會快樂、幸福。不要總認為生活虐待了你。我見過很多人，他們不快樂，不幸福，不成功，就是覺得處處受虐待，天天都哭喪著臉。你會覺得這種人很討厭、很難接近，因為他們的情緒比瘟疫傳染得還快。誰都願意和快樂的人在一起，不要像祥林嫂一樣，天天見到別人就說：我的阿毛沒有了，我的阿毛沒有了。讓別人看到你就煩。你應該帶給別人的是快樂、是開心。我有多少痛苦的時候，我都自己在心裏消化掉，遇到別人，和別人交往，我一定要讓他感受到我的快樂、我的幸福。
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快樂的人才是最有魅力的!
要點：
用感恩的心做人，用愛心做事。
五、要有寬容心
做人還有一個快樂的法則：要有寬容心。
生命對我們是很寬容的。你不小心把手割破了，生命會讓它長好；你吃錯了食物，生命會通過反胃使你立即感覺到，好讓你采取補救措施。生命並不埋怨我們，總是寬容我們，讓我們恢複健康。隻要我們思想上願意合作，生命就會給我們帶來和平與平安。但消極的思想，痛苦的迴憶，對他人的憤憤不平和惡意，都會阻礙生命的這種活力。
生命寬容我們，我們也要懂得寬容別人。付出寬容，能收獲健康的生命。我們形容一個人生氣：氣炸了肺。中醫說：氣傷肺。你發怒了，怒火中燒。中醫說：怒傷肝。你常抱有一顆寬容心，就是在保護自己。現在提倡：學會和自己相處。就是要懂得照顧好自己，不要通過情緒來折磨自己的身體，要學會保護好自己。
在我讀小學時，有一件發生在我的鄰居——姐妹倆身上的小事，給我留下了深刻的印象，直至今天都難以忘懷。
當時人們還在燒蜂窩煤。倒垃圾時，清潔工人拖著裝垃圾的車，搖著鈴走進我們住的大院，於是家家戶戶都端著垃圾出來倒。恰巧這姐妹倆住一樓，樓上倒垃圾的都要經過她們家，這樣免不了就有些煤灰撒在門口。那天倒垃圾的清潔工又來了。姐姐迴來後，發現家門口有很多煤灰，她掃的次數實在太多，這次終於忍不住了，就罵起來。她罵得很兇，也很難聽，“哪個王八蛋有本事撒沒本事認的，有種的就站出來!”
結果不小心撒了煤灰的那人，終於忍不住了，就跳出來與她對著吵。正吵得熱鬧，妹妹迴了。我想這下有戲看了，兩個吵一個。誰知妹妹見姐姐在與人吵嘴，不僅沒有幫姐姐吵，反而一個勁地推姐姐迴去，說：“左鄰右居的，有什麽好吵的?別人也不是有意的。你有吵的時間早就可以將煤灰掃幹淨了。”
將姐姐推進去後，她就拿出掃帚開始掃起來。我在一旁看著看著，突然覺得她很美、很動人。這是發生在我讀小學時的事，到現在我都還有印象。
以後我在倒垃圾時都盡量小心，不要撒在了她家門口。不僅我這樣，我發現別人也都如此。
能寬容、體諒別人，表現出的是你良好的修養和美德，會增添你的魅力，使你顯得更可愛。
我高中時的物理老師，人長得其貌不揚，其太太卻生得楚楚動人，讓人一見難忘，而且還是一位大學教師。我們做學生的常常都私下議論：物理老師真有本事，能找這麽出色的太太。那麽他的本事究竟在哪裏呢?以前我一直不明白，但有一件小事，卻讓我突然感受到了他的優點。
那是早晨上學的時候。我在路上碰到他，他正攙著太太去看病，他太太的腳被車撞傷了。我們一起走著，恰好他碰到了一位熟人。熟人間：“你太太的腳怎麽呢?”此時他是這樣迴答的：“她的腳被自行車壓了，傷得還比較重。唉，從來不病的，就這一迴。”
這種迴答你是否覺得沒啥出奇呢?可我覺得這迴答正滲透了他的魅力所在，我終於發現他的本事在哪裏了。試想，他太太腳被車壓了，自己不能上班，還天天要丈夫攙著去看病，這段時間的家務事肯定也是他全包了，他太太內心自會有一種內疚感和煩躁感。而她丈夫的迴答正是深入其心，“從來不病的，就這一迴。”表達的意思是：你從來就沒有麻煩過我，就這一次又算得了什麽?這樣體貼人微的丈夫，誰嫁了都是一種莫大的幸福。
容忍和體諒雖不如熱情的感染力似急風驟雨，但卻仿如絲絲春雨，能滋潤人的心田。
要學會換位思考，多從別人的角度考慮問題，這樣你就更能寬容別人。你不寬容別人，實際上就是在自己找罪受。隻有抱持寬容心生活在這個世界上的人，才是最幸福的人。
有些人跟我說：你說要寬容別人，但有些人真的很討厭。一看這個家夥就不正常，有事沒事就跟人過不去。
如果換一個角度，我說：“你看到一個跛子，一個殘疾人，你會不會同情他呢？你肯定會。有些人是精神上有殘疾的，他是這種個性，我們同樣要有同情心，要懂得寬容他，體諒他。”
付出寬容，就能收獲健康與和諧。
要點：
付出寬容，收獲健康與和諧。
寬容、體諒別人，表現出的是你良好的修養和美德，會增添你的魅力。
積極主動的人生態度
掌控人生命運的法則：積極主動。
這裏，我將用錘子砸開包裹你生命的石塊，也許濺起的火花會灼傷你，但它能解放你的生命力。
小時候我曾想：要是有上帝，他應該讓我想要什麽就有什麽。
我們是上帝的子民，上帝當然寵愛我們，給我們一切我們所想要的。但如果獲得是這樣簡單容易，那我們還有什麽快樂可言呢?我們又怎麽會珍惜我們的所得呢?所以仁慈的上帝隻給了我們獲得這種需求的力量，並將它隱藏在我們內心。關鍵是我們要懂得這種力量的存在，要盡力發掘出來，用它去獲得我們的需求。但我們大多數人都沒有尋找到或者說挖掘出這種力量，以至於我們都平庸了。其實正是由於有這種力量的存在，無數英雄才向他們的人生挑戰，並用它鑄就了輝煌。
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