心理整容
一個人生理有病，一定會找醫生。但心理有病呢?生理的疾病隻是損傷健康：心理的疾病卻危害靈魂，毀滅整個人。
但在我們國家，大家往往忽視心理疾病，認為那隻屬於瘋瘋顛顛的神經病人。如果在我國和美國各有一位小姐的男朋友去看過心理醫生，結果卻會截然不同。在我國，隨之而來一定導致軒然大波：怎麽?看過心理醫生，那不是神經有問題嗎?最後一定是彼此分手。而在美國出現這種情況，大家不僅不會覺得這位先生不正常，反而會認為他有兩條優點：其一，說明這位先生文化程度高。心理疾病往往隻發生在文化素養高的人身上。其二，說明這位先生有錢。在美國，看心理醫生費用相當高昴，遠不是普通人能負擔得起。這就是中西文化不同的一點折射。
世界著名整容外科醫師馬爾茨講述了這樣一件事：
紐約一位股票經紀人，長得英俊瀟灑，待人和藹可親，備受人歡迎，因此事業也非常成功。一次，公司發生了火災。很不幸，這位英俊的經紀人半邊臉都被燒壞了。自此以後，他整個人都變了。脾氣異常暴燥，稍一刺激就大發雷霆，動不動就罵妻子、打兒女。他的生意也漸漸差了，顧客都怕他。
妻子不忍見他如此，就花了一大筆錢請馬爾茨為他整容。馬爾茨運用高超的整容醫術，最終將這位經紀人的疤痕治理得基本不見痕跡。過了一段時間，馬爾茨突然接到一封感謝信，信中說：“我們全家都真誠地感謝您!您不僅醫好了他麵部的傷痕，您將他整個人都醫好了。自從您治好他臉上的傷痕後，他又和以前一樣了，在家裏是好丈夫、好父親，時同事也謙讓有禮。他的生意又重新繁榮興旺，事業又開始獲得成功。可以說是您讓他獲得了新生!”
馬爾茨看到這封信後，內心觸發了感慨：一個人的麵部整容是次要的，重要的是心理整容。從此馬爾茨就將心理整容作為終身的事業。
一、解除心理枷鎖
心理對人究竟能起多大作用?過分強調心理作用是否“唯心論”?如果你遠方的親人得了重病，這時突然有人叫你接加急電報。此時，緊張感就會籠罩你，心跳加快，腿發軟，頭發暈，仿佛馬上就要倒了，這不就是心理作用嗎?以下這種惡作劇，也能反映心理對人的影響。
首先找幾個朋友幫你玩這個遊戲，選擇一個對象，當作這場惡作劇的犧牲品。再安排你們幾個人，都能在同一個早上輪流見到這位“犧牲品”。
你對他說：“你今天看起來好蒼白啊!一定是生病了。”然後另一個人遇見他後說：“你好像是得傳染病了。”再一個人說：“你在發高燒嗎?”“你的樣子好可怕，趕快去看醫生吧。”
如果以很逼真的方式來說這些話，那麽那位犧牲品，將會真的生起病來了。
有位心理學家，很喜歡告訴別人這個故事：
“上大學時，為了賺取所需的食宿費用，我照顧一位獨居的老婦人，做一些雜七雜八的工作。這位老婦人常失眠，往往要吞下一粒安眠藥才能安然入睡。有一天晚上，這位老婦人跑來敲我的門說：‘很抱歉打擾你，睡不著，安眠藥又吃光了。不知你身邊有沒有安眠藥?’“我很快地迴答：“我有安眠藥，太太。放在樓下，我這就下樓去找一粒給你。’”
“我知道老太太的視力不佳，無法辨別青豆與安眠藥丸。我迴到樓上，說：‘這是一顆特大號的安眠藥。它很管用。把它服下你很快就會入睡了。’
“這位老婦人當真服下這顆‘藥丸’。而且睡了她這一生當中睡得最好的一覺。從那天開始，她每天要求我給她那種特殊的‘藥丸’。”
實際上心理狀態不僅影響人的生理狀態，甚至可以說影響到人一生的成功與幸福。一個人不善交際，往往並不是由於技巧掌握得不夠，而是心理素質沒過關，被自卑、靦腆、羞怯心理所控製。人的煩惱也幾乎毫無例外是屬於心理上的。心理障礙正是導致人煩惱、苦難乃至生活失敗的根源，它可以撲滅人心靈的光明，掩蓋人魅力的光輝，使你顯得怪異、不受人歡迎。
我喜歡下麵這個故事：
美國有位牧師，第二天要去進行一次隆重布道演講，但躊躇再三，一直找不到合適的講題，偏偏他的小孩又在邊上搗亂。他就拿了一張世界地圖，幾下將它撕成碎片，交給小孩，說：“如果你能將這張地圖拚好，我給你兩塊錢。”小孩高高興興地就拿過去了。牧師心想：這張地圖夠孩子忙上幾個小時?自己也正好準備一下演講。
豈料過了不到幾分鍾，小孩就興高采烈地跑出來，說地圖已經拚好。牧師接過一看，果然一張完整的世界地圖又呈現在眼前，他奇怪地問：“你怎麽能這麽快就拚好了呢?”
小孩迴答：“地圖反麵是一張人頭像，我把人頭像拚好了，地圖也就當然拚好了。”牧師一聽頓然醒悟，他終於找到布道的題目：一個人是對的，他的世界也就是對的。
在古代，世界上有被人不當人看的人，他們被強迫做了奴隸，被鐐銬鎖鏈將身體鎖起來。那麽現代廢除了奴隸製，還有沒有奴隸呢?現代還有奴隸，隻不過這些奴隸不是身體被鎖了起來，而是“心靈、個性、雄心”被鎖了起來，受到了控製。這個枷鎖不是別人強加的，而是他們自己戴上的。
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有人說：“我膽小”、“我靦腆”、“我怎麽比得上別人”、“我有缺陷”。這些理由束縛了他的本性之美，阻礙了他潛力的發揮，使他顯得沒有魅力。這些就是他的枷鎖，可能也是你的枷鎖。你的一生，你的幸福，就被這類無形的枷鎖鎖住。你已經不得自由，心靈受到了控製。
你有沒有問過自己?是否你想做的事，你認為正確的事，你都敢去做呢?是否你在別人麵前，總是保持自然大方，展露自如的魅力呢?我想，沒有一個人敢理直氣壯地迴答：“我敢去做了!”“我表現自然了!”人，都被一些無形的東西控製住，包括你，包括我，我們都要奮力去砸爛這些枷鎖，掙脫這種控製，讓身心獲得一種真正的自由，這是通往幸福的惟一道路。
要獲得成功就要先獲得自由!心靈的自由有助於最大限度地發揮我們的潛能，有助於展現我們的怡然之美。
（一）培養一流的心態
有次我去看望大學時代的教授，恰遇他為小孫子學習成績不好著急，我忍不住問：“您小孫子多大?”
“小學二年級。”
我不解地說：“小孩子，特別是男孩，小時候成績並不能反映問題，我以前讀到初中成績都不好，但還不是能考上大學。”
教授迴答：“他的學習成績不好，本身並不重要，我們倆夫婦都從事教育，待他讀到高中，拚命給他補課，考大學一定不成問題。關鍵是他現在成績‘二流’，時間長了，會在心裏產生他的人也是‘二流’的感覺，這就是大問題了。”
聽了教授的話，我在心裏感慨；到底從事教育的，從小就注意消除孩子的自卑感，培養“一流”心態。
一個人如果在各方麵長期比人差，他就會覺得自己人比別人差。反之，如果一個人在很多方麵有過人之處，他就會養成一種心態：自己是強者，一個“一流”的人。可以肯定，一個認定自己是“一流”的人，在將來的生活中不可能成為一個猥瑣不堪的小人。他的氣質會更優秀，胸懷會更博大，做人會更有一種鍥而不舍、永不服輸的勁頭。
迴憶我大學的同學，那些在班上有影響、有號召力稱得上頭麵人物的，都是少年時代父母重視培養，在某些方麵受過專門培訓而超出常人一等的。讀書時，這些專長都能讓他出盡風頭，成為眾人矚目的人物。從而也養成他的“一流”心態。這類人走上社會後，也極少甘於平庸，總有強烈的上進心。而那些沒有特長、讀書時又沒能充分展露長處的同學，始終是班上的醜小鴨，長期遭受自卑的折磨，心態扭曲，生活壓抑、苦悶，最終也就影響到他的整個人生。所以從小讓小孩有專長，在一些方麵比人強，有助於培養小孩“一流”的心態。如果再讓他認清世事的艱難曲折，消除他的驕橫之氣，長大後一，他一定會成為棟梁之材。
“一流”的心態不僅對做人很重要，在人際交往中也是舉足輕重的要素。我從來相信，人生來就平等。特別在人際交往中，雙方處於平等的地位，都是交往的主體，都具有主動性。交往是一種平等互利的活動。一個人具備謙虛的美德，容易讓人接近，但是，如果一個人的自卑感很強，這就意味著放棄交往的主動性，意味著人格的喪失。而誰又願意同一個沒有人格的人交往呢?
自卑不僅抹殺你的人格尊嚴，也讓你不能正確認識自己。自啤的人，數學考不好，他會說：“我數學不行。”可能他僅僅隻是不善於考試，而數學本來很好。很多大數學家數學考試成績也不好呢。有人更甚，數學考不好，他會說：“唉，我人不行。”至多他也隻是數學不好，為什麽要誇大到人不行呢?
（二）自卑的產生,足以己之短比人之長
我永遠記得讀大學的第一天。那天考試，我的成績是32分。太令人難以接受了!從小學讀到高中，我的專業課成績從沒考過80分以下，這次居然隻有32分。那天晚上我失眠了，但我仍安慰自己，可能教師想給我們這些中學時代的高材生下馬威，出題特難，別人也許還沒我考分高呢!
但第二天，卻發現很多同學都比我考分高，甚至還有八九十分的，我的成績屬於最差的一類。我痛苦、彷徨。而且在以後的考試中，我的成績也隻能算中偏下，這對少年時代心高氣傲的我來說，不啻是一種靈魂的折磨。但我想也許他們不及我聰明，我做題的能力一定比他們強。於是我就有意識地去找一些同學比做難題的速度。但我失望地發現，常常他們做完了，我還根本做不到，更談不上比速度了。我麵對著蒼天唿喊：生我在世，為什麽要比別人差呢?
整個大學時代我都沉默寡言，為不能超越他人而痛苦。大學四年是自卑感令我痛苦而讓我抬不起頭的四年。
工作以後，有次出去補鞋，十多分鍾，補鞋的老太太就要了我20多塊錢。我不滿地說：“你的收入比我還高呢?”可老太太迴答得更幹脆。“我的收入為什麽就一定要比你低呢?”
我一想也對，為什麽她的收入就一定要比我低呢?雖然我大學畢業，她隻是一位沒有文化的老太太，但她會補鞋，我不會補鞋，補鞋也是一種本事嘛!我頓然發現我自卑的原因了。也許我不善於讀那些書，不善考試，而我又偏偏用這短處去與人比，那當然就會永遠自卑。我大學時代的痛苦完全是自找的，我斤斤計較於自己的短處，而不去發揮長處，這就使自己陷於不可自拔的痛苦。人都有所長，也都有所短。人的能力是多方麵的，你這方麵強，他另一方麵就會有本事。成功的人就在於尋找到自己的長處；並充分發揮了它。如果你總是耿耿於自己的短處，去與別人的長處比，那自然比不過人，也就自然會自卑。跑100米誰也跑不過世界冠軍劉易斯，會不會自卑呢?不會。因為我不去與他比賽100米，他雖然跑得比我快，但我會說中國話，他還不會說中國話呢。
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自卑感的產生很可能是你以己之短，比了他人之長；要消除自卑感，就要努力挖掘自身的長處，並充分發揮它。
日本心理學家多湖輝發現了一條規律，叫自尊補償法。多湖輝常聽人議論，說社會女青年要比女大學生漂亮。為此專門去進行了研究。經過數年追蹤調查，發現每年考上大學的女大學生的平均容貌都要比社會女青年差。這就不是偶然現象了，為什麽會出現這種情況呢?原來這正是人的自尊心起了重要的調節作用。正因為那些女大學生容貌比不過人，所以自尊驅使她努力學習，從而發展了智力，考上大學。
當你有所短時，你的自尊會鞭策你在另一方麵去勝過他人，從而又會有所長，這就是自尊補償法。正如美國已故總統林肯所說：“沒有突出缺點的人。也沒有突出的優點。”一個沒有明顯缺點的人，做事一定四平八穩，也就沒有個性色彩，自然也就不會有傑出的優點。
我正視自己的短處，但我更注重自己的長處，因為這才真正代表了我。“揚長避短”使我做人更具信心，也給我的生活帶來了歡樂，這是我的人生秘訣。它是否也應該成為你的人生秘訣呢?
（三）自卑的產生是太過謹慎，對自己要求太高
自卑是你太過謹慎。過分追求事物的完美，又對自己能力持謹慎態度，這就必然導致自卑。所以用人之道中認為，自卑感強的人做事認真，謹慎，最適於做細致、繁瑣的活。
另一方麵，自卑是你對自己要求太高。比如你考得80分，但以90分為標準，自卑就自然追隨你。沒有自卑的人，考試70分，但他以及格為標準，還會沾沾自喜。對自己不要過於苛刻，不要追求盡善盡美，世界上沒有完美的人，也沒有完美的事。缺陷始終存在，接受它，接受自己，接受現實，這是消除自卑之道。
實際上，這個世界上人人都有自卑心理，沒有自卑的人是那種不知天高地厚、憨乎乎的人。我們曾舉辦過一次公關先生、公關小姐大獎賽，有位進入決賽的小姐，本人在名牌大學外經係就讀，父母都是高幹，她能進入決賽，自在人品、相貌方麵很不錯，評委將她筆試文章推薦給我看，可她在文章中說：別人都說我孤傲，實際上我內心深處非常自卑，我正是用孤傲這層甲胄保護自己，以免別人傷害我脆弱的深心。
的確，麵臨這複雜的世事，艱難的人生旅程，誰都有他自卑的時候。美國電影《金牌莊遜》中的主人公莊遜，看上去精力充沛，信心十足，在參加奧運會滑雪比賽前，記者問他：“誰將獲得第一名?”莊遜迴答：“這問題問得太傻，你不應該問‘誰將獲得第一名’，你應該問‘誰將獲得第二名’，因為第一名當然是我了。”
任何時候都表現得信心十足的莊遜，迴家後，卻對女朋友說：“要是我拿不到第一名怎麽辦呢?”
消除自卑感，並不在於沒有自卑，而在於絕不被自卑所壓倒，時刻支撐自己的信心。
（四）掙脫“缺陷”的束縛
我有一位學員，身高1米6，有強烈的自卑感，但他在報名培訓班的目的上清楚地寫明：“我太孤獨，我想與人交往，想從社會的大熔爐中得到快樂。”但我觀察他，發現每次我們去郊遊、燒烤，他都一個人孤零零地坐在一個角落，不與任何人交往。我奇怪地去問他，他解釋；“大家都會瞧不起我。’我說：“誰瞧不起你了，班上同學都很友善，你又沒與他們接觸，怎麽知道別人瞧不起你呢?”他真誠地對我說：“老師，我要是像你那樣瀟灑自若，或者像有些同學那樣高大英俊，我也會很有信心，也會與人交往融洽。”
我看著他，內心隻覺得陣陣難過，他的生理缺點已經控製了他，損傷了他的靈魂，撲滅了他心中的光明。我隻能對他說：“你想自由，我也在外麵高叫著：出來吧，給你自由!但你卻像一隻烏龜一樣躲在堅硬的外殼裏麵不敢直麵人生，我又能有什麽辦法呢?”
自由不是別人賜予的，是靠自己爭得的。生理的缺點，或者心理的缺陷，都不足以控製一個人，讓你不得自由。除非是你自己把它們作為枷鎖，鎖住了自己。誰又沒有缺陷?誰又沒有不足?號稱中國古代四大美人的西施、王昭君、貂嬋、楊貴妃，一本雜誌上介紹，她們都有缺陷。沉魚之容的西施，魚兒見到她的絕代芳華都嚇得沉到水底，夠美的吧，但她的腳比較大，不夠完美，落雁之貌的王昭君，大雁迷醉於她的姿色，而墜落地下，她的肩有些仄削，美中有不足，閉月的貂嬋，月亮驚詫於她的美貌而鑽到雲裏，她的耳垂過大了點，白玉有瑕，羞花的揚貴妃，花兒羞愧於她的玉容，不敢開放，她卻有狐臭，始終不得十全十美。
世界上沒有完美的事，沒有完美的人，人人都有缺陷，都有不足，做人重要的是揚長避短，掙脫“短處”的鎖鏈，擺脫它對心理的控製，讓全身心獲得一種自由，瀟灑地走向生活。
菲律賓外長羅慕洛，聯合國的發起人之一，世界著名國務活動家，他逝世的時候，聯合國為他沉痛地降下半旗。但他的身高隻有1米6左右。原先他也為自己矮小的身材自慚形穢，年輕時常穿高跟鞋，但1米6的身高，穿上高跟鞋又能有多高呢?別人還嘲笑他醜人多作怪。為此羅慕洛憤然脫下高跟鞋，發誓再也不穿。後來他在工作中拚命努力，要用成就來彌補自己的不足，最終成為菲律賓的外長，聯合國發起人之一。在聯合國成立大會的那一天，羅慕洛以菲律賓代表團團長身份，應邀發表演講，當他走上講台時，由於聯合國講台的高度是按西方人身高設計，他就隻有兩隻眼睛露出講台，引得下麵轟堂大笑（英國女王訪問美國時，由於機場發布記者招待會的講台是按美國總統布什的身高設計，英國女王也隻有兩隻眼睛露出講台外，結果引起軒然大波，美國還專門為此向英國道歉），但羅慕洛仍鎮定地站在那裏，待笑聲漸落，他突然高舉起一隻手，用力地揮動，同時莊嚴地說出一句：“我們就把這個會場當做最後的戰場吧!”話音甫落，全場登時寂然，隨之掌聲雷動。
羅慕洛分析：如果我長得高大英俊，別人一見就認為有水平，那我講出這種話，別人認為理所當然，不會覺得震驚。正因為我其貌不揚，別人認為沒有水平，而我講出稍有水平的話，別人就會大感意外，對我刮目相看。
羅慕洛成功地將自己的劣勢轉化為優勢，矮倒促使他成功。以至他說出這樣的話：“但願我生生世世都是矮子。”
羨慕他人是無知，模仿他人是自殺。人要勇於接受自己，哪怕自己生來有缺點，甚至有缺陷，因為這才是自己。
我佩服我的好朋友、公司經理陳新先生，他身高1米62，容貌也實在不敢恭維，但女朋友卻長得如花似玉。有次她開玩笑地說：“別人都說我是一朵鮮花插在牛糞上。”陳新卻認真地迴答：“我生來就是這個樣。如果我長高了，變漂亮了，那一定是個怪物。因為那不是我，我就是這個樣子。”我覺得這是一種真正做自己的宣言，一個真正男子漢的宣言。能從內心深處真正地噴發出這種語言，該是需要多大的自信，多狂放的自豪嗬!你也能發出這種豪言嗎?如果你能，我覺得你已成為一個真正的漢子。
做一個真正的漢子吧!砸碎那些無形的心理鎖鏈，讓自己從控製中解脫出來，做一個真正的自由人，不自由，毋寧死!讓敢想，敢說、敢做，成為我們生活的座右銘!
二、建立樂觀的生活態度
我曾在心裏祈禱：如果有上帝，他應該讓我生得高大英俊，還應該讓我很有錢，還要讓我的人生快樂。可我又想，如果上帝說我太貪心隻允許我選擇一條呢?如果你們麵臨與我同樣的選擇，我相信大家一定選擇的是：讓人生快樂。
叔本華說：“一個悲觀的人，把所有的快樂都看成不快樂，好比美酒到充滿膽汁的口中也會變苦一樣。生命的幸福與困厄，不在於降臨的事情本身是苦是樂，而要看我們如何麵對這些事。”我在深圳的很多富豪朋友也說：外在能帶給人的東西是很少的，人的快樂與否還是決定於自己。
（一）人的快樂與否決定於自己的心態
人生猶如一艘航行在大海中的船，在波濤中顛簸。時而波峰，時而浪穀。而我那段人生的低穀期，卻竟是那樣的難以忍受，事業、生活，一連串的打擊，痛苦常常使自己夜不能寐，有時真想活著不如死去。
一天，我獨自在街上徜徉，從午夜至黎明，痛苦始終縈繞在心中。這時一件偶發的小事突然給我的生活帶來了光亮。
我看見一老頭，雙腿被截肢，坐在輪椅裏，正艱難地用手搖動輪圈，想從馬路駛上人行道。隻見老頭用手將車後退幾步，然後突然加速，衝上人行道。代看著老頭吃力的模樣，覺得很好玩，也沒想到過去幫他。
此時老頭抬頭發現了我，衝著我一笑，說：“先生，早上好!”
我現矽很難用言詞表達我當時的感受。我四肢健全，年輕力壯，居然覺得生活痛苦不堪，而一個上人行道都如此困難的老頭，卻能快樂地向我問好。從那天起，我就在心中說：“我要讓自己的生活天天充滿歡樂。”
人生的快樂來源於哪裏?代表了一代人夢想的拿破侖，得到了世界上絕大多數人渴望擁有的榮耀、權力、金錢，但他卻說：“我這一生從來沒有過一天歡樂的日子。’海倫，美國殘疾女青年，又聾、又瞎、又啞，可她卻表示：生活是這麽美好。你的快樂與否正是你的生活態度造成!
心理學理論告訴我們：以為自己處於某種狀態並相應地為之，這種狀態就會愈發明顯。有些小孩本來不很難過，但一哭起來，卻越哭越傷心，就是這個道理。當你認為自己很可憐，讓痛苦爬滿額際，你的生活就會真的很痛苦，而如果你相信自己很快樂，並且快樂地去生活，那麽你的生活也就真的很快樂。快樂的神泉就在你心中，它取之不盡，用之不竭。
我想起著名教育家巴士卡裏雅訪問孤兒院的事：
麵對著一個失去雙親、而又癱瘓在輪椅中的小孩，巴士卡裏雅同情地問：“你會幹什麽?”
小孩天真地迴答：“我會吐痰!”隨即“呸”的一口痰吐出。
巴士卡裏雅看在眼裏，感慨在心裏：太神奇了!你不覺得神奇嗎?
口一張痰就吐出去了：手想捏住自己的鼻子，它就不會抓住耳朵。隻要你對生活充滿愛意；每時每刻你的身邊都會有許多神奇的東西供你享受，就連天上的蜻蜓在飛，小鳥在鳴，地上的小孩嬉戲，你都會感到新奇，隻要你好好地珍惜，付出你的愛意，這些生活的點滴，就會像一組美妙的樂章，在你周身流淌。
請記住，生活本身就是一頓豐盛的宴席，隻有傻瓜才找不到食物而餓死。
（二）失敗中，存在著等量，甚至更大利益的種子
我希望生活中每個人都是一首歡樂的歌，但人生在世誰叉沒有挫折、沒有失敗呢?
失敗是什麽?我喜歡歐幾裏德的一個定律：整體等於各部分之和，而又大於其中的任何一個部分。成功是一個整體，而失敗是整體中缺少了一部分。
比如5支粉筆算成功，4支粉筆就算失敗。但很多人卻因為缺少了一支粉筆而將其餘四支也否定。那缺少的一支粉筆有多大呢?
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現在大家都知道電話是貝爾發明。其實發明電話的大量工作都是愛迪生等科學家完成，貝爾所做的僅僅隻是將電話中的一個螺母轉動了1／4周。為此大家打了一場著名的官司。法院最後將電話的發明權判給了貝爾。
法官說：雖然愛迪生等科學家做了大量工作，但他們認為電話不能實用，而最終放棄了。可貝爾沒有放棄。他將螺母轉動了1／4周，改變了電流幅度，致使電話有了實際用途，所以電話的發明權應屬於貝爾。
愛迪生等科學家的失敗距離成功的整體缺少了多大一部分呢?僅僅隻是將一個螺母轉1／4周。
萊特兄弟發明飛機，他們所做的工作，也僅僅隻是將前人發明的飛機後麵的副翼變成了活動的，而這使他們名留青史。失敗往往隻是成功的整體缺少了一部分，你隻要努力補上就行，千萬不要“倒洗澡水時連小孩一起倒掉”。
失敗不是真正意義上的完結，而是新的探索的開始。
失敗是一種痛苦，有些人因為害怕失敗，所以不敢行動。這類人雖遇不到失敗，但也絕遇不著成功。很多人活了一輩子都不知道自己到底有多大本事，都沒有真正享受過他們熱切盼望的幸福。因為他們從來沒試過，沒行動過，沒努力過。為了追求屬於自己的幸福而努力，為了實現自己的夢想而奮鬥，即使失敗，也不悔今生。因為我畢竟試過了，努力過了。人走錯一步也遠勝原地不動。不行動你的大腦和神經係統無法指引你：但你行動了，即使走錯，你的成功輔助機器也會幫助你矯正，最終引導你走向正確的方向。
我喜歡貝多芬的名言：乞求失敗!人人都追求成功，為什麽有“瘋子”乞求失敗?每當失敗降臨，你不退縮，拚盡全力去克服，你就會發現自己的能力又獲得增長。失敗是成功之母，是你增長才幹的最佳途徑。
失敗在悲觀者眼裏是災難，在樂觀者眼裏卻是生活的浪漫。有失敗的痛苦，才有成功的歡樂；有失敗的考驗，才有做人的成熟。失敗會使生活波折，從而更添生活情趣。
古語說：“富不過三代。”過於順利的環境並非好事，隻會扼殺人的才華。愛情上也是如此，沒有經曆過失戀，就很難真正懂得珍惜感情，失戀對愛情也未嚐不是件好事（開句玩笑：我奉勸那些沒成家的朋友，去找一個失戀過的人做終身伴侶吧!她更懂得珍惜你的感情）。因此人在年輕時多經受失敗是件絕好的事。沒有遭遇過失敗的人，永遠是輕浮的，沒有深度。一個人經曆的失敗越多，他的經驗就越豐富，做人就越成熟，從而能力就越強，隻要他還能保持樂觀，維持頑強的上進心，他就一定是最後的成功者。
（三）煩惱是心理問題
有次和同事去北京旅遊，計劃玩十多天，可第二天同事的錢包掉了，於是他心煩意亂。我勸他反正錢已掉了，煩也沒用，不如忘掉它，隻當沒發生過，照舊開開心心地去玩，說不定這輩子就來北京這一次。但他始終心情不佳，玩起來無精打采，弄得我也無心遊玩，隻得準備提前迴家。可在收拾行裝時，突然發現他的錢包在床縫中。這下他頓時喜出望外，可我在邊上真恨不得踢他一腳。一次本來可以美妙的生活旅程就這樣被他破壞了。他的錢雖沒有失去，但卻失去了一次對美好生活的享受。
林肯說：人們都是自己想要怎麽快樂就能怎麽快樂。我們的煩惱幾乎毫無例外是屬於心理上的，而不是生理上的。
有位學員煩惱地告訴我：“一位同事總是在領導麵前打我的小報告，真煩人。”
我問：“他的小報告有沒有用呢?”
“一點用都沒有!領導跟我關係很好，每次他打小報告領導都告訴我。”
我迴答：“他的小報告有用，它讓你心煩了，睡不著了。”
著名教育工作者魏書生在被評為高級教師時，同事告訴他有位老教師到處散布他的謠言。魏書生卻說：“我對不起他，讓他心煩了，讓他死了不少腦細胞。”
這個世界什麽能傷害我們?外在的事物都不足道，惟一能傷害我們的，是它通過我們的內心起了作用。現在世界上所擁有的核武器隨時都可以毀掉整個地球，這麽嚴重的問題，你為之煩惱過嗎?你走在街上隨時都可能被汽車壓死，你又為之煩惱過嗎?危及生命的事你不放在心裏就不會為之煩惱，那麽煩惱不正是你的心理造成的嗎?歸根到底，所謂的傷害，所謂的煩惱隻是我們的內心造成，是我們自己傷害自己。我們為什麽要自己傷害自己，為什麽要自尋煩惱?說嚴重點，死也不就那麽迴事嗎?還有什麽更值得我們為之煩惱呢?
一個人隻要寬宏大量，心地豁達，那麽幾乎沒有任何東西能傷害到他。有次電視報道一位身患白血病的小姐的事跡。她的生命曆程已經不會太長了，全家人都要耗費精力照顧她，還要為她支付巨額的醫療費。在這樣的生活重壓下，她居然想方設法籌措資金辦了一個熱線電話，為生活失意的人進行心理輔導。有人問她覺得生活痛苦嗎?她迴答：你覺得痛苦，是因為生命對你太寬裕。我的時間不多了，我不能去考慮痛苦，隻能加倍地珍惜我過的每一天，每一個小時。她的話對我的靈魂是一次巨大的衝擊。一個腰纏萬貫的人得到一百塊錢不會珍惜，而一個窮光蛋得到一百塊錢才會格外珍惜。那些感覺生活痛苦的人，不正是因為生活對他太恩賜了嗎?
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建立樂觀的生活態度吧!樂觀的人到哪裏都受歡迎，屜生活中的天使。他們開朗、充滿朝氣的情緒，對每個人都是有益的感染，其魅力無窮……
三、克服壓抑
人的一些無形的心理鎖鏈，比如“自卑”、“膽小”、“靦腆”等，往往起因於來自生活、來自生理的壓抑。小時候缺少了愛的溫暖，生活時常不如意，有些生理缺陷。這些長期的壓抑，都會導致心理的病態。另外，心理學上還認為，人許多傷害自己，傷害別人的衝動也是來自於壓抑感。壓抑使許多不滿鬱積於心，使渴望得不到滿足，導致一種強烈的心靈摧殘。弗洛伊德就認為，現代人的痛苦、心態的扭曲都是由於本能衝動受到過多的壓抑。壓抑感可以說是導致心理病態的罪魁禍首。
（一）壓抑是心理病態的罪魁禍首
精神壓力是在本人毫無察覺之中由日常生活中的刺激、壓抑所積蓄起來，當它積累到一定程度後，就會導致歇斯底裏症的暴發，引起心態的不平衡。
正如一隻氣球，慢慢的打氣，逐漸的膨脹，最終導致無法承受而爆炸。婚姻也是如此，很少婚姻的破裂是因為一件突發的大事而造成。往往是平常生活上的瑣碎小事，雙方彼此的摩擦、不滿，日積月累，最後一一件突然的事故成為導火索，引發家庭的破裂。同樣，神經病患者，也絕不是因為一件事的刺激而造成。往往是平時生活中的小刺激，日積月累，最終招至神經分裂。我們常說的，老實人要麽不發脾氣，一發脾氣，就如火山爆發，也是這個道理。
（二）把壓抑及時發泄出去
壓抑既然是生活中的小事日積月累所造成，那麽克服壓抑的最好方法，就是在尊重別人的前提下，將平時生活中的不滿、壓抑，即時發泄出去。
著名作家馮驥才去美國訪問期間，專程去拜訪一位美國友人。去到他家，馮驥才發現一個很奇怪的現象：在這位友人的妝台上，放著一塊紅色的磚。馮驥才心想：這塊磚說是裝飾品吧，又不好看，說是古董吧，又是新的。
正在馮驥才捉摸不透時，那位美國友人談起他們市長競選時許下許多空洞的諾言，越說越氣，抓起那塊磚就用力向牆上的大玻璃鏡扔去。馮驥才一見，嚇得趕緊躲避。但那塊磚撞到玻璃鏡後，卻又沒事地反彈到地上，跳了幾下後，就停止了。玻璃鏡竟然絲毫無損。馮驥才好奇地過去，拾起那磚一看，卻發現原來隻是一塊海棉做成了磚的樣子。
這種“磚”在美國稱之為“成人玩具”，幫助成人發泄憤怒，又不造成傷害。
國外還有一種“出氣”公司，專門利用讓人發泄壓抑來賺錢。你有什麽不滿，有什麽壓抑，都可以花錢去這間公司，找人傾談也可以，要砸要打物品也可以。公司專門有間房，裏麵陳設了各種供顧客發泄壓抑的物品，你摔打完了之後，再照單付帳。
讓人發泄壓抑，已成了國外的賺錢手段。要保持心理的健康，就不能讓壓抑鬱積在心裏，天長日久，終將無法控製。
曾經有位學員給我講了他對發泄壓抑的感受：
我們單位連我一起共有四位司機，其他三位司機都開小車，獨派我開大巴，每天接送公司員工，上班早，下班遲，我對此很不滿，但一直悶在心裏。
過了一段時間，經理又規定：大車不許開迴家，要停放在公司裏麵。這明明是，中著我來的，我更不滿了，但我仍憋在心裏。
這天經理決定給司機配bb機，其他三位司機都配了，但惟獨不配給我，說開大車不用bb機。
這下我終於忍不住了，和經理大吵了一場，在眾人麵前非常出氣地痛罵了他一頓。事情發生後，經理怒不可遏，聲言不將我炒魷魚，誓不罷休。這下我可完了，胳膊擰不過大腿。隻好又當麵賠禮道歉、寫檢討，在大會上宣讀，我出盡了醜，讓經理在眾人麵前挽迴了麵子，還扣發了全月獎金，他才善罷甘休。
我為什麽不能控製自己?不能好好跟經理談呢?就是因為平常對經理的不滿沒有即時發泄出去，日積月累，最終導致了自己頭腦不冷靜。如果我平時能將對經理的不滿，在家人麵前，在朋友麵前發泄出來，我心裏一定會好受得多，也不至於最後控製不住自己，產生這樣的後果。”
有不滿即時發泄出去，這樣才能保持心態的平衡，增強控製力。現在，每當我對領導有不滿，受了領導的窩囊氣，我就找幾個要好的朋友，在他們麵前將領導臭罵一通。這絕不是阿q精神，這樣做過之後，會覺得心情舒暢好多，再遇到我也能控製自己，不至於做出傻事。常常有些妻子抱怨做丈夫的，對外麵的人好，對家裏的人兇。這種現象常發生在有一定社會地位的丈夫身上。這類丈夫在外麵要表現得道貌岸然，溫文有禮，各種壓抑、不滿要深埋心裏。迴到家裏，假麵具不用了，突然而來的鬆馳感，使他們在外麵忍受的各種壓抑、不滿，很容易就在家裏發泄出來。作為朋友和家人，出於關懷愛護的目的，就要適當接受他發泄壓抑的行為。
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要正當地發泄壓抑感，可以遵遁以下幾個方法：
一、不順利時，可以“自言自語”，進行自我安慰。
二、在要好朋友麵前講出來。
三，用寫信、寫日記的方式，盡量將原因寫出來。
（二）不要因為自己的壓抑發泄而傷害別人
有壓抑就要即時發泄，但有個前提，要尊重別人，不要因為你的發泄，而傷害別人。這在心理學上叫做不要“踢貓”。
什麽叫不要“踢貓”?就是不要對無辜者發泄你的攻擊性。這條規則起源於這樣一個故事：
公司經理有天正在氣頭上，恰好辦公室主任來請示工作，他就滿麵怒容地將辦公室主任斥責了一番。辦公室主任莫名其妙地被經理斥責了，正在火頭上，秘書這時又來匯報工作，辦公室主任就怒氣衝衝地將秘書訓了一頓。秘書無緣無故地被主任訓了，心中憤憤不平，出到門口，發現她男朋友來接她，劈頭蓋臉就將他罵了個飽。她男朋友高興而來，掃興而去，走到街上，怒火難耐，遇到一隻貓，就一腳踢過去……
這是何苦呢?為什麽經理生了氣，要轉到主任身上，主任又轉到秘書，而秘書又轉給她男朋友，她男朋友呢?就隻得去踢貓。何不經理直接走到街上去踢貓一腳呢?
我讀高中的時候，有次數學老師與他夫人吵嘴。我們做學生的又想看，又怕看，躲得遠遠地偷看。到下午上數學課時，我和一位同學講了幾句話，結果就被數學老師氣衝衝地點到前麵站了一節課。要在平時，至多也隻是提醒一下就罷了，不會處罰得這麽重。以後隻要上數學課，看到數學老師板著麵孔進來，我們就會在下麵小聲地說：“大家小心，今天老師又被老婆罵了。”
對無辜者發泄攻擊性，是一種品德低下的行為，發泄了自己的壓抑，卻又給別人增添了壓抑。
“踢貓”現象還可以引伸到家庭爭吵中。意大利世界杯足球賽期間，我們單位的年輕人都喜歡聚集在一起看球，這樣更熱鬧。有位同事，他夫人每天早上要五點起床去上班，可足球賽轉播都在半夜進行，看完球後，常常已是淩晨二、三點，他每次迴家，都影響夫人休息，有天夫人對他說：“你今天再去看球，我就把家門鎖上，不讓你迴家!”
這天晚上他本來也不準備看球，但與我們一聊興致又上來了，終於還是看完了比賽。迴家時，他夫人也真的將門鎖上。他敲了一陣，沒人應。氣起來，就一腳將門踢開，鋪張涼席就地而睡。到了五點鍾他夫人起床，報複性地將家裏所有能開的東西全都打開。電燈也打開，電視也打開，音響也打開，電風扇也打開，吵得他無法入睡，在憤怒之餘，他一拳向邊上的鴻運扇打去……
下午我邀他出外踢球，發現他還在睡覺，而且手上纏著繃帶。就問他原故。他一五一十地告訴我，我聽後笑著對他說：“何苦呢?風扇打爛了，還不是要去買。”他說：“出出氣就行了。”
夫妻吵架不過夜，沒幾天他又高高興興地同夫人去東門買風扇。我在一邊調侃地說：“這次一定要買個鐵的，打不爛的。
吵嘴，要借助於摔打物品來發泄憤怒，既說明你無能，也反映出你沒涵養。這是心理不正常的表現。
我記得一場話劇中解決這個問題的方法：
兩人吵得正兇時，男的抓起桌上一把筷子就往地上扔。女的一看，你扔我不會扔嗎?抓起桌上的保溫瓶準備往地上摔。
男的一見，趕緊變憤怒為幽默：“別摔，別摔，摔壞了，我們還要去買的。”
女的說：“那你為什麽摔呢?”男的迴答：“你沒見我摔的是筷子嗎?筷子是摔不爛的。”
這種方式多好嗬!既幽默，緩解兩人關係，又沒有為出一時之氣，而讓經濟受損。這是聰明人的做法。
有壓抑了，要借助於摔打物品來發泄，不也正是一種“踢貓”行為嗎?
（三）增強律己力
我崇尚奔放、無羈、自由自在，所以我談了要解除心理枷鎖，要消除壓抑感，也隻有這樣我們的人生才能快樂無比，也才能最大限度地發揮自己的潛力。
但事物都是辯證的，過分嚴格地律己，會使自己喪失人生享受，導致壓抑，引起心態的扭曲。而過分的放蕩無羈，卻又會使人流人隻為衝動所控製，沒有理性思考。
人的思想往往與行動有著很大的距離，思想上考慮成熟的東西有時卻無法轉化為行動：我們的情感也往往與理智不能和諧，理智上認為正確的，但情感卻執拗地與它相抵觸。要解決這種矛盾，就要增強律己力，也就是要善用思想來左右行動，善用理智來控製情感。
心理學家說要獲得成功，就要先獲得自由。他們指的這種自由，是一種心靈與行動的自由。自己認為正確的事，又想去做的事，就一定敢去做，而不被一些無形的枷鎖控製，明知正確，卻無法行動。但這種自由，絕不是為本性為一種原始的衝動所支配的自由，那種自由是低級的，那類人也是奴隸，內在衝動的奴隸。那類人不能行動，隻能反應。
實際上，能“戒”才能獲得更大的自由。比如抽煙上癮，煙癮，此時就是你的鐐銬，不抽不行，你被煙癮所控製，不得自由。隻有戒掉了煙，你才砸爛了鐐銬，掙脫了控製，達到了真正的隨心所欲，做了自由自在的自己。
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律己力還是人與動物的根本區別之一。動物不會考慮長遠利益，隻要有誘餌，就容易上當。隻有人才能立足現在，放眼未來，衡量局部利益和整體利益。能律己，也就意味著能理性思維，對各種情況都能冷靜考慮，是非輕重的衡量有依循標準，不致利令智昏，誤了大局。律己力正是人成熟與否的重要標誌。
人畢竟不同於動物，不要做內在衝動的奴隸，要用遠大的理想來控製自己的內在衝動。能律己，才能獲得真正的自由，能律己，才能取得更大的成功，律己才是通向幸福的康莊大道。
心靈的種子
你在心靈裏播下高貴的種子，就將收獲高貴的人生。
偉大的靈魂並不是平庸之輩所能理解，它是高貴心靈和強盛生命力的結合物。
小時候去鄉下姥姥家玩，姥姥給了我一個石榴，吃完後我隨手將它的核扔在了小院裏。幾天後，它居然發了芽，於是我拜托姥姥好好照料它。
不經意間十幾年過去了，我再去姥姥家時，發現院中多了一棵結滿碩果韻石榴樹。姥姥告訴我這就是我當年隨手撒下的種子。我真的驚奇了：一粒種子是這麽小，但它的力量卻這麽的無限，居然長成了大樹，還結出了無數的果實。
於是我好奇地剝開了一粒石榴的種子，卻發現裏麵什麽都沒有。但我總覺得它既然能成長為大樹，它裏麵一定有某種細微的、不可感知的本質，正是這種本質決定了它的未來，決定了它的成長方向。
俗語說：種瓜得瓜，種豆得豆。你種下雜草的種子，就隻能收獲雜草；你種下一顆大樹的種子，隻要有適合的陽光、水分、空氣、土壤，它就能成長為一棵參天的大樹。一粒種子正有能決定一切的本質。
其實人生也是一樣，你在心靈裏播下了怎樣的種子，就將收獲怎樣的人生。
盧梭一直是我崇拜的偶像，我常常為他的理論，為他孤獨的情感，激昂的文采所傾倒。但我初看《懺悔錄》時，卻怎麽也在心裏接受不了。一個少年時有露陰癖的性變態者，青年後又與他人共事一位中年貴婦，甚至因為這位貴婦去世時，在遺囑裏未曾提到他，他就偷了這位貴婦一條價值不大的緞帶。就這樣一個無賴，居然完全靠自學成了民主社會理論的奠基人，幹是我在心裏問自己，為什麽他能超越卑賤成為一個偉人呢?
當我看了他的《論人類不平等的起源和基礎》後，我明白了，雖然他浪跡過街頭，做過仆人，家庭教師，地位卑賤，但卻始終潛藏著一顆高貴的心靈。正是這顆心靈引領他走出了卑劣，激勵他在逆境中去尋找一個更公平、美好的世界，從而將人類導向了平等、自由、博愛的新航向。就像卡萊爾說的：“他教導的東西，整個世界將去做和創造出來。”正是在盧梭思想的引導下，才有了法蘭西共和國，才有了美國的獨立宣言。
盧梭在《懺悔錄》中開篇寫道：“當末日的號角吹響時，我願意拿著這本書和任何人一起站在至高無上的上帝麵前接受審判。這就是我曾做過的，我曾想過的，這就是真實的我。”
我不相信世界上有完美的人，但從古至今又有誰能像盧梭那樣有勇氣、有道德，能將真實的自己坦然於眾呢?卑賤的人也許隻有在卑劣中得到樂趣。盧梭生活在最底層，受盡了各種屈辱，但他心靈的高貴使他無法忍受這一切，在孤獨與痛苦中，他思考著人的權利和價值，並用他天才的靈魂和激情四射的言辭喚醒了我們，使我們認識到平等和自由的可貴。他不僅自身超越了卑賤，而且用他高貴的心靈點燃了我們心靈中高貴的火種。也正因為如此，他生前雖然遭到了各種的非議、唾罵，但死後卻進入了法國的“先賢祠”，一個專門用來安葬偉人的處所，具有世界性的榮譽紀念意義。
人的思想和行為不可能全都是偉大的、高尚的，甚至有些可能是卑劣的，但隻要心靈保持高貴，並遵循高貴心靈的指引，那麽就必將超越平庸，變得傑出。
還有拿破侖·波拿巴，我少年時最崇拜的人物。歌德說：拿破侖擺布世界，就像洪默爾（德國音樂家）擺布鋼琴一樣，任何時候他都胸有成竹，應付裕如。他雖然出生在科西嘉貴族家庭，可初到法國時，也隻是一個普通的軍校學生。但正像他的名字拿破侖——意為荒野的獅子——一樣，他始終有著一顆高貴的心靈。
拿破侖身材矮小，但內心卻高貴狂傲，他宣稱，他的佩劍隻有劍帶屬於法國，劍刃卻由他自己掌握。拿破侖十分迷戀盧梭等人的啟蒙思想，為盧梭那種慷慨激昂的語言、熱情奔放的思想鼓舞著。他在手稿中寫道：一個十分狡猾的兇手在謀殺了合法君主並成功地竊取王位後，同樣受到上帝法律的保護……人民比篡權者有更多的權力去驅逐一個篡權的君主。
拿破侖在少年時就向君主的權力發起了挑戰。其實他一生都是一個高傲的人。在土倫之戰中初露鋒芒立下大功不久，由於法國內部的政治鬥爭，他被投入了監獄。出獄後，一無所有的拿破侖奔走於革命新貴的門前，卻怎麽也低不下他那倔強的頭顱。拿破侖天生就是一個要做大事的人，他不能忍受平庸的生活。在那段沒有事業可為的日子裏，他心情鬱悶，不修邊幅，頭發蓬鬆，一副惹人生厭的外表，甚至無心戀愛，身體上也顯出了病態。巴爾紮克充滿同情地寫道：“你要有種，你就揚著臉一直往前衝。可是你得跟妒忌、毀謗、庸俗作鬥爭，跟所有人鬥爭。”
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但拿破侖並沒有被命運擊倒，他在積極做著準備。不久保王黨人發生叛亂，由於巴黎沒有合適的軍事人才，熱月黨人不得不請閑居的拿破侖出來指揮軍隊。麵對八倍於己的敵軍，拿破侖臨危受命，鎮靜自若，運用高超的軍事才華，隻用一個小時就擊潰了叛軍。
一位哲學家說：“人生雖然漫長，但緊要之處卻隻有幾步。”拿破侖抓住了僅有的兩次人生機遇，使平淡的人生立即綻放出異彩。一夜之間，拿破侖一躍成為手握首都軍事和治安大權的炙手可熱的人物。他的麵前展現出一片錦繡前程。拿破侖卻不屑於此，葡月的功勳遠沒有為他攫取最高權力提供充分的條件。他不願把自己埋沒在巴黎的輕佻生活裏；也不願以自己的權利周旋於各種派別和權貴門前；他寧願直中取，不願曲中求。於是他毅然放棄了別人夢寐以求的職位，謀求了一個沒有多少實力的方麵軍司令職位，為的是能統兵在外。
拿破侖心中熾烈地燃燒著施展軍事才華、追求成為偉大統帥的強烈欲望，這種欲望不斷地驅使他去幹一番轟轟烈烈的事業。正是他說出了“不想當元帥的七兵不是好士兵”的名言。欲望加才華就能形成一種堅定的力量，正是這種力量使他最終成了傲視歐洲的雄獅。他本人也成了鼓舞幾代年輕人個人奮鬥的目標。
從盧梭、拿破侖來看，他們有一個共同特點就是從小就有一顆高貴的心靈，’他們不甘平庸，始終追求卓越。高貴正是一切偉人心靈中那種細微的、不可感知的、決定他們成長的本質。
你在心靈裏種下的是卑微的種子，你就隻能收獲卑微；而你種下的是高貴的種子，你就將收獲高貴，成為一個高貴的人。
不談那些偉人，我認識一些很成功的朋友，我也潛心研究過他們，我感覺他們最大的與眾不同不是能力上的，也不是知識上的，而是他們從小就有一顆不甘平庸的心。他們並不在外表上表現得狂傲，但在內心深處都認為自己是傑出的，是必將有一番作為的。即使開始的起點並不高，所處的環境很惡劣，身份很低微，但他們的雄心卻從來沒有湮滅，從來沒有喪失奮鬥的意誌。因此他們總是能抓住每一次機會，甚至沒有機會時，他們也能努力去創造機會。我有一位朋友，現在是擁有二百多位工人的電子廠的老板，他對我說：“當我在內地工作每月隻有二百多元工資的時候，一位在深圳的朋友告訴我他的月薪有三四千元，我都沒有羨慕他，因為我認定我將來必定不是隻靠幾千元工資來謀生的人。”正是因為他有這樣的雄心，在他打工做到月收入上萬元的管理層時，卻毅然放棄了職位，創辦了自己的電子廠。
從我自身來看，我也實在是一個平凡的人，但沒想到不經意間寫出的《方與圓》，沒有任何媒體的宣傳，沒有任何炒作，在默默無聞中居然暢銷了八九年，直到現在也還在熱銷之中，表現了強勁的生命力。那些媒體瘋狂炒作，排行榜上總是位居前列的書，書商告訴我最多也就銷了百來萬冊，而《方與圓》加上各種盜版版本，總數已過500多萬冊；台灣出版了繁體版，而且多次脫銷，部分內容還被選人了台灣國文版教材；韓國也翻譯出版了韓文版，並成為韓國的暢銷書。於是社會上林林總總出現了一係列借方圓命名的書，居方行圓已然成了一種做人的境界。一些不法書商還幹脆就用我的名義炮製了《縱與橫》、《點與線》、《點與麵》、《新方與圓》等等，最令我哭笑不得的是，我不知什麽時候就被人終結了，市麵上居然出現了《方與圓》終結篇《受用一生的智慧》。就我這樣一個平凡的人，在書商眼裏已然是創造了奇跡。
既然我在一些人眼裏創造了奇跡，而且總有一些熱心的讀者來電、來信詢問，我也開始認真思考一下：自己到底有什麽奇特?
但想來想去，隻是覺得自己既懶散又貪玩，沒有恆心、沒有毅力。也沒有才華，可能我惟一可取的就是：我平凡，但決不平庸。我總有一顆追求卓越的心。
記得少年時，我就崇拜英雄，喜歡看英雄傳記。看了《三國演義》，就崇拜上了諸葛亮；看了《拿破侖傳》，又崇拜上了拿破侖。於是這些英雄在我幼小的心田裏播撒下人生要鑄就輝煌的種子。我的言行舉止還和其他同學一樣，但我的血管裏卻已開始博動著同那些英雄一樣殷紅的血液，從此我的心靈裏就播撒下高貴的種子。記得初二學農勞動時，站在一個小山頂上，麵對著波光粼粼的南湖，我在內心發下誓言：將來不論幹什麽，都要好好幹，幹出名堂。這成了支撐我一生的信念。
有了這樣要出類拔萃的心態，於是我一生都在積極進取，尋找機會。但我生性懶散，臨高考前，還為剛借到的大仲馬的《基度山伯爵》而不忍釋手。結果高考考得不好，沒有進重點，進了師範院校。為了高考的失敗，我在心中一千篇地痛罵自己，用未來的前景激勵自己振作，“不努力，將來就不會有出路”，這樣的前途與我少年時的夢想有多大的差距嗬。我想努力考上研究生以改變命運。但我很貪玩，喜歡看球，喜歡踢球，還迷醉於金庸、古龍的武俠小說，特別是古龍的小說，直到現在，每隔數年，我又能重看一遍，而且成了疲累之後很好的享受。最終考研究生也泡了湯。
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一個人生理有病，一定會找醫生。但心理有病呢?生理的疾病隻是損傷健康：心理的疾病卻危害靈魂，毀滅整個人。
但在我們國家，大家往往忽視心理疾病，認為那隻屬於瘋瘋顛顛的神經病人。如果在我國和美國各有一位小姐的男朋友去看過心理醫生，結果卻會截然不同。在我國，隨之而來一定導致軒然大波：怎麽?看過心理醫生，那不是神經有問題嗎?最後一定是彼此分手。而在美國出現這種情況，大家不僅不會覺得這位先生不正常，反而會認為他有兩條優點：其一，說明這位先生文化程度高。心理疾病往往隻發生在文化素養高的人身上。其二，說明這位先生有錢。在美國，看心理醫生費用相當高昴，遠不是普通人能負擔得起。這就是中西文化不同的一點折射。
世界著名整容外科醫師馬爾茨講述了這樣一件事：
紐約一位股票經紀人，長得英俊瀟灑，待人和藹可親，備受人歡迎，因此事業也非常成功。一次，公司發生了火災。很不幸，這位英俊的經紀人半邊臉都被燒壞了。自此以後，他整個人都變了。脾氣異常暴燥，稍一刺激就大發雷霆，動不動就罵妻子、打兒女。他的生意也漸漸差了，顧客都怕他。
妻子不忍見他如此，就花了一大筆錢請馬爾茨為他整容。馬爾茨運用高超的整容醫術，最終將這位經紀人的疤痕治理得基本不見痕跡。過了一段時間，馬爾茨突然接到一封感謝信，信中說：“我們全家都真誠地感謝您!您不僅醫好了他麵部的傷痕，您將他整個人都醫好了。自從您治好他臉上的傷痕後，他又和以前一樣了，在家裏是好丈夫、好父親，時同事也謙讓有禮。他的生意又重新繁榮興旺，事業又開始獲得成功。可以說是您讓他獲得了新生!”
馬爾茨看到這封信後，內心觸發了感慨：一個人的麵部整容是次要的，重要的是心理整容。從此馬爾茨就將心理整容作為終身的事業。
一、解除心理枷鎖
心理對人究竟能起多大作用?過分強調心理作用是否“唯心論”?如果你遠方的親人得了重病，這時突然有人叫你接加急電報。此時，緊張感就會籠罩你，心跳加快，腿發軟，頭發暈，仿佛馬上就要倒了，這不就是心理作用嗎?以下這種惡作劇，也能反映心理對人的影響。
首先找幾個朋友幫你玩這個遊戲，選擇一個對象，當作這場惡作劇的犧牲品。再安排你們幾個人，都能在同一個早上輪流見到這位“犧牲品”。
你對他說：“你今天看起來好蒼白啊!一定是生病了。”然後另一個人遇見他後說：“你好像是得傳染病了。”再一個人說：“你在發高燒嗎?”“你的樣子好可怕，趕快去看醫生吧。”
如果以很逼真的方式來說這些話，那麽那位犧牲品，將會真的生起病來了。
有位心理學家，很喜歡告訴別人這個故事：
“上大學時，為了賺取所需的食宿費用，我照顧一位獨居的老婦人，做一些雜七雜八的工作。這位老婦人常失眠，往往要吞下一粒安眠藥才能安然入睡。有一天晚上，這位老婦人跑來敲我的門說：‘很抱歉打擾你，睡不著，安眠藥又吃光了。不知你身邊有沒有安眠藥?’“我很快地迴答：“我有安眠藥，太太。放在樓下，我這就下樓去找一粒給你。’”
“我知道老太太的視力不佳，無法辨別青豆與安眠藥丸。我迴到樓上，說：‘這是一顆特大號的安眠藥。它很管用。把它服下你很快就會入睡了。’
“這位老婦人當真服下這顆‘藥丸’。而且睡了她這一生當中睡得最好的一覺。從那天開始，她每天要求我給她那種特殊的‘藥丸’。”
實際上心理狀態不僅影響人的生理狀態，甚至可以說影響到人一生的成功與幸福。一個人不善交際，往往並不是由於技巧掌握得不夠，而是心理素質沒過關，被自卑、靦腆、羞怯心理所控製。人的煩惱也幾乎毫無例外是屬於心理上的。心理障礙正是導致人煩惱、苦難乃至生活失敗的根源，它可以撲滅人心靈的光明，掩蓋人魅力的光輝，使你顯得怪異、不受人歡迎。
我喜歡下麵這個故事：
美國有位牧師，第二天要去進行一次隆重布道演講，但躊躇再三，一直找不到合適的講題，偏偏他的小孩又在邊上搗亂。他就拿了一張世界地圖，幾下將它撕成碎片，交給小孩，說：“如果你能將這張地圖拚好，我給你兩塊錢。”小孩高高興興地就拿過去了。牧師心想：這張地圖夠孩子忙上幾個小時?自己也正好準備一下演講。
豈料過了不到幾分鍾，小孩就興高采烈地跑出來，說地圖已經拚好。牧師接過一看，果然一張完整的世界地圖又呈現在眼前，他奇怪地問：“你怎麽能這麽快就拚好了呢?”
小孩迴答：“地圖反麵是一張人頭像，我把人頭像拚好了，地圖也就當然拚好了。”牧師一聽頓然醒悟，他終於找到布道的題目：一個人是對的，他的世界也就是對的。
在古代，世界上有被人不當人看的人，他們被強迫做了奴隸，被鐐銬鎖鏈將身體鎖起來。那麽現代廢除了奴隸製，還有沒有奴隸呢?現代還有奴隸，隻不過這些奴隸不是身體被鎖了起來，而是“心靈、個性、雄心”被鎖了起來，受到了控製。這個枷鎖不是別人強加的，而是他們自己戴上的。
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有人說：“我膽小”、“我靦腆”、“我怎麽比得上別人”、“我有缺陷”。這些理由束縛了他的本性之美，阻礙了他潛力的發揮，使他顯得沒有魅力。這些就是他的枷鎖，可能也是你的枷鎖。你的一生，你的幸福，就被這類無形的枷鎖鎖住。你已經不得自由，心靈受到了控製。
你有沒有問過自己?是否你想做的事，你認為正確的事，你都敢去做呢?是否你在別人麵前，總是保持自然大方，展露自如的魅力呢?我想，沒有一個人敢理直氣壯地迴答：“我敢去做了!”“我表現自然了!”人，都被一些無形的東西控製住，包括你，包括我，我們都要奮力去砸爛這些枷鎖，掙脫這種控製，讓身心獲得一種真正的自由，這是通往幸福的惟一道路。
要獲得成功就要先獲得自由!心靈的自由有助於最大限度地發揮我們的潛能，有助於展現我們的怡然之美。
（一）培養一流的心態
有次我去看望大學時代的教授，恰遇他為小孫子學習成績不好著急，我忍不住問：“您小孫子多大?”
“小學二年級。”
我不解地說：“小孩子，特別是男孩，小時候成績並不能反映問題，我以前讀到初中成績都不好，但還不是能考上大學。”
教授迴答：“他的學習成績不好，本身並不重要，我們倆夫婦都從事教育，待他讀到高中，拚命給他補課，考大學一定不成問題。關鍵是他現在成績‘二流’，時間長了，會在心裏產生他的人也是‘二流’的感覺，這就是大問題了。”
聽了教授的話，我在心裏感慨；到底從事教育的，從小就注意消除孩子的自卑感，培養“一流”心態。
一個人如果在各方麵長期比人差，他就會覺得自己人比別人差。反之，如果一個人在很多方麵有過人之處，他就會養成一種心態：自己是強者，一個“一流”的人。可以肯定，一個認定自己是“一流”的人，在將來的生活中不可能成為一個猥瑣不堪的小人。他的氣質會更優秀，胸懷會更博大，做人會更有一種鍥而不舍、永不服輸的勁頭。
迴憶我大學的同學，那些在班上有影響、有號召力稱得上頭麵人物的，都是少年時代父母重視培養，在某些方麵受過專門培訓而超出常人一等的。讀書時，這些專長都能讓他出盡風頭，成為眾人矚目的人物。從而也養成他的“一流”心態。這類人走上社會後，也極少甘於平庸，總有強烈的上進心。而那些沒有特長、讀書時又沒能充分展露長處的同學，始終是班上的醜小鴨，長期遭受自卑的折磨，心態扭曲，生活壓抑、苦悶，最終也就影響到他的整個人生。所以從小讓小孩有專長，在一些方麵比人強，有助於培養小孩“一流”的心態。如果再讓他認清世事的艱難曲折，消除他的驕橫之氣，長大後一，他一定會成為棟梁之材。
“一流”的心態不僅對做人很重要，在人際交往中也是舉足輕重的要素。我從來相信，人生來就平等。特別在人際交往中，雙方處於平等的地位，都是交往的主體，都具有主動性。交往是一種平等互利的活動。一個人具備謙虛的美德，容易讓人接近，但是，如果一個人的自卑感很強，這就意味著放棄交往的主動性，意味著人格的喪失。而誰又願意同一個沒有人格的人交往呢?
自卑不僅抹殺你的人格尊嚴，也讓你不能正確認識自己。自啤的人，數學考不好，他會說：“我數學不行。”可能他僅僅隻是不善於考試，而數學本來很好。很多大數學家數學考試成績也不好呢。有人更甚，數學考不好，他會說：“唉，我人不行。”至多他也隻是數學不好，為什麽要誇大到人不行呢?
（二）自卑的產生,足以己之短比人之長
我永遠記得讀大學的第一天。那天考試，我的成績是32分。太令人難以接受了!從小學讀到高中，我的專業課成績從沒考過80分以下，這次居然隻有32分。那天晚上我失眠了，但我仍安慰自己，可能教師想給我們這些中學時代的高材生下馬威，出題特難，別人也許還沒我考分高呢!
但第二天，卻發現很多同學都比我考分高，甚至還有八九十分的，我的成績屬於最差的一類。我痛苦、彷徨。而且在以後的考試中，我的成績也隻能算中偏下，這對少年時代心高氣傲的我來說，不啻是一種靈魂的折磨。但我想也許他們不及我聰明，我做題的能力一定比他們強。於是我就有意識地去找一些同學比做難題的速度。但我失望地發現，常常他們做完了，我還根本做不到，更談不上比速度了。我麵對著蒼天唿喊：生我在世，為什麽要比別人差呢?
整個大學時代我都沉默寡言，為不能超越他人而痛苦。大學四年是自卑感令我痛苦而讓我抬不起頭的四年。
工作以後，有次出去補鞋，十多分鍾，補鞋的老太太就要了我20多塊錢。我不滿地說：“你的收入比我還高呢?”可老太太迴答得更幹脆。“我的收入為什麽就一定要比你低呢?”
我一想也對，為什麽她的收入就一定要比我低呢?雖然我大學畢業，她隻是一位沒有文化的老太太，但她會補鞋，我不會補鞋，補鞋也是一種本事嘛!我頓然發現我自卑的原因了。也許我不善於讀那些書，不善考試，而我又偏偏用這短處去與人比，那當然就會永遠自卑。我大學時代的痛苦完全是自找的，我斤斤計較於自己的短處，而不去發揮長處，這就使自己陷於不可自拔的痛苦。人都有所長，也都有所短。人的能力是多方麵的，你這方麵強，他另一方麵就會有本事。成功的人就在於尋找到自己的長處；並充分發揮了它。如果你總是耿耿於自己的短處，去與別人的長處比，那自然比不過人，也就自然會自卑。跑100米誰也跑不過世界冠軍劉易斯，會不會自卑呢?不會。因為我不去與他比賽100米，他雖然跑得比我快，但我會說中國話，他還不會說中國話呢。
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自卑感的產生很可能是你以己之短，比了他人之長；要消除自卑感，就要努力挖掘自身的長處，並充分發揮它。
日本心理學家多湖輝發現了一條規律，叫自尊補償法。多湖輝常聽人議論，說社會女青年要比女大學生漂亮。為此專門去進行了研究。經過數年追蹤調查，發現每年考上大學的女大學生的平均容貌都要比社會女青年差。這就不是偶然現象了，為什麽會出現這種情況呢?原來這正是人的自尊心起了重要的調節作用。正因為那些女大學生容貌比不過人，所以自尊驅使她努力學習，從而發展了智力，考上大學。
當你有所短時，你的自尊會鞭策你在另一方麵去勝過他人，從而又會有所長，這就是自尊補償法。正如美國已故總統林肯所說：“沒有突出缺點的人。也沒有突出的優點。”一個沒有明顯缺點的人，做事一定四平八穩，也就沒有個性色彩，自然也就不會有傑出的優點。
我正視自己的短處，但我更注重自己的長處，因為這才真正代表了我。“揚長避短”使我做人更具信心，也給我的生活帶來了歡樂，這是我的人生秘訣。它是否也應該成為你的人生秘訣呢?
（三）自卑的產生是太過謹慎，對自己要求太高
自卑是你太過謹慎。過分追求事物的完美，又對自己能力持謹慎態度，這就必然導致自卑。所以用人之道中認為，自卑感強的人做事認真，謹慎，最適於做細致、繁瑣的活。
另一方麵，自卑是你對自己要求太高。比如你考得80分，但以90分為標準，自卑就自然追隨你。沒有自卑的人，考試70分，但他以及格為標準，還會沾沾自喜。對自己不要過於苛刻，不要追求盡善盡美，世界上沒有完美的人，也沒有完美的事。缺陷始終存在，接受它，接受自己，接受現實，這是消除自卑之道。
實際上，這個世界上人人都有自卑心理，沒有自卑的人是那種不知天高地厚、憨乎乎的人。我們曾舉辦過一次公關先生、公關小姐大獎賽，有位進入決賽的小姐，本人在名牌大學外經係就讀，父母都是高幹，她能進入決賽，自在人品、相貌方麵很不錯，評委將她筆試文章推薦給我看，可她在文章中說：別人都說我孤傲，實際上我內心深處非常自卑，我正是用孤傲這層甲胄保護自己，以免別人傷害我脆弱的深心。
的確，麵臨這複雜的世事，艱難的人生旅程，誰都有他自卑的時候。美國電影《金牌莊遜》中的主人公莊遜，看上去精力充沛，信心十足，在參加奧運會滑雪比賽前，記者問他：“誰將獲得第一名?”莊遜迴答：“這問題問得太傻，你不應該問‘誰將獲得第一名’，你應該問‘誰將獲得第二名’，因為第一名當然是我了。”
任何時候都表現得信心十足的莊遜，迴家後，卻對女朋友說：“要是我拿不到第一名怎麽辦呢?”
消除自卑感，並不在於沒有自卑，而在於絕不被自卑所壓倒，時刻支撐自己的信心。
（四）掙脫“缺陷”的束縛
我有一位學員，身高1米6，有強烈的自卑感，但他在報名培訓班的目的上清楚地寫明：“我太孤獨，我想與人交往，想從社會的大熔爐中得到快樂。”但我觀察他，發現每次我們去郊遊、燒烤，他都一個人孤零零地坐在一個角落，不與任何人交往。我奇怪地去問他，他解釋；“大家都會瞧不起我。’我說：“誰瞧不起你了，班上同學都很友善，你又沒與他們接觸，怎麽知道別人瞧不起你呢?”他真誠地對我說：“老師，我要是像你那樣瀟灑自若，或者像有些同學那樣高大英俊，我也會很有信心，也會與人交往融洽。”
我看著他，內心隻覺得陣陣難過，他的生理缺點已經控製了他，損傷了他的靈魂，撲滅了他心中的光明。我隻能對他說：“你想自由，我也在外麵高叫著：出來吧，給你自由!但你卻像一隻烏龜一樣躲在堅硬的外殼裏麵不敢直麵人生，我又能有什麽辦法呢?”
自由不是別人賜予的，是靠自己爭得的。生理的缺點，或者心理的缺陷，都不足以控製一個人，讓你不得自由。除非是你自己把它們作為枷鎖，鎖住了自己。誰又沒有缺陷?誰又沒有不足?號稱中國古代四大美人的西施、王昭君、貂嬋、楊貴妃，一本雜誌上介紹，她們都有缺陷。沉魚之容的西施，魚兒見到她的絕代芳華都嚇得沉到水底，夠美的吧，但她的腳比較大，不夠完美，落雁之貌的王昭君，大雁迷醉於她的姿色，而墜落地下，她的肩有些仄削，美中有不足，閉月的貂嬋，月亮驚詫於她的美貌而鑽到雲裏，她的耳垂過大了點，白玉有瑕，羞花的揚貴妃，花兒羞愧於她的玉容，不敢開放，她卻有狐臭，始終不得十全十美。
世界上沒有完美的事，沒有完美的人，人人都有缺陷，都有不足，做人重要的是揚長避短，掙脫“短處”的鎖鏈，擺脫它對心理的控製，讓全身心獲得一種自由，瀟灑地走向生活。
菲律賓外長羅慕洛，聯合國的發起人之一，世界著名國務活動家，他逝世的時候，聯合國為他沉痛地降下半旗。但他的身高隻有1米6左右。原先他也為自己矮小的身材自慚形穢，年輕時常穿高跟鞋，但1米6的身高，穿上高跟鞋又能有多高呢?別人還嘲笑他醜人多作怪。為此羅慕洛憤然脫下高跟鞋，發誓再也不穿。後來他在工作中拚命努力，要用成就來彌補自己的不足，最終成為菲律賓的外長，聯合國發起人之一。在聯合國成立大會的那一天，羅慕洛以菲律賓代表團團長身份，應邀發表演講，當他走上講台時，由於聯合國講台的高度是按西方人身高設計，他就隻有兩隻眼睛露出講台，引得下麵轟堂大笑（英國女王訪問美國時，由於機場發布記者招待會的講台是按美國總統布什的身高設計，英國女王也隻有兩隻眼睛露出講台外，結果引起軒然大波，美國還專門為此向英國道歉），但羅慕洛仍鎮定地站在那裏，待笑聲漸落，他突然高舉起一隻手，用力地揮動，同時莊嚴地說出一句：“我們就把這個會場當做最後的戰場吧!”話音甫落，全場登時寂然，隨之掌聲雷動。
羅慕洛分析：如果我長得高大英俊，別人一見就認為有水平，那我講出這種話，別人認為理所當然，不會覺得震驚。正因為我其貌不揚，別人認為沒有水平，而我講出稍有水平的話，別人就會大感意外，對我刮目相看。
羅慕洛成功地將自己的劣勢轉化為優勢，矮倒促使他成功。以至他說出這樣的話：“但願我生生世世都是矮子。”
羨慕他人是無知，模仿他人是自殺。人要勇於接受自己，哪怕自己生來有缺點，甚至有缺陷，因為這才是自己。
我佩服我的好朋友、公司經理陳新先生，他身高1米62，容貌也實在不敢恭維，但女朋友卻長得如花似玉。有次她開玩笑地說：“別人都說我是一朵鮮花插在牛糞上。”陳新卻認真地迴答：“我生來就是這個樣。如果我長高了，變漂亮了，那一定是個怪物。因為那不是我，我就是這個樣子。”我覺得這是一種真正做自己的宣言，一個真正男子漢的宣言。能從內心深處真正地噴發出這種語言，該是需要多大的自信，多狂放的自豪嗬!你也能發出這種豪言嗎?如果你能，我覺得你已成為一個真正的漢子。
做一個真正的漢子吧!砸碎那些無形的心理鎖鏈，讓自己從控製中解脫出來，做一個真正的自由人，不自由，毋寧死!讓敢想，敢說、敢做，成為我們生活的座右銘!
二、建立樂觀的生活態度
我曾在心裏祈禱：如果有上帝，他應該讓我生得高大英俊，還應該讓我很有錢，還要讓我的人生快樂。可我又想，如果上帝說我太貪心隻允許我選擇一條呢?如果你們麵臨與我同樣的選擇，我相信大家一定選擇的是：讓人生快樂。
叔本華說：“一個悲觀的人，把所有的快樂都看成不快樂，好比美酒到充滿膽汁的口中也會變苦一樣。生命的幸福與困厄，不在於降臨的事情本身是苦是樂，而要看我們如何麵對這些事。”我在深圳的很多富豪朋友也說：外在能帶給人的東西是很少的，人的快樂與否還是決定於自己。
（一）人的快樂與否決定於自己的心態
人生猶如一艘航行在大海中的船，在波濤中顛簸。時而波峰，時而浪穀。而我那段人生的低穀期，卻竟是那樣的難以忍受，事業、生活，一連串的打擊，痛苦常常使自己夜不能寐，有時真想活著不如死去。
一天，我獨自在街上徜徉，從午夜至黎明，痛苦始終縈繞在心中。這時一件偶發的小事突然給我的生活帶來了光亮。
我看見一老頭，雙腿被截肢，坐在輪椅裏，正艱難地用手搖動輪圈，想從馬路駛上人行道。隻見老頭用手將車後退幾步，然後突然加速，衝上人行道。代看著老頭吃力的模樣，覺得很好玩，也沒想到過去幫他。
此時老頭抬頭發現了我，衝著我一笑，說：“先生，早上好!”
我現矽很難用言詞表達我當時的感受。我四肢健全，年輕力壯，居然覺得生活痛苦不堪，而一個上人行道都如此困難的老頭，卻能快樂地向我問好。從那天起，我就在心中說：“我要讓自己的生活天天充滿歡樂。”
人生的快樂來源於哪裏?代表了一代人夢想的拿破侖，得到了世界上絕大多數人渴望擁有的榮耀、權力、金錢，但他卻說：“我這一生從來沒有過一天歡樂的日子。’海倫，美國殘疾女青年，又聾、又瞎、又啞，可她卻表示：生活是這麽美好。你的快樂與否正是你的生活態度造成!
心理學理論告訴我們：以為自己處於某種狀態並相應地為之，這種狀態就會愈發明顯。有些小孩本來不很難過，但一哭起來，卻越哭越傷心，就是這個道理。當你認為自己很可憐，讓痛苦爬滿額際，你的生活就會真的很痛苦，而如果你相信自己很快樂，並且快樂地去生活，那麽你的生活也就真的很快樂。快樂的神泉就在你心中，它取之不盡，用之不竭。
我想起著名教育家巴士卡裏雅訪問孤兒院的事：
麵對著一個失去雙親、而又癱瘓在輪椅中的小孩，巴士卡裏雅同情地問：“你會幹什麽?”
小孩天真地迴答：“我會吐痰!”隨即“呸”的一口痰吐出。
巴士卡裏雅看在眼裏，感慨在心裏：太神奇了!你不覺得神奇嗎?
口一張痰就吐出去了：手想捏住自己的鼻子，它就不會抓住耳朵。隻要你對生活充滿愛意；每時每刻你的身邊都會有許多神奇的東西供你享受，就連天上的蜻蜓在飛，小鳥在鳴，地上的小孩嬉戲，你都會感到新奇，隻要你好好地珍惜，付出你的愛意，這些生活的點滴，就會像一組美妙的樂章，在你周身流淌。
請記住，生活本身就是一頓豐盛的宴席，隻有傻瓜才找不到食物而餓死。
（二）失敗中，存在著等量，甚至更大利益的種子
我希望生活中每個人都是一首歡樂的歌，但人生在世誰叉沒有挫折、沒有失敗呢?
失敗是什麽?我喜歡歐幾裏德的一個定律：整體等於各部分之和，而又大於其中的任何一個部分。成功是一個整體，而失敗是整體中缺少了一部分。
比如5支粉筆算成功，4支粉筆就算失敗。但很多人卻因為缺少了一支粉筆而將其餘四支也否定。那缺少的一支粉筆有多大呢?
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現在大家都知道電話是貝爾發明。其實發明電話的大量工作都是愛迪生等科學家完成，貝爾所做的僅僅隻是將電話中的一個螺母轉動了1／4周。為此大家打了一場著名的官司。法院最後將電話的發明權判給了貝爾。
法官說：雖然愛迪生等科學家做了大量工作，但他們認為電話不能實用，而最終放棄了。可貝爾沒有放棄。他將螺母轉動了1／4周，改變了電流幅度，致使電話有了實際用途，所以電話的發明權應屬於貝爾。
愛迪生等科學家的失敗距離成功的整體缺少了多大一部分呢?僅僅隻是將一個螺母轉1／4周。
萊特兄弟發明飛機，他們所做的工作，也僅僅隻是將前人發明的飛機後麵的副翼變成了活動的，而這使他們名留青史。失敗往往隻是成功的整體缺少了一部分，你隻要努力補上就行，千萬不要“倒洗澡水時連小孩一起倒掉”。
失敗不是真正意義上的完結，而是新的探索的開始。
失敗是一種痛苦，有些人因為害怕失敗，所以不敢行動。這類人雖遇不到失敗，但也絕遇不著成功。很多人活了一輩子都不知道自己到底有多大本事，都沒有真正享受過他們熱切盼望的幸福。因為他們從來沒試過，沒行動過，沒努力過。為了追求屬於自己的幸福而努力，為了實現自己的夢想而奮鬥，即使失敗，也不悔今生。因為我畢竟試過了，努力過了。人走錯一步也遠勝原地不動。不行動你的大腦和神經係統無法指引你：但你行動了，即使走錯，你的成功輔助機器也會幫助你矯正，最終引導你走向正確的方向。
我喜歡貝多芬的名言：乞求失敗!人人都追求成功，為什麽有“瘋子”乞求失敗?每當失敗降臨，你不退縮，拚盡全力去克服，你就會發現自己的能力又獲得增長。失敗是成功之母，是你增長才幹的最佳途徑。
失敗在悲觀者眼裏是災難，在樂觀者眼裏卻是生活的浪漫。有失敗的痛苦，才有成功的歡樂；有失敗的考驗，才有做人的成熟。失敗會使生活波折，從而更添生活情趣。
古語說：“富不過三代。”過於順利的環境並非好事，隻會扼殺人的才華。愛情上也是如此，沒有經曆過失戀，就很難真正懂得珍惜感情，失戀對愛情也未嚐不是件好事（開句玩笑：我奉勸那些沒成家的朋友，去找一個失戀過的人做終身伴侶吧!她更懂得珍惜你的感情）。因此人在年輕時多經受失敗是件絕好的事。沒有遭遇過失敗的人，永遠是輕浮的，沒有深度。一個人經曆的失敗越多，他的經驗就越豐富，做人就越成熟，從而能力就越強，隻要他還能保持樂觀，維持頑強的上進心，他就一定是最後的成功者。
（三）煩惱是心理問題
有次和同事去北京旅遊，計劃玩十多天，可第二天同事的錢包掉了，於是他心煩意亂。我勸他反正錢已掉了，煩也沒用，不如忘掉它，隻當沒發生過，照舊開開心心地去玩，說不定這輩子就來北京這一次。但他始終心情不佳，玩起來無精打采，弄得我也無心遊玩，隻得準備提前迴家。可在收拾行裝時，突然發現他的錢包在床縫中。這下他頓時喜出望外，可我在邊上真恨不得踢他一腳。一次本來可以美妙的生活旅程就這樣被他破壞了。他的錢雖沒有失去，但卻失去了一次對美好生活的享受。
林肯說：人們都是自己想要怎麽快樂就能怎麽快樂。我們的煩惱幾乎毫無例外是屬於心理上的，而不是生理上的。
有位學員煩惱地告訴我：“一位同事總是在領導麵前打我的小報告，真煩人。”
我問：“他的小報告有沒有用呢?”
“一點用都沒有!領導跟我關係很好，每次他打小報告領導都告訴我。”
我迴答：“他的小報告有用，它讓你心煩了，睡不著了。”
著名教育工作者魏書生在被評為高級教師時，同事告訴他有位老教師到處散布他的謠言。魏書生卻說：“我對不起他，讓他心煩了，讓他死了不少腦細胞。”
這個世界什麽能傷害我們?外在的事物都不足道，惟一能傷害我們的，是它通過我們的內心起了作用。現在世界上所擁有的核武器隨時都可以毀掉整個地球，這麽嚴重的問題，你為之煩惱過嗎?你走在街上隨時都可能被汽車壓死，你又為之煩惱過嗎?危及生命的事你不放在心裏就不會為之煩惱，那麽煩惱不正是你的心理造成的嗎?歸根到底，所謂的傷害，所謂的煩惱隻是我們的內心造成，是我們自己傷害自己。我們為什麽要自己傷害自己，為什麽要自尋煩惱?說嚴重點，死也不就那麽迴事嗎?還有什麽更值得我們為之煩惱呢?
一個人隻要寬宏大量，心地豁達，那麽幾乎沒有任何東西能傷害到他。有次電視報道一位身患白血病的小姐的事跡。她的生命曆程已經不會太長了，全家人都要耗費精力照顧她，還要為她支付巨額的醫療費。在這樣的生活重壓下，她居然想方設法籌措資金辦了一個熱線電話，為生活失意的人進行心理輔導。有人問她覺得生活痛苦嗎?她迴答：你覺得痛苦，是因為生命對你太寬裕。我的時間不多了，我不能去考慮痛苦，隻能加倍地珍惜我過的每一天，每一個小時。她的話對我的靈魂是一次巨大的衝擊。一個腰纏萬貫的人得到一百塊錢不會珍惜，而一個窮光蛋得到一百塊錢才會格外珍惜。那些感覺生活痛苦的人，不正是因為生活對他太恩賜了嗎?
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建立樂觀的生活態度吧!樂觀的人到哪裏都受歡迎，屜生活中的天使。他們開朗、充滿朝氣的情緒，對每個人都是有益的感染，其魅力無窮……
三、克服壓抑
人的一些無形的心理鎖鏈，比如“自卑”、“膽小”、“靦腆”等，往往起因於來自生活、來自生理的壓抑。小時候缺少了愛的溫暖，生活時常不如意，有些生理缺陷。這些長期的壓抑，都會導致心理的病態。另外，心理學上還認為，人許多傷害自己，傷害別人的衝動也是來自於壓抑感。壓抑使許多不滿鬱積於心，使渴望得不到滿足，導致一種強烈的心靈摧殘。弗洛伊德就認為，現代人的痛苦、心態的扭曲都是由於本能衝動受到過多的壓抑。壓抑感可以說是導致心理病態的罪魁禍首。
（一）壓抑是心理病態的罪魁禍首
精神壓力是在本人毫無察覺之中由日常生活中的刺激、壓抑所積蓄起來，當它積累到一定程度後，就會導致歇斯底裏症的暴發，引起心態的不平衡。
正如一隻氣球，慢慢的打氣，逐漸的膨脹，最終導致無法承受而爆炸。婚姻也是如此，很少婚姻的破裂是因為一件突發的大事而造成。往往是平常生活上的瑣碎小事，雙方彼此的摩擦、不滿，日積月累，最後一一件突然的事故成為導火索，引發家庭的破裂。同樣，神經病患者，也絕不是因為一件事的刺激而造成。往往是平時生活中的小刺激，日積月累，最終招至神經分裂。我們常說的，老實人要麽不發脾氣，一發脾氣，就如火山爆發，也是這個道理。
（二）把壓抑及時發泄出去
壓抑既然是生活中的小事日積月累所造成，那麽克服壓抑的最好方法，就是在尊重別人的前提下，將平時生活中的不滿、壓抑，即時發泄出去。
著名作家馮驥才去美國訪問期間，專程去拜訪一位美國友人。去到他家，馮驥才發現一個很奇怪的現象：在這位友人的妝台上，放著一塊紅色的磚。馮驥才心想：這塊磚說是裝飾品吧，又不好看，說是古董吧，又是新的。
正在馮驥才捉摸不透時，那位美國友人談起他們市長競選時許下許多空洞的諾言，越說越氣，抓起那塊磚就用力向牆上的大玻璃鏡扔去。馮驥才一見，嚇得趕緊躲避。但那塊磚撞到玻璃鏡後，卻又沒事地反彈到地上，跳了幾下後，就停止了。玻璃鏡竟然絲毫無損。馮驥才好奇地過去，拾起那磚一看，卻發現原來隻是一塊海棉做成了磚的樣子。
這種“磚”在美國稱之為“成人玩具”，幫助成人發泄憤怒，又不造成傷害。
國外還有一種“出氣”公司，專門利用讓人發泄壓抑來賺錢。你有什麽不滿，有什麽壓抑，都可以花錢去這間公司，找人傾談也可以，要砸要打物品也可以。公司專門有間房，裏麵陳設了各種供顧客發泄壓抑的物品，你摔打完了之後，再照單付帳。
讓人發泄壓抑，已成了國外的賺錢手段。要保持心理的健康，就不能讓壓抑鬱積在心裏，天長日久，終將無法控製。
曾經有位學員給我講了他對發泄壓抑的感受：
我們單位連我一起共有四位司機，其他三位司機都開小車，獨派我開大巴，每天接送公司員工，上班早，下班遲，我對此很不滿，但一直悶在心裏。
過了一段時間，經理又規定：大車不許開迴家，要停放在公司裏麵。這明明是，中著我來的，我更不滿了，但我仍憋在心裏。
這天經理決定給司機配bb機，其他三位司機都配了，但惟獨不配給我，說開大車不用bb機。
這下我終於忍不住了，和經理大吵了一場，在眾人麵前非常出氣地痛罵了他一頓。事情發生後，經理怒不可遏，聲言不將我炒魷魚，誓不罷休。這下我可完了，胳膊擰不過大腿。隻好又當麵賠禮道歉、寫檢討，在大會上宣讀，我出盡了醜，讓經理在眾人麵前挽迴了麵子，還扣發了全月獎金，他才善罷甘休。
我為什麽不能控製自己?不能好好跟經理談呢?就是因為平常對經理的不滿沒有即時發泄出去，日積月累，最終導致了自己頭腦不冷靜。如果我平時能將對經理的不滿，在家人麵前，在朋友麵前發泄出來，我心裏一定會好受得多，也不至於最後控製不住自己，產生這樣的後果。”
有不滿即時發泄出去，這樣才能保持心態的平衡，增強控製力。現在，每當我對領導有不滿，受了領導的窩囊氣，我就找幾個要好的朋友，在他們麵前將領導臭罵一通。這絕不是阿q精神，這樣做過之後，會覺得心情舒暢好多，再遇到我也能控製自己，不至於做出傻事。常常有些妻子抱怨做丈夫的，對外麵的人好，對家裏的人兇。這種現象常發生在有一定社會地位的丈夫身上。這類丈夫在外麵要表現得道貌岸然，溫文有禮，各種壓抑、不滿要深埋心裏。迴到家裏，假麵具不用了，突然而來的鬆馳感，使他們在外麵忍受的各種壓抑、不滿，很容易就在家裏發泄出來。作為朋友和家人，出於關懷愛護的目的，就要適當接受他發泄壓抑的行為。
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要正當地發泄壓抑感，可以遵遁以下幾個方法：
一、不順利時，可以“自言自語”，進行自我安慰。
二、在要好朋友麵前講出來。
三，用寫信、寫日記的方式，盡量將原因寫出來。
（二）不要因為自己的壓抑發泄而傷害別人
有壓抑就要即時發泄，但有個前提，要尊重別人，不要因為你的發泄，而傷害別人。這在心理學上叫做不要“踢貓”。
什麽叫不要“踢貓”?就是不要對無辜者發泄你的攻擊性。這條規則起源於這樣一個故事：
公司經理有天正在氣頭上，恰好辦公室主任來請示工作，他就滿麵怒容地將辦公室主任斥責了一番。辦公室主任莫名其妙地被經理斥責了，正在火頭上，秘書這時又來匯報工作，辦公室主任就怒氣衝衝地將秘書訓了一頓。秘書無緣無故地被主任訓了，心中憤憤不平，出到門口，發現她男朋友來接她，劈頭蓋臉就將他罵了個飽。她男朋友高興而來，掃興而去，走到街上，怒火難耐，遇到一隻貓，就一腳踢過去……
這是何苦呢?為什麽經理生了氣，要轉到主任身上，主任又轉到秘書，而秘書又轉給她男朋友，她男朋友呢?就隻得去踢貓。何不經理直接走到街上去踢貓一腳呢?
我讀高中的時候，有次數學老師與他夫人吵嘴。我們做學生的又想看，又怕看，躲得遠遠地偷看。到下午上數學課時，我和一位同學講了幾句話，結果就被數學老師氣衝衝地點到前麵站了一節課。要在平時，至多也隻是提醒一下就罷了，不會處罰得這麽重。以後隻要上數學課，看到數學老師板著麵孔進來，我們就會在下麵小聲地說：“大家小心，今天老師又被老婆罵了。”
對無辜者發泄攻擊性，是一種品德低下的行為，發泄了自己的壓抑，卻又給別人增添了壓抑。
“踢貓”現象還可以引伸到家庭爭吵中。意大利世界杯足球賽期間，我們單位的年輕人都喜歡聚集在一起看球，這樣更熱鬧。有位同事，他夫人每天早上要五點起床去上班，可足球賽轉播都在半夜進行，看完球後，常常已是淩晨二、三點，他每次迴家，都影響夫人休息，有天夫人對他說：“你今天再去看球，我就把家門鎖上，不讓你迴家!”
這天晚上他本來也不準備看球，但與我們一聊興致又上來了，終於還是看完了比賽。迴家時，他夫人也真的將門鎖上。他敲了一陣，沒人應。氣起來，就一腳將門踢開，鋪張涼席就地而睡。到了五點鍾他夫人起床，報複性地將家裏所有能開的東西全都打開。電燈也打開，電視也打開，音響也打開，電風扇也打開，吵得他無法入睡，在憤怒之餘，他一拳向邊上的鴻運扇打去……
下午我邀他出外踢球，發現他還在睡覺，而且手上纏著繃帶。就問他原故。他一五一十地告訴我，我聽後笑著對他說：“何苦呢?風扇打爛了，還不是要去買。”他說：“出出氣就行了。”
夫妻吵架不過夜，沒幾天他又高高興興地同夫人去東門買風扇。我在一邊調侃地說：“這次一定要買個鐵的，打不爛的。
吵嘴，要借助於摔打物品來發泄憤怒，既說明你無能，也反映出你沒涵養。這是心理不正常的表現。
我記得一場話劇中解決這個問題的方法：
兩人吵得正兇時，男的抓起桌上一把筷子就往地上扔。女的一看，你扔我不會扔嗎?抓起桌上的保溫瓶準備往地上摔。
男的一見，趕緊變憤怒為幽默：“別摔，別摔，摔壞了，我們還要去買的。”
女的說：“那你為什麽摔呢?”男的迴答：“你沒見我摔的是筷子嗎?筷子是摔不爛的。”
這種方式多好嗬!既幽默，緩解兩人關係，又沒有為出一時之氣，而讓經濟受損。這是聰明人的做法。
有壓抑了，要借助於摔打物品來發泄，不也正是一種“踢貓”行為嗎?
（三）增強律己力
我崇尚奔放、無羈、自由自在，所以我談了要解除心理枷鎖，要消除壓抑感，也隻有這樣我們的人生才能快樂無比，也才能最大限度地發揮自己的潛力。
但事物都是辯證的，過分嚴格地律己，會使自己喪失人生享受，導致壓抑，引起心態的扭曲。而過分的放蕩無羈，卻又會使人流人隻為衝動所控製，沒有理性思考。
人的思想往往與行動有著很大的距離，思想上考慮成熟的東西有時卻無法轉化為行動：我們的情感也往往與理智不能和諧，理智上認為正確的，但情感卻執拗地與它相抵觸。要解決這種矛盾，就要增強律己力，也就是要善用思想來左右行動，善用理智來控製情感。
心理學家說要獲得成功，就要先獲得自由。他們指的這種自由，是一種心靈與行動的自由。自己認為正確的事，又想去做的事，就一定敢去做，而不被一些無形的枷鎖控製，明知正確，卻無法行動。但這種自由，絕不是為本性為一種原始的衝動所支配的自由，那種自由是低級的，那類人也是奴隸，內在衝動的奴隸。那類人不能行動，隻能反應。
實際上，能“戒”才能獲得更大的自由。比如抽煙上癮，煙癮，此時就是你的鐐銬，不抽不行，你被煙癮所控製，不得自由。隻有戒掉了煙，你才砸爛了鐐銬，掙脫了控製，達到了真正的隨心所欲，做了自由自在的自己。
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律己力還是人與動物的根本區別之一。動物不會考慮長遠利益，隻要有誘餌，就容易上當。隻有人才能立足現在，放眼未來，衡量局部利益和整體利益。能律己，也就意味著能理性思維，對各種情況都能冷靜考慮，是非輕重的衡量有依循標準，不致利令智昏，誤了大局。律己力正是人成熟與否的重要標誌。
人畢竟不同於動物，不要做內在衝動的奴隸，要用遠大的理想來控製自己的內在衝動。能律己，才能獲得真正的自由，能律己，才能取得更大的成功，律己才是通向幸福的康莊大道。
心靈的種子
你在心靈裏播下高貴的種子，就將收獲高貴的人生。
偉大的靈魂並不是平庸之輩所能理解，它是高貴心靈和強盛生命力的結合物。
小時候去鄉下姥姥家玩，姥姥給了我一個石榴，吃完後我隨手將它的核扔在了小院裏。幾天後，它居然發了芽，於是我拜托姥姥好好照料它。
不經意間十幾年過去了，我再去姥姥家時，發現院中多了一棵結滿碩果韻石榴樹。姥姥告訴我這就是我當年隨手撒下的種子。我真的驚奇了：一粒種子是這麽小，但它的力量卻這麽的無限，居然長成了大樹，還結出了無數的果實。
於是我好奇地剝開了一粒石榴的種子，卻發現裏麵什麽都沒有。但我總覺得它既然能成長為大樹，它裏麵一定有某種細微的、不可感知的本質，正是這種本質決定了它的未來，決定了它的成長方向。
俗語說：種瓜得瓜，種豆得豆。你種下雜草的種子，就隻能收獲雜草；你種下一顆大樹的種子，隻要有適合的陽光、水分、空氣、土壤，它就能成長為一棵參天的大樹。一粒種子正有能決定一切的本質。
其實人生也是一樣，你在心靈裏播下了怎樣的種子，就將收獲怎樣的人生。
盧梭一直是我崇拜的偶像，我常常為他的理論，為他孤獨的情感，激昂的文采所傾倒。但我初看《懺悔錄》時，卻怎麽也在心裏接受不了。一個少年時有露陰癖的性變態者，青年後又與他人共事一位中年貴婦，甚至因為這位貴婦去世時，在遺囑裏未曾提到他，他就偷了這位貴婦一條價值不大的緞帶。就這樣一個無賴，居然完全靠自學成了民主社會理論的奠基人，幹是我在心裏問自己，為什麽他能超越卑賤成為一個偉人呢?
當我看了他的《論人類不平等的起源和基礎》後，我明白了，雖然他浪跡過街頭，做過仆人，家庭教師，地位卑賤，但卻始終潛藏著一顆高貴的心靈。正是這顆心靈引領他走出了卑劣，激勵他在逆境中去尋找一個更公平、美好的世界，從而將人類導向了平等、自由、博愛的新航向。就像卡萊爾說的：“他教導的東西，整個世界將去做和創造出來。”正是在盧梭思想的引導下，才有了法蘭西共和國，才有了美國的獨立宣言。
盧梭在《懺悔錄》中開篇寫道：“當末日的號角吹響時，我願意拿著這本書和任何人一起站在至高無上的上帝麵前接受審判。這就是我曾做過的，我曾想過的，這就是真實的我。”
我不相信世界上有完美的人，但從古至今又有誰能像盧梭那樣有勇氣、有道德，能將真實的自己坦然於眾呢?卑賤的人也許隻有在卑劣中得到樂趣。盧梭生活在最底層，受盡了各種屈辱，但他心靈的高貴使他無法忍受這一切，在孤獨與痛苦中，他思考著人的權利和價值，並用他天才的靈魂和激情四射的言辭喚醒了我們，使我們認識到平等和自由的可貴。他不僅自身超越了卑賤，而且用他高貴的心靈點燃了我們心靈中高貴的火種。也正因為如此，他生前雖然遭到了各種的非議、唾罵，但死後卻進入了法國的“先賢祠”，一個專門用來安葬偉人的處所，具有世界性的榮譽紀念意義。
人的思想和行為不可能全都是偉大的、高尚的，甚至有些可能是卑劣的，但隻要心靈保持高貴，並遵循高貴心靈的指引，那麽就必將超越平庸，變得傑出。
還有拿破侖·波拿巴，我少年時最崇拜的人物。歌德說：拿破侖擺布世界，就像洪默爾（德國音樂家）擺布鋼琴一樣，任何時候他都胸有成竹，應付裕如。他雖然出生在科西嘉貴族家庭，可初到法國時，也隻是一個普通的軍校學生。但正像他的名字拿破侖——意為荒野的獅子——一樣，他始終有著一顆高貴的心靈。
拿破侖身材矮小，但內心卻高貴狂傲，他宣稱，他的佩劍隻有劍帶屬於法國，劍刃卻由他自己掌握。拿破侖十分迷戀盧梭等人的啟蒙思想，為盧梭那種慷慨激昂的語言、熱情奔放的思想鼓舞著。他在手稿中寫道：一個十分狡猾的兇手在謀殺了合法君主並成功地竊取王位後，同樣受到上帝法律的保護……人民比篡權者有更多的權力去驅逐一個篡權的君主。
拿破侖在少年時就向君主的權力發起了挑戰。其實他一生都是一個高傲的人。在土倫之戰中初露鋒芒立下大功不久，由於法國內部的政治鬥爭，他被投入了監獄。出獄後，一無所有的拿破侖奔走於革命新貴的門前，卻怎麽也低不下他那倔強的頭顱。拿破侖天生就是一個要做大事的人，他不能忍受平庸的生活。在那段沒有事業可為的日子裏，他心情鬱悶，不修邊幅，頭發蓬鬆，一副惹人生厭的外表，甚至無心戀愛，身體上也顯出了病態。巴爾紮克充滿同情地寫道：“你要有種，你就揚著臉一直往前衝。可是你得跟妒忌、毀謗、庸俗作鬥爭，跟所有人鬥爭。”
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但拿破侖並沒有被命運擊倒，他在積極做著準備。不久保王黨人發生叛亂，由於巴黎沒有合適的軍事人才，熱月黨人不得不請閑居的拿破侖出來指揮軍隊。麵對八倍於己的敵軍，拿破侖臨危受命，鎮靜自若，運用高超的軍事才華，隻用一個小時就擊潰了叛軍。
一位哲學家說：“人生雖然漫長，但緊要之處卻隻有幾步。”拿破侖抓住了僅有的兩次人生機遇，使平淡的人生立即綻放出異彩。一夜之間，拿破侖一躍成為手握首都軍事和治安大權的炙手可熱的人物。他的麵前展現出一片錦繡前程。拿破侖卻不屑於此，葡月的功勳遠沒有為他攫取最高權力提供充分的條件。他不願把自己埋沒在巴黎的輕佻生活裏；也不願以自己的權利周旋於各種派別和權貴門前；他寧願直中取，不願曲中求。於是他毅然放棄了別人夢寐以求的職位，謀求了一個沒有多少實力的方麵軍司令職位，為的是能統兵在外。
拿破侖心中熾烈地燃燒著施展軍事才華、追求成為偉大統帥的強烈欲望，這種欲望不斷地驅使他去幹一番轟轟烈烈的事業。正是他說出了“不想當元帥的七兵不是好士兵”的名言。欲望加才華就能形成一種堅定的力量，正是這種力量使他最終成了傲視歐洲的雄獅。他本人也成了鼓舞幾代年輕人個人奮鬥的目標。
從盧梭、拿破侖來看，他們有一個共同特點就是從小就有一顆高貴的心靈，’他們不甘平庸，始終追求卓越。高貴正是一切偉人心靈中那種細微的、不可感知的、決定他們成長的本質。
你在心靈裏種下的是卑微的種子，你就隻能收獲卑微；而你種下的是高貴的種子，你就將收獲高貴，成為一個高貴的人。
不談那些偉人，我認識一些很成功的朋友，我也潛心研究過他們，我感覺他們最大的與眾不同不是能力上的，也不是知識上的，而是他們從小就有一顆不甘平庸的心。他們並不在外表上表現得狂傲，但在內心深處都認為自己是傑出的，是必將有一番作為的。即使開始的起點並不高，所處的環境很惡劣，身份很低微，但他們的雄心卻從來沒有湮滅，從來沒有喪失奮鬥的意誌。因此他們總是能抓住每一次機會，甚至沒有機會時，他們也能努力去創造機會。我有一位朋友，現在是擁有二百多位工人的電子廠的老板，他對我說：“當我在內地工作每月隻有二百多元工資的時候，一位在深圳的朋友告訴我他的月薪有三四千元，我都沒有羨慕他，因為我認定我將來必定不是隻靠幾千元工資來謀生的人。”正是因為他有這樣的雄心，在他打工做到月收入上萬元的管理層時，卻毅然放棄了職位，創辦了自己的電子廠。
從我自身來看，我也實在是一個平凡的人，但沒想到不經意間寫出的《方與圓》，沒有任何媒體的宣傳，沒有任何炒作，在默默無聞中居然暢銷了八九年，直到現在也還在熱銷之中，表現了強勁的生命力。那些媒體瘋狂炒作，排行榜上總是位居前列的書，書商告訴我最多也就銷了百來萬冊，而《方與圓》加上各種盜版版本，總數已過500多萬冊；台灣出版了繁體版，而且多次脫銷，部分內容還被選人了台灣國文版教材；韓國也翻譯出版了韓文版，並成為韓國的暢銷書。於是社會上林林總總出現了一係列借方圓命名的書，居方行圓已然成了一種做人的境界。一些不法書商還幹脆就用我的名義炮製了《縱與橫》、《點與線》、《點與麵》、《新方與圓》等等，最令我哭笑不得的是，我不知什麽時候就被人終結了，市麵上居然出現了《方與圓》終結篇《受用一生的智慧》。就我這樣一個平凡的人，在書商眼裏已然是創造了奇跡。
既然我在一些人眼裏創造了奇跡，而且總有一些熱心的讀者來電、來信詢問，我也開始認真思考一下：自己到底有什麽奇特?
但想來想去，隻是覺得自己既懶散又貪玩，沒有恆心、沒有毅力。也沒有才華，可能我惟一可取的就是：我平凡，但決不平庸。我總有一顆追求卓越的心。
記得少年時，我就崇拜英雄，喜歡看英雄傳記。看了《三國演義》，就崇拜上了諸葛亮；看了《拿破侖傳》，又崇拜上了拿破侖。於是這些英雄在我幼小的心田裏播撒下人生要鑄就輝煌的種子。我的言行舉止還和其他同學一樣，但我的血管裏卻已開始博動著同那些英雄一樣殷紅的血液，從此我的心靈裏就播撒下高貴的種子。記得初二學農勞動時，站在一個小山頂上，麵對著波光粼粼的南湖，我在內心發下誓言：將來不論幹什麽，都要好好幹，幹出名堂。這成了支撐我一生的信念。
有了這樣要出類拔萃的心態，於是我一生都在積極進取，尋找機會。但我生性懶散，臨高考前，還為剛借到的大仲馬的《基度山伯爵》而不忍釋手。結果高考考得不好，沒有進重點，進了師範院校。為了高考的失敗，我在心中一千篇地痛罵自己，用未來的前景激勵自己振作，“不努力，將來就不會有出路”，這樣的前途與我少年時的夢想有多大的差距嗬。我想努力考上研究生以改變命運。但我很貪玩，喜歡看球，喜歡踢球，還迷醉於金庸、古龍的武俠小說，特別是古龍的小說，直到現在，每隔數年，我又能重看一遍，而且成了疲累之後很好的享受。最終考研究生也泡了湯。
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