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晚清十大佬的生存智慧 作者：時光 投票推薦 加入書簽 留言反饋
張謇從小考到大魁（中狀元），先後二十六年。在官隻有一百二十天。張謇說：“謇天生野性，本無官情”，這不一定全是真話。張謇通過層層疊疊的考試，最終蟾宮折桂成為狀元，說不想當官是不合情理的。但因甲午馬關之辱，捲入宮廷黨爭，屢履險境；朝廷腐敗無能，抱負難以施展，使他滿腔宦海奢望頓時冷卻，報國之誌，治國之策，統統埋藏心底。同時西方文明的衝擊，經營鄉裏和辦紗廠的實踐，已使他找到了補償由仕途失意而帶來的價值失落的方式。
然而創辦實業，何其艱難！張謇實業救國的探索與實踐是從創辦大生紗廠開始的。
大生紗廠的辦公大廳內，懸掛著四幅畫，名字很古怪，卻大有深意。分別名為《鶴芝變相》、《桂杏空心》、《水草藏毒》、《幼小垂涎》，由張謇的好友顧錫爵題詩作注。
《鶴芝變相》中的“鶴”指潘華，潘華字鶴琴。“芝”指郭勛，郭勛字茂芝。他們都是大生紗廠的大股東，曾承諾出四十萬兩，但遲遲不兌現。後來工廠改製，潘、郭又承諾出二十萬兩，沒幾天，就改了主意，隻答應給八萬兩。拖到最後仍一分不掏，還帶頭拆台，公然退出董事會，使大生紗廠創業伊始就遭遇了一次危機。
《桂杏空心》中的“桂”指江寧布政使桂嵩慶，“杏”指大名鼎鼎的商父盛宣懷（字杏蓀）。盛曾許諾籌資25萬兩，桂曾許諾助籌五六萬兩，但二人後來食言自肥，見死不救，使張謇“中夜旁皇”“憂心如搗”。
《水草藏毒》諷刺的是通州知州汪樹堂及其幕僚黃階平。他們一方麵故意以資助張謇的名義動用“賓興公款”，即秀才舉人參加鄉試、會試的路貼；另一方麵又暗中煽動士人遞呈抗議，聚眾滋事。給張謇加上了辦廠擾民的罪名，再次給大生紗廠設置障礙。
《幼小垂涎》影射上海商界巨子朱幼鴻、嚴小舫。當時大生紗廠紡機一開，每日需耗工本四千兩，不到三個月，三十六萬流動資金即已耗盡。朱、嚴之輩卻想乘此危難之際巧取豪奪。
總之，這些人全是久經沙場的老狐狸，並且很壞。
張謇怎麽辦？他陰差陽錯中狀元，又一介書生下商海，路在哪裏？這個初出茅廬的年輕人，這個書本知識天下第一的狀元，能夠與狼共舞嗎？能夠在商界長袖善舞嗎？
第54節：一代儒商高速成長的神話
（四）一代儒商高速成長的神話
一流的企業需要一流的人才，而其領導人，甚至要具備天才的素質，張謇恰恰就是這樣的天才。做點生意並不難，也沒什麽了不起。但張謇把生意做得很大，了不起；他又搞起了股份製以及一係列開拓性的製度，第二個了不起！張謇的經營管理思想絕對是值得研究的，也越來越為商界所關注。當人們對照清末狀元張謇主張的“以誠待人、以信接物、以義取利”時，發現張謇其實就是一個大儒商。近幾年，湧現出不少所謂的“儒商”，大多是自封或媒體的關係報導。這明顯是牽強了，不少企業家可以說是商，但是不是儒呢？儒商是有道德、有文化、有國家社稷理想的商人。張謇就是這樣的儒商。與一般商人不同的是，張謇稱自己是“言商仍向儒”，在他身上，凝聚著儒家傳統文化和商品意識相融合的“儒商倫理”精神。他是以孔子倡導的儒家道德來規範自己的商業行為，具有綜合創新能力的商人。
他做了許多開創性的現代化事業。在經濟建設活動中，張謇成功地創辦了大生紗廠，從而刷新和推進了中國近代企業的股份製，他還創辦了近代中國最早的大型農墾公司，創建了近代中國最早的企業集團，從而形成了“大生模式”，較好地解決了官與商的關係。股份製對今天的人們來說並不陌生，但在一百年前，可是個新生事物。而張謇就是通過股份製改造，把一個原來僅有二十五萬兩官股的大生紗廠發展成為一個實力雄厚的大生資本集團。
他真正開始股份製的實踐要上溯到1895年。當時正值籌辦大生紗廠。張謇以“介官商之間，兼官商之任”的“紳”的身份，奔波於滬、通、寧之間，尋找合作夥伴。最後，他找到了兩江總督、南洋通商大臣劉坤一，經過反覆議定，以南洋商務局閑置機器2.04萬錠折合二十五萬兩官股入股。官股處於絕對控股地位，指揮一切，領導一切。但到了1903年，形勢發生了變化，官股增至五十萬兩，商股也擴到六十三萬兩。總資產翻了番，商股處於絕對控股地位。
但是，無論股份比例如何變化，有一點是不變的，那就是所有權與經營權的分開。股東們並沒有決策、管理權，舉董招股以及年終帳目，均由張謇掌握。關於股東選舉權和議決權，大會決議：“自一股至一百股每股一權，一百股以上至無限股，每二十股加一權”；“官股不得分析，多占股權”。對於普通股東，張謇更是要求他們不要幹預企業經營，即“不得幹預辦事之權”。
是張謇獨裁嗎？你可以這麽說，但這樣做是有道理的，有效益的。對於企業來說，效益是第一位的，而不是形式上的民主。張謇和股東們就像一幫圍棋手，張是九段，剩下的全是四五段，要是處處多頭領導，非輸不可。在當時，許多股東都是一些官僚、地主，他們腦筋迂腐，目光短淺，在時代潮流的影響下，把手中的錢投資到新式商業中去，其目的是為了多賺銀子到鄉下買地。他們從企業的胸口割下一磅磅肉，但他們對商業的生死禍福卻從不操心，對產業發展缺少責任感。
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然而創辦實業，何其艱難！張謇實業救國的探索與實踐是從創辦大生紗廠開始的。
大生紗廠的辦公大廳內，懸掛著四幅畫，名字很古怪，卻大有深意。分別名為《鶴芝變相》、《桂杏空心》、《水草藏毒》、《幼小垂涎》，由張謇的好友顧錫爵題詩作注。
《鶴芝變相》中的“鶴”指潘華，潘華字鶴琴。“芝”指郭勛，郭勛字茂芝。他們都是大生紗廠的大股東，曾承諾出四十萬兩，但遲遲不兌現。後來工廠改製，潘、郭又承諾出二十萬兩，沒幾天，就改了主意，隻答應給八萬兩。拖到最後仍一分不掏，還帶頭拆台，公然退出董事會，使大生紗廠創業伊始就遭遇了一次危機。
《桂杏空心》中的“桂”指江寧布政使桂嵩慶，“杏”指大名鼎鼎的商父盛宣懷（字杏蓀）。盛曾許諾籌資25萬兩，桂曾許諾助籌五六萬兩，但二人後來食言自肥，見死不救，使張謇“中夜旁皇”“憂心如搗”。
《水草藏毒》諷刺的是通州知州汪樹堂及其幕僚黃階平。他們一方麵故意以資助張謇的名義動用“賓興公款”，即秀才舉人參加鄉試、會試的路貼；另一方麵又暗中煽動士人遞呈抗議，聚眾滋事。給張謇加上了辦廠擾民的罪名，再次給大生紗廠設置障礙。
《幼小垂涎》影射上海商界巨子朱幼鴻、嚴小舫。當時大生紗廠紡機一開，每日需耗工本四千兩，不到三個月，三十六萬流動資金即已耗盡。朱、嚴之輩卻想乘此危難之際巧取豪奪。
總之，這些人全是久經沙場的老狐狸，並且很壞。
張謇怎麽辦？他陰差陽錯中狀元，又一介書生下商海，路在哪裏？這個初出茅廬的年輕人，這個書本知識天下第一的狀元，能夠與狼共舞嗎？能夠在商界長袖善舞嗎？
第54節：一代儒商高速成長的神話
（四）一代儒商高速成長的神話
一流的企業需要一流的人才，而其領導人，甚至要具備天才的素質，張謇恰恰就是這樣的天才。做點生意並不難，也沒什麽了不起。但張謇把生意做得很大，了不起；他又搞起了股份製以及一係列開拓性的製度，第二個了不起！張謇的經營管理思想絕對是值得研究的，也越來越為商界所關注。當人們對照清末狀元張謇主張的“以誠待人、以信接物、以義取利”時，發現張謇其實就是一個大儒商。近幾年，湧現出不少所謂的“儒商”，大多是自封或媒體的關係報導。這明顯是牽強了，不少企業家可以說是商，但是不是儒呢？儒商是有道德、有文化、有國家社稷理想的商人。張謇就是這樣的儒商。與一般商人不同的是，張謇稱自己是“言商仍向儒”，在他身上，凝聚著儒家傳統文化和商品意識相融合的“儒商倫理”精神。他是以孔子倡導的儒家道德來規範自己的商業行為，具有綜合創新能力的商人。
他做了許多開創性的現代化事業。在經濟建設活動中，張謇成功地創辦了大生紗廠，從而刷新和推進了中國近代企業的股份製，他還創辦了近代中國最早的大型農墾公司，創建了近代中國最早的企業集團，從而形成了“大生模式”，較好地解決了官與商的關係。股份製對今天的人們來說並不陌生，但在一百年前，可是個新生事物。而張謇就是通過股份製改造，把一個原來僅有二十五萬兩官股的大生紗廠發展成為一個實力雄厚的大生資本集團。
他真正開始股份製的實踐要上溯到1895年。當時正值籌辦大生紗廠。張謇以“介官商之間，兼官商之任”的“紳”的身份，奔波於滬、通、寧之間，尋找合作夥伴。最後，他找到了兩江總督、南洋通商大臣劉坤一，經過反覆議定，以南洋商務局閑置機器2.04萬錠折合二十五萬兩官股入股。官股處於絕對控股地位，指揮一切，領導一切。但到了1903年，形勢發生了變化，官股增至五十萬兩，商股也擴到六十三萬兩。總資產翻了番，商股處於絕對控股地位。
但是，無論股份比例如何變化，有一點是不變的，那就是所有權與經營權的分開。股東們並沒有決策、管理權，舉董招股以及年終帳目，均由張謇掌握。關於股東選舉權和議決權，大會決議：“自一股至一百股每股一權，一百股以上至無限股，每二十股加一權”；“官股不得分析，多占股權”。對於普通股東，張謇更是要求他們不要幹預企業經營，即“不得幹預辦事之權”。
是張謇獨裁嗎？你可以這麽說，但這樣做是有道理的，有效益的。對於企業來說，效益是第一位的，而不是形式上的民主。張謇和股東們就像一幫圍棋手，張是九段，剩下的全是四五段，要是處處多頭領導，非輸不可。在當時，許多股東都是一些官僚、地主，他們腦筋迂腐，目光短淺，在時代潮流的影響下，把手中的錢投資到新式商業中去，其目的是為了多賺銀子到鄉下買地。他們從企業的胸口割下一磅磅肉，但他們對商業的生死禍福卻從不操心，對產業發展缺少責任感。
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