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晚清十大佬的生存智慧 作者：時光 投票推薦 加入書簽 留言反饋
胡林翼是個非常理性的人，對於歷史上那些個“高、大、全”的形象，他是不信的。在《曾胡治兵語錄》第二章《用人》裏麵，他明確地表達了自己對這種無所不能的“人才”現象的懷疑。他說：“竊疑古人論將，神明變幻不可方物，幾於百長並集，一短難容。恐亦史冊追崇之詞，初非預定之品。要以衡材不拘一格，論事不求苛細。無因寸朽而棄連抱，無施數罟以失巨鱗。斯先哲之恆言，雖愚蒙而可勉。”他認為“人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用”，明確提出了一個人要成才，必須給他機會鍛鍊，隻有不斷經受磨鍊，才能最終成材。曾胡帶兵打仗，屢敗屢戰，越戰越勇，最終打敗洪氏集團，取得巨大成功，應該是這個指導思想的最好注釋。
有意思的是《曾胡治兵語錄》還對當時的“人才”現狀進行了解釋：“大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉氣較多。官氣多者，好講資格，好問樣子，辦事無驚世駭俗之象，言語無此妨彼礙之弊。其失也，奄奄無氣，凡遇一事，但憑書辦家人之口說出，憑文書寫出，不能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦下身段去事上體察一番。鄉氣多者，好逞才能，好出新樣，行事則知己不知人，言語則顧前不顧後。其失也，一事未成，物議先騰。兩者之失，厥咎惟均。人非大賢，亦斷難出此兩失之外。吾欲以勞、苦、忍、辱四字教人，故且戒官氣，而姑用鄉氣之人。必取遇事體察，身到、心到、口到、眼到者。”
“趙廣漢好用新進少年，劉晏好用士人理財，竊願師之。”大清國的人才們官氣太重，因此我們的曾先生、胡先生隻好啟用“鄉氣”中的淳樸之人，果然“土人”們威力無窮，立下汗馬功勞。然而打敗洪氏集團後，這些“土人”變成了“官人”，也變得“官氣”十足，暮氣沉沉，在與列強的戰爭中一觸即潰，可能是胡所始料不及的。“官氣”與“鄉氣”並非天生，未做官時“鄉氣”重，那是因為一無所有，因此敢打敢拚；做官之後，身家性命、榮華富貴是第一考慮，自然“鄉氣”全無，“官氣”十足了。所以說這個“氣”那個“氣”，這個“風”那個“風”，純是製度使然，跟心性沒多大關係。蔡鍔先生說：“竊謂人才隨風氣為轉移，居上位者，有轉移風氣之責，因勢而利導，對病而下藥，風氣雖敗劣，自有挽迴之一日。今日吾國社會風氣敗壞極矣，因而感染至於軍隊。以故人才消乏，不能舉練兵之實績。頹波浩浩，不知所屆。惟在多數同心同德之君子，相與提摯維繫，激盪挑撥，障狂瀾使西倒，俾善者日趨於善，不善者亦潛移默化，則人皆可用矣。”可能也隻能算是個良好的願望罷了。迴望歷史，“正氣”之領導倒是出了一撥又一撥，可是這風氣卻是一天不如一天。所以說靠“居上位”者自身正來正風氣，想想可以，卻當不得真。對於要把這些個弄得跟真的似的政客們的表演，除非我們能夠自由地把他們拉下來，否則應該趕緊閃人，該幹嘛幹嘛，以免上當受騙。
“誠實”是我們年年講、月月講、天天講的事情。一件事情要如此強調，那一定是還有問題，否則為什麽沒有人天天講他是個人呢？因為這個大家都知道，可惜講這麽多，“誠實”還是個稀有物種，以致於媒體碰到後還要大肆宣傳一番。為什麽會變成這樣呢？蔡鍔先生說得好，“人性本善，何樂於偽？惟以非偽不足以自存，不得不趨於偽之一途。”對此我們的胡先生痛心地說：“吾輩不必世故太深，天下惟世故深誤國事耳。一部《水滸》，教壞天下強有力而思不逞之民；一部《紅樓》，教壞天下堂官、掌印司官、督撫、司道、首府及一切紅人。專意揣摩迎合，吃醋搗鬼，當痛除此習，獨行其誌。陰陽怕懵懂，不必計及一切。”看來我們的胡先生還是個意識形態方麵的高手，看出了《水滸》有“逞暴民”，《紅樓夢》有“養奸人”的巨大“負麵”影響。不知道當年湖北有沒有將此兩本書列為禁書，如此大清國的文字冤案又要加一個了。不過胡先生本身就是個厚道人，因此他對“誠實”的追求讓人無話可說。他認為“挾智術以用世，殊不知世間並無愚人”，意思就是說不要耍小聰明，別人又不是傻子，還是老老實實地以誠待人吧。“欺一事不能欺諸事，欺一時不能欺之後時”，活脫脫是“你可以在一定的時間欺騙所有的人，你也可以在所有的時間欺騙一定的人，但是你不能在所有的時間欺騙所有的人”的中文版本，可見中外聰明之人心性都是相通的。“眾無大小，推誠相與。諮之以謀，而觀其識；告之以禍，而觀其勇；臨之以利，而觀其廉；期之以事，而觀其信；知人任人，不外是矣。”這是胡先生的人力資源哲學，同樣值得我們學習。
胡先生強調，將領們得有血性，要有“亮劍”的精神和勇氣。要敢於打硬仗，打大仗，打沒有把握又一定要打贏的仗。他的深謀遠慮的特點也非常人能及。《世載堂雜憶》有如下記載：一次，他去安慶和曾國藩會麵，返迴武昌，路過長江，正好見湘軍水師浩浩蕩蕩逆流上行，鼓著風帆，乘風破浪。胡林翼很高興，他感覺耀武揚威，非常氣壯。這時突然開來一艘英國的火輪船，也是逆流。火輪船迅速超越了湘軍水師，激起的波浪，把湘軍水師的一條船給掀翻了，還有人落水，旁邊船上的士兵紛紛跳下來救人。胡林翼當時一個跟頭摔下來，周圍人把他弄醒，問胡大人怎麽了？胡林翼醒來第一句話就是“天要變了”。
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有意思的是《曾胡治兵語錄》還對當時的“人才”現狀進行了解釋：“大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉氣較多。官氣多者，好講資格，好問樣子，辦事無驚世駭俗之象，言語無此妨彼礙之弊。其失也，奄奄無氣，凡遇一事，但憑書辦家人之口說出，憑文書寫出，不能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦下身段去事上體察一番。鄉氣多者，好逞才能，好出新樣，行事則知己不知人，言語則顧前不顧後。其失也，一事未成，物議先騰。兩者之失，厥咎惟均。人非大賢，亦斷難出此兩失之外。吾欲以勞、苦、忍、辱四字教人，故且戒官氣，而姑用鄉氣之人。必取遇事體察，身到、心到、口到、眼到者。”
“趙廣漢好用新進少年，劉晏好用士人理財，竊願師之。”大清國的人才們官氣太重，因此我們的曾先生、胡先生隻好啟用“鄉氣”中的淳樸之人，果然“土人”們威力無窮，立下汗馬功勞。然而打敗洪氏集團後，這些“土人”變成了“官人”，也變得“官氣”十足，暮氣沉沉，在與列強的戰爭中一觸即潰，可能是胡所始料不及的。“官氣”與“鄉氣”並非天生，未做官時“鄉氣”重，那是因為一無所有，因此敢打敢拚；做官之後，身家性命、榮華富貴是第一考慮，自然“鄉氣”全無，“官氣”十足了。所以說這個“氣”那個“氣”，這個“風”那個“風”，純是製度使然，跟心性沒多大關係。蔡鍔先生說：“竊謂人才隨風氣為轉移，居上位者，有轉移風氣之責，因勢而利導，對病而下藥，風氣雖敗劣，自有挽迴之一日。今日吾國社會風氣敗壞極矣，因而感染至於軍隊。以故人才消乏，不能舉練兵之實績。頹波浩浩，不知所屆。惟在多數同心同德之君子，相與提摯維繫，激盪挑撥，障狂瀾使西倒，俾善者日趨於善，不善者亦潛移默化，則人皆可用矣。”可能也隻能算是個良好的願望罷了。迴望歷史，“正氣”之領導倒是出了一撥又一撥，可是這風氣卻是一天不如一天。所以說靠“居上位”者自身正來正風氣，想想可以，卻當不得真。對於要把這些個弄得跟真的似的政客們的表演，除非我們能夠自由地把他們拉下來，否則應該趕緊閃人，該幹嘛幹嘛，以免上當受騙。
“誠實”是我們年年講、月月講、天天講的事情。一件事情要如此強調，那一定是還有問題，否則為什麽沒有人天天講他是個人呢？因為這個大家都知道，可惜講這麽多，“誠實”還是個稀有物種，以致於媒體碰到後還要大肆宣傳一番。為什麽會變成這樣呢？蔡鍔先生說得好，“人性本善，何樂於偽？惟以非偽不足以自存，不得不趨於偽之一途。”對此我們的胡先生痛心地說：“吾輩不必世故太深，天下惟世故深誤國事耳。一部《水滸》，教壞天下強有力而思不逞之民；一部《紅樓》，教壞天下堂官、掌印司官、督撫、司道、首府及一切紅人。專意揣摩迎合，吃醋搗鬼，當痛除此習，獨行其誌。陰陽怕懵懂，不必計及一切。”看來我們的胡先生還是個意識形態方麵的高手，看出了《水滸》有“逞暴民”，《紅樓夢》有“養奸人”的巨大“負麵”影響。不知道當年湖北有沒有將此兩本書列為禁書，如此大清國的文字冤案又要加一個了。不過胡先生本身就是個厚道人，因此他對“誠實”的追求讓人無話可說。他認為“挾智術以用世，殊不知世間並無愚人”，意思就是說不要耍小聰明，別人又不是傻子，還是老老實實地以誠待人吧。“欺一事不能欺諸事，欺一時不能欺之後時”，活脫脫是“你可以在一定的時間欺騙所有的人，你也可以在所有的時間欺騙一定的人，但是你不能在所有的時間欺騙所有的人”的中文版本，可見中外聰明之人心性都是相通的。“眾無大小，推誠相與。諮之以謀，而觀其識；告之以禍，而觀其勇；臨之以利，而觀其廉；期之以事，而觀其信；知人任人，不外是矣。”這是胡先生的人力資源哲學，同樣值得我們學習。
胡先生強調，將領們得有血性，要有“亮劍”的精神和勇氣。要敢於打硬仗，打大仗，打沒有把握又一定要打贏的仗。他的深謀遠慮的特點也非常人能及。《世載堂雜憶》有如下記載：一次，他去安慶和曾國藩會麵，返迴武昌，路過長江，正好見湘軍水師浩浩蕩蕩逆流上行，鼓著風帆，乘風破浪。胡林翼很高興，他感覺耀武揚威，非常氣壯。這時突然開來一艘英國的火輪船，也是逆流。火輪船迅速超越了湘軍水師，激起的波浪，把湘軍水師的一條船給掀翻了，還有人落水，旁邊船上的士兵紛紛跳下來救人。胡林翼當時一個跟頭摔下來，周圍人把他弄醒，問胡大人怎麽了？胡林翼醒來第一句話就是“天要變了”。
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