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常言道：“一方水土養一方人。”中國幅員遼闊，不同地域的人從長相到內心都有所不同，是什麽東西把這些人置於一個國家的治下呢其實把這麽多人粘合到一起，是一個漫長的過程。最早華夏部落所在的地方，應該就在山西與河南之間，東麵有夷，西麵有戎，南麵有蠻，北麵有狄。周朝的龍興之地在陝西境內，從此關中地區在漫長的時光裏是京畿所在。秦人打敗了西戎，橫掃六國，擊退了匈奴，築起了萬裏長城，修築了四通八達的馳道。統一了文字、度量衡。從夏到秦，中國的國土不斷的擴大，漢朝創造了非常輝煌的曆史。
漢朝人這樣說：“日月所照，江河所致，皆為漢土。”秦的強大，跟商鞅的變法有著密切的關係。漢的強大與秦稍有不同，漢初長期的休養生息為朝廷積蓄了大量的財富，使得它有條件發動大規模的戰爭。晉朝崩潰之後，大批的胡人進入中原，也就是進入了河南、山西、山東、陝西一帶。為了鞏固自己的既得利益，這些有胡人建立的朝廷做了各種各樣的常識，一開始是推行分離之策，胡漢之間的衝突不斷，慢慢的官府開始推行漢化之策，胡人內部爆發了激烈的衝突，後人汲取教訓，開始推行胡化之法，在這期間，胡化之後的漢人，獲得與胡人等同的待遇。漢人憑借人數上的優勢，使得這個胡化的過程流於表麵，其本質仍舊是一個逐漸漢化的過程。隋唐的繁榮，其實是胡漢交~合之後發生的化學反應。
唐對胡人是充分信任的，隨著朝廷越來越腐化，錯誤的決策一個接著一個，唐作為中國曆史上一顆璀璨的明星，終於隕落了。用周易角度來分析，唐其實處於泰卦，而宋處於否卦。唐的時候，胡風漢韻有機的結合在一起。宋的時候胡漢分明，他們之間唯一的交流方式就是軍事。元統一了中國，元朝皇帝沒有辦法將胡漢融合在一起，九十年的時間裏，他們始終沒有擺脫文化上的分離狀態。可以假設，如果統一中國的不是元，而是遼，或者金。也許中國會再次出現一個類似於隋唐一樣的朝代，曆史有其複雜的一麵，它不是簡單的重複。明的做法跟宋類似，你過於強調自己是漢人的朝廷，蠻夷戎狄就不大可能歸附你。正所謂投桃報李，你拿人家當兄弟，人家才會心甘情願的跟著你。有明一朝，在處理胡漢問題上顯得很不高明。
清人入主中原，他們做了一件劃時代的事情，即剃發易服，這意味著傳統的中國正式走向曆史。清人對漢人的東西並不像他們的前輩金人那樣是一種仰視的目光，清人很驕傲，他們打敗了人數眾多的漢人，漢人在他們麵前是卑微的，漢人的生活習慣、文化，似乎也應該是等而下之的。不過他們放棄了進一步胡化的想法，沒有讓所有的漢人信薩滿教、學滿文。恰恰相反，皇室帶頭在學習漢文的時候越陷越深，他們甚至也開始附庸風雅、賣弄文采。你閉上眼睛，會以為他就是漢人。可以說清是一個非常另類的朝代，它終結了中國的傳統時代，開起來現代化之路。剃發易服是現代化的先聲，它表明傳統的衰落，而新的東西還在醞釀當中。拿日本與中國比，有著明顯的不同。
日本是蕞爾小國，大和民族是唯一的民族。當然這種說法也不完全對，在日本境內其實還生活著韓國人、俄羅斯人的後裔，日本也有本土的少數族裔，比如琉球人就不屬於大和民族。不過你必須相信教育的力量，在中國東南方向的某個島上，生活著一些蠻人和漢人，日本人經營該道五十年，結果日本退守該島已經快快七十年了，日本人的後裔在占據少數的情況下居然可以再次承認這個島的頭目，不僅如此，還可以讓該島超過九成的人覺得自己是日本人。日本人不僅有本事以小博大，還能夠利用謊言讓讓一些沒有日本血統的人變成日本人。
日本和中國有一點不同，日本人比中國更善於堅守。今天的日本人與曆史上的日本人，其實沒有什麽太大的差距。今天的中國人與曆史上的中國人簡直是天差地別。在日本可以他把唐代的建築保存的非常完好，中國人則習慣於拆舊蓋新。除了少數幾個地處偏僻的寺廟，你幾乎看不到唐代的建築，更不要說唐以前的了。中國是泱泱大國、禮儀之邦，然而今天的中國並沒有成套的禮儀保存下來。這裏所致的保存是指還在生活被使用，不是指文獻的保存。日本的許多禮儀都是從中國學來的，它卻能夠一直延續至今。許多時候人們喜歡檢討中國人的頑固，你看人家日本人在明治維新時期的表現，再看~中國人在戊戌變法時期的表現。日本人積極進取，不妄自尊大，虛心向人家學習。
中國人始終沉醉在所謂大國的夢裏，始終不知道自己這半徑八兩已經不足以承載它的自負了。無論是變，還是不變。至少在一定的時期都做的比中國人更好，他們保留了傳統日本人的生活方式，保留了日本傳統的禮儀和風尚，同時讓自己變成了一個現代化國家。中國人在丟棄傳統生活方式、丟棄傳統的禮儀和風尚時表現的洋洋得意，似乎隻要消滅了中國的傳統，就意味著中國就是一個現代化的國家了。
破和立是兩迴事，傳統就像是一棟樓房的地基，你把地基挖掉等同於修起了摩天大樓，這樣的想法近乎荒誕。在中國一些被稱為是有識之士的人，整天以攻擊傳統為樂。他們不過是拿著別人現成的觀點去做這種事，他們從來沒有興趣去讀那些被他們認為是封建糟粕的書。中國必須向日本學習，連蕞爾小國都可以做的那麽好，你有什麽理由不做的更好一點。你的自尊心不是建立在貶低別人的基礎上，而是建立在提高自己的基礎上。
在中國有一種說法，新加坡、日本做的很好，是因為它們小，中國之所以發展的慢一些，是因為太大了。為什麽這種說法站不住腳呢我們頭腦裏有一個錯誤的概念，管理中國一定比慣例新加坡難，因為中國大嘛。這種說法就是頭目的角度出發，來衡量發展一個國家的難易。很顯然這樣說是很不科學的，新加坡這個國家的頭目就相當於中國一個市長。像這樣的市長在中國成百上千個總有吧這些市長跟新加坡的頭目一樣，都是一個腦袋，兩隻耳朵，一個鼻子，兩隻眼睛，一張嘴。你把能說有點什麽事都能把責任追到最大的頭目那裏，如果什麽都讓總頭目負責，那這些小頭目的作用是什麽呢
他們不可能也不應該是總頭目手裏提線的木偶，他們應該充分發揮自己的聰明才智做好自己的分內之事。既然新加坡可以做好，為什麽中國的許多地方不能做好呢人們總有一種習慣，什麽都不做就認為自己不行事實上隻要你開始做，並且能夠堅持下去，有什麽不行的呢學習的規律是這樣的，你一開始學一樣東西，會覺得它非常難，但是你隻要先從最簡單的地方學起。就像人剛開始學走路的時候跌跌撞撞，剛開始學的時候，一樣會有各種不適應。
走的多了就健步如飛，乃至於可以像小獵豹一樣奔跑，學習也是一樣的，當你的知識越積累越多，你對它就會越來越熟悉，對於它的內在規律也會有越來越深刻地認識。就像是一個人一開始可能根本就不懂得怎麽舞劍，從最基本的動作學起，冬練三九，夏練三伏，天長日久，堅持不懈，十年以後他就可以把劍舞的出神入化了。人隻要堅持不懈，無論是什麽學問，你的悟性隻會越來越高。孔子為什麽了不起，不是因為他是生而知之者。世上的人才有兩種，一種叫是天然鍛造，一種是人為製造。所謂天然鍛造，就是指冥冥之中似乎安排好一係列的事件，慢慢的把他培養成一個了不起的人，這種人成才，不是誰有意為之，是渾然天成的。
所謂人為製造，就是指有一個人在精心的培養他，讓他一點點成長為人才。從古至今，渾然天成的人物是曆史舞台的主角。人為培養出來的人一般來說一生過得都相對平穩一些，盡管渾然天成的人才似乎更厲害一些，卻不能因此把自己的命運交給無常去掌管。孔子的母親在孔子的人生道路上發揮了重要影響，如果不是她的堅持，孔子很有可能墮入社會下層。孔子憑借個人努力從一個沒落貴族庶出的兒子，變成魯國著名學者。這裏必須指出他的母親被夫家趕了出來，孔子在寡母培養下成為人才的。
今天看來孔子的母親很不尋常，可在當時，很可能連她自己都不知道自己是個很不了不起的人，她也沒敢指望自己的兒子會成為日月一樣的人物。她的兒子如果可以在路過做個大夫，她可能就會滿意。由此看來，孔子成才，並非他的母親有意為之，她在無意中成就了自己的兒子。有心種花花不活，無心插柳柳成蔭。大道是非常微妙的，沒有人可以把大道玩弄於掌中。
且說美國的頭目正目不轉睛的看著坐在對麵的小池清香，她實在是一個美麗的女人，徐娘雖然半老，但她的風韻似乎更讓人無法抗拒。她身上似乎有一種陳酒的味道，那些小丫頭片子與她相比，總覺得輕浮淺薄了一些。日本的女人吸引著全世界的男人，特別是中國男人在日本女人麵前，很容易淪陷掉。在這個女人如狼似虎的年代，日本的女性總體上仍舊保持著仕女的風範。中國的女人喜歡剃光頭、喝烈酒、吃肥肉，喜歡泡吧、蹦迪、旅遊，酷愛打架鬥毆，一張嘴全是髒話，雙手插在褲兜裏，打著口哨，走不了幾步就從嘴裏飛出一口痰。
當然日本女人也不是沒有被人質疑過，比如日本女性在滿十六周歲以後，就有合法的擁有了處置自己身體的權力。這裏指的是她可以決定跟誰發生關係，這種權力受到法律的保護。許多時候女孩會選擇學長什麽的與之發生關係，如果是跟老師發生關係，這有點挑戰倫理的意思。現實中生活中是不是也是這樣，這個不好說。按說藝術嘛，高於生活，當不得真。但是藝術嘛，既然呈現出來了，大家看著覺得挺好，這樣就會有人嚐試著去模仿，你這一模仿，它就不成真的了嗎日本人在幻想這條路上走的很遠，男人幻想跟後母、義女、女教師、女學生、白領、護士、女警察、空中乘務員。
日本人的技巧其實非常的陳舊，大概許多中國人會以為中國人遭這方麵非常保守，因而缺乏創造，實際上中國人在這方麵創造了令人眼花繚亂的技巧，全世界需求強烈的國家，中國排名第四。為什麽中國是人口大國這可能就是原因之一。當然這二者之間是不是必然的因果關係也不好說，日本的生育率一直非常低。表麵上看，日本的女性都彬彬有禮，說話都柔聲細語的，這當然是訓練的結果。要是釋放本來的自己，恰似從地獄裏放出魔鬼一樣。女人要是奢侈起來，錢永遠不夠花。不夠花沒有關係，隻要老娘長的好看，能豁的出去，自然就會源源不斷的現金流。
在男權社會，女人要是生活作風不好，她會遭受很多冷眼。在男權衰落的年月，女人越來越釋放出自己體內的魔鬼，她們為自己的勇敢舉動感到自豪。女性包容的尺度越來越大，讓叔叔怎麽著一下，似乎自己並不會有什麽損失。這種活兒幹的多了，她們在異性相處的過程中表現的更成熟了。為什麽今天的女孩子越來越成熟二十歲打扮的像四十歲，原因就在這裏。女權的興起會顛覆過去五千年的傳統，所有的道德、倫理都會崩塌，不能說人類一定會由此滅亡，至少有滅亡的危險。
當二人四目相對時，兩個人的心中都蕩起了無窮的漣漪。美國頭目將嘴巴遞了過來，美國頭目是一個不可能被拒絕的人物，小池清香深深的明白這個道理，甚至有些求之不得。作為女人如果能夠跟美國的頭目來一迴，這輩子就算沒有白活。作為日本國的首相，她深深的知道在美國人的眼裏日本是個什麽東西。你必須把美國大爺侍奉好了，自己才能過的更好。你若是把美國大爺惹毛兒了，日本就別想過消停日子。猶記得當初天皇宣布終戰，麥克阿瑟將軍來到了日本，如果說天皇是日本人的爹，這個時候的麥克阿瑟就是日本人的祖宗。這個穿著軍裝叼著煙鬥的家夥讓日本威風掃地，有人囑咐他道：“見到天皇的時候，千萬記得不能要求跟他握手。”
麥克阿瑟滿口答應，那個日本人特別高興，以為自己又在外交上取得了一次勝利。當麥克阿瑟走近天皇的時候他在眾目睽睽之下把手伸了出來，天皇知道自己這個時候幾斤幾兩，乖乖的伸出手跟他握了。麥克阿瑟心裏想，天皇在日本人眼裏是爹，在老子的眼裏，他什麽都不是。如果不是老子，你早就被送上絞架了，你還在老子跟前擺譜兒。在戰前，天皇的確實是個人物，雖然並非事必躬親，可但凡要是重要的事情，沒有他不染指的。戰後日本極力說天皇與戰爭無關，事情都是軍部的人幹的。日本對美國的感情為什麽那麽深，這在許多中國人那裏是不好理解的。
之所以好像不容易理解，是因為角度的問題。你要是站在日本的角度，就容易理解了。唐朝大軍活捉了頡利，頡利的舊部紛紛歸附唐朝，對李世民感恩戴德，把他當做父母一樣。有一個小朋友從小桀驁不馴，他去襲擊一個人，像結果了那人的性命自己好發一筆小財。沒想到對方三下五除二就把他給大趴下了，你想要人家的命，這個時候你的命到了人家手裏，如果對付放你一馬，還願意跟你做朋友，你怎麽會不喜歡他你怎麽會不想跟他學本事呢日本對美國人的感情就像是頡利的部眾對李世民的感情。美國人對日本就再造之恩，當然不可否認一點，人都是自私的，一旦日本發現自己的力量強於美國，這個時候他會怎麽辦呢他的做法一定跟當年的豐臣秀吉一樣打中國一樣去打美國，也許日本早就在策劃如何入侵美國。
小池清香說：“希望你不要太用力，我知道你們美國人力氣大。”美國頭目說：“我對女人一向都是很溫柔的，這一點你很快就會有體會。”話音未落，兩個人死死的糾纏在一起。幾乎用盡全身力氣要讓對方感到舒適，美國頭目因為太過於用力，額頭上掛滿了汗珠，麵部五官錯位、表情扭曲。小池清香說：“寶貝兒，你好棒。”美國頭目說：“主啊能得到你的認可真讓人高興。”小池清香說：“我希望你能夠幫助我對付中國，我恨透了中國，你說我日本國不就是幹過幾件傷天害理的事嗎有什麽大不了的。”美國頭目笑著說：“我也不在意你在中國做過什麽，反正被侵略的不是美國。”等二人體力耗盡，癱在哪裏一動不動，這樣癱著有礙觀瞻，於是就有一隊士兵把小池清香給抬了出去，國務卿進來說：“日本國如果強大起來，一定是我們在太平洋上的對手，對於這一點，你就不擔心嗎”頭目說：“我們美國視太平洋為自家後院，太平洋沿岸國家，必須臣服美國，這是我們的底線。”國務卿說：“所以呢”
頭目說：“日本最早在海洋崛起，但它最終的夢想不是控製海洋，而是征服大陸。他的傳統策略是這樣的，先在海上戰勝中國，然後進軍朝鮮半島，進而控製遼東和蒙古，然後沿著當年清軍入主中原的路線，攻進山海關，控製燕趙，深入晉豫皖，然後由陝入川，在從川攻入湘鄂，橫掃吳越，蕩平嶺南，深入西域，再派一支偏師入藏，控製海南島，控製台海，至此中國就是囊中之物了。”國務卿聽的都呆了，說：“日本人可真會想。”頭目說：“所以說不要擔心，日本對付我們，在他們征服中國之後才能做，可今天的中國那麽好征服的。所以我們可以放心的讓日本去遏製中國，中國要是頂不住了就去支持一下它，如在二戰期間我們做的一樣。隻要中國不垮，美國就不會有事。”
國務卿說：“要是日本再給我們一悶棍呢”頭目笑著說：“事實已經證明，當年偷襲珍珠港是個嚴重的錯誤，日本人不會再來一次。”國務卿說：“我們想利用中日之間的矛盾來擴大美國在東北亞的影響力，說不定日本還想利用美國的影響力狐假虎威擴大自己的影響力呢。”頭目笑著說：“互相利用嘛，這個沒什麽，最關鍵的是要看我們做這筆生意是不是劃算。”國務卿似乎忘記自己本來要說什麽了，幾次話到嘴邊卻想不起來，於是鞠躬告辭。明日一早，小池清香去了弗吉尼亞，頭目在白宮呆著，覺得十分無聊，這個時候一個俄裔的實習生進來了，頭目一把就將她的手抓住了，說：“嗨寶貝兒，你叫什麽名字”實習生說：“頭目先生，你應該說請教姑娘芳名。”頭目說：“好吧寶貝兒，請教你的芳名。”
實習生說：“請不要叫我寶貝。”頭目說：“你到底給老子說不說”實習生嚇得臉色煞白，頭目抓住她的手就將嘴巴遞了上去，實習生卻將一掌將頭目的臉推開，頭目大怒，說：“老子臨幸你是瞧得起你，你這樣不識抬舉，你會後悔的。”丟下實習生，自己徑直去了。頭目去裏屋拿了外套和帽子出門開著汽車離開白宮，美國也是禁止某方麵交易的，法律規定是一迴事，現實是另外一迴事，他把車開進了紅色街區，他的車一進去，沿街的店鋪裏一下子湧出來大量的衣著涼快的女子，下迴分解。
常言道：“一方水土養一方人。”中國幅員遼闊，不同地域的人從長相到內心都有所不同，是什麽東西把這些人置於一個國家的治下呢其實把這麽多人粘合到一起，是一個漫長的過程。最早華夏部落所在的地方，應該就在山西與河南之間，東麵有夷，西麵有戎，南麵有蠻，北麵有狄。周朝的龍興之地在陝西境內，從此關中地區在漫長的時光裏是京畿所在。秦人打敗了西戎，橫掃六國，擊退了匈奴，築起了萬裏長城，修築了四通八達的馳道。統一了文字、度量衡。從夏到秦，中國的國土不斷的擴大，漢朝創造了非常輝煌的曆史。
漢朝人這樣說：“日月所照，江河所致，皆為漢土。”秦的強大，跟商鞅的變法有著密切的關係。漢的強大與秦稍有不同，漢初長期的休養生息為朝廷積蓄了大量的財富，使得它有條件發動大規模的戰爭。晉朝崩潰之後，大批的胡人進入中原，也就是進入了河南、山西、山東、陝西一帶。為了鞏固自己的既得利益，這些有胡人建立的朝廷做了各種各樣的常識，一開始是推行分離之策，胡漢之間的衝突不斷，慢慢的官府開始推行漢化之策，胡人內部爆發了激烈的衝突，後人汲取教訓，開始推行胡化之法，在這期間，胡化之後的漢人，獲得與胡人等同的待遇。漢人憑借人數上的優勢，使得這個胡化的過程流於表麵，其本質仍舊是一個逐漸漢化的過程。隋唐的繁榮，其實是胡漢交~合之後發生的化學反應。
唐對胡人是充分信任的，隨著朝廷越來越腐化，錯誤的決策一個接著一個，唐作為中國曆史上一顆璀璨的明星，終於隕落了。用周易角度來分析，唐其實處於泰卦，而宋處於否卦。唐的時候，胡風漢韻有機的結合在一起。宋的時候胡漢分明，他們之間唯一的交流方式就是軍事。元統一了中國，元朝皇帝沒有辦法將胡漢融合在一起，九十年的時間裏，他們始終沒有擺脫文化上的分離狀態。可以假設，如果統一中國的不是元，而是遼，或者金。也許中國會再次出現一個類似於隋唐一樣的朝代，曆史有其複雜的一麵，它不是簡單的重複。明的做法跟宋類似，你過於強調自己是漢人的朝廷，蠻夷戎狄就不大可能歸附你。正所謂投桃報李，你拿人家當兄弟，人家才會心甘情願的跟著你。有明一朝，在處理胡漢問題上顯得很不高明。
清人入主中原，他們做了一件劃時代的事情，即剃發易服，這意味著傳統的中國正式走向曆史。清人對漢人的東西並不像他們的前輩金人那樣是一種仰視的目光，清人很驕傲，他們打敗了人數眾多的漢人，漢人在他們麵前是卑微的，漢人的生活習慣、文化，似乎也應該是等而下之的。不過他們放棄了進一步胡化的想法，沒有讓所有的漢人信薩滿教、學滿文。恰恰相反，皇室帶頭在學習漢文的時候越陷越深，他們甚至也開始附庸風雅、賣弄文采。你閉上眼睛，會以為他就是漢人。可以說清是一個非常另類的朝代，它終結了中國的傳統時代，開起來現代化之路。剃發易服是現代化的先聲，它表明傳統的衰落，而新的東西還在醞釀當中。拿日本與中國比，有著明顯的不同。
日本是蕞爾小國，大和民族是唯一的民族。當然這種說法也不完全對，在日本境內其實還生活著韓國人、俄羅斯人的後裔，日本也有本土的少數族裔，比如琉球人就不屬於大和民族。不過你必須相信教育的力量，在中國東南方向的某個島上，生活著一些蠻人和漢人，日本人經營該道五十年，結果日本退守該島已經快快七十年了，日本人的後裔在占據少數的情況下居然可以再次承認這個島的頭目，不僅如此，還可以讓該島超過九成的人覺得自己是日本人。日本人不僅有本事以小博大，還能夠利用謊言讓讓一些沒有日本血統的人變成日本人。
日本和中國有一點不同，日本人比中國更善於堅守。今天的日本人與曆史上的日本人，其實沒有什麽太大的差距。今天的中國人與曆史上的中國人簡直是天差地別。在日本可以他把唐代的建築保存的非常完好，中國人則習慣於拆舊蓋新。除了少數幾個地處偏僻的寺廟，你幾乎看不到唐代的建築，更不要說唐以前的了。中國是泱泱大國、禮儀之邦，然而今天的中國並沒有成套的禮儀保存下來。這裏所致的保存是指還在生活被使用，不是指文獻的保存。日本的許多禮儀都是從中國學來的，它卻能夠一直延續至今。許多時候人們喜歡檢討中國人的頑固，你看人家日本人在明治維新時期的表現，再看~中國人在戊戌變法時期的表現。日本人積極進取，不妄自尊大，虛心向人家學習。
中國人始終沉醉在所謂大國的夢裏，始終不知道自己這半徑八兩已經不足以承載它的自負了。無論是變，還是不變。至少在一定的時期都做的比中國人更好，他們保留了傳統日本人的生活方式，保留了日本傳統的禮儀和風尚，同時讓自己變成了一個現代化國家。中國人在丟棄傳統生活方式、丟棄傳統的禮儀和風尚時表現的洋洋得意，似乎隻要消滅了中國的傳統，就意味著中國就是一個現代化的國家了。
破和立是兩迴事，傳統就像是一棟樓房的地基，你把地基挖掉等同於修起了摩天大樓，這樣的想法近乎荒誕。在中國一些被稱為是有識之士的人，整天以攻擊傳統為樂。他們不過是拿著別人現成的觀點去做這種事，他們從來沒有興趣去讀那些被他們認為是封建糟粕的書。中國必須向日本學習，連蕞爾小國都可以做的那麽好，你有什麽理由不做的更好一點。你的自尊心不是建立在貶低別人的基礎上，而是建立在提高自己的基礎上。
在中國有一種說法，新加坡、日本做的很好，是因為它們小，中國之所以發展的慢一些，是因為太大了。為什麽這種說法站不住腳呢我們頭腦裏有一個錯誤的概念，管理中國一定比慣例新加坡難，因為中國大嘛。這種說法就是頭目的角度出發，來衡量發展一個國家的難易。很顯然這樣說是很不科學的，新加坡這個國家的頭目就相當於中國一個市長。像這樣的市長在中國成百上千個總有吧這些市長跟新加坡的頭目一樣，都是一個腦袋，兩隻耳朵，一個鼻子，兩隻眼睛，一張嘴。你把能說有點什麽事都能把責任追到最大的頭目那裏，如果什麽都讓總頭目負責，那這些小頭目的作用是什麽呢
他們不可能也不應該是總頭目手裏提線的木偶，他們應該充分發揮自己的聰明才智做好自己的分內之事。既然新加坡可以做好，為什麽中國的許多地方不能做好呢人們總有一種習慣，什麽都不做就認為自己不行事實上隻要你開始做，並且能夠堅持下去，有什麽不行的呢學習的規律是這樣的，你一開始學一樣東西，會覺得它非常難，但是你隻要先從最簡單的地方學起。就像人剛開始學走路的時候跌跌撞撞，剛開始學的時候，一樣會有各種不適應。
走的多了就健步如飛，乃至於可以像小獵豹一樣奔跑，學習也是一樣的，當你的知識越積累越多，你對它就會越來越熟悉，對於它的內在規律也會有越來越深刻地認識。就像是一個人一開始可能根本就不懂得怎麽舞劍，從最基本的動作學起，冬練三九，夏練三伏，天長日久，堅持不懈，十年以後他就可以把劍舞的出神入化了。人隻要堅持不懈，無論是什麽學問，你的悟性隻會越來越高。孔子為什麽了不起，不是因為他是生而知之者。世上的人才有兩種，一種叫是天然鍛造，一種是人為製造。所謂天然鍛造，就是指冥冥之中似乎安排好一係列的事件，慢慢的把他培養成一個了不起的人，這種人成才，不是誰有意為之，是渾然天成的。
所謂人為製造，就是指有一個人在精心的培養他，讓他一點點成長為人才。從古至今，渾然天成的人物是曆史舞台的主角。人為培養出來的人一般來說一生過得都相對平穩一些，盡管渾然天成的人才似乎更厲害一些，卻不能因此把自己的命運交給無常去掌管。孔子的母親在孔子的人生道路上發揮了重要影響，如果不是她的堅持，孔子很有可能墮入社會下層。孔子憑借個人努力從一個沒落貴族庶出的兒子，變成魯國著名學者。這裏必須指出他的母親被夫家趕了出來，孔子在寡母培養下成為人才的。
今天看來孔子的母親很不尋常，可在當時，很可能連她自己都不知道自己是個很不了不起的人，她也沒敢指望自己的兒子會成為日月一樣的人物。她的兒子如果可以在路過做個大夫，她可能就會滿意。由此看來，孔子成才，並非他的母親有意為之，她在無意中成就了自己的兒子。有心種花花不活，無心插柳柳成蔭。大道是非常微妙的，沒有人可以把大道玩弄於掌中。
且說美國的頭目正目不轉睛的看著坐在對麵的小池清香，她實在是一個美麗的女人，徐娘雖然半老，但她的風韻似乎更讓人無法抗拒。她身上似乎有一種陳酒的味道，那些小丫頭片子與她相比，總覺得輕浮淺薄了一些。日本的女人吸引著全世界的男人，特別是中國男人在日本女人麵前，很容易淪陷掉。在這個女人如狼似虎的年代，日本的女性總體上仍舊保持著仕女的風範。中國的女人喜歡剃光頭、喝烈酒、吃肥肉，喜歡泡吧、蹦迪、旅遊，酷愛打架鬥毆，一張嘴全是髒話，雙手插在褲兜裏，打著口哨，走不了幾步就從嘴裏飛出一口痰。
當然日本女人也不是沒有被人質疑過，比如日本女性在滿十六周歲以後，就有合法的擁有了處置自己身體的權力。這裏指的是她可以決定跟誰發生關係，這種權力受到法律的保護。許多時候女孩會選擇學長什麽的與之發生關係，如果是跟老師發生關係，這有點挑戰倫理的意思。現實中生活中是不是也是這樣，這個不好說。按說藝術嘛，高於生活，當不得真。但是藝術嘛，既然呈現出來了，大家看著覺得挺好，這樣就會有人嚐試著去模仿，你這一模仿，它就不成真的了嗎日本人在幻想這條路上走的很遠，男人幻想跟後母、義女、女教師、女學生、白領、護士、女警察、空中乘務員。
日本人的技巧其實非常的陳舊，大概許多中國人會以為中國人遭這方麵非常保守，因而缺乏創造，實際上中國人在這方麵創造了令人眼花繚亂的技巧，全世界需求強烈的國家，中國排名第四。為什麽中國是人口大國這可能就是原因之一。當然這二者之間是不是必然的因果關係也不好說，日本的生育率一直非常低。表麵上看，日本的女性都彬彬有禮，說話都柔聲細語的，這當然是訓練的結果。要是釋放本來的自己，恰似從地獄裏放出魔鬼一樣。女人要是奢侈起來，錢永遠不夠花。不夠花沒有關係，隻要老娘長的好看，能豁的出去，自然就會源源不斷的現金流。
在男權社會，女人要是生活作風不好，她會遭受很多冷眼。在男權衰落的年月，女人越來越釋放出自己體內的魔鬼，她們為自己的勇敢舉動感到自豪。女性包容的尺度越來越大，讓叔叔怎麽著一下，似乎自己並不會有什麽損失。這種活兒幹的多了，她們在異性相處的過程中表現的更成熟了。為什麽今天的女孩子越來越成熟二十歲打扮的像四十歲，原因就在這裏。女權的興起會顛覆過去五千年的傳統，所有的道德、倫理都會崩塌，不能說人類一定會由此滅亡，至少有滅亡的危險。
當二人四目相對時，兩個人的心中都蕩起了無窮的漣漪。美國頭目將嘴巴遞了過來，美國頭目是一個不可能被拒絕的人物，小池清香深深的明白這個道理，甚至有些求之不得。作為女人如果能夠跟美國的頭目來一迴，這輩子就算沒有白活。作為日本國的首相，她深深的知道在美國人的眼裏日本是個什麽東西。你必須把美國大爺侍奉好了，自己才能過的更好。你若是把美國大爺惹毛兒了，日本就別想過消停日子。猶記得當初天皇宣布終戰，麥克阿瑟將軍來到了日本，如果說天皇是日本人的爹，這個時候的麥克阿瑟就是日本人的祖宗。這個穿著軍裝叼著煙鬥的家夥讓日本威風掃地，有人囑咐他道：“見到天皇的時候，千萬記得不能要求跟他握手。”
麥克阿瑟滿口答應，那個日本人特別高興，以為自己又在外交上取得了一次勝利。當麥克阿瑟走近天皇的時候他在眾目睽睽之下把手伸了出來，天皇知道自己這個時候幾斤幾兩，乖乖的伸出手跟他握了。麥克阿瑟心裏想，天皇在日本人眼裏是爹，在老子的眼裏，他什麽都不是。如果不是老子，你早就被送上絞架了，你還在老子跟前擺譜兒。在戰前，天皇的確實是個人物，雖然並非事必躬親，可但凡要是重要的事情，沒有他不染指的。戰後日本極力說天皇與戰爭無關，事情都是軍部的人幹的。日本對美國的感情為什麽那麽深，這在許多中國人那裏是不好理解的。
之所以好像不容易理解，是因為角度的問題。你要是站在日本的角度，就容易理解了。唐朝大軍活捉了頡利，頡利的舊部紛紛歸附唐朝，對李世民感恩戴德，把他當做父母一樣。有一個小朋友從小桀驁不馴，他去襲擊一個人，像結果了那人的性命自己好發一筆小財。沒想到對方三下五除二就把他給大趴下了，你想要人家的命，這個時候你的命到了人家手裏，如果對付放你一馬，還願意跟你做朋友，你怎麽會不喜歡他你怎麽會不想跟他學本事呢日本對美國人的感情就像是頡利的部眾對李世民的感情。美國人對日本就再造之恩，當然不可否認一點，人都是自私的，一旦日本發現自己的力量強於美國，這個時候他會怎麽辦呢他的做法一定跟當年的豐臣秀吉一樣打中國一樣去打美國，也許日本早就在策劃如何入侵美國。
小池清香說：“希望你不要太用力，我知道你們美國人力氣大。”美國頭目說：“我對女人一向都是很溫柔的，這一點你很快就會有體會。”話音未落，兩個人死死的糾纏在一起。幾乎用盡全身力氣要讓對方感到舒適，美國頭目因為太過於用力，額頭上掛滿了汗珠，麵部五官錯位、表情扭曲。小池清香說：“寶貝兒，你好棒。”美國頭目說：“主啊能得到你的認可真讓人高興。”小池清香說：“我希望你能夠幫助我對付中國，我恨透了中國，你說我日本國不就是幹過幾件傷天害理的事嗎有什麽大不了的。”美國頭目笑著說：“我也不在意你在中國做過什麽，反正被侵略的不是美國。”等二人體力耗盡，癱在哪裏一動不動，這樣癱著有礙觀瞻，於是就有一隊士兵把小池清香給抬了出去，國務卿進來說：“日本國如果強大起來，一定是我們在太平洋上的對手，對於這一點，你就不擔心嗎”頭目說：“我們美國視太平洋為自家後院，太平洋沿岸國家，必須臣服美國，這是我們的底線。”國務卿說：“所以呢”
頭目說：“日本最早在海洋崛起，但它最終的夢想不是控製海洋，而是征服大陸。他的傳統策略是這樣的，先在海上戰勝中國，然後進軍朝鮮半島，進而控製遼東和蒙古，然後沿著當年清軍入主中原的路線，攻進山海關，控製燕趙，深入晉豫皖，然後由陝入川，在從川攻入湘鄂，橫掃吳越，蕩平嶺南，深入西域，再派一支偏師入藏，控製海南島，控製台海，至此中國就是囊中之物了。”國務卿聽的都呆了，說：“日本人可真會想。”頭目說：“所以說不要擔心，日本對付我們，在他們征服中國之後才能做，可今天的中國那麽好征服的。所以我們可以放心的讓日本去遏製中國，中國要是頂不住了就去支持一下它，如在二戰期間我們做的一樣。隻要中國不垮，美國就不會有事。”
國務卿說：“要是日本再給我們一悶棍呢”頭目笑著說：“事實已經證明，當年偷襲珍珠港是個嚴重的錯誤，日本人不會再來一次。”國務卿說：“我們想利用中日之間的矛盾來擴大美國在東北亞的影響力，說不定日本還想利用美國的影響力狐假虎威擴大自己的影響力呢。”頭目笑著說：“互相利用嘛，這個沒什麽，最關鍵的是要看我們做這筆生意是不是劃算。”國務卿似乎忘記自己本來要說什麽了，幾次話到嘴邊卻想不起來，於是鞠躬告辭。明日一早，小池清香去了弗吉尼亞，頭目在白宮呆著，覺得十分無聊，這個時候一個俄裔的實習生進來了，頭目一把就將她的手抓住了，說：“嗨寶貝兒，你叫什麽名字”實習生說：“頭目先生，你應該說請教姑娘芳名。”頭目說：“好吧寶貝兒，請教你的芳名。”
實習生說：“請不要叫我寶貝。”頭目說：“你到底給老子說不說”實習生嚇得臉色煞白，頭目抓住她的手就將嘴巴遞了上去，實習生卻將一掌將頭目的臉推開，頭目大怒，說：“老子臨幸你是瞧得起你，你這樣不識抬舉，你會後悔的。”丟下實習生，自己徑直去了。頭目去裏屋拿了外套和帽子出門開著汽車離開白宮，美國也是禁止某方麵交易的，法律規定是一迴事，現實是另外一迴事，他把車開進了紅色街區，他的車一進去，沿街的店鋪裏一下子湧出來大量的衣著涼快的女子，下迴分解。