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西鄉格玥一心向往自由，來到自由世界，見到自由世界的主子，這主子如此拿她當迴事，提出了不可能遭到拒絕的請求。她感覺整個人都要飄起來了，自由世界就是好，老娘來到這裏才真正體驗到了做人的尊嚴。頭目伸出了雙手，遞過來嘴巴。一切都是這麽熱烈，像火一樣燃燒。仿佛頃刻之間，她被燒成了灰燼，煙灰隨風飄浪，落在地上又被輕輕吹起。完事之後，頭目坐在床邊吸煙，西鄉格玥躺在床上吸煙，西鄉格玥說：“我以前做夢都想不到會有這麽一天，能接受到美國頭目的服務。”頭目說：“在下曾經累計為上萬人服務過，客戶滿意度高達百分之一百二。”
西鄉格玥說：“你會經常邀請我來美國嗎”頭目笑著說：“當然，隻要在你方便的時候，我隨時可以發出邀請。白宮的大門永遠為你敞開，未來的世界將屬於女人，我喜歡被女人使喚。”西鄉格玥笑著說：“瞧你這小嘴兒甜的，一定有不少婦女支持你吧”頭目說：“當然，這年頭，誰能夠給女人服好務，誰就能當頭目。為了學習為女人提供優質服務的技巧，在下曾經花費了很多錢，到世界各地去旅行，每到一個地方我就去牛郎店應聘，多年經驗的累積讓我終於明白一個道理，不依靠技巧取勝的牛郎才是最好的牛郎。我明白，服務好女性的關鍵在於不能走神兒，當你入戲之後，你就要把腦袋裏雜質全部剔除掉，這個時候你的所有注意力都必須集中在對方身上，動員你全部的精力讓她快樂。要學會用言語、用眼神、用你的雙手和身體的其它部位去撩撥它，如果能做到這些，你就是牛郎中的佼佼者，牛郎和織女不一樣，你不可能在數量上取勝。男人不同於女人，男人在十二秒內就可能奔向高點。女人則不同，首先她入戲比較慢，你在撩撥她的時候必須有足夠的耐心，隻有堅持不懈，才能看到女人在到達高峰時候所呈現出來的狀態，那個時候的女人無疑是最美的。”
聽著頭目的話，西鄉格玥感覺自己整個人都塌陷下來了，說：“光聽你說我就興奮了。”頭目得意的說：“當然，我是很會撩撥女人的。”西鄉格玥說：“下一次我們會在那裏見麵呢”頭目說：“下一次見麵實在什麽時候，這個也說不好，隻要你來我一定會接待你。”西鄉格玥說：“接待的規格一定會有所降低，我總覺得現在就是我的人生巔峰。”頭目說：“坦率的說，外麵的人如何歡迎你，以及報紙上對你的讚譽，這些其實都跟浮雲一樣。也許下一秒他們的態度就變了，我不一樣，無論世界如何變化，我對美女的愛是不會改變的。”西鄉格玥說：“可我總有一天會變老的。”
頭目說：“所以要珍惜現在的時光，要好好玩兒。”西鄉格玥的眼睛裏閃著淚花，說：“所以你要珍惜現在的時光，請你好好玩兒。”一聽這話，頭目那裏還能按耐得住，體內燃燒著熊熊烈火，西鄉格玥不時張一張嘴，嘴裏噴出的氣體恨不得能把空中的蚊子燙熟。接下來的幾天過的十分熱鬧，白天去各地演講，晚上就住在白宮。當讚美到達頂點的時候，慢慢的媒體上就出現了一些不和諧的聲音，一些地攤小報開始報導一些她的負~麵新聞，他們的做法遭到了女權組織的批評。慢慢的她的負~麵新聞越來越多，女權組織的批評也變得有些像應付差事了，慢慢的對她進行指責的聲音成了主流。電視上、報紙上鋪天蓋地的報導，揭露西鄉格玥幾乎成了媒體的狂歡。
西鄉格玥在日本其實過著精英的生活，在美國她與頭目發生了那種關係，這可以說是她人生的巔峰。但是對於許多當地的女性而言，跟頭目共度良宵其實並不是一件很難的事。一般隻要是女性提出類似要求，長相有看得過眼，頭目一般不會拒絕。頭目的妻子對於這一切似乎一直不聞不問。起初人們以為是家裏男人比較強勢，不過最終的結果讓女性們備受鼓舞。幾乎是所有跟他一起工作的男士都贈送給他一定綠油油的帽子，她的妻子是個非常開放的人，其實她一向藐視男人，在三十歲以前，她一直都是主張不婚的人，覺得普天之下沒有任何一個男人有資格做老娘的男人。直到有一天邂逅了他，當時那廝還隻是一個洲的議員，這位老娘是美國各地黑人牛郎店的常客。
頭目的服務讓她整個人時而像是沉入了水底，時而像是爬上了高尚，時而像是飛上了九萬裏的高空，時而又像是墜入了萬丈深淵。享受六個月的服務，這是她人生當中維持時間最長的特殊關係，她決定要和這廝結婚。婚後頭目專注於討好更多的女人，她也明白在一個樹上吊死沒什麽意思。於是兩個人都開始走上了向外擴張的路，他們經常在私下裏比較誰交的異性朋友比較多，質量比較高。一般來說他們一年見一次麵，他們其實住的很近，但很少來往。見麵也沒有興趣做一些夫妻之間理所當然要做的事，對於他們來說這樣固然不好，但也可以接受。關於愛情，社會上有許多謬論。
什麽是愛情呢你發現一位女士家裏非常有錢，於是你愛上了她，這個在一些人的眼裏也算愛情。兩情相悅是愛情的基礎，但這裏相悅應當不是有意為之才可以。我不用刻意的去取悅她，她不用刻意的取悅我，我們在一起就會覺得開心。假如我要討好你，你也要好我，這樣才開心，很抱歉的說，討好一兩天很容易，討好一輩子就很困難了。不說誰跟以前不一樣了，有些東西本來就是不可持續的。你喜歡一個人而要取悅於她，你喜歡她的錢而取悅於她，這是很不一樣的。愛情應該不摻雜功利、虛假的成分，否則那就不是愛情，而是生活。
生活不同於愛情，愛情是人類文明產生之後才有的東西，生活是在人類文明產生之前就有的東西。人有可能沒有愛情，但不會沒有生活。愛情雖然形式各異，但內涵是一樣的，就是兩情相悅。生活形式相似，內涵不同。動物有自己的生活，但它不會有愛情。其實在動物的伴侶之間也有類似愛情的東西。動物隻有感覺，沒有情感。情感是一種記憶的升華，動物可能也有記憶，但它沒有辦法完成升華。一個人出生以後，慢慢到了一定的年紀，他就會發育成熟，慢慢就有了需求，這叫做生活。你真正愛的那個人，起初並不是因為她刺激了你某方麵的需求。當你一想起她，你身上有一個地方就會膨脹起來，她一定不是你愛的那個人。
怎麽說呢在某時某刻，有一個女子出現，當你看到她的一瞬間，你的內心是歡喜的，在那一瞬間你可能會產生短暫的眩暈的感覺。在你跟她交往的過程中，一直有類似冒險的感覺，你和她在一起的時候，有時候什麽都不用做，隻要湊到一起你就會覺得開心。生活則不是這樣，某位女郎刺激了你某方麵的需求，然後你為了滿足需求而展開了一係列的追求行動，就好像一個足球運動員，費了很大的力氣總算是把球踢了進去。當你把球踢進去的的一瞬間，你會非常的興奮，興奮結束之後，你會感到茫然。如果是邂逅了一位女子，你想和她結婚，這個是愛情。你想結婚，鎖定了一位女子，這叫做生活，不是愛情。
有沒有可能在生活中產生愛情呢可以這樣講，一切愛情都是在生活中產生的，但生活不是愛情。比方說在婚前，你並不了解自己的配偶，你的配偶對你也很陌生。婚後發現你們之間是如此的契合，以至於你們對另一半的滿意度越來越高，這也是愛情。世事無常，沒有人知道愛情會以什麽樣的形勢來臨。自主婚姻要比包辦婚姻更進步，從理論達爾文的角度來看，這是對的。如果說自主婚姻一定比包辦婚姻幸福，其實也不好一概而論。不錯，自主婚姻的陣營當中有許多模範夫妻，最典型的莫過於山口百惠和三浦友和。
在中國有梁鴻和孟光的故事，梁鴻娶孟光，這是他本人做出的決定，孟光這個人在長相上沒有優勢，但她有一點不同，就是為人非常的守禮。許多人譏諷孟光這個人奴性嚴重，你每次把案舉到齊眉的位置，這無疑是降低女人的地位，助長了男權思想。人們隻是淡淡鎖定了孟光舉案齊眉這一件事上，在男權社會，人們就誇她賢惠，女權社會人們就諷刺她有嚴重的奴性。沒有人注意她的配偶也就是梁鴻的反應，如果是一個隻看外表的主兒，孟光也沒有機會嫁給他。梁鴻本人也是一個非常守禮的人，孟光也是個非常守禮的人，這才是兩個人成為模範夫妻的原因。孟光舉案齊眉，梁鴻在接這個案的時候也是非常恭敬的，舉案齊眉背後的含義就是相敬如賓。相敬如賓這四個字，其實不涉及任何性別歧視，它就是夫妻和睦的重要原因。
包辦婚姻當中有沒有好一點的例子呢長孫氏的舅舅高士廉把自己的外甥女介紹給李淵的次子做兒媳，李淵答應了這門親事。長孫氏嫁過來之後，與她的夫君保持了非常友好的關係。她之所以能夠做到這一點，是因為長孫氏是一個非常聰明的女人，她的聰明之處還在於兩個字，即守禮。隨著近一百年新思潮的侵蝕，禮教被描述成了一個青苗獠牙的魔鬼，好像是一個吃人不吐骨頭的怪物。其實許多跟禮教有關的悲劇不在於禮教本身，而在於執行禮教的人。焦仲卿和劉蘭芝走上了絕路，不是禮教讓他們去死，促使他們走上絕路的有兩個人，一個是焦仲卿的母親，一個是劉蘭芝的哥哥。一個逼兒子休妻，一個逼妹妹改嫁。這裏麵那一條是禮教讓他們這樣做的
梁山伯和祝英台走上絕路，也不是禮教讓他們去死，梁山伯受不了失去祝英台的打擊，是因為他太癡情。祝英台決定追隨梁山伯而去，是因為她除了有對梁山伯的愛，還摻雜著一些愧疚在裏麵。讓梁山伯遭受挫折的是祝英台的父親，不讓女兒嫁給自己喜歡的男人，這是禮教讓他這麽做的在這部戲裏，馬文才一直被描述成一個反麵人物，其實馬文才什麽壞事都沒有做，按照約定來提親，麵對嶽父提出的一些看似無禮的要求，他都選擇了讓步。媳婦還沒有娶過門，自己就變成了鰥夫，成了鰥夫還不算，還要在上千年的時間裏被人所唾罵，豈不冤哉創立禮教不是要用它去殺人，而是試圖取建立一種秩序，讓每個人都能找到自己的位置，大家和睦相處。
包辦婚姻的問題不在於包辦，而在於包辦的人。就算是到了今天，許多人的婚姻都是有父母負責操辦的，在中國、在東亞，這或許有曆史的原因。其實在西洋也是這樣，大部分人的婚禮是這樣的，父親把女兒的手交給女婿，意思是老子把女兒交給你了。婚禮所需要的花銷，許多也不是新人自費。兒女的婚姻大事，父母其實不大可能是局外人。父母之命，媒妁之言。其實就是授予父母這樣的權力，麵對這個權力，不同的人有不同的使用辦法。有的人利用兒女婚姻做交易，也有的人試圖用兒女婚姻來延續上一輩人之間的友誼。兩位婦人有很深的情義，她們就會說：“如果我們生下了兒子，那就拜把子。
如果生下了女兒，就結為幹姐妹。如果生下的是一男一女，那就應該結成伉儷。”還有一種就是創造條件而兒女自己去挑，挑好了父母幫助他完成心願。如果掌握包辦權力的是個明白人，這就是兒女的福利。如果掌握包辦權力的是個糊塗人，這就是兒女的禍害，這裏指的明白和糊塗隻是指從兒女幸福的角度去考慮。自主婚姻，其實也有很多慘痛的教訓，自主婚姻是未來的發展趨勢，每個人必須為自己負責。
聞仁親王帶著麻生道子、真子內親王、佳子內親王、莊仁親王來到泰國，受到泰國王室的熱情接待，出於保密的需要，他們被安排住在位於曼穀郊區的一個秘密城堡裏麵。這是一座古老的城堡，百年前西方列強憑借堅船利炮入侵南洋，可能是因為佛陀的保佑，泰國竟然一直保持著獨立之地位。盡管如此，洋人還是進入了泰國，他們在曼穀郊區一個偏僻的地方修建了一座城堡，用來監控曼穀的局勢。隔三差五，泰王就會派人來慰問。雖然城堡修建的非常漂亮，它是用雪白的石頭砌成的，城堡的造型很有點歐羅巴的味道，裏麵的牆壁上懸掛著名人字畫，屋頂垂著碩大的水晶燈，一看就知道造價不菲。裏麵桌椅都是金絲楠木製成，盆栽也非常的漂亮。
對於聞仁來說這不算什麽，因為城堡裏有豐富的藏書，有這麽多書在，就是住個一年半載也不妨事。對於麻生道子來說也無所謂，她其實心裏有點矛盾，既想把親王的心理疾病治好，也害怕把它治好，病好了還會需要醫生嗎盡管如此，她還是打定主意，全力以赴，爭取治好他的心理疾病，因為她心裏也有數，這不是一朝一夕所能完成的。真子內親王像父親一樣喜歡讀書，所以也不妨事，佳子內親王性格外向，喜歡活動，把圈禁裏麵她會覺得渾身難受。莊仁親王跟佳子內親王一樣，他也喜歡到外麵玩兒。怎麽樣才可以度過這些沉悶的時光呢一開始佳子內親王纏著麻生道子說要學打坐，麻生道子就給他講一同關於肢體語言的大道理。
運用肢體語言跟大自然進行對話，可以讓人的身體更柔軟，骨骼更有韌勁兒。語言其實是一個龐大的概念，數字是一種語言，科學家利用數字來描述宇宙。畫麵是一種語言，你可以利用畫麵來講述一個完整的故事。肢體也是一種語言，它也可以完整的講述一個故事。中國人有一個關於隨著情緒的不斷強烈而引發變化的描述，如果說話不足以宣泄你的情緒，你就把聲調拖長，如果還是不足以宣泄你的情緒，你就揮動雙臂，這叫做舞，腳下也活動起來，這叫做蹈。這樣的描述其實是有一些不足的，舞蹈是一個獨立的語言係統，在聲音係統還沒有發展成熟的時候，人們對肢體語言的依賴是很嚴重的。可以這樣說，最早人們是利用肢體語言進行交流的，慢慢的聲音係統越來越完善，最後產生了文字係統。文字的出現，標誌著人類文明的產生。
文明和野蠻之間的分界點就是文字，如果你目不識丁，你就是一個野蠻人，如果你能夠識文斷字，你才是一個文明人。肢體語言是人類最早使用的語言，在求偶的時候，在於神靈溝通的時候，肢體語言是一定要用到的。印度是文明古國，但是印度的文字、聲音都相對比較弱，印度語言當中最強的是肢體語言，現在印度仍舊保存著可以完整的講述一個故事的舞蹈，這樣的演員往往不會住在紅塵世界，而是住在廟裏，他們要保持絕對的純淨，到了需要表演的時候，才能夠真正與神靈進行溝通。佛陀在說法的時候，別管你是來自何方，說的什麽陽腔怪調，無需聽懂佛陀嘴裏說的是什麽，單就看他的手印，你就能知道他說的是什麽內容。麻生道子給佳子內親王講了許多關於手印的知識，就像是跟一位陌生人接觸，一開始你是不會有默契的。
當彼此越來越熟悉的時候，當你融入進去之後，你就會明白，原來坐禪有這麽多學問，絕不是你把兩條腿一盤坐在那裏就沒事了。好不容易等到東京傳來消息說危機已經解除，泰王允許他們自由活動，佳子內親王總喜歡拉著麻生道子一起去外麵遊覽。偶然進入了一家寺院，看到牆壁上的畫非常的精美。更難得是這些畫居然是新畫上去的，麻生道子說：“想不到在這個年月還有人擁有這樣的技藝。繼續往裏走，發現壁畫還有未完成的部分，一不注意就看到一個女子站在那裏又描又畫，從她手底下出來的東西像是活過來了一樣。”
迴去之後麻生道子把這一則消息告訴了親王，聞仁自然非常的好奇，於是跟佳子、莊仁一起去觀看。果然不同凡響，大叫別人工作是不大好的，可如果白來一趟似乎也不合適。他就一直在那裏等著，一直等到她把工作做完，那個時候天已經黑了。聞仁上前鞠躬，說：“這位姑娘，我非常讚賞你的手藝，請問怎麽樣可以買到你的作品。”對方說：“你看我這樣忙碌，根本沒有功夫創作別的作品。”聞仁聽見對方說的是日語，於是笑著說：“你是日本人”對放點點頭，聞仁說：“我是秋筱宮的聞仁親王，這是我的二女兒和兒子。”對方一聽立刻鞠躬致意，說：“我叫夏涼明月。”
聞仁說：“你什麽時候迴日本”夏涼明月說：“做完這一單再說，我在日本有仇家。”聞仁說：“你得罪了什麽人”夏涼明月說：“暴力社團風俗社。”聞仁說：“什麽時候你決定迴來給我說一聲，我會安排特工來保護你。”因為天色已晚，他們沒有說太多，各自迴去了。夜裏，星星在風中搖曳，井上純美接到了來自泰國的電話，她說：“你是誰”對方說：“聞仁。”
她立刻說：“親王殿下，你有什麽吩咐。”對方說：“幫我調查一個人，她叫做夏涼明月，是一個畫匠。”聞聽此言井上純美腦袋裏嗡的一聲，整個人好像瞬間失去了知覺。對方說：“你有聽到我說話嗎”井上純美愣了一下說：“我一定盡力而為。”電話被掛斷了，她感到不安起來，於是吟道：“迴頭一望總成空，搖曳星辰沐冷風。不向天宮高處看，奔流海水又朝東。”她掙紮著站起來，往前走一步，沒成想一腳踩空了，下迴分解。
西鄉格玥一心向往自由，來到自由世界，見到自由世界的主子，這主子如此拿她當迴事，提出了不可能遭到拒絕的請求。她感覺整個人都要飄起來了，自由世界就是好，老娘來到這裏才真正體驗到了做人的尊嚴。頭目伸出了雙手，遞過來嘴巴。一切都是這麽熱烈，像火一樣燃燒。仿佛頃刻之間，她被燒成了灰燼，煙灰隨風飄浪，落在地上又被輕輕吹起。完事之後，頭目坐在床邊吸煙，西鄉格玥躺在床上吸煙，西鄉格玥說：“我以前做夢都想不到會有這麽一天，能接受到美國頭目的服務。”頭目說：“在下曾經累計為上萬人服務過，客戶滿意度高達百分之一百二。”
西鄉格玥說：“你會經常邀請我來美國嗎”頭目笑著說：“當然，隻要在你方便的時候，我隨時可以發出邀請。白宮的大門永遠為你敞開，未來的世界將屬於女人，我喜歡被女人使喚。”西鄉格玥笑著說：“瞧你這小嘴兒甜的，一定有不少婦女支持你吧”頭目說：“當然，這年頭，誰能夠給女人服好務，誰就能當頭目。為了學習為女人提供優質服務的技巧，在下曾經花費了很多錢，到世界各地去旅行，每到一個地方我就去牛郎店應聘，多年經驗的累積讓我終於明白一個道理，不依靠技巧取勝的牛郎才是最好的牛郎。我明白，服務好女性的關鍵在於不能走神兒，當你入戲之後，你就要把腦袋裏雜質全部剔除掉，這個時候你的所有注意力都必須集中在對方身上，動員你全部的精力讓她快樂。要學會用言語、用眼神、用你的雙手和身體的其它部位去撩撥它，如果能做到這些，你就是牛郎中的佼佼者，牛郎和織女不一樣，你不可能在數量上取勝。男人不同於女人，男人在十二秒內就可能奔向高點。女人則不同，首先她入戲比較慢，你在撩撥她的時候必須有足夠的耐心，隻有堅持不懈，才能看到女人在到達高峰時候所呈現出來的狀態，那個時候的女人無疑是最美的。”
聽著頭目的話，西鄉格玥感覺自己整個人都塌陷下來了，說：“光聽你說我就興奮了。”頭目得意的說：“當然，我是很會撩撥女人的。”西鄉格玥說：“下一次我們會在那裏見麵呢”頭目說：“下一次見麵實在什麽時候，這個也說不好，隻要你來我一定會接待你。”西鄉格玥說：“接待的規格一定會有所降低，我總覺得現在就是我的人生巔峰。”頭目說：“坦率的說，外麵的人如何歡迎你，以及報紙上對你的讚譽，這些其實都跟浮雲一樣。也許下一秒他們的態度就變了，我不一樣，無論世界如何變化，我對美女的愛是不會改變的。”西鄉格玥說：“可我總有一天會變老的。”
頭目說：“所以要珍惜現在的時光，要好好玩兒。”西鄉格玥的眼睛裏閃著淚花，說：“所以你要珍惜現在的時光，請你好好玩兒。”一聽這話，頭目那裏還能按耐得住，體內燃燒著熊熊烈火，西鄉格玥不時張一張嘴，嘴裏噴出的氣體恨不得能把空中的蚊子燙熟。接下來的幾天過的十分熱鬧，白天去各地演講，晚上就住在白宮。當讚美到達頂點的時候，慢慢的媒體上就出現了一些不和諧的聲音，一些地攤小報開始報導一些她的負~麵新聞，他們的做法遭到了女權組織的批評。慢慢的她的負~麵新聞越來越多，女權組織的批評也變得有些像應付差事了，慢慢的對她進行指責的聲音成了主流。電視上、報紙上鋪天蓋地的報導，揭露西鄉格玥幾乎成了媒體的狂歡。
西鄉格玥在日本其實過著精英的生活，在美國她與頭目發生了那種關係，這可以說是她人生的巔峰。但是對於許多當地的女性而言，跟頭目共度良宵其實並不是一件很難的事。一般隻要是女性提出類似要求，長相有看得過眼，頭目一般不會拒絕。頭目的妻子對於這一切似乎一直不聞不問。起初人們以為是家裏男人比較強勢，不過最終的結果讓女性們備受鼓舞。幾乎是所有跟他一起工作的男士都贈送給他一定綠油油的帽子，她的妻子是個非常開放的人，其實她一向藐視男人，在三十歲以前，她一直都是主張不婚的人，覺得普天之下沒有任何一個男人有資格做老娘的男人。直到有一天邂逅了他，當時那廝還隻是一個洲的議員，這位老娘是美國各地黑人牛郎店的常客。
頭目的服務讓她整個人時而像是沉入了水底，時而像是爬上了高尚，時而像是飛上了九萬裏的高空，時而又像是墜入了萬丈深淵。享受六個月的服務，這是她人生當中維持時間最長的特殊關係，她決定要和這廝結婚。婚後頭目專注於討好更多的女人，她也明白在一個樹上吊死沒什麽意思。於是兩個人都開始走上了向外擴張的路，他們經常在私下裏比較誰交的異性朋友比較多，質量比較高。一般來說他們一年見一次麵，他們其實住的很近，但很少來往。見麵也沒有興趣做一些夫妻之間理所當然要做的事，對於他們來說這樣固然不好，但也可以接受。關於愛情，社會上有許多謬論。
什麽是愛情呢你發現一位女士家裏非常有錢，於是你愛上了她，這個在一些人的眼裏也算愛情。兩情相悅是愛情的基礎，但這裏相悅應當不是有意為之才可以。我不用刻意的去取悅她，她不用刻意的取悅我，我們在一起就會覺得開心。假如我要討好你，你也要好我，這樣才開心，很抱歉的說，討好一兩天很容易，討好一輩子就很困難了。不說誰跟以前不一樣了，有些東西本來就是不可持續的。你喜歡一個人而要取悅於她，你喜歡她的錢而取悅於她，這是很不一樣的。愛情應該不摻雜功利、虛假的成分，否則那就不是愛情，而是生活。
生活不同於愛情，愛情是人類文明產生之後才有的東西，生活是在人類文明產生之前就有的東西。人有可能沒有愛情，但不會沒有生活。愛情雖然形式各異，但內涵是一樣的，就是兩情相悅。生活形式相似，內涵不同。動物有自己的生活，但它不會有愛情。其實在動物的伴侶之間也有類似愛情的東西。動物隻有感覺，沒有情感。情感是一種記憶的升華，動物可能也有記憶，但它沒有辦法完成升華。一個人出生以後，慢慢到了一定的年紀，他就會發育成熟，慢慢就有了需求，這叫做生活。你真正愛的那個人，起初並不是因為她刺激了你某方麵的需求。當你一想起她，你身上有一個地方就會膨脹起來，她一定不是你愛的那個人。
怎麽說呢在某時某刻，有一個女子出現，當你看到她的一瞬間，你的內心是歡喜的，在那一瞬間你可能會產生短暫的眩暈的感覺。在你跟她交往的過程中，一直有類似冒險的感覺，你和她在一起的時候，有時候什麽都不用做，隻要湊到一起你就會覺得開心。生活則不是這樣，某位女郎刺激了你某方麵的需求，然後你為了滿足需求而展開了一係列的追求行動，就好像一個足球運動員，費了很大的力氣總算是把球踢了進去。當你把球踢進去的的一瞬間，你會非常的興奮，興奮結束之後，你會感到茫然。如果是邂逅了一位女子，你想和她結婚，這個是愛情。你想結婚，鎖定了一位女子，這叫做生活，不是愛情。
有沒有可能在生活中產生愛情呢可以這樣講，一切愛情都是在生活中產生的，但生活不是愛情。比方說在婚前，你並不了解自己的配偶，你的配偶對你也很陌生。婚後發現你們之間是如此的契合，以至於你們對另一半的滿意度越來越高，這也是愛情。世事無常，沒有人知道愛情會以什麽樣的形勢來臨。自主婚姻要比包辦婚姻更進步，從理論達爾文的角度來看，這是對的。如果說自主婚姻一定比包辦婚姻幸福，其實也不好一概而論。不錯，自主婚姻的陣營當中有許多模範夫妻，最典型的莫過於山口百惠和三浦友和。
在中國有梁鴻和孟光的故事，梁鴻娶孟光，這是他本人做出的決定，孟光這個人在長相上沒有優勢，但她有一點不同，就是為人非常的守禮。許多人譏諷孟光這個人奴性嚴重，你每次把案舉到齊眉的位置，這無疑是降低女人的地位，助長了男權思想。人們隻是淡淡鎖定了孟光舉案齊眉這一件事上，在男權社會，人們就誇她賢惠，女權社會人們就諷刺她有嚴重的奴性。沒有人注意她的配偶也就是梁鴻的反應，如果是一個隻看外表的主兒，孟光也沒有機會嫁給他。梁鴻本人也是一個非常守禮的人，孟光也是個非常守禮的人，這才是兩個人成為模範夫妻的原因。孟光舉案齊眉，梁鴻在接這個案的時候也是非常恭敬的，舉案齊眉背後的含義就是相敬如賓。相敬如賓這四個字，其實不涉及任何性別歧視，它就是夫妻和睦的重要原因。
包辦婚姻當中有沒有好一點的例子呢長孫氏的舅舅高士廉把自己的外甥女介紹給李淵的次子做兒媳，李淵答應了這門親事。長孫氏嫁過來之後，與她的夫君保持了非常友好的關係。她之所以能夠做到這一點，是因為長孫氏是一個非常聰明的女人，她的聰明之處還在於兩個字，即守禮。隨著近一百年新思潮的侵蝕，禮教被描述成了一個青苗獠牙的魔鬼，好像是一個吃人不吐骨頭的怪物。其實許多跟禮教有關的悲劇不在於禮教本身，而在於執行禮教的人。焦仲卿和劉蘭芝走上了絕路，不是禮教讓他們去死，促使他們走上絕路的有兩個人，一個是焦仲卿的母親，一個是劉蘭芝的哥哥。一個逼兒子休妻，一個逼妹妹改嫁。這裏麵那一條是禮教讓他們這樣做的
梁山伯和祝英台走上絕路，也不是禮教讓他們去死，梁山伯受不了失去祝英台的打擊，是因為他太癡情。祝英台決定追隨梁山伯而去，是因為她除了有對梁山伯的愛，還摻雜著一些愧疚在裏麵。讓梁山伯遭受挫折的是祝英台的父親，不讓女兒嫁給自己喜歡的男人，這是禮教讓他這麽做的在這部戲裏，馬文才一直被描述成一個反麵人物，其實馬文才什麽壞事都沒有做，按照約定來提親，麵對嶽父提出的一些看似無禮的要求，他都選擇了讓步。媳婦還沒有娶過門，自己就變成了鰥夫，成了鰥夫還不算，還要在上千年的時間裏被人所唾罵，豈不冤哉創立禮教不是要用它去殺人，而是試圖取建立一種秩序，讓每個人都能找到自己的位置，大家和睦相處。
包辦婚姻的問題不在於包辦，而在於包辦的人。就算是到了今天，許多人的婚姻都是有父母負責操辦的，在中國、在東亞，這或許有曆史的原因。其實在西洋也是這樣，大部分人的婚禮是這樣的，父親把女兒的手交給女婿，意思是老子把女兒交給你了。婚禮所需要的花銷，許多也不是新人自費。兒女的婚姻大事，父母其實不大可能是局外人。父母之命，媒妁之言。其實就是授予父母這樣的權力，麵對這個權力，不同的人有不同的使用辦法。有的人利用兒女婚姻做交易，也有的人試圖用兒女婚姻來延續上一輩人之間的友誼。兩位婦人有很深的情義，她們就會說：“如果我們生下了兒子，那就拜把子。
如果生下了女兒，就結為幹姐妹。如果生下的是一男一女，那就應該結成伉儷。”還有一種就是創造條件而兒女自己去挑，挑好了父母幫助他完成心願。如果掌握包辦權力的是個明白人，這就是兒女的福利。如果掌握包辦權力的是個糊塗人，這就是兒女的禍害，這裏指的明白和糊塗隻是指從兒女幸福的角度去考慮。自主婚姻，其實也有很多慘痛的教訓，自主婚姻是未來的發展趨勢，每個人必須為自己負責。
聞仁親王帶著麻生道子、真子內親王、佳子內親王、莊仁親王來到泰國，受到泰國王室的熱情接待，出於保密的需要，他們被安排住在位於曼穀郊區的一個秘密城堡裏麵。這是一座古老的城堡，百年前西方列強憑借堅船利炮入侵南洋，可能是因為佛陀的保佑，泰國竟然一直保持著獨立之地位。盡管如此，洋人還是進入了泰國，他們在曼穀郊區一個偏僻的地方修建了一座城堡，用來監控曼穀的局勢。隔三差五，泰王就會派人來慰問。雖然城堡修建的非常漂亮，它是用雪白的石頭砌成的，城堡的造型很有點歐羅巴的味道，裏麵的牆壁上懸掛著名人字畫，屋頂垂著碩大的水晶燈，一看就知道造價不菲。裏麵桌椅都是金絲楠木製成，盆栽也非常的漂亮。
對於聞仁來說這不算什麽，因為城堡裏有豐富的藏書，有這麽多書在，就是住個一年半載也不妨事。對於麻生道子來說也無所謂，她其實心裏有點矛盾，既想把親王的心理疾病治好，也害怕把它治好，病好了還會需要醫生嗎盡管如此，她還是打定主意，全力以赴，爭取治好他的心理疾病，因為她心裏也有數，這不是一朝一夕所能完成的。真子內親王像父親一樣喜歡讀書，所以也不妨事，佳子內親王性格外向，喜歡活動，把圈禁裏麵她會覺得渾身難受。莊仁親王跟佳子內親王一樣，他也喜歡到外麵玩兒。怎麽樣才可以度過這些沉悶的時光呢一開始佳子內親王纏著麻生道子說要學打坐，麻生道子就給他講一同關於肢體語言的大道理。
運用肢體語言跟大自然進行對話，可以讓人的身體更柔軟，骨骼更有韌勁兒。語言其實是一個龐大的概念，數字是一種語言，科學家利用數字來描述宇宙。畫麵是一種語言，你可以利用畫麵來講述一個完整的故事。肢體也是一種語言，它也可以完整的講述一個故事。中國人有一個關於隨著情緒的不斷強烈而引發變化的描述，如果說話不足以宣泄你的情緒，你就把聲調拖長，如果還是不足以宣泄你的情緒，你就揮動雙臂，這叫做舞，腳下也活動起來，這叫做蹈。這樣的描述其實是有一些不足的，舞蹈是一個獨立的語言係統，在聲音係統還沒有發展成熟的時候，人們對肢體語言的依賴是很嚴重的。可以這樣說，最早人們是利用肢體語言進行交流的，慢慢的聲音係統越來越完善，最後產生了文字係統。文字的出現，標誌著人類文明的產生。
文明和野蠻之間的分界點就是文字，如果你目不識丁，你就是一個野蠻人，如果你能夠識文斷字，你才是一個文明人。肢體語言是人類最早使用的語言，在求偶的時候，在於神靈溝通的時候，肢體語言是一定要用到的。印度是文明古國，但是印度的文字、聲音都相對比較弱，印度語言當中最強的是肢體語言，現在印度仍舊保存著可以完整的講述一個故事的舞蹈，這樣的演員往往不會住在紅塵世界，而是住在廟裏，他們要保持絕對的純淨，到了需要表演的時候，才能夠真正與神靈進行溝通。佛陀在說法的時候，別管你是來自何方，說的什麽陽腔怪調，無需聽懂佛陀嘴裏說的是什麽，單就看他的手印，你就能知道他說的是什麽內容。麻生道子給佳子內親王講了許多關於手印的知識，就像是跟一位陌生人接觸，一開始你是不會有默契的。
當彼此越來越熟悉的時候，當你融入進去之後，你就會明白，原來坐禪有這麽多學問，絕不是你把兩條腿一盤坐在那裏就沒事了。好不容易等到東京傳來消息說危機已經解除，泰王允許他們自由活動，佳子內親王總喜歡拉著麻生道子一起去外麵遊覽。偶然進入了一家寺院，看到牆壁上的畫非常的精美。更難得是這些畫居然是新畫上去的，麻生道子說：“想不到在這個年月還有人擁有這樣的技藝。繼續往裏走，發現壁畫還有未完成的部分，一不注意就看到一個女子站在那裏又描又畫，從她手底下出來的東西像是活過來了一樣。”
迴去之後麻生道子把這一則消息告訴了親王，聞仁自然非常的好奇，於是跟佳子、莊仁一起去觀看。果然不同凡響，大叫別人工作是不大好的，可如果白來一趟似乎也不合適。他就一直在那裏等著，一直等到她把工作做完，那個時候天已經黑了。聞仁上前鞠躬，說：“這位姑娘，我非常讚賞你的手藝，請問怎麽樣可以買到你的作品。”對方說：“你看我這樣忙碌，根本沒有功夫創作別的作品。”聞仁聽見對方說的是日語，於是笑著說：“你是日本人”對放點點頭，聞仁說：“我是秋筱宮的聞仁親王，這是我的二女兒和兒子。”對方一聽立刻鞠躬致意，說：“我叫夏涼明月。”
聞仁說：“你什麽時候迴日本”夏涼明月說：“做完這一單再說，我在日本有仇家。”聞仁說：“你得罪了什麽人”夏涼明月說：“暴力社團風俗社。”聞仁說：“什麽時候你決定迴來給我說一聲，我會安排特工來保護你。”因為天色已晚，他們沒有說太多，各自迴去了。夜裏，星星在風中搖曳，井上純美接到了來自泰國的電話，她說：“你是誰”對方說：“聞仁。”
她立刻說：“親王殿下，你有什麽吩咐。”對方說：“幫我調查一個人，她叫做夏涼明月，是一個畫匠。”聞聽此言井上純美腦袋裏嗡的一聲，整個人好像瞬間失去了知覺。對方說：“你有聽到我說話嗎”井上純美愣了一下說：“我一定盡力而為。”電話被掛斷了，她感到不安起來，於是吟道：“迴頭一望總成空，搖曳星辰沐冷風。不向天宮高處看，奔流海水又朝東。”她掙紮著站起來，往前走一步，沒成想一腳踩空了，下迴分解。