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上迴書說到一隻雞的脖子讓狗給咬住了，雞的脖子自然不如狗的牙齒硬，於是這隻雞的脖子被狗咬成了兩截。雞的腦袋掉在了地上，狗的嘴裏流淌著雞血。看到血腥的一幕，農夫非常的心疼，說：“這位道爺，你的法術高強，能不能把我的這隻雞給醫活呢”任道長笑著說：“法術什麽的都是人的幻覺，其實法術不能改變什麽。”知市說：“什麽能夠造成真正的改變呢”任道長說：“假如要蓋九層高台，靠法術是辦不到的，而要用土一點一點的往上墊。”農夫垂下腦袋說：“看來今天有雞肉吃了。”知市說：“把那條狗也勒死算了。”農夫說：“為什麽”這個時候他看到狗吐出一條血淋淋的舌頭，這一條舌頭像是一團火。它不停的搖著尾巴，一副可憐兮兮的眼神，農夫說：“能不殺它嗎”
知市說：“這廝已經起了殺念，沒必要留它了。”農夫說：“行，我這就送它上西天。”話音未落，農夫拿了一根繩子過來套住了狗的脖子，狗對這一切渾然不覺，仍舊搖著尾巴，看到繩套越來越小，慢慢的狗感覺有點不大對勁了，它瞪圓了雙眼，它的眼珠子快要掉出來了。農夫的手臂上青筋直冒，狗的舌頭越吐越長，它的臉上寫滿了恐懼。知市立刻背過臉去，任道長盤腿坐在地上，念起了往生咒。狗終於死了，農夫把它的皮剝了，內髒都掏了出來。知市說：“你為什麽要為這條狗念往生咒呢”任道長說：“既然這條狗為自己的惡行付出了生命的代價，它死之後也就不欠什麽了，出家人要心存善念，這樣做算略盡活人心。”知市和任道長進了農舍，裏麵收拾的非常幹淨，牆壁上懸掛著字畫，任道長仔細的打量著一幅字，知市湊過來說：“你是仰慕陶淵明，還是喜歡這幅字呢”
任道長說：“這幅字不錯，不過我更仰慕陶淵明。”知市笑著說：“你也想做隱士”任道長說：“大人怎麽理解士”知市說：“有人說士的字形像中國貴族男子的傳統發式，也有人說士字形父子的造型，斧子是一種兵器，也是權力的象征。羅馬人會把許多棍子捆在一起，裏麵插一把斧子，它就是羅馬人眼中權力的象征。”任道長點點頭說：“你理解的士就是一種權力嗎”知市說：“說權勢也可以。”任道長笑著說：“隱士是什麽意思呢”知市臉上的表情瞬間凝固了，任道長說：“好好想一想，總會有答案的。”隱士說：“士是指擁有權勢的一種人，隱士就是歸隱了的擁有權勢的人。”任道長說：“這種解釋太好了。”知市笑著說：“做隱士，總還是有一點積蓄的。隱士不同於自耕農，隱士一般是蓄養童子的，隱士是要讀書、寫詩、撫琴、飲酒的。”
任道長說：“實際上陶淵明說自己的生活非常貧困。”知市說：“比起他的先人陶侃，陶淵明的地位以及非常卑下，家境已經非常貧困。但他遠沒有流落到孔乙己的地步，需要替人抄書謀生，沒有妻兒、孑然一身，真要是混到孔乙己的程度，他已經就沒有資格當隱士了。正如前麵提到的那樣，陶淵明家裏有妻兒，有仆人，雖然自己也幹農活，但他沒有陷入到繁重的勞動中去，他有閑暇飲酒、作詩、撫琴。為什麽沒有人認為杜甫是隱士呢茅屋為秋風所破歌裏麵寫的有多慘，風一吹來，屋頂的茅草就被風刮跑了。我還是要重複一句話，真正貧窮的人是沒有資格當隱士的。”落座之後，他們之間的討論還沒有停止，任道長說：“我們這個圈子的人，有許多選擇住在山洞裏，和他住在一起的豺狼虎豹、蜘蛛蛇蠍。沒有了塵世的喧囂和汙染，他們完全融入大自然，在這種情況下，他們往往可以練成各種神通。比方說家這兩個簸箕跑起來比高鐵還要快。”知市一臉不相信，農夫卻似乎被驚呆了，他長大了嘴巴說：“真的練成這樣的本事需要多長時間，我也想練一練，以後連車票錢都省了。”
知市笑著說：“人的雙腿不可能跑得跟高鐵一樣快。”農夫說：“道長，在那裏可以學到這樣的本事呢”任道長說：“請你不要惦記了，會這種神通的人寧可自己的本事失傳，也不願意把它傳給動機不純的人。”知市說：“實不相瞞，我沒有聽說王重陽有這樣的神通，沒有聽說丘處機有這樣的神通，憑什麽後世一些不知名人就有這種本事呢再說一點，修道之人，最終是要羽化飛升，學習這種類似乎雜耍的東西有什麽用呢他們哪算拿自己的兩條腿當高鐵使用嗎孫悟空一個跟鬥十萬八千裏，可取經這種事還不是得一步步去走嗎”農夫對知市的話卻感到有些不以為然，說：“現在世界上有太多科學不能證明的事情。”
知市說：“的確如此，現在大自然當中的確有許多現有科學沒有辦法解釋的事情。但是不是可以反過來證明，非科學的方可以給出一個合理的解釋呢”農夫說：“當然，比如死人的重量要比活人的重量輕一點，這一點的差距就是靈魂的重量。”知市立刻加以反駁，說：“背一個死人感覺重呢還是背一個活人感覺中呢人們的經驗告訴我們，活人的重量要輕於死人。”農夫說：“感覺和真相往往不是一迴事。”
知市說：“很好，我們假定死人的重量輕於活人，但你能據此證明人是有靈魂的嗎靈魂居然是有重量的嗎活人和死人有本質的不同，活人有唿吸而死人沒有，活人的血液在循環而死人沒有，活人的心髒在跳動而死人沒有。活人要進食、排泄而死人沒有，這些都有可能造成人們體重的變化。你怎麽能一口咬定那就是靈魂的重量呢”農夫說：“科學是局限的，先生。”知市說：“科學是有局限的，難道非科學的東西竟然沒有局限嗎有經過嚴謹的論證程序考驗的東西是科學的，難道說那些沒有經過實證的東西反而更有說服力嗎”農夫說：“科學至上是錯誤的。”
知市反問說：“非科學至上難道正確嗎”農夫說：“我沒有主張非科學至上，我隻是想不能什麽東西都把科學搬出來，這樣不太好。”知市說：“我要說人是沒有靈魂的，這裏所致的靈魂是指那種可以脫離軀體的一種東西。假如誰有確切的證據證明人是有靈魂的，那麽他應該什麽都沒有做就開始鼓吹結論。我的意思是你應該把你的想法撰寫成論文，然後拿到科學雜誌上進行發表。如果你的觀點有足夠的說服力，這將是科學史上的一次裏程碑，你一定會獲得諾貝爾生理學獎。”農夫被駁的啞口無言，他說：“我承認我的口才不如你，但我不會改變自己的信仰。”
知市說：“在今天這個世界，信仰是一種很有意思的東西，我相信上帝創造了一切，我相信上帝是唯一的神。有沒有什麽東西能證明上帝的存在，並且證明他創造一切，證明他是唯一的神。無論是在聖經，還是其它的神學著作裏麵都沒有這個論證的過程，簡單粗暴，你相信，這就完了。”農夫說：“你會想要論證你的父母為什麽是你的父母嗎”知市說：“我和父母的關係可以通過多種方式證明，比如說我的血型跟父母中的一個人是一致的，我長得像父母等。請問證明上帝創造一切的證據是什麽呢事實上達爾文的進化論已經推翻了上帝創造一切的說法，你說上帝創造了人，可宇宙開始的時候根本就沒有人。人是從古猿進化而來的，從築巢、使用火、使用弓箭、使用漁網，開始耕種、開始養殖，發現草藥，慢慢的到最後創立人與人之間相處的禮儀。今天的許多物種在原古的時候都是沒有的，原古的許多物種，今天人們都看不到了，比如恐龍、始祖鳥。”
農夫說：“真相的確如你說的那樣，可人們為什麽還是願意相信上帝而拒絕承認達爾文的進化論呢”知市說：“進化論簡而言之就是八個字，適者生存，優勝劣汰。適者是指能夠適應現有形勢的人，你能適應現在的形勢，如果遭遇不能適應形勢的人，你就是理所當然的贏家。在大自然當中，物種之間，或者同物種的不同個體之間，存在這廣泛的競爭。如果你有辦法幹掉競爭對手，你就是優，而被淘汰掉的一定是劣的。”農夫說：“聽著好像沒有什麽不妥。”知市說：“有沒有一種可能，它處於優勢，但它被淘汰了。比方說西洋的文明古國被野蠻人一再征服，這幾乎是所有文明古國麵對的問題。有人曾這樣下結論，文明永遠沒有辦法戰勝野蠻。”農夫說：“在中國，漢人的發式和服飾隨著時光的流逝不見了，甚至連正體字都不多見了。這是否說明這些東西是劣質的東西，應該被淘汰呢”
知市說：“就傳承文化的需要而言，它並不過時，這就是為什麽至今仍有一些些中國朋友為了它而奔走唿號。但是有一點不可否認，今天你若穿著那玩意兒去工作、去生活，一定會很不方便。傳統的漢服會降低工作效率和延緩生活的節奏，經過修改的漢服就變成了一種時裝，就像是歐洲的設計師也經常在他們的傳統服飾當中尋找靈感，但他們大多已經拋棄了傳統服飾。”農夫說：“總而言之，達爾文的主張在社會科學的角度，未必是完全合理的。我的意思是我們不要絕對化的認識問題，過去延續到現在，一定是越來越複雜，一定是越來越進步。如果達爾文的進化論在自然科學領域的可信度是百分之九十，在社會科學領域它的可信度應該沒有超過百分之七。”
任道長盤腿坐著，他的麵色十分古怪，他好像石化了一樣，臉上沒有任何表情。這個時候農夫和知市都覺得十分尷尬，這位農夫在年幼的時候曾經在知市的家裏來遊曆，他的父親是一位園藝師，從小他就有一個夢想，希望有朝一日可以有屬於自己的田園。後來知市繼承了父親的家財，開始做地產生意，後來日本的地產生意陷入了劇烈的震蕩之中。他卻能提前預計到地產生意的糟糕前景，在危機發生前，他就把投資轉到了別的行業。當人們陷入迷茫的時候，特別需要從電影作品中汲取力量、指引方向，於是他投了很多錢做電影，結果賺了很多錢。當日本和中國建交之後，他很看好中國經濟的發展前景，當中國人越來越前的時候，他們一定會願意去電影裏故事發生的地方，人們懷著一種類似朝聖的心裏紛紛湧向日本，他再一次賺了錢。到了七十歲的時候，本來他應該卸下工作的重擔，過幾天清靜日子了。
不過非常可惜，再一次聚會上，大阪的前知市居然公開羞辱他，從那以後他就萌發了在政界施展拳腳的想法。到了知市換屆的時候，這位仁兄宣布要謀取這份工作。前知市一開始並沒有把他放在眼裏，可他的行情逆勢上揚，他的支持者越來越多，最後連這位前知市的子女在背後都偷偷的支持他們老子的對手。到了最後關頭，兩家的支持率依然非常的焦灼，直到鐵拳寺的龍泉長老宣布支持他。這一場鬧劇才算塵埃落定，大板是豐臣家的駐地，大阪人一向不大能瞧得起東京人，雖然東京現在是公認的名稱，大阪人私下裏還是稱唿它做江戶。他們都覺得德川家竊取了豐臣家的江山，不過織田家也不喜歡豐臣家，認為是豐臣家竊取了織田家的江山。
豐臣家的人在大板是很有地位的，秀吉做了百官之長，在中國這種職務叫丞相，在日本叫做關白。秀吉最終統一日本的梟雄，信長非常可惜，在成功的前夜，他遭遇了臣下反叛而喪命。自己有十分本事，你非吹成是是二十分，這叫做廣。自己有十分本事，你隻說有七分，這叫做儉。如果你能守得住一個儉字，每次遇到危險的時候，你都後手可以用，這樣你總能夠立於不敗之地。
經過了一段時間的遊曆，任道長覺得自己應該離開了，當然如果他願意的話，他可以延長旅行的時間，但是他放棄了這個想法，到了該迴去的時候就應該迴去。人不應該輕易的改變計劃，因為太多的改變意味著你很可能沒有辦法抵達預期的地方。迴到東京之後，儲君和親王都來送行，有人勸天皇召見一下這位任道長，天皇說：“人生的航向就像是水流的方向，人為可以暫時改變水流的方向，可水終究還是要流到東邊去。這可能是因為地球自傳的方向所導致的，守著清靜、尊重自然，其實更好。”天皇和皇後沒有這樣做，讓雅子耿耿於懷，她甚至把自己的想法告訴了儲君，儲君說：“我的父母怎麽會不喜歡有長子生的孫子呢這不是沒辦法嗎”雅子說：“為什麽不願意見任道長呢”
儲君說：“我也見了，結果如何呢”雅子說：“我不是一定要他為我們求來兒子，我怨的是他根本就沒有那份心。”儲君說：“人總是站在自己的角度來計算利害得失，這樣一看總是全世界的人都欠你的。這就好比做生意，看得到自己的損失，看不到別人的損失，看的別人的益，看不到自己獲益。這麽計算，你永遠覺得自己吃虧。”雅子聽見丈夫這麽說自己，她真是怒不可遏，正要發火，儲君看情況不對立刻離開了東宮，一時間無處可去，隻好去弟弟家暫避，親王正在和佳子下棋，聽說儲君來了，立刻將棋局收了，出來迎接。他說：“大哥深夜到訪，不知道有何指教”
儲君說：“我在家裏點了一把火，怕把自己燒著，所以就跑出來了。”親王一下子摸不著頭腦，儲君說：“忽聞河東獅子吼，地球也要抖三抖。”親王一下子明白過來了，立刻把儲君讓進了客廳。宮女立刻把茶水和點心上齊了，儲君說：“我真的很羨慕的你，你在家裏是絕對的老大，不像我，雅子看我的眼睛一直都是平的。要她尊重我都顯得很勉強，似乎全天下的人都覺得我配不上雅子。”說這話的時候儲君顯得十分沮喪，耷拉著腦袋，眼圈都紅了。其實在外人看來，儲君是占了大便宜的，能夠把像雅子那麽優秀的女人娶迴家，誰也沒想到他心裏的真實想法，這是他第一次向外人說出自己的真實想法。親王從震驚當中醒過來，笑著說：“現在這個年月，男人地位都不牢固了，內子也鬧過離婚，你是知道的。”
儲君聽他這麽說，他心裏瞬間就平衡了，轉而開始同情親王，說：“對不起，我勾起了你過往的傷心事。”親王說：“我就當自己是個殘疾人，坦然麵對殘缺的自己。”儲君說：“你也沒必要這麽悲觀，好歹你的妻子還在你身邊，你還有兩個聽話的女兒，另外你還有一個兒子啊”儲君的眼睛裏寫滿了羨慕，親王說：“大哥，撫育愛子，你們感覺累嗎”儲君說：“雖然累，但她也給我們帶了許多快樂。”親王說：“你的累隻是我的三分之一，所以才不會覺得有多累。女孩子在長大的過程中是需要父母操心的，對男孩子的教育其實也不一樣，我不想他變成一個看上去毫無生機的人，也不願意他變成了不能控製自己情緒的人。”儲君笑著說：“你真是一個有責任心的父親。”
親王說：“這話我真是愧不敢當。”眼看天色不早，王妃偷偷的派人去東宮探聽情況，沒一會兒探馬迴來說：“儲君離開之後，雅子找不到發泄的對象，就在地上轉圈，走了幾圈之後，她就去睡覺了。”儲君得到線報之後立刻迴到了東宮，他沒有去打擾已經睡熟的妻子，而是自己一個人隔壁的客房裏睡了。其實雅子根本就沒有睡著，看到丈夫睡在了隔壁，她的心裏覺得很難過，本來她想好了。丈夫迴來一動她，她就撒嬌，這樣一場風雨就算結束了，可儲君這種畏妻如虎心態讓她覺得很受傷，她越想越覺得難過，我有那麽可怕嗎你都不敢在我旁邊睡了。這個時候愛子醒了，看見母親在流眼淚，她身處手去擦淚。
這一刻，雅子的心裏又會覺得非常的溫暖。在這一刻似乎丈夫已經變得不重要了，明日天一亮，她趕緊去隔壁查看，發現儲君根本就沒有睡覺，而是在熬夜看書，實際上他一個字的沒有看進去。得罪了老婆，心亂如麻，假裝拿一本書來掩飾自己內心的不安。雅子進來，他手裏的書就落在了地上。儲君頓時臉紅的像猴子的臀部，雅子雖然心裏不舒服，可出於做妻子的義務，還是過來說：“你昨晚沒睡好吧趕緊去洗個澡，我已經把主臥騰出來了，大爺你趕緊去睡吧”儲君稀裏糊塗去洗漱，之後稀裏糊塗去睡覺，一覺睡過去，到了下午才醒過來。醒來之後雅子把小碗陽春麵放在他麵前，上麵好冒著熱氣。儲君頓時覺得十分慚愧，妻子對你這麽好，你卻這麽害怕她，好像她要吃了你一樣。她端起碗，眼角流出了眼淚。
雅子看到這一幕瞬間忍受不住了，她把臉轉過去說：“你看你，吃個麵哭什麽嘛，難道說你害怕我把你的麵給搶了去”儲君說：“謝謝你對我這美好，娶你做妻子，是我這輩子最幸運的事。”雅子笑著說：“你不覺得娶我壓力很大嗎”一聽這話儲君感覺自己的腦袋裏嗡的一聲，說：“你怎麽會這麽說”她把手搭在儲君的肩上說：“你應該感謝我寬宏大量，不計較你去自己兄弟家說我的壞話。”儲君低著頭說：“是弟妹告訴你的”
雅子說：“你還想著要報複還是怎麽的”儲君一臉尷尬，半天才說：“其實有些話你還是不知道比較好，如果什麽都知道，我還能告訴你什麽呢”這話一出口，雅子頓時不說話了，這個時候愛子過來拽住他們兩個人衣服，想說什麽，卻又沒說出來，就在這個時候她突然叩在了地上，下迴分解。
上迴書說到一隻雞的脖子讓狗給咬住了，雞的脖子自然不如狗的牙齒硬，於是這隻雞的脖子被狗咬成了兩截。雞的腦袋掉在了地上，狗的嘴裏流淌著雞血。看到血腥的一幕，農夫非常的心疼，說：“這位道爺，你的法術高強，能不能把我的這隻雞給醫活呢”任道長笑著說：“法術什麽的都是人的幻覺，其實法術不能改變什麽。”知市說：“什麽能夠造成真正的改變呢”任道長說：“假如要蓋九層高台，靠法術是辦不到的，而要用土一點一點的往上墊。”農夫垂下腦袋說：“看來今天有雞肉吃了。”知市說：“把那條狗也勒死算了。”農夫說：“為什麽”這個時候他看到狗吐出一條血淋淋的舌頭，這一條舌頭像是一團火。它不停的搖著尾巴，一副可憐兮兮的眼神，農夫說：“能不殺它嗎”
知市說：“這廝已經起了殺念，沒必要留它了。”農夫說：“行，我這就送它上西天。”話音未落，農夫拿了一根繩子過來套住了狗的脖子，狗對這一切渾然不覺，仍舊搖著尾巴，看到繩套越來越小，慢慢的狗感覺有點不大對勁了，它瞪圓了雙眼，它的眼珠子快要掉出來了。農夫的手臂上青筋直冒，狗的舌頭越吐越長，它的臉上寫滿了恐懼。知市立刻背過臉去，任道長盤腿坐在地上，念起了往生咒。狗終於死了，農夫把它的皮剝了，內髒都掏了出來。知市說：“你為什麽要為這條狗念往生咒呢”任道長說：“既然這條狗為自己的惡行付出了生命的代價，它死之後也就不欠什麽了，出家人要心存善念，這樣做算略盡活人心。”知市和任道長進了農舍，裏麵收拾的非常幹淨，牆壁上懸掛著字畫，任道長仔細的打量著一幅字，知市湊過來說：“你是仰慕陶淵明，還是喜歡這幅字呢”
任道長說：“這幅字不錯，不過我更仰慕陶淵明。”知市笑著說：“你也想做隱士”任道長說：“大人怎麽理解士”知市說：“有人說士的字形像中國貴族男子的傳統發式，也有人說士字形父子的造型，斧子是一種兵器，也是權力的象征。羅馬人會把許多棍子捆在一起，裏麵插一把斧子，它就是羅馬人眼中權力的象征。”任道長點點頭說：“你理解的士就是一種權力嗎”知市說：“說權勢也可以。”任道長笑著說：“隱士是什麽意思呢”知市臉上的表情瞬間凝固了，任道長說：“好好想一想，總會有答案的。”隱士說：“士是指擁有權勢的一種人，隱士就是歸隱了的擁有權勢的人。”任道長說：“這種解釋太好了。”知市笑著說：“做隱士，總還是有一點積蓄的。隱士不同於自耕農，隱士一般是蓄養童子的，隱士是要讀書、寫詩、撫琴、飲酒的。”
任道長說：“實際上陶淵明說自己的生活非常貧困。”知市說：“比起他的先人陶侃，陶淵明的地位以及非常卑下，家境已經非常貧困。但他遠沒有流落到孔乙己的地步，需要替人抄書謀生，沒有妻兒、孑然一身，真要是混到孔乙己的程度，他已經就沒有資格當隱士了。正如前麵提到的那樣，陶淵明家裏有妻兒，有仆人，雖然自己也幹農活，但他沒有陷入到繁重的勞動中去，他有閑暇飲酒、作詩、撫琴。為什麽沒有人認為杜甫是隱士呢茅屋為秋風所破歌裏麵寫的有多慘，風一吹來，屋頂的茅草就被風刮跑了。我還是要重複一句話，真正貧窮的人是沒有資格當隱士的。”落座之後，他們之間的討論還沒有停止，任道長說：“我們這個圈子的人，有許多選擇住在山洞裏，和他住在一起的豺狼虎豹、蜘蛛蛇蠍。沒有了塵世的喧囂和汙染，他們完全融入大自然，在這種情況下，他們往往可以練成各種神通。比方說家這兩個簸箕跑起來比高鐵還要快。”知市一臉不相信，農夫卻似乎被驚呆了，他長大了嘴巴說：“真的練成這樣的本事需要多長時間，我也想練一練，以後連車票錢都省了。”
知市笑著說：“人的雙腿不可能跑得跟高鐵一樣快。”農夫說：“道長，在那裏可以學到這樣的本事呢”任道長說：“請你不要惦記了，會這種神通的人寧可自己的本事失傳，也不願意把它傳給動機不純的人。”知市說：“實不相瞞，我沒有聽說王重陽有這樣的神通，沒有聽說丘處機有這樣的神通，憑什麽後世一些不知名人就有這種本事呢再說一點，修道之人，最終是要羽化飛升，學習這種類似乎雜耍的東西有什麽用呢他們哪算拿自己的兩條腿當高鐵使用嗎孫悟空一個跟鬥十萬八千裏，可取經這種事還不是得一步步去走嗎”農夫對知市的話卻感到有些不以為然，說：“現在世界上有太多科學不能證明的事情。”
知市說：“的確如此，現在大自然當中的確有許多現有科學沒有辦法解釋的事情。但是不是可以反過來證明，非科學的方可以給出一個合理的解釋呢”農夫說：“當然，比如死人的重量要比活人的重量輕一點，這一點的差距就是靈魂的重量。”知市立刻加以反駁，說：“背一個死人感覺重呢還是背一個活人感覺中呢人們的經驗告訴我們，活人的重量要輕於死人。”農夫說：“感覺和真相往往不是一迴事。”
知市說：“很好，我們假定死人的重量輕於活人，但你能據此證明人是有靈魂的嗎靈魂居然是有重量的嗎活人和死人有本質的不同，活人有唿吸而死人沒有，活人的血液在循環而死人沒有，活人的心髒在跳動而死人沒有。活人要進食、排泄而死人沒有，這些都有可能造成人們體重的變化。你怎麽能一口咬定那就是靈魂的重量呢”農夫說：“科學是局限的，先生。”知市說：“科學是有局限的，難道非科學的東西竟然沒有局限嗎有經過嚴謹的論證程序考驗的東西是科學的，難道說那些沒有經過實證的東西反而更有說服力嗎”農夫說：“科學至上是錯誤的。”
知市反問說：“非科學至上難道正確嗎”農夫說：“我沒有主張非科學至上，我隻是想不能什麽東西都把科學搬出來，這樣不太好。”知市說：“我要說人是沒有靈魂的，這裏所致的靈魂是指那種可以脫離軀體的一種東西。假如誰有確切的證據證明人是有靈魂的，那麽他應該什麽都沒有做就開始鼓吹結論。我的意思是你應該把你的想法撰寫成論文，然後拿到科學雜誌上進行發表。如果你的觀點有足夠的說服力，這將是科學史上的一次裏程碑，你一定會獲得諾貝爾生理學獎。”農夫被駁的啞口無言，他說：“我承認我的口才不如你，但我不會改變自己的信仰。”
知市說：“在今天這個世界，信仰是一種很有意思的東西，我相信上帝創造了一切，我相信上帝是唯一的神。有沒有什麽東西能證明上帝的存在，並且證明他創造一切，證明他是唯一的神。無論是在聖經，還是其它的神學著作裏麵都沒有這個論證的過程，簡單粗暴，你相信，這就完了。”農夫說：“你會想要論證你的父母為什麽是你的父母嗎”知市說：“我和父母的關係可以通過多種方式證明，比如說我的血型跟父母中的一個人是一致的，我長得像父母等。請問證明上帝創造一切的證據是什麽呢事實上達爾文的進化論已經推翻了上帝創造一切的說法，你說上帝創造了人，可宇宙開始的時候根本就沒有人。人是從古猿進化而來的，從築巢、使用火、使用弓箭、使用漁網，開始耕種、開始養殖，發現草藥，慢慢的到最後創立人與人之間相處的禮儀。今天的許多物種在原古的時候都是沒有的，原古的許多物種，今天人們都看不到了，比如恐龍、始祖鳥。”
農夫說：“真相的確如你說的那樣，可人們為什麽還是願意相信上帝而拒絕承認達爾文的進化論呢”知市說：“進化論簡而言之就是八個字，適者生存，優勝劣汰。適者是指能夠適應現有形勢的人，你能適應現在的形勢，如果遭遇不能適應形勢的人，你就是理所當然的贏家。在大自然當中，物種之間，或者同物種的不同個體之間，存在這廣泛的競爭。如果你有辦法幹掉競爭對手，你就是優，而被淘汰掉的一定是劣的。”農夫說：“聽著好像沒有什麽不妥。”知市說：“有沒有一種可能，它處於優勢，但它被淘汰了。比方說西洋的文明古國被野蠻人一再征服，這幾乎是所有文明古國麵對的問題。有人曾這樣下結論，文明永遠沒有辦法戰勝野蠻。”農夫說：“在中國，漢人的發式和服飾隨著時光的流逝不見了，甚至連正體字都不多見了。這是否說明這些東西是劣質的東西，應該被淘汰呢”
知市說：“就傳承文化的需要而言，它並不過時，這就是為什麽至今仍有一些些中國朋友為了它而奔走唿號。但是有一點不可否認，今天你若穿著那玩意兒去工作、去生活，一定會很不方便。傳統的漢服會降低工作效率和延緩生活的節奏，經過修改的漢服就變成了一種時裝，就像是歐洲的設計師也經常在他們的傳統服飾當中尋找靈感，但他們大多已經拋棄了傳統服飾。”農夫說：“總而言之，達爾文的主張在社會科學的角度，未必是完全合理的。我的意思是我們不要絕對化的認識問題，過去延續到現在，一定是越來越複雜，一定是越來越進步。如果達爾文的進化論在自然科學領域的可信度是百分之九十，在社會科學領域它的可信度應該沒有超過百分之七。”
任道長盤腿坐著，他的麵色十分古怪，他好像石化了一樣，臉上沒有任何表情。這個時候農夫和知市都覺得十分尷尬，這位農夫在年幼的時候曾經在知市的家裏來遊曆，他的父親是一位園藝師，從小他就有一個夢想，希望有朝一日可以有屬於自己的田園。後來知市繼承了父親的家財，開始做地產生意，後來日本的地產生意陷入了劇烈的震蕩之中。他卻能提前預計到地產生意的糟糕前景，在危機發生前，他就把投資轉到了別的行業。當人們陷入迷茫的時候，特別需要從電影作品中汲取力量、指引方向，於是他投了很多錢做電影，結果賺了很多錢。當日本和中國建交之後，他很看好中國經濟的發展前景，當中國人越來越前的時候，他們一定會願意去電影裏故事發生的地方，人們懷著一種類似朝聖的心裏紛紛湧向日本，他再一次賺了錢。到了七十歲的時候，本來他應該卸下工作的重擔，過幾天清靜日子了。
不過非常可惜，再一次聚會上，大阪的前知市居然公開羞辱他，從那以後他就萌發了在政界施展拳腳的想法。到了知市換屆的時候，這位仁兄宣布要謀取這份工作。前知市一開始並沒有把他放在眼裏，可他的行情逆勢上揚，他的支持者越來越多，最後連這位前知市的子女在背後都偷偷的支持他們老子的對手。到了最後關頭，兩家的支持率依然非常的焦灼，直到鐵拳寺的龍泉長老宣布支持他。這一場鬧劇才算塵埃落定，大板是豐臣家的駐地，大阪人一向不大能瞧得起東京人，雖然東京現在是公認的名稱，大阪人私下裏還是稱唿它做江戶。他們都覺得德川家竊取了豐臣家的江山，不過織田家也不喜歡豐臣家，認為是豐臣家竊取了織田家的江山。
豐臣家的人在大板是很有地位的，秀吉做了百官之長，在中國這種職務叫丞相，在日本叫做關白。秀吉最終統一日本的梟雄，信長非常可惜，在成功的前夜，他遭遇了臣下反叛而喪命。自己有十分本事，你非吹成是是二十分，這叫做廣。自己有十分本事，你隻說有七分，這叫做儉。如果你能守得住一個儉字，每次遇到危險的時候，你都後手可以用，這樣你總能夠立於不敗之地。
經過了一段時間的遊曆，任道長覺得自己應該離開了，當然如果他願意的話，他可以延長旅行的時間，但是他放棄了這個想法，到了該迴去的時候就應該迴去。人不應該輕易的改變計劃，因為太多的改變意味著你很可能沒有辦法抵達預期的地方。迴到東京之後，儲君和親王都來送行，有人勸天皇召見一下這位任道長，天皇說：“人生的航向就像是水流的方向，人為可以暫時改變水流的方向，可水終究還是要流到東邊去。這可能是因為地球自傳的方向所導致的，守著清靜、尊重自然，其實更好。”天皇和皇後沒有這樣做，讓雅子耿耿於懷，她甚至把自己的想法告訴了儲君，儲君說：“我的父母怎麽會不喜歡有長子生的孫子呢這不是沒辦法嗎”雅子說：“為什麽不願意見任道長呢”
儲君說：“我也見了，結果如何呢”雅子說：“我不是一定要他為我們求來兒子，我怨的是他根本就沒有那份心。”儲君說：“人總是站在自己的角度來計算利害得失，這樣一看總是全世界的人都欠你的。這就好比做生意，看得到自己的損失，看不到別人的損失，看的別人的益，看不到自己獲益。這麽計算，你永遠覺得自己吃虧。”雅子聽見丈夫這麽說自己，她真是怒不可遏，正要發火，儲君看情況不對立刻離開了東宮，一時間無處可去，隻好去弟弟家暫避，親王正在和佳子下棋，聽說儲君來了，立刻將棋局收了，出來迎接。他說：“大哥深夜到訪，不知道有何指教”
儲君說：“我在家裏點了一把火，怕把自己燒著，所以就跑出來了。”親王一下子摸不著頭腦，儲君說：“忽聞河東獅子吼，地球也要抖三抖。”親王一下子明白過來了，立刻把儲君讓進了客廳。宮女立刻把茶水和點心上齊了，儲君說：“我真的很羨慕的你，你在家裏是絕對的老大，不像我，雅子看我的眼睛一直都是平的。要她尊重我都顯得很勉強，似乎全天下的人都覺得我配不上雅子。”說這話的時候儲君顯得十分沮喪，耷拉著腦袋，眼圈都紅了。其實在外人看來，儲君是占了大便宜的，能夠把像雅子那麽優秀的女人娶迴家，誰也沒想到他心裏的真實想法，這是他第一次向外人說出自己的真實想法。親王從震驚當中醒過來，笑著說：“現在這個年月，男人地位都不牢固了，內子也鬧過離婚，你是知道的。”
儲君聽他這麽說，他心裏瞬間就平衡了，轉而開始同情親王，說：“對不起，我勾起了你過往的傷心事。”親王說：“我就當自己是個殘疾人，坦然麵對殘缺的自己。”儲君說：“你也沒必要這麽悲觀，好歹你的妻子還在你身邊，你還有兩個聽話的女兒，另外你還有一個兒子啊”儲君的眼睛裏寫滿了羨慕，親王說：“大哥，撫育愛子，你們感覺累嗎”儲君說：“雖然累，但她也給我們帶了許多快樂。”親王說：“你的累隻是我的三分之一，所以才不會覺得有多累。女孩子在長大的過程中是需要父母操心的，對男孩子的教育其實也不一樣，我不想他變成一個看上去毫無生機的人，也不願意他變成了不能控製自己情緒的人。”儲君笑著說：“你真是一個有責任心的父親。”
親王說：“這話我真是愧不敢當。”眼看天色不早，王妃偷偷的派人去東宮探聽情況，沒一會兒探馬迴來說：“儲君離開之後，雅子找不到發泄的對象，就在地上轉圈，走了幾圈之後，她就去睡覺了。”儲君得到線報之後立刻迴到了東宮，他沒有去打擾已經睡熟的妻子，而是自己一個人隔壁的客房裏睡了。其實雅子根本就沒有睡著，看到丈夫睡在了隔壁，她的心裏覺得很難過，本來她想好了。丈夫迴來一動她，她就撒嬌，這樣一場風雨就算結束了，可儲君這種畏妻如虎心態讓她覺得很受傷，她越想越覺得難過，我有那麽可怕嗎你都不敢在我旁邊睡了。這個時候愛子醒了，看見母親在流眼淚，她身處手去擦淚。
這一刻，雅子的心裏又會覺得非常的溫暖。在這一刻似乎丈夫已經變得不重要了，明日天一亮，她趕緊去隔壁查看，發現儲君根本就沒有睡覺，而是在熬夜看書，實際上他一個字的沒有看進去。得罪了老婆，心亂如麻，假裝拿一本書來掩飾自己內心的不安。雅子進來，他手裏的書就落在了地上。儲君頓時臉紅的像猴子的臀部，雅子雖然心裏不舒服，可出於做妻子的義務，還是過來說：“你昨晚沒睡好吧趕緊去洗個澡，我已經把主臥騰出來了，大爺你趕緊去睡吧”儲君稀裏糊塗去洗漱，之後稀裏糊塗去睡覺，一覺睡過去，到了下午才醒過來。醒來之後雅子把小碗陽春麵放在他麵前，上麵好冒著熱氣。儲君頓時覺得十分慚愧，妻子對你這麽好，你卻這麽害怕她，好像她要吃了你一樣。她端起碗，眼角流出了眼淚。
雅子看到這一幕瞬間忍受不住了，她把臉轉過去說：“你看你，吃個麵哭什麽嘛，難道說你害怕我把你的麵給搶了去”儲君說：“謝謝你對我這美好，娶你做妻子，是我這輩子最幸運的事。”雅子笑著說：“你不覺得娶我壓力很大嗎”一聽這話儲君感覺自己的腦袋裏嗡的一聲，說：“你怎麽會這麽說”她把手搭在儲君的肩上說：“你應該感謝我寬宏大量，不計較你去自己兄弟家說我的壞話。”儲君低著頭說：“是弟妹告訴你的”
雅子說：“你還想著要報複還是怎麽的”儲君一臉尷尬，半天才說：“其實有些話你還是不知道比較好，如果什麽都知道，我還能告訴你什麽呢”這話一出口，雅子頓時不說話了，這個時候愛子過來拽住他們兩個人衣服，想說什麽，卻又沒說出來，就在這個時候她突然叩在了地上，下迴分解。