看了看被自己說的如癡如醉的幾個人，向北寒不由地一笑，說道：“對藏傳佛教造像的研究，我和李肖老師比，差遠了。這尊造像究竟是什麽等級，是不是出自清宮造辦處，最好還要請李老師給掌掌眼。”
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這話說得，讓向北寒心裏一酸。想當初，自己家裏也不是和石光明現在的境遇差不多嘛！隻不過，人家還有子女、老伴兒幫著分擔，自己就完全是咬著牙挺過來的。
所以，看見有點兒老淚縱橫的石光明，向北寒很能體會到他此時內心的感受。
“石爺爺！您先別激動，還有這幾件東西我就直接都告訴你價錢吧。”
向北寒盡量用平和的語氣講述，他是擔心石老爺子一激動，再出點兒什麽毛病。
一隻康熙晚期的青花天球瓶，價值兩百萬；一對清乾隆紫砂黑漆描金菊花壺，在兩百萬左右；一件嘉慶青花纏枝蓮牛頭尊一百五十萬。
最讓向北寒意外的是，箱子裏取出來的，還有一對綠釉蓮瓣紋的大瓷碗。確切地說，不是瓷器，而是陶器。
“小北啊！剛才我就和如超犯著嘀咕，這兩個大碗的來曆。我看著不像是明清兩朝的物件兒啊！”
遲海潮疑惑地說道。
點頭肯定了遲海潮的推斷後，向北寒說道：“這對碗肯定不是明清兩朝的，從它的胎質、綠釉，以及蓮瓣紋飾看，這是一對遼代的蓮瓣紋大碗。除了這對碗，還應該有一隻綠釉蓮瓣紋的執壺。”
“這蓮瓣紋起源於春秋戰國時期。當時，多用立體蓮瓣作壺蓋上的裝飾。魏晉至隋代，蓮瓣紋常用堆塑手法裝飾在器物腹部，有的分幾層裝飾在器物的頸、腹、足各個部位，使器物顯得繁縟華麗。也有用刻劃和模印手法製作的。唐宋時，刻劃和模印是蓮瓣紋裝飾的主要手法。尤其是定窯、耀州窯的佛教用品淨瓶，器身刻有多層蓮瓣紋，刀法犀利，勻淨利落。到了遼、金、元時期以後，蓮瓣紋不再作為器物的主體紋飾，多作為口沿、肩頸、腹部和底足的輔助花紋出現，裝飾技法改為繪畫。”
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“這兩隻碗應該就是遼代的蓮瓣紋大碗。可惜，執壺沒有了，要是一套完好的，市場價值不會低於兩百萬。”
“有啊！沒丟。”
向北寒的話音還沒有完全落下去，石光明就插嘴說道。
“這個壺我老伴兒看著澆花正合適，就拿去困水澆花了。你們等著，我去拿。”
沒一會，石光明就提了著一隻同樣綠色釉麵的執壺走了出來。
邊走邊問道：“小北啊！你看看是不是這東西？”
“沒錯了！就是這樣的蓮瓣紋綠釉執壺。這就一套湊齊了。”
向北寒接過壺，仔細地檢查了一遍，除了有三個芝麻大小的小暴釉外，這隻壺完好無損。
“這就齊了。”
向北寒把這隻壺和那兩隻碗放在一起比較一番後，說道。
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把所有的東西都鑒定後，有給出了市場價格後，向北寒認真地對石光明說道：“石爺爺！今天咱們把事兒給鬧大了。剛才走的邱宏那夥兒人到底怎麽樣，您心裏肯定清楚。這些東西現在再這麽放著肯定是不妥當了。”
點點頭，石光明說道：“不怕賊偷，就怕賊惦記。有天天做賊的，沒有天天防賊的。小北！你說吧，這些東西你能不能進你的博物館？”
直接、認真、正式……
石光明這麽痛快地問向北寒，顯然是下定了決心要把這些東西交給他，放到“雙聖”博物館裏。
向北寒的心裏自然是高興的不得了。一下子就收了這麽多的重器，陳思嘉還不得高興的直蹦啊！
想了一下，向北寒說道：“石爺爺！既然您這麽信得過我，我就不客氣了。剛才我估的價您需要再找一些相關的專家再看看。一是驗證一下我鑒定的結果是不是準確，另一方麵就是價格對不對。”
“什麽話呀！”
聽了向北寒的話，石光明臉上顯露出不耐煩的表情，說道：“小北！就衝著你能在幾百萬麵前不受誘惑，能把咱們國家的利益放在前頭，我就一百個相信你。再說，遲老弟和靳老弟也在這兒看著呢，我還有什麽不放心的。”
看了一眼桌子上的幾件家傳的寶貝，石光明說道：“這些個東西，放在我手裏可能就是一堆的破瓷爛碗，可放到博物館裏可就是能讓多少人看到咱們老祖宗的手藝。這裏麵的道理我明白。”
“剛才你估的價我們到貨也都聽到了。差不多一千萬吧！”
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不愧是養魚做買賣的，這麽大歲數了，算賬算得是又快又準。
“咱們就算是一千萬，那我就開價了。”
看了一下自己身後那六塘撒著消毒石灰的白茫茫魚塘，石光明伸出了五根手指，說道：“五百萬我全都賣給你們博物館了。”
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“石爺爺！您先別激動，還有這幾件東西我就直接都告訴你價錢吧。”
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一隻康熙晚期的青花天球瓶，價值兩百萬；一對清乾隆紫砂黑漆描金菊花壺，在兩百萬左右；一件嘉慶青花纏枝蓮牛頭尊一百五十萬。
最讓向北寒意外的是，箱子裏取出來的，還有一對綠釉蓮瓣紋的大瓷碗。確切地說，不是瓷器，而是陶器。
“小北啊！剛才我就和如超犯著嘀咕，這兩個大碗的來曆。我看著不像是明清兩朝的物件兒啊！”
遲海潮疑惑地說道。
點頭肯定了遲海潮的推斷後，向北寒說道：“這對碗肯定不是明清兩朝的，從它的胎質、綠釉，以及蓮瓣紋飾看，這是一對遼代的蓮瓣紋大碗。除了這對碗，還應該有一隻綠釉蓮瓣紋的執壺。”
“這蓮瓣紋起源於春秋戰國時期。當時，多用立體蓮瓣作壺蓋上的裝飾。魏晉至隋代，蓮瓣紋常用堆塑手法裝飾在器物腹部，有的分幾層裝飾在器物的頸、腹、足各個部位，使器物顯得繁縟華麗。也有用刻劃和模印手法製作的。唐宋時，刻劃和模印是蓮瓣紋裝飾的主要手法。尤其是定窯、耀州窯的佛教用品淨瓶，器身刻有多層蓮瓣紋，刀法犀利，勻淨利落。到了遼、金、元時期以後，蓮瓣紋不再作為器物的主體紋飾，多作為口沿、肩頸、腹部和底足的輔助花紋出現，裝飾技法改為繪畫。”
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