正如向北寒判斷的一樣,這一夜平安無事。


    不過,除了向北寒之外,其他所有人都沒睡好。一個個眯著通紅的眼睛無精打采地刷牙、洗臉,也有小聲議論昨晚昨晚那場火是怎麽燒起來的。


    “小北!你昨晚怎麽不在帳篷裏麵啊?”


    向北寒剛從帳篷裏麵出來,正準備去刷牙洗臉呢,馮佳瑤就跑過來問道。


    看著她黑黑的眼圈,向北寒就知道昨晚她沒怎麽睡覺。


    笑了一下,向北寒迴答道:“這還要感謝吳卓啊!要不是他提醒我和胡一江,說是離做飯的帳篷太近了,容易熱,我們也不會搬到另外一處帳篷休息了。”


    “那這場火真的是你的充電寶引燃的嗎?”


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    馮佳瑤對昨晚向北寒對起火原因的說法表示懷疑。


    搖搖頭,向北寒說道:“我也不清楚。不過,起火的原因怎麽也是要有個說法的。這個解釋更合理可信一點兒。”


    撇了撇嘴,馮佳瑤不相信地說道:“我總覺得這件事情和呂正軍有關係。”


    “算了!算了!趕緊洗漱去吧。今天,我的感覺很強烈,也許會有重要的發現。”


    向北寒轉移著馮佳瑤的注意力。


    很快,吃完了早餐以後,接鄧偉倫、楊起榮、李肖的車也在戴愛國的陪同下,來到了考古工地。


    令所有人沒有想到的是,無論是考古隊工作人員,還是研究生班的同學,誰都沒有提昨晚帳篷起火的這件事。


    而鄧偉倫、楊起榮和李肖則是秘密地把向北寒叫到了以帳篷搭設的臨時辦公室裏。


    “小北!昨天晚上怎麽迴事?”


    楊起榮開門見山地問道。


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    向北寒知道,這件事情瞞不過三位老師,就把昨晚的事情經過講述了一遍。不過,他沒有包呂正軍和王佳恆說出來,隻是說離得有點兒遠,再加上天黑,沒看清是誰幹的。


    微微一笑,鄧偉倫說道:“小北!我們知道你這孩子天性善良,但對於這樣的人我們還是要秉公辦理的好。如果不及時製止,很可能就是助紂為虐,將來說不定他們還要捅出多大的簍子來呢。”


    “不用你說,我就知道是誰幹的。”


    楊起榮接過話題說道:“今天早上,我就接到了呂正軍的電話,說是突然感覺身體不舒服,要迴北京檢查。王佳倫說外婆生病了,要迴去探望。這不是‘此地無銀三百兩’嘛!”


    李肖一拍桌子說道:“要我說,幹脆報警,讓警察來處理。管他有什麽背景呢,古人還知道‘王子發犯,與庶民同罪’的道理呢。”


    一看三位老師剛正不阿,要公事公辦,向北寒趕緊起身說道:“三位老師!這兩個人也不過二十多歲,喝點酒,搞點兒惡作劇,是過分了點兒,但也不至於上綱上線到法律層麵啊!既然他們知道害怕了,就再給他們一次機會吧。”


    三位老師相互對視了一下眼神,達成了共識後,楊起榮點點頭,說道:“這件事情暫時就這樣吧。但這件事情我們都要心裏有數,一旦這小子以後再幹出什麽出格的事兒,咱們老賬新賬一起算。”


    事情的解決達成了共識後,也就不再去思考這個問題了。所有人也就投入到了正常的考古發現中了。


    對於那處“血祭”台的考古發掘,除了四處“血祭”坑之外,已經沒有什麽再深入發掘的必要了。


    有了對這處“血祭”台詳盡的解釋,向北寒已經在戴愛國心裏成了這出考古現場的幸運星了。他明確告訴所有人,向北寒可以到任何已經,或者可能存在的曆史遺跡地方走動,或者進行試挖掘。


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    有了這把尚方寶劍,向北寒真就是放開了。先是把已經探明的區域全部都走到了,全部都自己地看過,並且還和區域負責的考古工作人員進行了深入交流,對已經顯露出的地下遺存的公用進行探討。


    除了戴愛國先期介紹的商鋪、街道、民居、衙門,還有那處廟宇外,並沒有其他任何的特殊發現。


    就是那處本以為能夠出現重要文物的廟宇殿堂建築區,除了建築構建,幾尊殘缺不全的泥塑神像外,也沒有任何重要文物出土。


    “我們始終沒有找到這座城鎮的墓葬區。這麽大規模的城鎮,又經曆了從元初到明中期將近二百年的時間跨度,怎麽會沒有墓葬存在呢?難道這裏也想藏區一樣,流行天葬嗎?”


    戴愛國始終沒有想明白這個問題。


    其實,對於蒙古族聚集的城鎮、鄉村,沒有發現墓葬也不奇怪。


    蒙古民族的喪葬習慣比較特殊,其葬禮是比較簡單的。人死前,全家人以至諸親好友都守在其邊。死後,全家舉哀,通常不設靈堂,不擺供獻,不穿孝服,不燒紙,不用音樂,不給親友通訃聞。但幾乎都請喇嘛念經。


    死者沒有文字遺囑,僅口頭囑咐牲畜等遺給某人,遺骨送至何處。倘若死於暴病而沒有遺言,其子向唿圖克圖(活佛)求問死之遺誌,以便遵守,按照蒙古民族的傳統習慣,家中如長輩死了,忌諱說“死了”,應說“老了”,以示尊敬。仟仟尛哾


    人死了以後,給死者穿上新衣服、新靴,用白布纏身,把屍體放在勒勒車上(也有的不用勒勒車,是用馬或駱駝馱),用鞭抽打牲畜,把車趕向固定的野葬地,不用人駕馭,讓它作意奔走,任意顛簸。死屍掉在哪裏也無人管。直到第三天才沿車轍去找屍體。找到屍體後,如果屍體已經被野禽、野獸吃掉,就認為已經升上了天堂。要是禽獸沒吃,就要請喇嘛來念經,給他贖罪。這種地野葬法不留墓跡。


    據說,深受蒙古族人敬仰的成吉思汗,死後也是沒有留下任何墓葬痕跡的。甚至是他的後人都不知道他究竟埋在那裏。

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